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        <title>Musil-Nachlass: Transkription von Mappe VII/1</title>
        <title type="short">Mappe VII/1</title>
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                     <persName>
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            <p>Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International
                     license (CC BY-SA 4.0)</p>
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            <title type="catalogue">Parallelaktion, Leinsdorf, Tuzzi, General : Mappe VII/1</title>
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                <author ref="https://d-nb.info/gnd/118585916">Robert Musil</author>
                <edition corresp="moe4.xml#moe4_fr1">Gesamtausgabe Band 6</edition>
                <title type="main">Der Mann ohne Eigenschaften. Die Vorstufen
                           1919-1928</title>
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                    <forename>Walter</forename>
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                <publisher>Jung und Jung</publisher>
                <pubPlace>Salzburg</pubPlace>
                <date>2018</date>
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            <p>6 Konvolute; 11 Blätter; 116 beschriebene Seiten</p>
          </physDesc>
          <history>
            <p>VII/1 vereinigt zwei Mappen. Die ursprünglich erste setzt sich aus den
                     kleineren Konvoluten »Parallelaktion« (Seite 1-23) und »Sektionsschef Tuzzi«
                     (Seite 25-37) sowie dem größeren Konvolut »Graf Leinsdorf« (Seite 38-130)
                     zusammen; sie besteht aus in Summe 130 Manuskripten, die in der
                     zusammengeführten Mappe oben liegen. Darunter befindet sich das »Konvolut
                     General«, die Seiten 131-206 der Mappe. Die Materialien dokumentieren die
                     Entstehung des ersten Bands des Mann ohne Eigenschaften, den Romanteil
                     Seinesgleichen geschieht, mit Konzentration auf das Kapitel 38 der Fassung von
                     1927 mit dem Thema Rittmeister Horn und Ordnung, der Vorstufe späterer
                     General-Stumm-Kapitel. Geschrieben wurden die Manuskripte überwiegend bis zum
                     Jahr 1927, zurückreichend bis 1921. Sie sind den für diese Arbeitsperioden
                     relevanten Siglenreihen B, L, Af und Ü entnommen. Ergänzungen erfolgten
                     zunächst noch bis 1930, bis in die Zeit der Reinschrift des ersten Bands. Die
                     Sammlung von Zeitungsausschnitten in der Mitte der Mappe (Seite 100-110)
                     vervollständigte und benutzte Musil noch 1931, als er er am ersten Teil des
                     zweiten Bands schrieb. Für die spätere Arbeit an der Bandfortsetzung spielte
                     die Mappe keine Rolle mehr, was auch für einige weitere Mappen aus der
                     Mappengruppe VII gilt.</p>
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                        posthum</origDate>
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              <surrogates> grüner Flügelmappenumschlag, aufgeklebtes Typoskript.
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                <idno type="chapter">[Ernst Kaiser 1]</idno>
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              <surrogates> Umschlag für VII/1/1 bis VII/1/23; Zusatz Tinte schwarz nicht
                        transkribiert. </surrogates>
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                <titlePart type="work-part">Der Mann ohne Eigenschaften. Band 2. Zweites
                           Buch - Erster Teil</titlePart>
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                           Gatten</title>
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                <idno type="chapter">2/16[Übersicht 1]</idno>
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                           Zivilverstand zu bringen</title>
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                           Körperkultur schwer beizukommen</title>
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                           ein und sammelt Erfahrungen über Bibliothekare, Bibliotheksdiener und
                           geistige Ordnung</title>
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                           Grenzenlose zu begeben. Ulrich phantasiert von der Möglichkeit, so zu
                           leben, wie man liest</title>
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                           leben, wie man liest</title>
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                           findet an Rachel Wohlgefallen. Rachel an Soliman. Die Parallelaktion
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                           36/49</ref>. </surrogates>
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                        1923-1926</origDate>
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                <title type="work"> Der Mann ohne Eigenschaften</title>
                <titlePart type="work-part">Der Mann ohne Eigenschaften. Band 1. Erstes
                           Buch</titlePart>
                <title type="chapter">kapitelübergreifend</title>
                <title n="" type="chapter">kapitelübergreifend: Band 1, Übersicht 1
                           [kapitelübergreifend] 3</title>
              </msItem>
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                <idno type="vol">Band 1</idno>
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              <msItem>
                <idno type="vol">Roman</idno>
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                <title type="work">Der Mann ohne Eigenschaften</title>
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                <idno type="chapter">kapitelübergreifend[Übersicht 1/3]</idno>
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                <idno type="page-sigla" xml:id="SCh_T_im_ersten_Buch">SCh T im ersten
                           Buch</idno>      
        </altIdentifier>
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              <origDate datingMethod="#dp" n="4-2" notAfter="1927-06" notBefore="1927-01">4-2: Anfang 1927 - Mitte 1927</origDate>
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                <title type="work"> Der Mann ohne Eigenschaften</title>
                <titlePart type="work-part">Der Mann ohne Eigenschaften. Band 1. Erstes
                           Buch</titlePart>
                <title type="chapter">kapitelübergreifend</title>
                <title n="" type="chapter">kapitelübergreifend: Band 1, Übersicht 2
                           [kapitelübergreifend] 2</title>
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                <idno type="vol">Band 1</idno>
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                <idno type="vol">Roman</idno>
              </msItem>
              <msItem>
                <title type="work">Der Mann ohne Eigenschaften</title>
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                <idno type="chapter">kapitelübergreifend[Übersicht 2/2]</idno>
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  <idno type="chapter">2/20[Übersicht 3]</idno>
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                           Graf Leinsdorf</title>
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                           GESCHIEHT</titlePart>
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                           Graf Leinsdorf</title>
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                <titlePart type="work-part">Der Mann ohne Eigenschaften. Band 1. Erstes
                           Buch</titlePart>
                <titlePart type="chapter-group">ZWEITER TEIL – SEINESGLEICHEN
                           GESCHIEHT</titlePart>
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                <cit>
                  <q>Macchio: Alois Graf Aehrenthal.</q>
                  <bibl>
                    <author>Macchio Karl</author>
                    <title>Alois Graf Aehrenthal. Eine
                                 Erinnerung</title>
                  </bibl>
                </cit> Winkel Braunstift links neben dem Titel. Vertikalstrich links
                        Blaustift rechte Spalte Z. 62-68. </surrogates>
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                <cit>
                  <q>Macchio: Alois Graf Aehrenthal</q>
                  <bibl>
                    <author>Macchio Karl</author>
                    <title>Alois Graf Aehrenthal. Eine
                                 Erinnerung</title>
                  </bibl>
                </cit>;<cit>
                  <q></q>
                  <bibl>
                    <author>Macchio Karl</author>
                    <title>Alois Graf Aehrenthal. Eine
                                 Erinnerung</title>
                  </bibl>
                </cit>Fortsetzung von<cit>
                  <q> VII/1/100</q>
                  <bibl>
                    <author>Macchio Karl</author>
                    <title>Alois Graf Aehrenthal. Eine
                                 Erinnerung</title>
                  </bibl>
                </cit>. Vertikalstriche links Blaustift linke Spalte Z. 33-38, rechte Spalte
                        Z. 3-38. <cit>             
     <q>Redlich: Ernst Pleners Lebenserinnerungen</q>
                  <bibl>
                    <author>Redlich Josef</author>
                    <title>Ernst Pleners
                                 Lebenserinnerungen</title>
                  </bibl>
                </cit>. </surrogates>
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                           Wilhelm</ref>; Fortsetzung von VII/1/102. </surrogates>
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                <cit>
                  <q>Redlich: Ernst Pleners Lebenserinnerungen</q>
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                    <author>Redlich Josef</author>
                    <title>Ernst Pleners
                                 Lebenserinnerungen</title>
                  </bibl>
                </cit> [Fortsetzung]; Vertikalstriche links Blaustift linke Spalte Z. 4-6,
                        Z. 18-22, Z. 49-53, rechte Spalte Z. 16-23 ausradiert. </surrogates>
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            <additional>
              <surrogates>
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                    <author>Pius XI, Papst</author>
                    <title>Quadragesimo
                              anno</title>
                  </bibl>
                </cit>, rechte Seite, S 23. Vertikalstriche rechts Rotstift Z. 8, 32-40,
                        45-52. </surrogates>
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                <cit>
                  <q>Broschüren-Doppelblatt: Quadrigesimo Anno</q>
                  <bibl>
                    <author>Pius XI, Papst</author>
                    <title>Quadragesimo
                              anno</title>
                  </bibl>
                </cit>, linke Seite. Rückseite von VII/1/106. </surrogates>
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                  <q>Broschüren-Doppelblatt: Quadrigesimo Anno</q>
                  <bibl>
                    <author>Pius XI, Papst</author>
                    <title>Quadragesimo
                              anno</title>
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                <cit>
                  <q>Broschüren-Doppelblatt: Quadrigesimo Anno</q>
                  <bibl>
                    <author>Pius XI, Papst</author>
                    <title>Quadragesimo
                              anno</title>
                  </bibl>
                </cit>, linke Seite. S 10. </surrogates>
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                <cit>  
                <q>Ernst Pleners Lebenserinnerungen.</q>
                  <bibl>
                    <author>Redlich Josef</author>
                    <title>Ernst Pleners
                                 Lebenserinnerungen</title>
                  </bibl>
                </cit> S. 2. Winkel Rotstift links neben dem Titel. </surrogates>
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                <cit>
                  <q>Zeitungsausschnitt Neue Freie Presse.</q>
                  <bibl>
                    <author>Redlich Josef</author>
                    <title>Ernst Pleners
                                 Lebenserinnerungen</title>
                  </bibl>
                </cit> S. 3. Fortsetzung von VII/1/107. Vertikalstriche links Blaustift
                        linke Spalte Z. 30-36, Z. 58-66. </surrogates>
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                           politischen Erfolg</title>
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                <title n="" type="chapter">kapitelübergreifend: Band 1, Übersicht 3
                           [kapitelübergreifend] 1</title>
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                           [kapitelübergreifend] 4</title>
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                                 der Resignation.</title>
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                           Buch - Erster Teil</titlePart>
                <titlePart type="chapter-group">DRITTER TEIL - INS TAUSENDJÄHRIGE REICH (DIE
                           VERBRECHER)</titlePart>
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                <titlePart type="chapter-group">GESCHWISTER</titlePart>
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                           Gesellschaft entdeckt</title>
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                           zu werden</title>
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                           sehr huldvoll zu General Stumm. Diotima trifft Anstalten, sich ins
                           Grenzenlose zu begeben. Ulrich phantasiert von der Möglichkeit, so zu
                           leben, wie man liest</title>
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                           sehr huldvoll zu General Stumm. Diotima trifft Anstalten, sich ins
                           Grenzenlose zu begeben. Ulrich phantasiert von der Möglichkeit, so zu
                           leben, wie man liest</title>
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                           sehr huldvoll zu General Stumm. Diotima trifft Anstalten, sich ins
                           Grenzenlose zu begeben. Ulrich phantasiert von der Möglichkeit, so zu
                           leben, wie man liest</title>
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                <title n="80" type="chapter">Man lernt General Stumm kennen, der
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                           ein und sammelt Erfahrungen über Bibliothekare, Bibliotheksdiener und
                           geistige Ordnung</title>
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                <title n="54" type="chapter">Ulrich zeigt sich im Gespräch mit Walter und
                           Clarisse reaktionär</title>
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                <title n="" type="chapter">kapitelübergreifend: Band 1, Übersicht 2
                           [kapitelübergreifend] 3</title>
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                <title n="85" type="chapter">General Stumms Bemühung, Ordnung in den
                           Zivilverstand zu bringen</title>
              </msItem>
              <msItem>
                <idno type="vol">Band 1</idno>
              </msItem>
              <msItem>
                <idno type="vol">Roman</idno>
              </msItem>
              <msItem>
                <idno type="vol">Band 4</idno>
              </msItem>
              <msItem>
                <idno type="vol">Romanvorstufe</idno>
              </msItem>
              <msItem>
                <title type="work">Der Mann ohne Eigenschaften</title>
              </msItem>
              <msItem>
                <title type="work-project">Der Erlöser</title>
              </msItem>
              <msItem>
                <idno type="chapter">1/85[Übersicht 1]</idno>
              </msItem>
            </msContents>
            <physDesc>
              <objectDesc>
                <supportDesc>
                  <support rend="recte">Zettel cremefarben liniert</support>
                  <extent>102x161</extent>
                </supportDesc>
                <layoutDesc>
                  <layout>
                    <idno n="notes_first" type="mst">Anfangsnotiz</idno>
                  </layout>
                </layoutDesc>
              </objectDesc>
              <handDesc>
                <handNote>Hauptbeschriftung: Tinte schwarz</handNote>
              </handDesc>
            </physDesc>
            <additional>
              <surrogates> Wäschezettel. </surrogates>
            </additional>
          </msPart>
        </msDesc>
      </sourceDesc>
    </fileDesc>
    <profileDesc>
      <handNotes>
        <handNote medium="pencil" xml:id="hn_1">Bleistift</handNote>
        <handNote medium="pencil" xml:id="hn_2">Blaustift</handNote>
        <handNote medium="pencil" xml:id="hn_2-3">Blaustift, Rotstift</handNote>
        <handNote medium="pencil" xml:id="hn_2-6">Blaustift, Rotstift</handNote>
        <handNote medium="pencil" xml:id="hn_3">Rotstift</handNote>
        <handNote medium="pencil" xml:id="hn_3-6">Rotstift, Tinte</handNote>
        <handNote medium="ink" xml:id="hn_7">Tinte schwarz</handNote>
        <handNote medium="ink" xml:id="hn_8">Tinte rot</handNote>
        <handNote medium="ink" xml:id="hn_9">Tinte blau</handNote>
      </handNotes>
      <handNotes>
        <handNote>Musil, Robert</handNote>
        <handNote>Musil, Martha</handNote>
        <handNote>Kaiser, Ernst</handNote>
        <handNote>Von fremder Hand</handNote>
        <handNote>Marcovaldi, Gaetano</handNote>
      </handNotes>
    </profileDesc>
    <encodingDesc>
      <tagsDecl>
        <rendition xml:id="r_1">gestrichelt</rendition>
        <rendition xml:id="r_11">Umrandung</rendition>
        <rendition xml:id="r_12">Vertikalstrich links</rendition>
        <rendition xml:id="r_7">geschweifte Klammer rechts</rendition>
        <rendition xml:id="r_5">eckige Klammer unten</rendition>
        <rendition xml:id="r_62">spitze Klammer rechts</rendition>
        <rendition xml:id="r_6">geschweifte Klammer links</rendition>
        <rendition xml:id="r_3">eckige Klammer links</rendition>
        <rendition xml:id="r_2">gewellt</rendition>
        <rendition xml:id="r_10">geschweifte Klammer unten</rendition>
        <rendition xml:id="r_59">gewellter Vertikalstrich rechts</rendition>
        <rendition xml:id="r_13">Vertikalstrich rechts</rendition>
        <rendition xml:id="r_4">eckige Klammer rechts</rendition>
      </tagsDecl>
    </encodingDesc>
  </teiHeader>
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    <body>
      <div next="#T_0701206-0" type="folder_start">
        <div corresp="#sn15097-07-01-000-70" xml:id="T_0701000-0">
          <pb facs="fm701\fm701000.jpg" n="1"></pb>
          <anchor xml:id="T_0701000-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_3_1"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p1"></seg>
            <note resp="editor" target="#p1">Schraffiertes Quadrat Rotstift</note>
            <seg xml:id="p2">
              <term key="#Band II" type="musil_term">II. Bd.</term> gedruckt <lb></lb>
              <choice>
                <abbr>//</abbr>
                <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
              </choice> - <choice>
                <abbr>Gsch</abbr>
                <expan>Großschriftsteller</expan>
              </choice> - <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> - <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>.</seg>
            <note resp="editor" target="#p2">Rotstift; Schreiber Robert Musil</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Buffet Mitte</hi>
            <hi rend="underline">Mittelfach links</hi> 17 Mappen <lb></lb>
            <lb></lb> 1) hellgrün <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_3_4"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p3"></seg>
            <note resp="editor" target="#p3">Schraffiertes Quadrat
                     Rotstift</note>
            <term key="#Band II" type="musil_term">II Bd</term>
            <seg xml:id="p4">General Stumm heißt Rittmeister Horn</seg>
            <note resp="editor" target="#p4">Bleistift</note>
            <lb></lb> 2) ziegelrot <space type="tab"></space>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline"> - </hi>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
              <hi rend="underline">Gf L</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> - </hi>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">
              <hi rend="underline">Tzi</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> - </hi>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">Gn.</hi>
            </rs> (zum schon <term key="#erscheinen, erschienen, Erscheinung" type="musil_term">ersch.</term> Teil) </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <hi rend="underline">Indizes</hi>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_3_7"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p5"></seg>
            <note resp="editor" target="#p5">Schraffiertes Quadrat Blaustift</note>
            <lb></lb>
                  3) hellgrau <space type="tab"></space>
            <rs ref="#Diotima" type="character">
              <hi rend="underline">D.</hi>
            </rs>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">
              <hi rend="underline">Arnh.</hi>
            </rs> (<term key="#alt, älter" type="musil_term">Aelt.</term> Fassung, aber auch Andeutung d. Weiter- </ab>
          <ab>        
    <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>führung) <lb></lb> 4) zielgelrot <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_3_8"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p6"></seg>
            <note resp="editor" target="#p6">Schraffiertes Quadrat Blaustift</note>
            <hi rend="underline">Clarisse</hi> (Ausgelassene <rs ref="#Clarisse" type="character">Cl</rs>-Kapitel, <del>aber</del> u. Weiter- </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space> führung, auch Moosbrugger u. Rachel) <lb></lb> 5)
                     hellgrün<del>blau</del>
            <term key="#Band II" type="musil_term">Bd. II.</term>
            <hi rend="underline">Walter-Clarisse-Reste</hi> (älteres, aber auch </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Fortführung <lb></lb> 6) hell<del>grün</del>grau
                     <rs ref="#Walter" type="character">
              <hi rend="underline">W</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">, </hi>
            <rs ref="#Clarisse" type="character">
              <hi rend="underline">Cl</hi>
            </rs> (ältere Fassung u. Weiterführung (Irrenhaus, </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Reise) <lb></lb> 7)
                     hell<del>grün</del>grau <rs ref="#Meingast" type="character">
              <hi rend="underline">Mg.</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> Agathe</hi> (Meingast: früherer Name für
                  Lindner, <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>auch Förster) <lb></lb> 8)
                     hellgrün<del>grau</del>
            <hi rend="underline">Zur Ausarbeitung v. Ulrich u.Agathe in </hi>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">II</hi>
              </abbr>
              <expan>Band II</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline"> ausgehoben</hi>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>(Reise) <seg xml:id="p7">Varieté abzuschreiben</seg>
            <note resp="editor" target="#p7">Bleistift</note>
            <lb></lb> 9) ziegelrot <space type="tab"></space>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_3_21"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p8"></seg>
            <note resp="editor" target="#p8">Schraffiertes Quadrat Rotstift</note>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">
              <hi rend="underline">U.</hi>
            </rs>
            <rs ref="#Agathe" type="character">
              <hi rend="underline">Ag.</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> Kapitel
                     ausgehoben</hi>
            <lb></lb> 10) hellgrün <rs ref="#Ulrich" type="character">
              <hi rend="underline">A.</hi>
            </rs>
            <rs ref="#Agathe" type="character">
              <hi rend="underline">Ag</hi>
            </rs>
                  (bleibt) alte Fassung) <lb></lb> 11) hellgrüngrau <hi rend="underline">Alt. Essay</hi>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-E ..">E u .... E</ref> (bleibt) <lb></lb> 12) helltaback <ref target="SK-L">L</ref>
            <seg xml:id="p9">Ausgehoben in Rosa Mappe Buffet links</seg>
            <note resp="editor" target="#p9">Bleistift</note>
            <lb></lb> 13) hellgrün <hi rend="underline">Ern.
                     Denken</hi> (u. Essay über Balacs &quot;Film und Kunst&quot; von </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Robert Musil <lb></lb> 14) ziegelrot <hi rend="underline">Schreibtisch
                     zuletzt</hi>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">
              <hi rend="underline">D.</hi>
            </rs>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">
              <hi rend="underline">Ahn.</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> Material</hi> (alt) <lb></lb> 15) hellgrau <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_3_24"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p10"></seg>
            <note resp="editor" target="#p10">Schraffiertes Quadrat Rotstift</note>
            <seg xml:id="p11">Recte</seg>
            <note resp="editor" target="#p11">Bleistift</note>
            <lb></lb>
                  16) helltaback <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_3_27"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p12"></seg>
            <note resp="editor" target="#p12">Schraffiertes Quadrat
                     Rotstift</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Sammelmappe </hi>
            <rs ref="#Diotima" type="character">
              <hi rend="underline">Diot.</hi>
            </rs>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">
              <hi rend="underline">Ahn.</hi>
            </rs> (<ref target="SK-Dah">Dah</ref> ...) <lb></lb> 17) ziegelrot <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_3_28"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p13"></seg>
            <note resp="editor" target="#p13">Schraffiertes Quadrat Blaustift</note>
            <term key="#Band II" type="musil_term">
              <hi rend="underline">II Bd.</hi>
            </term>
            <hi rend="underline"> Sammelmappe für </hi>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">
              <hi rend="underline">U.</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> u. </hi>
            <rs ref="#Agathe" type="character">
              <hi rend="underline">Ag.</hi>
            </rs> (<ref target="SK-Sua">Sua</ref>
                  ..) </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-001-10" xml:id="T_0701001-0">
          <pb facs="fm701\fm701001.jpg" n="2"></pb>
          <p></p>
          <p> VII/1 </p>
          <p> 15 Blatt. </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-002-10" xml:id="T_0701002-0">
          <pb facs="fm701\fm701002.jpg" n="3"></pb>
          <fw corresp="#H172_1" type="ps"></fw>
          <p></p>
          <p>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">
              <hi rend="underline">Tzi</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">-Handlungsfortschritt.</hi>
            <seg xml:id="NP_83_1">
              <ref target="#T_0701000-0">VII/1</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_1">Bleistift.</note>
          </p>
          <p>
            <ref target="SK-H _(Handschrift)_">
              <hi rend="underline">H 172</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_1278_1"></seg>
            <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_1">Tinte
                     Rotstift.</note>
          </p>
          <p>
            <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> kann auf mindestens <seg function="variant">50</seg>
            <add>
              <seg function="variant">30</seg>
            </add> Jahre jeden Krieg verhindern, wenn es
                  der Ente<del>t</del>

            <add>n</add>te cordiale beitritt. Das könnte es zum
                  Regierungsjubil. mit einer unerhört schönen pazifistischen Gebärde tun u dabei
                     <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> seiner Bruderliebe
                  versichern u es auffordern nachzukommen. Unsere Nationalitäten würden begeistert
                  sein. Wir könnten mit <term key="#Frankreich, französisch" type="musil_term">franz.</term> u. <term key="#englisch" type="musil_term">engl.</term>
                  langfristigen Krediten unsere Armee so stark machen, daß uns <choice>
              <abbr>Dtschld</abbr>
              <expan>Deutschland</expan>
            </choice> nichts tun kann. Italien wären wir los. <term key="#Frankreich, französisch" type="musil_term">Frankr.</term> könnte ohne uns nichts machen. Der
                  Schwerpunkt des Friedens läge bei uns. Jedenfalls hätten wir Vorteile. Sehen Sie,
                  das ist eine einfache diplomat. Rechnung, die jeder Handelsattaché anstellen kann.
                  Aber es geht nicht. Warum? Imponderabilien des Hofs. Man kann <seg function="variant">
              <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">SM</term>.</seg>
            <add place="margin" type="variant">Es<seg function="variant"></seg>Em</add>
                  sowenig ausstehn, das man <seg function="variant">sich</seg>
            <add>
              <seg function="variant">es</seg>
            </add> unanständig
                        <add>
              <del>unritterlich</del>
            </add> fände, dem nachzugeben. Die Monarchien
                  sind heute im Nachteil, weil sie mit <seg corresp="#tVII_1_5_44" rend="after" type="transposition">Anständigkeit belastet sind, mit Ritterlichkeit</seg>
            <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_5_44">Ritterlichkeit
                     belastet sind, mit Anständigkeit</seg>, <term key="#Ancien Régime" type="musil_term">anc. rég.</term> Sehen Sie sich diese französischen
                  Advokaten an: Politische Plusmacher. Beneidenswert. Und dabei <note place="margin" resp="author">Ungeniert. Machen Theaterstücke noch dazu.</note> natürlich
                  gestützt von einer ausgezeichneten Berufsdiplomatie, die ihnen die Richtlinien
                  gibt. So etwas geht bei uns nicht. Wir werden in Schönheit sterben, ohne daß
                  unsere Diplomatie etwas dafür kann. Die // wäre sozusagen eine letzte Möglichkeit,
                  von <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> loszukommen! <add place="margin">Beeinflussen Sie meine Frau. Bei Ehegatten wittert man Tyrannei
                     dahinter ...</add>
            <note place="margin" resp="author">./.</note> (Alles nicht so direkt! Kaschiert
                  als Sottise, Blague ..) </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-003-20" xml:id="T_0701003-0">
          <pb facs="fm701\fm701003.jpg" n="4"></pb>
          <fw corresp="#Tzi-Handlungsfortschritt2v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#H172_2v" type="ps"></fw>
          <p> ./. Besser: Sie sollten das <term key="#Seine, Seiner" type="musil_term">Sr
                     Erl.</term> beibringen. Es wäre nicht ausgeschlossen, daß er es jetzt versteht,
                  denn man sagt, daß <del>man</del>

            <add>er</add> sehr wegen der Deutschen aufgebracht sei. Und er ist schon der Mann,
                  der das dem Hof beibringen könnte. Und <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>&apos;s. russischer Auftrag? Man könnte ihn
                  pazifist. vorspannen 943 <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>: 943/44 Außenpolitik knüpfen
                  an <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> 953f </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-004-10" xml:id="T_0701004-0">
          <pb facs="fm701\fm701004.jpg" n="5"></pb>
          <fw corresp="#B41" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#III1_P.6" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701004-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701004-0-2"></anchor>
          <p></p>
          <p>
            <choice>
              <abbr> //-Aktion</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. </p>

          <p> Erscheinungen politischer Unreife einen solchen, nicht zu übersehenden Hinweis
                  als im internationalen Interesse liegend wünschen lassen, denn auch ein
                  glückliches Verhältnis innerhalb der europäischen Staatenfamilie beruht auf
                  gegenseitigem Respekt und der Achtung vor der Macht des andern. Meine Verehrten,
                  wir sind uns klar darüber, dass die Kundgebung, welche wir planen machtvoll sein
                  muss. Was uns zusammengeführt hat, ist die Uebereinstimmung darin, dass eine
                  wirklich machtvolle, aus der Gesamtheit des Volkes aufsteigende Kundgebung nicht
                  dem Zufall überlassen bleiben darf, sondern weit vorausblickende und von einer
                  Stelle, welche weiten Ueberblick besitzt, also von oben kommende Einflussnahme
                  erfordert. Sie wissen, dass wir ein Komitee zusammenberufen wollen, welches alle
                  Volkskreise umfasst, vorher die nötigen Schritte aber im engsten Komitee beraten
                  wollen. Ich möchte dem nur eines hinzufügen: Ich musste vorhin gewisser <seg xml:id="NP_1040_1">unliebsamer Erscheinungen innerpolitischer Natur gedenken.
                     Sie haben sich ja sogar zuweilen zu dem abscheulichen Resultat verstiegen, dass
                     die Ehrfurcht vor Sr. Majestät in öffentlicher Sitzung oder in Zeitungen in den
                     Staub gezogen wurde. Wir sind uns wohl einig darin, dass dies nichts ist
                     als</seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_1">Vertikalstrich links
                     Blaustift.</note> das Werk unverantwortlicher, unreifer, sensationssüchtiger
                  Elemente der Politik, die in der politisch zu wenig geschulten Masse nicht die
                  nötige Zurückweisung finden. Das Volk ist aber gut. Wir dürfen nicht vergessen,
                  daß der hochherzige Entschluss <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_402_1">bei <term key="#Demonstration" type="musil_term">Dem.</term> gesagt</seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_1">Blaustift.</note>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_7_7"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1363_1"></seg>
              <note n="75_1" resp="editor" target="#NP_1363_1">Haken Bleistift </note>
            </note>
            <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">Sr. Majestät</term>, dem Volk ein
                  gewisses Mitbestimmungsrecht in seinen Angelegenheiten zu <seg xml:id="p14">schenken</seg>
            <note resp="editor" target="#p14">Gesperrt.</note>, noch nicht
                  so lange her ist, als dass auch schon überall jene politische Reife hätte
                  eintreten können, welche in jeder Hinsicht dem von höchster Stelle grossmütig
                  entgegengebrachten Vertrauens würdig <del>ist</del> erscheint. Wir werden also
                  nicht wie das missgünstige Ausland in solchen an sich verdammenswerten
                  Erscheinungen ein greisenhaftes Zeichen der Auflösung zu erblicken haben, sondern
                  ein Zeichen noch nicht reifer, aber unverwüstlicher Jugendlichkeit des
                  österreichischen Volks. Wenn es uns gelingt, über solche Erscheinungen
                  hinwegzuführen und der Kraft des Volks seine wahren Ziele zu zeigen, werden wir
                  erst im höheren Sinn die Bedeutung unseres Unternehmens erfüllen! /Anders beugte
                  sich einigemale zu Diotima, um über diese Rede einen Scherz in ihr Ohr zu leiten.
                  Ihr Gesicht blieb aber unbeweglich wie das eines Musterschülers, der nicht vom
                  Lehrer beim Schwätzen ertappt werden will, und ihr Hals neigte sich <seg xml:id="NP_1003_1">nicht im geringsten zu ihm. Als Rathenau aber von der
                     andren</seg>
            <note n="500_1" resp="editor" target="#NP_1003_1">Doppelter
                     Vertikalstrich links Bleistift </note> Seite mit ernster Miene ihr etwas
                  zuflüsterte, das Anders nicht verstand, war sie ganz Ohr. Anders konnte sich nicht
                  einer eifersuchtsähnlichen Welle erwehren. Was er hatte sagen wollen, war wie er
                  wohl wusste, nicht mehr wert als der Scherz eines dummen Jungen und wenn es ihm
                  auch einen Augenblick lang eben geschienen hatte, dass jetzt nichts so sehr am
                  Platz wäre wie das, so schämte er sich doch bei der Vermutung, dass <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">R.</rs> etwas sehr Bedeutendes gesagt
                  haben mochte./ </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_1389_1">
              <ref target="SK-III P">III<hi rend="subscript">1</hi>
                        P/6</ref>.</seg>
            <note n="8" resp="editor" target="#NP_1389_1">Tinte rot </note>
            <seg xml:id="NP_83_2">
              <ref target="SK-B">B 41</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_2">Bleistift.</note>
          </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-005-30" xml:id="T_0701005-0">
          <pb facs="fm701\fm701005.jpg" n="6"></pb>
          <fw corresp="#B45_d1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#III1_P.10_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701005-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701005-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//-Aktion</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline">.</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Was dieses Ziel selbst betrifft, so werden vorbehaltlich weiterer <lb></lb>
                  Fühlungnahme mit der Hofkanzlei die folgenden Ziele als <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1310_1">
                <ref target="SK-G">Zu G
                           109 (11)</ref> S 3</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_1">Tinte schwarz</note> +<seg xml:id="NP_83_3"></seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_3">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> vorläufig definitiv in Aussicht genommen. <lb></lb> 1. Ein grosses
                  Friedenskaiser- und Völker Österreichs-Denkmal bei </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Wien. <lb></lb> 2. Das Projekt <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf.
                     Harrach</rs> der österreichischen Schule. <lb></lb> 3. Die Widmung für militärische
                  Zwecke. <lb></lb> 4. Die Projekte: internationale Friedensaktion, Alters- und <lb></lb>
                  Arbeitlosen Versicherung, Widmung für Zwecke der Kunst und freien <lb></lb>
                  Wissenschaft scheiden <seg function="variant">vorläufig</seg>
            <add place="margin" type="variant">zunächst</add> aus den Arbeiten des <lb></lb>
                  Komitees aus, ohne jedoch dadurch als für weniger in Betracht kommend <lb></lb>
                  erklärt zu werden; man behält sich vielmehr ausdrücklich vor, sie in <lb></lb> jedem
                  Augenblick je nach Erfordernis in den Mittelpunkt der Arbeiten <lb></lb> stellen zu
                  können. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Ausser dem Komitee für Beschaffung der erforderlichen Mittel und <lb></lb>
                  Propaganda wurden konstituiert 3 Komitees zum Studium der Projekte 1-3. <lb></lb> 1
                  Komitee <del>zum Studium</del> um wegen der unter Punkt 4 zusammengefassten <lb></lb>
                  Eventualprojekte zunächst nur mit den beteiligten Hof- und <lb></lb>
                  Ministerialstellen in Fühlung zu treten unter gleichzeitiger ständiger <lb></lb>
                  Fühlungnahme mit dem Propagandasubkomitee des Komitees für <lb></lb> Beschaffung der
                  erforderlichen Mittel. </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Alle Komitees sollten mit heutigem Tage ihre <add>vorbereitende</add> Arbeit
                  <lb></lb> aufnehmen. Sobald das Komitee 4 berichtet haben würde, tritt das P.- <lb></lb>
                  Komitee mit den Vorschlägen der Komitees 1-3, <term key="#eventuell" type="musil_term">event.</term> auch 4 an die <lb></lb> Oeffentlichkeit. <lb></lb>
                  Komitee 4 holt vorher selbstverständlich die übrigens zu gewärtigende <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> Zustimmung zu den
                  Vorschlägen 1-3 ein. <lb></lb> Je nach der Aufnahme, welche die Vorschläge in der
                  Öffentlichkeit <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1127_1">finden, und sonstigen sich herausstellen sollenden
                     Erfordernissen <lb></lb> wird im zweiten Stadium eines der Projekte
                     erwählt</seg>
            <note n="50_7" resp="editor" target="#NP_1127_1">Vertikalstrich
                     links Tinte schwarz </note>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1310_2">ib.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_2">Tinte schwarz</note> +<seg xml:id="NP_83_4"></seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_4">Bleistift.</note>
            </note>

            <lb></lb> und in den Mittelpunkt <del>und sonstigen</del> der Propaganda- und
                  sonstigen <lb></lb> Tätigkeit gestellt. <lb></lb> Anders sah sich zu seinem Erstaunen in
                  alle 3 Komitees 1-3 gewählt. <lb></lb> In das erste wahrscheinlich weil man auf Grund
                  seiner Beziehungen zu <lb></lb> Diotima künstlerisches Verständnis bei ihm vermutete,
                  in das zweite <lb></lb> auf persönlichen Vorschlag des <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gfn. H.</rs> In das dritte wohl nur weil er <lb></lb> jung und
                  anscheinend militär-tauglich war. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Gegen Ende der Sitzung erhob sich <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Dr. R.</rs> und dankte für das Vertrauen, <lb></lb> das
                  man ihm dadurch erwiesen habe, dass man ihn trotzdem <seg xml:id="NP_1040_2">er
                     Ausländer <lb></lb> sei, zugezogen habe. <lb></lb> Lobt die oft unterschätzte <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">öster.</term> Energie. <lb></lb> Versichert, dass der Eindruck im Reich
                     ausgezeichnet sein werde. <lb></lb> Bittet als Ausländer wenigstens die Projekte 1,
                     3, event. <lb></lb> Friedensaktion, Kunst u. Wissensch. nach bescheidenen Kräften
                     <lb></lb> unterstützen zu dürfen.</seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_2">Vertikalstrich links Blaustift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1389_2">
              <ref target="SK-III P">III,/P 10</ref>.</seg>
            <note n="8" resp="editor" target="#NP_1389_2">Tinte rot </note>
            <seg xml:id="NP_83_5">
              <ref target="SK-B">B 45</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_5">Bleistift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-006-10" xml:id="T_0701006-0">
          <pb facs="fm701\fm701006.jpg" n="7"></pb>
          <fw corresp="#B46" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#III.P11" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701006-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701006-0-2"></anchor>
          <p></p>
          <p>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//-Aktion</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline">.</hi>
          </p>
          <p>
            Was diese einzeln angehe, so sei von Projekt 3 zu
                  versichern, dass es der leider auch in Deutschland zuweilen gedankenlos
                  nachgesprochenen Legende vom weichen Oesterreich entgegenwirken und in den
                  massgebenden Kreisen einen ausgezeichneten Eindruck machen werde. (Er sprach
                  absichtlich <del>mit</del>
            <add>kurz</add> darüber und liess nicht einmal durchblicken, dass er persönlich
                     <del>für</del> diese<del>n</del>
            <add>m</add> Plan <del>interessiert
                     werden</del>
            <add place="margin">nützen</add> könnte, um als Vertreter der Industrie nicht im
                  geringsten persönlich interessiert zu erscheinen.) Von den Absichten unter 2 und 3
                  jedoch - übrigens nicht minder von einem Teil der unter 4 zusammengefassten
                  Projekte - müsse er sagen, dass sie weit alles in Schatten stellen, was bei
                  ähnlichen Gelegenheiten im Reich draussen und wo immer in der Welt geschehen sei,
                  und geradezu österreichisch in einem besten, voranleuchtenden Sinne sind. Entgegen
                  dem unfruchtbaren Walten einseitiger Verstandeskräfte, das zu den beklagenswerten
                  Erscheinungen führt, die wir als Zivilisation zu <del>duld</del> tolerieren
                  gewohnt sind, würde hier zum erstenmal in der Kundgebung eines ganzen Staates ein
                  Bekenntnis zu den bescheideneren, aber wahrhaft aufbauenden Mächten des Gefühls
                  zum Ausdruck kommen. So dass er sich selbst, vor die Wahl gestellt, kaum
                  entscheiden könnte und umsomehr einem Komitee gratulieren müsse, dass solche
                  Alternativen aufzustellen imstande war.
            
            <seg xml:id="NP_1040_3"></seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_3">Vertikalstrich links Blaustift.</note>
          </p>
          <p>
            
            <ref target="SK-III P">III, P/11</ref>.<seg xml:id="NP_1389_3"></seg>
            <note n="8" resp="editor" target="#NP_1389_3">Tinte rot </note>
            
            <ref target="SK-B">B 46</ref>
            
            <seg xml:id="NP_83_6"></seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_6">Bleistift.</note>
          </p>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-007-10" xml:id="T_0701007-0">
          <pb facs="fm701\fm701007.jpg" n="8"></pb>
          <fw corresp="#B47" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701007-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//-Aktion</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline">, weitere Entwicklung.</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> A. Die Hofkanzlei erklärt zu Punkt 4. eine <term key="#Allerhöchst" type="musil_term">Ah.</term> Willensmeinung </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1310_3">
                <ref target="SK-G">Zu G
                           109 (11)</ref> S 3. →</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_3">Tinte schwarz</note> +<seg xml:id="NP_83_7"></seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_7">Bleistift.</note>ν <lb></lb> nicht übermitteln zu
                     können. Es erscheine vielmehr erwünscht auch <lb></lb> in diesen Punkten zunächst <lb></lb>
              <anchor xml:id="T_0701007-6"></anchor>
            </note>
            <seg xml:id="NP_1310_4">Das <term key="#Ministerium des Äußeren" type="musil_term">Min. d. Auss.</term> nimmt also Fühlung wegen
                        <term key="#pazifistisch, Pazifist" type="musil_term">paz.</term>
                     Aktion</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_4">Tinte
                     schwarz</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <lb></lb>
            </note>
            <seg xml:id="NP_1310_5">Wegen Alters= u Arbeitslosenunterstützung wird mit
                     den <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">pol.</term>
              <lb></lb> Parteien u der Presse Fühlung genommen.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_5">Tinte schwarz</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <lb></lb>
            </note>       
     <seg xml:id="NP_1310_6">Das Komitee 1. hat sonstige Vorschläge wegen Kunst
                     zu <lb></lb> sammeln.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_6">Tinte
                     schwarz</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_10_21"></anchor>

            <lb></lb> die öffentliche Meinung sich selbst bilden zu lassen, wobei eine <lb></lb>
                  gewisse Einflussnahme einem spätern Zeitpunkt vorbehalten bleiben <lb></lb> mag. <lb></lb>
                  B. Die Komitees arbeiten ihre Projekte in Fühlungnahme mit den <term key="#betreffend" type="musil_term">betr.</term>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Stellen aus und sammeln Erfahrungen <lb></lb> C. Die Aufnahme in der
                  öffentlichen Diskussion. Neue Vorschläge. Frau </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Weghuber tritt mit der Idee der Gross-Oesterreichischen <lb></lb>
                  Franz-Josefs-Suppenanstalt hervor <anchor xml:id="aVII_1_10_23"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_10_21 #aVII_1_10_23"></note>
            <seg xml:id="NP_83_8">← Die Stenographie Das <lb></lb> Gesetzbuch</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_8">Bleistift.</note>ν und findet viele
                  Anhänger. Man schlägt einen <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1040_4">in<hi rend="underline_double">n</hi>
              <seg xml:id="NP_1240_1"></seg>
              <note n="6" resp="editor" target="#NP_1240_1">Tinte </note>ernationalen
                     Friedenspalast vor und knüpft <lb></lb> Nationalitätenforderungen</seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_4">Vertikalstrich links
                     Blaustift.</note> daran. Anders propagiert heimtückisch <lb></lb> kulturelle Ziele.
                  Der Streit um die Reform des Gesetzbuches. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_9">
                <ref target="#T_1021035-0">21/35</ref>.</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_9">Bleistift.</note>
            </note> Die Stenografen usw. In
                  diesem Wirrwarr Chance der <lb></lb> reichsdeutschen Propaganda. Schliesslich Flucht
                  zum Dreadnought. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_10">Turnwissenschaft <lb></lb>
                        (Jahn + Arndt)</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_10">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> (Versicherung, Kunst u. Wissenschaft nicht vergessen. Ergänzen aus <lb></lb>
                  allen Richtungen der Diffusion!) <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_11">In der Aristokraten u Bourgeoisiepartei indessen immer
                     stärker <lb></lb> Gefühl gegen Verstand. Unterstützt vom Diotimakreis, ausgehend
                     <lb></lb> von Rathenau <ref target="SK-III P">III, P 11</ref>.</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_11">Bleistift.</note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1310_7">Ein Prachtwerk &quot;Kaiser
                        Franz Josef I u. seine Zeit&quot; wird <lb></lb> begonnen; Anders im
                        Redaktionskomitee</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_7">Tinte
                        schwarz</note>
            </note>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1310_8">Deutschnationale Gegenströmung.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_8">Tinte schwarz</note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_12">Volkshymne</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_12">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701007-36"></anchor>Anders bald rechte Hand <ref target="F-Harrach">H.</ref>s, der es liebt, die Geistigkeit <lb></lb> auszuzeichnen, den bürgerl.
                  Intellektuellen zu protegieren und für <lb></lb> Wissenschaft schwärmt - aber in der
                  Sekretärsrolle. <lb></lb> Macht ihn zu einer Art Sekretär der Aktion. Alles läuft
                  durch ihn. <lb></lb> Weil er bürgerlich ist, wenden sich auch herablassend Höhere an
                  <lb></lb> ihn und erst recht alle Bürgerlichen, die etwas wollen, <lb></lb>
                  Naturheilmenschen, Stenografen udgl. führt ihm Rotbart zu, der eine <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701007-43"></anchor> Art Kanzleidirektor wird. <lb></lb> Er wird überall
                  eingeladen. <lb></lb> Den Rest lernt er durch <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">Moosbr.</rs> kennen, durch Agathe - Förster und
                  <lb></lb> Lindner. (<ref target="#T_1022036-0">22/36</ref>.) <lb></lb> Weil ihn die
                  Literatur enttäuscht hat, Zeit dafür. <lb></lb> Seine eigentliche Sekretärin Agathe.
                  <lb></lb> Dieses sich dem Leben zuwenden ist schon <term key="#Opposition" type="musil_term">Opp.</term> geg. d. Leben, denn <lb></lb> er staunt bloss, wie
                  sehr es so ist. <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1029_1">Richtiger erzählerischer Aspekt: die Menschen sind nicht
                     durch <lb></lb> Leidenschaften untereinander verknüpft, sondern durch
                     intellektuelle <lb></lb> Interessen.</seg>
            <note n="50_1" resp="editor" target="#NP_1029_1">Vertikalstrich links Bleistift </note>
            <seg xml:id="NP_83_13">Wie jeder junge Mensch, dem das ja durch Sitte <lb></lb> u
                     Literatur eingeredet wird, mußte <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> zuerst
                     glauben: durch <lb></lb> Leidenschaften.</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_13">Bleistift.</note>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_14">
              <ref target="SK-B">B 47</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_14">Bleistift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-008-10" xml:id="T_0701008-0">
          <pb facs="fm701\fm701008.jpg" n="9"></pb>
          <fw corresp="#Parallelaktion_weiter_a_1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#B48" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701008-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701008-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>//-Aktion</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> - weiter a. <seg xml:id="NP_1310_9">1.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_9">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Die Hofkanzlei erklärt ihr Einverständnis zu den Punkten 1-3 und <lb></lb>
                  erklärt zu <term key="#Punkt" type="musil_term">Pkt.</term> 4. (<ref target="SK-III P">III/P 10</ref>.) eine <term key="#Allerhöchst" type="musil_term">Ah.</term> Willensmeinung nicht <lb></lb> übermitteln zu können.
                  Es erscheine vielmehr erwünscht, auch in <lb></lb> diesen Punkten zunächst die
                  öffentliche Meinung sich selbst bilden zu <lb></lb> lassen, wobei eine gewisse
                  Einflussnahme einem späteren Zeitpunkt <lb></lb> vorbehalten bleiben mag. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Die Komitees beginnen also ihre Tätigkeit. <lb></lb> Die Ergebnisse der
                  vorläufigen Fühlungnahme sind: </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 1. <hi rend="underline">Denkmalsprojekt:</hi> Nach Verständigung des <term key="#Minister, Ministerium" type="musil_term">Min.</term> f. Kultus u.
                  Unterricht <lb></lb> wurden befragt: Die 3 grossen Künstlervereinigungen Wiens (die
                  tschech. <lb></lb> usw. wurden vergessen) <lb></lb> Die Architektenvereinigung. Der
                  Ingenieur u. Architekten Verein. <lb></lb> Ergebnis: Von vornherein war festgesetzt,
                  dass das Projekt <lb></lb> architektonisch mit figuralem und malerischem Schmuck sein
                  wird. <lb></lb> Die Archit. verlangen rein architektonischen Wettbewerb, die <lb></lb>
                  Ausschmückungsarbeiten sollen erst bei der Ausführung vergeben werden. <lb></lb> Die
                  Maler verlangen ein gemischtes Komitee und da der Ing. Verein auf <lb></lb> ihrer
                  Seite ist, dringen sie durch. <lb></lb> Es wird ein grosses Komitee eingesetzt, dem
                  das kleine angehört, <lb></lb> Vertreter der Architektur, Malerei, Bildhauerei
                  Gartenarchitektur, der <lb></lb> Ingenieure, des <term key="#Unterrichtsministerium, Unterrichtsminister" type="musil_term">UM.</term> der techn.
                  Hochschule, der <term key="#Akademie, akademisch" type="musil_term">Akad.</term> d.
                  bild. <lb></lb> Künste. <lb></lb> Es wird ein Wettbewerb ausgeschrieben. für die beste
                  Idee eines <lb></lb> wirklichen Wettbewerbs. <lb></lb> In diesem Stadium der
                  Oeffentlichkeit übergeben. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 2. <hi rend="underline">Schulprojekt:</hi> Das <term key="#Minister, Ministerium" type="musil_term">Min.</term> f. Kultus u. Unterricht legt nahe,
                  vorher <lb></lb> auch mit dem Ministerratspräsidium Fühlung zu nehmen. Es findet eine
                  <lb></lb> Unterredung <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Harr.</rs> mit dem <term key="#Minister, Ministerium" type="musil_term">Min.</term>
            <term key="#Präsident" type="musil_term">präs</term> statt, der Anders nicht zugezogen
                  <lb></lb> ist. Ergebnis eine Unterredung <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s. mit dem Erzbischof von Wien, der
                  <lb></lb> Anders gleichfalls nicht beiwohnt. <lb></lb> Der nächste Schritt ist
                  Fühlungnahme im Herrenhaus u mit den <lb></lb> Mitgliedern des Hochadels. Besprechung
                  mit der Hofkanzlei <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">Sr. Maj.</term>
            <lb></lb> Dann setzt <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">H.</rs> Anders die Sache
                  auseinander: Man müsse mit starken <lb></lb> politischen Widerständen rechnen. Der
                  Ministerpräsident wolle von einer <lb></lb> Beteiligung offizieller Stellen nichts
                  wissen. Der Erzbischof habe <lb></lb> seine Unterstützung zugesagt -
                  selbstverständlich auch der <lb></lb> Ministerpräsident seine inoffizielle - jedoch
                  müsse er gleichfalls im <lb></lb> Hintergrund bleiben, um nicht unzeitig kommende
                  Widerstände zu erwecken <lb></lb> und die Kirche Angriffen auszusetzen. Er riet sogar
                  aus dem gleichen <lb></lb> Grunde davon ab, <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1310_10">seine Bildung
                           an<del>,</del>
                <add>u</add> ersuchte um eine Geldzuwendung u.s.w.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_10">Tinte schwarz</note>
            </note>
            <lb></lb> sich die offizielle Unterstützung der christlichsozialen Partei zu <lb></lb>
                  sichern, damit ja nicht die Befürchtung eines Kulturkampfes auftauchen <lb></lb>
                  könne. Die jüdischen liberalen Zeitungen würden sofort schreien. <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701008-46"></anchor> Es wurde beschlossen: Das Projekt müsse den
                  Charakter <ref target="#T_0701010-3">⮊</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_15">
              <ref target="SK-B">B 48</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_15">Bleistift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-009-20" xml:id="T_0701009-0">
          <pb facs="fm701\fm701009.jpg" n="10"></pb>
          <fw corresp="#Die_Rax._Ein_Wiener_Schauspiel_1v" type="ps"></fw>
          <p> Die Rax, Ein Wiener Schauspiel von Hans Stiftegger, Uraufführung am Deutschen
                  Volkstheater. </p>
          <p> Man muß mit größtem Ernst von diesem Stück schreiben. Kommerzialrat Kufstein
                  betreibt anscheinend ein schwerindustrielles Geschäft, Eisenbahn oder ihr Zubehör,
                  denn es ist die Rede davon, daß die Firma eine Auffahrt auf die Rax bauen könnte.
                  Dann ist es ganz aus mit diesem Berg, der heute schon von lärmend<del>en</del>,
                  auf <del>Herden</del>
            <add>Gesellschafts</add>wegen <del>daher</del>ziehenden
                  Touristen <del>allsonntäglich</del> überflutet wird, die im Ottoschutzhaus
                  champangnisieren, während vor 15 Jahren noch über diesen Wänden einzig und allein
                  die Gemse <del>jodelte</del>
            <add place="margin">Gemse krähte u der Adler <del>jod</del> sang</add>. (Die Rax,
                  ein <add>ausgedehnter</add> plateauartiger Kalkalpenstock bei Wien, in der
                  Heukrippe bis zu 2009 <term key="#Meter" type="musil_term">m.</term> sich erhebend.
                  Wegen des übrigen siehe <del>den</del>
            <add>die Annahme des</add> Arierparagraph<add>en</add> im <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">ö.</term>
                  Alpenverein) Kommerzialrat Kufstein hat in seinem Privatkontor einen Buchhalter
                  sitzen und ein liebwertes Schreibfräulein. Man erfährt, daß schon der Vater dieses
                  Schreibfräuleins in der Firma Kufstein gedient hat, ein Herr
                     Edl<del>acher</del>
            <add>inger</add> (Wink für Ausleger, falls die christlich
                  germanische Kunst einmal den ihr gebührenden Rang in der Geschichte einnehmen
                  sollte: Edl<del>acher</del>

            <add>inger</add> assoziative Ableitung aus Edlach
                     <add>gekreuzt</add> mit Edling, wogegen der Mann Kufstein sozialen
                  Hochgebirgscharakter andeutet), ein Herr Edlinger also, Vater des <term key="#Fräulein" type="musil_term">Frl.</term> Annerls, der vor Jahren durch
                  einen Kommerzialrätlich Kufsteinschen Fabriksunfall sein Leben verlor. Als
                  Entschädigung durfte <term key="#Fräulein" type="musil_term">Frl.</term> Annerl
                  schon mit 14 oder 15 Jahren ins Kontor eintreten. So könnte ein herbes Volksstück
                  auch einsetzen. Man erfährt zweitens, daß Herr Prantl, Buchhalter, ein Mann in den
                  (fast noch) besten Jahren, der gleichfalls die Ehre des Privatkontors teilt,
                  morgen seinen Raxsonntag hat. Heute nach Geschäftsschluß fährt er mit einem
                  Abendzug nach Payerbach, wandert zu Fuß ins Höllental, die Nacht durch, um im
                  grauenden Morgen auf seinem <anchor xml:id="T_0701009-34"></anchor> Privatsteig <ref target="#T_0701013-2">⮊</ref>
          </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-010-10" xml:id="T_0701010-0">
          <pb facs="fm701\fm701010.jpg" n="11"></pb>
          <fw corresp="#Parallelaktion_weiter_a_2" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#B49" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701010-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701010-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>//-Aktion</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> - weiter <del>b</del>
            <add>a<seg xml:id="NP_1310_11"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_11">Tinte schwarz</note>
            </add>. <add>
              <seg xml:id="NP_1310_12">2.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_12">Tinte schwarz</note>
            </add>
          </ab>    
      <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_16">Sobald <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> da einmal mittut, kann er jedes Verbrechen
                        begehn!</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_16">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701010-3"></anchor>
            <ref target="#T_0701008-46">⮈</ref> rein privater Initiative tragen<del>.</del>
                  und aus einem Kreise von für das <lb></lb> Schulwesen begeisterten Männern hervorgehn.
                  Die Bezeichnung <lb></lb> patriotischer Unterricht müsse anfangs ganz wegfallen. Nur
                  davon die Rede <lb></lb> sein, dass begeisterte Privatleute grosse Mittel zur
                  Verfügung stellen <lb></lb> wollen, um das Unterrichtswesen in Oesterreich anlässlich
                  des <lb></lb> Jubiläums zum führenden der Welt zu machen. Vorläufig sei ein Betrag zur
                  <lb></lb> Einsetzung eines Komitees erster Fachleute ausgeworfen worden. Von der <lb></lb>
                  Zusammensetzung dieses Komitees hänge dann das weitere ab. <lb></lb> Dieses Komitee
                  müsse ganz unangreifbar sein und doch entsprechen. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">H.</rs>

            <lb></lb> denkt sich die Geschichte zunächst so. Die Idee wird einem Kreis von <lb></lb>
                  Finanzleuten vorgelegt und als an höchster Stelle wohlgefällig <lb></lb> geschildert.
                  Ein Vertreter des <term key="#Kriegsminister, Kriegsministerium, Landesverteidigungsministerium" type="musil_term">KM.</term> ist zugezogen. Man wünscht nur einen <lb></lb> konsolidierenden
                  Unterricht. Dafür ist die Grossfinanz zu haben und <lb></lb> das Projekt erscheint
                  schon durch ihre Teilnahme als liberal. (<rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">H.</rs> sagt <lb></lb> nie, dass es das etwa nicht sei, immer ist es für ihn
                  wahrer <lb></lb> Liberalismus, Nationalismus, selbst Sozialismus). Es ist sogar auf
                  <lb></lb> Förderung durch die deutschnationale Partei zu rechnen, da sie in guten
                  <lb></lb> Beziehungen zum Grosskapital steht. <lb></lb> Das Komitee wird beauftragt nach
                  dem Stand der Pädagogik Vorschläge <lb></lb> auszuarbeiten. <lb></lb> In dieses Komitee
                  könne man wählen: Prof. Förster, der eine <lb></lb> Autorität sei, aber immerhin als
                  klerikal gelte (obgleich er bloss <lb></lb> religiös sei) <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701010-26"></anchor> Es wird ausgeglichen durch Prof. Singer. Singer
                  ist doch Sozialdemokrat? <lb></lb> - Die Unterschiede seien im Leben draussen nicht so
                  gross wie <lb></lb> im Parlament. Der Erzbischof habe sich von <term key="#Monsignore" type="musil_term">Msg.</term> X. Obmannstellvertreter <lb></lb> des Katholischen
                  Schulvereins referieren lassen; Singer ist <lb></lb> vor allen Dingen und zuerst ein
                  Mann der Volksbildungsbewegung. Dabei <lb></lb> arbeiten Sozialisten und Klerikale
                  häufig zusammen, man sei politisch <lb></lb> enthaltsam um viribus unitis arbeiten zu
                  können. Singer werde <lb></lb> Parteianschauungen zurückstellen, denn der Vorteil
                  einer offiziellen <lb></lb> Förderung der Bildungsbestrebung in solchem Masse sei so
                  ungeheuer, dass <lb></lb> er dafür Opfer bringen wird. Er wird alles zurückstellen,
                  wenn er <lb></lb> dafür nur ein Mehr an neutraler Bildung erzielen kann. Man muss
                  modern <lb></lb> sein, meinte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">H.</rs>, weil er
                  glaubte, Anders bekreuzige sich vor der <lb></lb> Zusammenarbeit mit einem
                  Sozialisten. Und es wird einen vorzüglichen <lb></lb> Eindruck machen. <lb></lb> Den
                  dritten Mann stelle das Unterrichtsministerium bei. Zum <lb></lb> Privatgebrauch
                  natürlich nur. Aber es sind vom langjährigen Referenten <lb></lb> des <term key="#Unterrichtsministerium, Unterrichtsminister" type="musil_term">UM.</term>
                  Oberschulrat X. keine Schwierigkeiten zu erwarten. Ins Komitee <lb></lb> werde ferners
                  eintreten auf seine, <ref target="F-Harrach">H</ref>&apos;s. Bitte Anders, der am <lb></lb>
                  unmittelbarsten seine Intentionen kenne und als Privatdozent unantastbar <lb></lb>
                  ist. Es sei dies schon deshalb nötig, um auf Prof. Y. den Ordinarius <lb></lb> der
                  Pädagogik, der gleichfalls hineinkomme, eine gewisse Führung <lb></lb> auszuüben oder
                  wenigsten in Zweifelsfällen zwei Dozenten gegen einen <lb></lb> zu haben. <lb></lb> Man
                  brauche aber noch einen fünften, damit das Komitee runder aussieht <lb></lb> und damit
                  nicht Anders als dem Jüngsten die ganze Arbeit zufalle, was <lb></lb> ihm <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">H.</rs> nicht zumuten wolle, der ihn nur zu
                  seiner Sicherheit im <lb></lb> Komitee zu sehen wünsche. Dieser fünfte Mann jedoch
                  bereite die <lb></lb> grössten Schwierigkeiten. Er muß parteilos sein, sonst würde man
                  <lb></lb> wieder einen sechsten benötigen, seine Beiziehung müsse durch einen hohen
                  <lb></lb> Ruf in der Fachwelt gerechtfertigt erscheinen können, er solle <lb></lb>
                  unbedingt im Ruf grösster Fortschrittlichkeit stehn und doch kein Mensch <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701010-57"></anchor> sein, der sich <ref target="#T_0701012-2">⮊</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_17">
              <ref target="SK-B">B 49</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_17">Bleistift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-011-20" xml:id="T_0701011-0">
          <pb facs="fm701\fm701011.jpg" n="12"></pb>
          <fw corresp="#Die_Rax._Ein_Wiener_Schauspiel_6v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701011-0-1"></anchor>
          <p></p>
          <p> 6. </p>

          <p> bittet. Kuffstein jun. wird (<del>die</del> Motivierung auf der Rax hab ich
                  unterschlagen) Seniorchef, Prantl Mitchef <add place="margin">K. sen. zieht sich
                     vielleicht von dem wiederholten Hereinstürzen in den vorangegangenen Akten
                     ermüdet, aus dem Geschäftsleben zurück</add> und der Vorhang fällt, nachdem
                  Darsteller und Autor von der <del>verständig</del>

            <add>parteistrategisch</add> besetzten Galerie wiederholt gerufen wurden. <add>[
                     ]</add> Ich füge dem weiter nichts mehr hinzu als <add place="margin">1. Das
                     Volkstheater ist die größte Privatbühne Wiens</add>
            <del>1</del>
            <add>2</add>. Das Blatt der regierenden Partei Österreichs steht bei dieser Geburt
                  Pathe <del>2</del>
            <add>3</add>. Ein Angehöriger der Wiener Kritik <del>3.</del>
            <add>
              <del>4.</del>
              <add status="level_2">
                <del>3</del>
              </add>
              <add status="level_3">4.</add>
            </add> Für die nächste Vorstellung findet kein Kartenverkauf statt, also ist
                     <del>das Theater</del>
            <add>diese Vorstellung</add> von der stattlichen Stelle für künstlerische
                  Volkserziehung gekauft, wonach man sich eine Vorstellung von dieser Kunsterziehung
                  mit Staatsmitteln machen möge. (Wenn dem so ist, dann teilt sich die sozialdem
                  Partei in die Schuld mit der christlich sozialen) <del>
              <hi rend="underline">4.<add>
                  <del></del>3</add>
              </hi>
            </del>
            <del status="level_3">
              <del>In Wien gibt</del> Das Volkstheater ist die größte Privatbühne Wiens.
                        <hi rend="underline_dotted">Sie soll das Volksstück pflegen</hi>
              <add>[</add>. Ist <add>aber</add> wirklich schon <del status="level_2">5. In
                        Wien gibt es junge <add>
                  <del>nicht aufgeführte</del>
                </add> Dramatiker, die
                        vielleicht nicht mehr Talent haben als Herr Stiftegger</del>
              <hi rend="underline">Zeitungsstimme</hi>
              <seg function="line" rendition="#r_1"></seg>
              <del>
                <hi rend="underline">Volksstimme ?</hi>
                <seg function="line" rendition="#r_1"></seg>
              </del>
              <del>Der Weg, daß sie bald auch Gottes Stimme
                        sein wird, ist erfolgreich beschritten.</del> Volksstimme gleich
                     Gottesstimme weil beide heute <del>5.</del> gleich Zeitungstimme <add>]</add>.
                        
              
              <seg xml:id="p15">↑</seg>
              <note resp="editor" target="#p15">Verweispfeil zur eckigen Klammer Z.
                     7</note>ν</del>
          </p>
          <p> 1. Das Volkstheater ... 2. Die Reichspost ist .... 3. Für die nächste .... </p>
          <p> Also hat auch die <term key="#Sozialdemokratie, sozialdemokratisch" type="musil_term">soz. dem.</term> Partei ihren Anteil
                  an diesem Erfolg. </p>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-012-10" xml:id="T_0701012-0">
          <pb facs="fm701\fm701012.jpg" n="13"></pb>
          <fw corresp="#Parallelaktion_weiter_a_3" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#B50" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701012-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701012-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>//-Aktion</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> - weiter <del>c</del>
            <add>a<seg xml:id="NP_1310_13"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_13">Tinte schwarz</note>
            </add>. <add>
              <seg xml:id="NP_1310_14">3.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_14">Tinte schwarz</note>
            </add>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701012-2"></anchor>
            <ref target="#T_0701010-57">⮈</ref> schwer handhaben lässt. Alle seine
                  Erkundigungen haben ihn immer auf <lb></lb> den gleichen Menschen geführt: Prof.
                  Lindner <del>, der ja ausserdem <lb></lb> demnächst einen Ruf als Extraordinarius nach
                     Wien erhalten solle</del>. Man <lb></lb> würde es im <term key="#Unterrichtsministerium, Unterrichtsminister" type="musil_term">UM.</term>
            <del>sogar</del> sympathisch betrachten, wenn <rs ref="#Hagauer, Gottlieb" type="character">L.</rs> als <lb></lb> geschäftsführendes und daher
                  bezahltes Organ des Komitees auf diese Weis <lb></lb> die Differenz
                     <del>zwischen</del>

            <add>gegen</add> seine<del>n</del> jetzigen höheren Bezügen ersetzt <lb></lb> bekäme.
                  Das <term key="#Unterrichtsministerium, Unterrichtsminister" type="musil_term">UM.</term> wünscht, ihn als Referent heranzuziehn, kann ihm dafür <lb></lb> aber
                  nur die Bezüge der nächstniederen Rangsklasse zahlen. Die Venia <lb></lb> legendi soll
                  übertragen werden, ob daraus mit der Zeit eine Professur <lb></lb> wird, lässt sich
                  aber nicht sagen. Einstweilen wäre aber ein <lb></lb> Uebergangsmodus gewonnen. Er
                  habe es als einen besondren Glücksfall <lb></lb> begrüßt, als er hörte, dass er Anders
                  zu Lindner - <lb></lb> Meine Schwester steht im Begriff sich von Prof. Lindner
                  scheiden zu <lb></lb> lassen. <lb></lb> O..h! das sei immer bedauerlich. Ob Anders sich
                  nicht in der Lage <lb></lb> fühle, gemeinsam ...? <lb></lb> Anders überlegte blitzschnell,
                  daß <del>Anders</del> Lindner grossen Wert auf <lb></lb> die Mitgliedschaft legen
                  werde und deshalb sich mit ihm würde <lb></lb> verhalten müssen, seine Wahl lag also
                  im Interesse Agathens, was Anders <lb></lb> nicht sofort erkannt hatte. Er lenkte nun
                  ein mit der Bemerkung, dass <lb></lb> unter Menschen von einiger persönlicher Würde
                  eine so bedauerliche <lb></lb> Erkenntnis wie die vom Nichtzusammenpassen, wofür man
                  ja ohnedies <lb></lb> schwer büsse, keine Ursache persönlicher Feindschaft sein könne
                  und <lb></lb> beglückwünschte sich zu dieser scheinheiligen Wendung, die ihm für <lb></lb>
                  alles Kommende ein Alibi bei <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">H.</rs>
                  schaffen durfte. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 3. <hi rend="underline">Militärprojekt, internationale Friedensaktion,
                     Alters- u.</hi>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Arbeitslosen Versicherung, Kunst, Wissenschaft</hi> werden
                  momentan nicht <lb></lb> komiteelich bearbeitet, sondern nur im Zeitungsbericht als
                  Möglichkeiten <lb></lb> erwähnt. <lb></lb> Komitee 3 tritt danach derzeit nicht in Aktion.
                  Dagegen bildet sich <lb></lb> unter Führung des <term key="#Kriegsminister, Kriegsministerium, Landesverteidigungsministerium" type="musil_term">LVMin.</term> schon jetzt ein Parallelkomitee, angeblich um <lb></lb> die Fühlung
                  zwischen <term key="#Minister, Ministerium" type="musil_term">Min.</term> und dem
                  Komitee 3 herzustellen. <lb></lb> Stumm v. Bordwehr interveniert wiederholt und
                  diskret bei <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">H.</rs> um ihm <lb></lb> Petitionen
                  der Kriegervereine, Wandervögel, Landesturnlehrer, <lb></lb> Schützenvereine usw. zur
                  Kenntnis zu bringen. Es wird da energisch an <lb></lb> einer Kontermine gearbeitet.
                  (Im tiefsten Trichter irgend ein anonymer <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Hptm.</abbr>
              <expan>Hauptmann</expan>
            </choice> oder hoffnungsloser <term key="#Major" type="musil_term">Mjr.</term>) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_18">
              <ref target="SK-B">B 50</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_18">Bleistift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-013-20" xml:id="T_0701013-0">
          <pb facs="fm701\fm701013.jpg" n="14"></pb>
          <fw corresp="#Die_Rax._Ein_Wiener_Schauspiel_2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701013-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> 2. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#T_0701009-34">
              <anchor xml:id="T_0701013-2"></anchor>
              
            </ref> zu seiner Privathöhle aufzusteigen
                  (Prantl von Brandeln, der Mann hat <lb></lb>
            <add>nämlich</add> sozialkritische Anlagen): <del>Diesen Weg u.</del>
            <add>Mit</add> diese<add>r</add>
            <lb></lb> Höhle <del>hat er es so</del>
            <add>verhält es sich so:</add> Er hat sie vor Jahren <lb></lb> entdeckt. Sie ist
                  unauffindbar und unersteigbar. Er, der Verbitterte, <lb></lb> verbringt dort in der
                  Sonne liegend seinen einen Raxsonntag im Monat <lb></lb> und kehrt
                     <del>ungewaschen</del>

            <add>mit ausgebadeter Seele</add> Montags zurück, um <lb></lb> so dieses Leben tragen
                  könnend. <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_16_19"></anchor>
            <metamark function="paragraph"></metamark>
            <seg corresp="#tVII_1_16_24" rend="after" type="transposition">Von der Zikafahnler
                     Alm herüber</seg>
            <lb></lb> im Wind hört er die Glocken der Herde läuten. <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_16_24">von der Zikafahnler <lb></lb> Alm
                     herüber.</seg> Er ist nämlich wie schon gesagt ein Gerber, war so <lb></lb> scharf,
                  wie <term key="#Fräulein" type="musil_term">Frl.</term> Annerl Edlinger feststellt,
                  die der einzige Mensch <lb></lb> ist, den er in seine Höhle mitnehmen würde, der es
                  aber durch die <lb></lb> Erfindungsgabe des Dichters vorgeschrieben ist, sich
                  stimmungsgemäß <lb></lb> mit einem Sonntagsspaziergang an der Seite des lieben
                  70jährigen <lb></lb> Zimmerherrn ihrer alten Mutter zu bescheiden, der sonst niemand
                  hätte. <lb></lb> An dieser Stelle erfährt man die Versicherung, daß es kein herbes
                  <lb></lb> Volksstück sein wird. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Eine Absage muß sie auch <del>ein</del> Herrn Kufstein jun. Mitchef der
                  <lb></lb> Firma zuteil werden lassen, der sie zu einer Sonntagsausfahrt in den <lb></lb>
                  Roten Stadl oder dergleichen ermuntert; man tut einen reinen Blick in <lb></lb> die
                  Seele <del>der</del>
            <add>von</add> Kontoristinnen, <del>Gott sei Dank</del>
            <add>nur dank Herrn <lb></lb> Stiftegger</add>, daß es das auch gibt. <lb></lb> Schon aber
                  knotet sich die Verwicklung. Na ja. Kufstein bittet seinen <lb></lb> Untergebenen
                  Prantl in seine geheimnisvolle Höhle mitzunehmen. Der <lb></lb> weist ihn rüd ab.
                     Einzige<del>s</del>
            <add>r</add> Besitz des armen Mannes, alles können <lb></lb> sie
                  sich kaufen, nur das nicht, das just nicht, - fast protestantisch <lb></lb> wird das
                  Stück da (sozialkritische Anlage) <lb></lb> Nun aber tötet der (christlich arische)
                  Autor - ich muß jetzt doch <lb></lb> einschalten, daß Herr Stiftegger nur der
                  Touristenname für Herrn <lb></lb> Brecka, Kritiker der Reichspost, ist - rasch einen
                  unschuldigen <lb></lb> Menschen. In <del>jäh</del>
            <add>ruckweise</add> sich steigernder Spannung erfährt man, daß <lb></lb> das Auto des
                  Kommerzialrats <del>einen</del> (dieser samt Chauffeur stürzen <lb></lb> aufgeregt
                  herein) einen Menschen überfahren hat, daß es <del>ein alter</del>
            <lb></lb>
            <add>ein Mann</add> war, ein alter Mann, daß dieser alte Mann in der .. gasse
                  <lb></lb> wohnt und daher oh Schreck, der gute 70jähr. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-014-10" xml:id="T_0701014-0">
          <pb facs="fm701\fm701014.jpg" n="15"></pb>
          <fw corresp="#Nach_Parallelaktion_weiter_a_3" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#B51" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701014-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701014-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Nach </hi>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//-Aktion</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline"> - weiter - a 3:</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Anders nimmt diese Tätigkeit und diese Erlebnisse durchaus nicht <lb></lb>
                  ernst. In der Art: Wohinein bin ich geraten? Wenn man, etwas <lb></lb> beunruhigt und
                  verwirrt und sich doch gefeit fühlend - noch ein wenig <lb></lb> zusehen will. <lb></lb>

            <add>(</add>Dass er im Verlauf erkennen lernt, dies ist der wahre Ernst des <lb></lb>
                  Lebens, darin besteht die Entwicklung.<add>)<seg xml:id="NP_1310_15"></seg>         
     <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_15">Tinte schwarz</note>
            </add>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_19">
              <ref target="SK-B">B 51</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_19">Bleistift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-015-20" xml:id="T_0701015-0">
          <pb facs="fm701\fm701015.jpg" n="16"></pb>
          <fw corresp="#Die_Rax._Ein_Wiener_Schauspielv" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701015-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> ser Roheit. Herr Brecka möge mir diesen <lb></lb>
            <del>cht einmal seiner Rax</del> von dessen sonsti- <lb></lb> upten zu können, dass es
                  gut oder schäd- <lb></lb> d seiner Rax, die er gewiss naiv und mit <lb></lb>
            <add>sie</add> cht verdien<del>t</del>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_16">en
                        mag</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_16">Tinte
                     schwarz</note>
            </add>, an einer einzelnen Stelle <lb></lb> er Angriff gilt gerade
                     <del>dieser</del> seiner <lb></lb> elle, bei der er sich nichts Uebles ge- <lb></lb> s
                  sichtbar, der sich sittliche Reformen <lb></lb> tlichkeit kaum eine Ahnung hat, weil
                  er <lb></lb>
            <del>r alt</del> ist, artistisch nennt, solange bis <lb></lb>
            <del>ur Juden halt,</del>
            <seg xml:id="NP_1240_2"></seg>
            <note n="6" resp="editor" target="#NP_1240_2">Tinte </note>
            <add>
              <del>und</del>
              <seg xml:id="NP_1240_3"></seg>
              <note n="6" resp="editor" target="#NP_1240_3">Tinte </note>
              <seg xml:id="NP_1310_17">Aber</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_17">Tinte schwarz</note>
            </add> Geschmacklosigkeit <del>für</del>
            <seg xml:id="NP_1240_4"></seg>
            <note n="6" resp="editor" target="#NP_1240_4">Tinte </note>
            <lb></lb>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_18">ist <del>keine</del>
                <add status="level_2">eigentlich noch nicht</add>
              </seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_18">Tinte schwarz</note>
            </add>
            <lb></lb>
            <del status="level_2">es, der Herrn Stiftegger das gute Gewissen <lb></lb> s ein
                        <del>da</del>mit offenen Augen im bürgerlichen</del>
            <seg xml:id="NP_1240_5"></seg>
            <note n="6" resp="editor" target="#NP_1240_5">Tinte </note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-016-10" xml:id="T_0701016-0">
          <pb facs="fm701\fm701016.jpg" n="17"></pb>
          <fw corresp="#k-38.I" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af17-6" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701016-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701016-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_20">→ <ref target="SK-Af">Af 17</ref>-6</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_20">Bleistift.</note>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">38/I</ref>. </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 1. Da war <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs>
                  ein anderer Mensch! <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>, tausche
                  Gedankenfreiheit gegen Charakter ein. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_21">
                <term key="#siehe, siehe dort, siehe oben, siehe hier" type="musil_term">S.</term> die Bemerkung
                           <ref target="SK-Af">Af 18.</ref>-8 Linie <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_21">Bleistift.</note>
            </note>

            <lb></lb> 2. Gedankenfreiheit - Glück der eigenen Bedeutung - Musik, ohne die <lb></lb>
                  der Tanz des Lebens still steht. <lb></lb> 3. <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
                  als Maria in der Weltkugel. - <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> liebt Frauen so wenig wie <lb></lb> Pferde. Keusch aus Bequemlichkeit.
                  <lb></lb> 4. Er liebt Frauen, die ihn einschüchtern. Das Höchste, was ein Mann <lb></lb>
                  erleben kann! Eine heute ungewöhnliche Komplikation. <lb></lb> 5. Sucht ihrer würdig
                  zu sein. Sekretär der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. Seine <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_19_10"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1310_19a-2">Eine wunderbare
                     Gelegenheit, die wichtigsten Zivilfragen der Welt </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_19a-2">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1310_19a">
              <lb></lb> kennenzulernen.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_19a #NP_1310_19e">Tinte schwarz</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_19_14"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_19_10 #aVII_1_19_14"></note>
            <lb></lb> Veränderungen; Brille. <lb></lb> 6. Breitet Mappe aus und fragt um Rat. <lb></lb> 7.
                  Was da gemacht? <lb></lb> Ich habe versucht, Ordnung zu machen. Der Zivilgeist ist das
                  <lb></lb> Unordentlichste und Sonderbarste, was es auf der Welt gibt. </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-017-10" xml:id="T_0701017-0">
          <pb facs="fm701\fm701017.jpg" n="18"></pb>
          <fw corresp="#k-38.II1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-6" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701017-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701017-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">38/II</ref>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_22">→ <ref target="SK-Af">Zu Af 17-6</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_22">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 1. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs> und
                  Ordnung der Eingaben. Entschluss <rs ref="#Napoléon Bonaparte" type="person">Nap.</rs>

            <lb></lb> In der Tat, warum Geist keine Ordnung? <lb></lb> 2. Vielleicht gibt es viele
                  Menschen, welche das gar nicht wissen. <lb></lb> Glaube, dass die Vergangenheit zur
                  Strafe vergangen sei, für <lb></lb> Unordnung. Ordnung und ihre innerste Zelle. <lb></lb>
                  3. Menschheit - Gedanken und Gegengedanke. <lb></lb> 4. Woher kommt überhaupt Gedanke
                  an <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>? Was ist <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>? <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1310_20">Diese Frage wird
                        einigermaßen beantwortet in <ref target="#T_0701019-0">38/III/Pkt 4 u
                           5</ref>.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_20">Tinte
                        schwarz</note>
            </note>
            <lb></lb> Wozu <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>? - <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s. Unvermögen. <lb></lb> Das Zeitalter, das sich für das
                  geordnetste hält. <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_720_1">Man muss eine Kampfnatur sein, um überhaupt solche Fragen
                     zu stellen. <lb></lb> 5. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm.
                        H.</rs> war da in eine schöne Geschichte geraten.</seg>
            <note n="31_7" resp="editor" target="#NP_720_1">Eckige Klammer rechts Tinte schwarz </note>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1310_21">Später.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_21">Tinte schwarz</note>
            </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Umgearbeitet</hi>: </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 1. wie oben. <lb></lb> 2. Wahrscheinlich gibt es viele Menschen, welche gar
                  nicht wissen, <lb></lb> dass der Geist keine Ordnung hat. Sie glauben vielleicht sogar
                  <lb></lb> täglich die Fortschritte seiner Ordnung zu erleben. Sie sehen ... alles
                  <lb></lb> voll <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_23">
                <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">R <hi rend="underline">74</hi>
                </ref>
              </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_23">Bleistift.</note>
            </note>

            <lb></lb> von Ordnung und wie sollten sie da ihr Zeitalter nicht für das <lb></lb>
                  geordnetste halten, das es je gegeben hat?! Im Gegenteil, sie glauben <lb></lb> mit
                  Ueberzeugung, dass der Geist der Neuzeit eben in dieser gröss. <lb></lb> Ordnung <seg xml:id="NP_1310_22a-1">liege, während die Reiche von Ninive und Rom ...
                     Wenigstens <lb></lb> in jener Zeit 1913 ist es so gewesen. Man darf voraussetzen,
                     dass die <lb></lb> meisten Menschen damals stillschweigend annahmen, die
                     Vergangenheit <lb></lb> sei zur Strafe vergangen, für irgendetwas, das nicht in
                     <lb></lb> Ordnung war: und vielleicht ist es auch heute noch so. <lb></lb>
            </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_22a-1">Tinte schwarz</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1310_22a">
                <anchor n="°" type="note" xml:id="aVII_1_20_27"></anchor>Aber diese Vorstellung ist <add>ja
                           leider</add> eine Täuschung, der sich <lb></lb> gebildete Menschen nicht
                        hingeben sollten. Und darin liegt ja leider <lb></lb> die Notwendigkeit der
                        Macht u des Soldatenberufs</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_22a #NP_1310_22e">Tinte schwarz</note>
            </note>

            <lb></lb> 3. Aber diese Vorstellung muss wohl eine merkwürdige Täuschung <lb></lb>
                  enthalten. Man vergleiche damit die Wohnung<anchor corresp="#aVII_1_20_27" n="°" type="note" xml:id="aVII_1_20_33"></anchor>
            <seg xml:id="NP_611_1">«3001»</seg>
            <note n="300_1" resp="editor" target="#NP_611_1"></note> eines Pedanten,
                  wo <lb></lb> ... Das innerste Zimmer ... Geheimnis der Ordnung ...; wenn man es <lb></lb>
                  öffnet, fürchterliche Unordnung .. So ist es die Wahrheit. Denn die <lb></lb>
                  Menschheit .. Gedanke .. Gegengedanke .. Kurz, zu jeder Ordnung die <lb></lb>
                  entgegengesetzte. <lb></lb>
            <anchor n="°" type="note" xml:id="aVII_1_20_34"></anchor>4. Es scheint also, man könnte
                  ... die Frage umkehren. Wie ist <lb></lb> überhaupt der menschliche Geist zu dem
                  Glauben gekommen, dass er ein <lb></lb> Wesen der Ordnung sei, wenn er ein so
                  unordentliches Wesen ist? Oder <lb></lb> vielleicht gleich besser ... <del>du lieber
                     Himmel</del> was ist überhaupt <lb></lb>
            <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>? Oder, du lieber Himmel, wozu denn
                     <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>?<anchor corresp="#aVII_1_20_34" n="°" type="note" xml:id="aVII_1_20_37"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1029_2">«50_1»</seg>
            <note n="50_1" resp="editor" target="#NP_1029_2">Vertikalstrich
                     links Bleistift </note>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-018-10" xml:id="T_0701018-0">
          <pb facs="fm701\fm701018.jpg" n="19"></pb>
          <fw corresp="#k-38.II2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701018-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <del>
              <ref target="#T_0701017-0">
                <hi rend="superscript">38/II/
                     38/III.</hi>
              </ref>.</del>
            <seg xml:id="NP_1310_23"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_23">Tinte schwarz</note>
            <seg xml:id="NP_1310_24">
              <ref target="#T_0701017-0">
                <hi rend="superscript">38/II./
                           38/III.</hi>/<hi rend="subscript">I.</hi>
              </ref>.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_24">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_25">1.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_25">Tinte schwarz</note>
            </add>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H</rs>&apos;s. Geist hatte bis
                  dahin Ordnung besessen. 
            
            <seg xml:id="NP_83_24a-2">Genauer </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_24a-2">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_83_24a">
              <lb></lb>
              <ref n="S-38/III 1" target="#T_0701177-0-2">38/III</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_24a #NP_83_24e">Bleistift.</note>
            
            <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_83_25">Sitzung</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_25">Bleistift.</note>
            
            <lb></lb> Sie soll nicht gering geschätzt werden, es war <lb></lb>
            
            <seg xml:id="p16">
              <ref target="SK-Af">Zu Af
                     17-3</ref>, c → ib u <ref target="SK-Af">Af 17-2</ref>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_21_26"></anchor>
              <seg xml:id="NP_83_26"></seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_26">Bleistift.</note> &quot;Mein Geist
                     ...</seg>
            <note resp="editor" target="#p16">Punktförmige Markierung Bleistift
                     siehe Z. 8 und Z. 25</note>ν <lb></lb>
            <seg xml:id="p17">die des Militärs. Die Kaserne ist eines der grössten Vorbilder
                     <lb></lb> des menschlichen Geistes.</seg>
            <note resp="editor" target="#p17">Punktförmige Markierung Bleistift siehe Z. 6 und Z. 25</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_26">2.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_26">Tinte schwarz</note>
            </add> Denn wer könnte sich einen Begriff oder ein
                  richtiges Urteil von </ab>
          <ab>
            <lb></lb> einer Sache bilden, wenn diese nur flüchtig vorüberhuschte? <lb></lb> Was
                  verlässlich sein sollte .. Namen tragen .. etwas Bestimmtes <lb></lb> .. gelten ...
                  das musste sich wiederholen lassen .. gleich <lb></lb> bleiben .. in vielen Exemplaren
                  zeigen lassen. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_27">3.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_27">Tinte schwarz</note>
            </add> Das galt nicht nur von jenen
                  Exerzierreglements, .. die man </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Naturwissenschaft nannte oder von der Wissenschaft überhaupt. <lb></lb> Viele
                  Menschen warfen damals der Wissenschaft vor, ... Das waren <lb></lb> meistens                
  Menschen, welchen die Mathematik in der Schule ... <lb></lb> Indes seltsamerweise
                  bemerkten sie nicht, dass in den <lb></lb> Angelegenheiten des Gemüts und der Seele
                  eine weit ärgere <lb></lb> Regelmässigkeit steckte, so dass wohin sie <del>flo</del>
                  zu fliehen <lb></lb> glaubten, weit schlimmer war als das, wovor sie flohen. <lb></lb>
                  Denn je einfacher und natürlicher ein Gefühl erschien, desto <lb></lb> regelrechter
                  und mechanischer war es. Wie könnte Tugend von <lb></lb> irgendeinem Menschen verlangt <lb></lb>
            
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_21_43"></anchor>
            <seg xml:id="NP_83_27"></seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_27">Bleistift.</note>
            <seg xml:id="p18">s. Notiz <ref target="#T_0701019-0">38/III</ref>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p18">Punktförmige Markierung Bleistift siehe Z. 8 und Z.
                     6</note>
            
            <lb></lb> werden, wenn sie nicht .. sich beliebig oft wiederholen lässt? <lb></lb> Wie
                  konnte man ein wahrer Mann sein, wenn man nicht in jeder <lb></lb> Lage wusste, was zu
                  tun sei? Niemals hätte man <del>das richtige <lb></lb> Gefühl finden können</del> auch
                  nur wissen können, dass man das <lb></lb> Richtige fühle, wenn man nicht immer etwas
                  fühlen würde, das man <lb></lb> schon kennt. <lb></lb> Man sehe doch z. B. die Schönheit
                  an. Niemals sieht man sie auf <lb></lb> den ersten Blick. Was als Schönheit überrascht
                  und überwältigt, <lb></lb> hat man immer schon als schön vorausgesetzt und gesucht;
                  davon <lb></lb> war immer schon ein dunkles Vorbild in den Augen. <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1029_3">Wirklich zum erstenmal wahrgenommene Schönheit wäre
                     Verwirrung <lb></lb> .. nicht gewusst, was man damit anfangen solle, .. keinen
                     Namen <lb></lb> dafür gehabt, kein Gefühl zur Antwort; es wäre einfach ein <lb></lb>
                     blindes Staunen .. trottelhafter Stupor .. ähnlich wie es <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs>
              <lb></lb> erging, als die Sonne <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. in seiner
                     Welt aufging.</seg>
            <note n="50_1" resp="editor" target="#NP_1029_3">Vertikalstrich links Bleistift </note>
            <lb></lb>
            
            <seg xml:id="p19">Höhere Natur sind, aber du sagst
                     eben auch, daß man ganz blöd <lb></lb> davon wird, u das stimmt alles
                     ausgezeichnet, aber schließlich <lb></lb> ist der Zivilgeist doch der überlegene,
                     u. das willst du doch <lb></lb> gewiß nicht bestreiten u. jetzt frage ich dich, wie
                     stimmt <lb></lb> denn das? <lb></lb> Ich habe dir gesagt, - Geist - Körper</seg>
            <note resp="editor" target="#p19">Diagonale Textanordnung</note>
            <seg xml:id="NP_1310_28"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_28">Tinte
                     schwarz</note>
            
            <lb></lb> Und in welche Verlegenheiten hat Gott das Zeitalter <seg xml:id="NP_1003_2">der Ordnung <lb></lb> u. Gesetze bloss dadurch versetzt, dass er nur ein
                     einzigesmal <lb></lb> gesehen wurde ... 1913 Jahre her. Die einen glaubten es, die
                     <lb></lb> anderen glaubten es nicht, ganz wie es ihnen beliebte!</seg>
            <note n="500_1" resp="editor" target="#NP_1003_2">Doppelter Vertikalstrich links
                     Bleistift </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_29">4.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_29">Tinte schwarz</note>
            </add> Nirgends gibt es eine Flucht vor dieser
                  Forderung der </ab>    
      <ab>
            <lb></lb> Monotonie. Erst recht das, was sich dem menschlichen Einfluss <lb></lb>
                  entzieht, die unbeaufsichtigten Bewegungen .. die dunkle <lb></lb> Kreaturtiefe des
                  Körpers, die <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_1310_30">wo - zuhause sind <lb></lb> in
                     dieser feuchten .. die ..</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_30">Tinte schwarz</note>
            
            <lb></lb> feuchte Tiefe, welche uns vor dem Verdunsten am Verstande <lb></lb> schützt ..
                  ruht auf der Wirkung von Serien, Einschleifungen, <lb></lb> Wiederholungen ... <lb></lb>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_31">5.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_31">Tinte schwarz</note>
            </add>
            <seg xml:id="NP_1149_1a-2">So hatte die zivile Seele eine merkwürdige
                     unentrinnbare </seg>
            <note n="51_2" resp="editor" target="#NP_1149_1a-2">Vertikalstrich rechts Blaustift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1149_1a">
              <lb></lb> Verwandtschaft mit Militär und Kasernen.</seg>
            <note n="51_2" resp="editor" target="#NP_1149_1a #NP_1149_1e">Vertikalstrich rechts
                     Blaustift.</note>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs> hatte nicht <lb></lb>
                  gewusst, dass .. geistige Güter von höchster Bedeutung seien, <lb></lb> als er
                  überdrüssig das Militär verliess. Er verschmähte sie <lb></lb> und war in ein
                  fürchterliches Abenteuer geraten. </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-019-10" xml:id="T_0701019-0">
          <pb facs="fm701\fm701019.jpg" n="20"></pb>
          <fw corresp="#k-38.III1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701019-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">38/III</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 1. Eine nie wiederkehrende Gelegenheit. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H</rs>. zwischen erregenden <lb></lb>
                  Vorbereitungen. <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> macht sonderbare Erfahrungen mit dem Wesen
                  einer grossen Idee. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Man sollte nicht glauben, wie schwierig es ist, das
                     Wichtigste der</hi>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Welt zu realisieren, wenn alle Bedingungen gegeben
                     sind.</hi>
            <seg xml:id="NP_1310_32"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_32">Tinte schwarz</note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh. T</rs>. lächelt perfid. <seg xml:id="NP_1310_33a-2">
              <ref target="#JD_35687">38/III/I</ref>
            </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_33a-2">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1310_33a">
              <lb></lb> ________↑ <lb></lb>
              <space type="tab"></space> ↓ <lb></lb>
              <ref target="#JD_35687">
                <anchor xml:id="T_0701019-10"></anchor>38/III/II</ref>
            </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_33a #NP_1310_33e">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 2. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> bemerkt es
                  und versteht das Leid <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. - Seine Abneigung
                  <lb></lb> gegen Regierungsbeamte. Eingebildetheit - Katze <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_83_28">- <ref target="SK-Af">Zu Af 17-3 b</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_28">Bleistift.</note>
            

            <lb></lb> und Hund. <lb></lb> Im Gegensatz dazu anerkennt er Ah. Seliger Schmerz, ihn zu
                  bewundern. <lb></lb> Seine Liebe nimmt aus Zartgefühl und Bequemlichkeit eine
                  gönnerhafte <lb></lb> Form an. Er weiss, es galt für <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>, den grössten Gedanken zu finden. <lb></lb> Das musste sich machen lassen.
                  Es gibt soviele Gedanken, und einer <lb></lb> muss schliesslich der grösste sein. <seg xml:id="NP_83_29">(So war es gar immer)</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_29">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="p20">3. Eine der wichtigsten Bedingungen der Feldherrnkunst: <lb></lb>
              
              <seg xml:id="NP_83_30">
                <ref target="SK-Af">Zu Af
                           17-3 0</ref>
              </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_30">Bleistift.</note>
              
              <lb></lb> Klarheit über die Stärke des Gegners. - Besuch in der Bibliothek. <lb></lb>
                     Bücherparade. Kopfrechnen. 10.000 Jahre. In</seg>
            <note resp="editor" target="#p20">Musilzeichen: Punkt Blaustift siehe Z. 34 und Z. 63</note> diesem
                  Augenblick <lb></lb> erscheint ihm die Welt als ein Schwindel. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 4. 
            
            <seg xml:id="NP_83_31">→ <ref target="SK-Af">Zu Af 17-3 c</ref> → <ref target="SK-Af">b u Af 17-2</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_31">Bleistift.</note>ν Sein Geist hatte bis
                  dahin <lb></lb> Ordnung besessen. <add>
              <seg xml:id="NP_1310_34">u. es war eine gute
                        Ordnung.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_34">Tinte
                        schwarz</note>
            </add>
            <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_1310_35a-2">S. die Frage in <ref target="#T_0701018-0">38/II, Pkt 3</ref>. Es müßte nun eigentlich heißen:
                     </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_35a-2">Tinte
                  schwarz</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1310_35a">
              <lb></lb> Ordnung ist .. Oder ironisch: ~ Ich weiß zwar nicht, was, aber <lb></lb>
                     jedenfalls etwas, das mit dem Militär zu tun hat.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_35a #NP_1310_35e">Tinte schwarz</note>
            

            <lb></lb> Die Ordnung des Militärs. Die höchste Ordnung des Geistes auch keine <lb></lb>
                  andere. Kasernen als Vorbild. <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_1310_36">Vgl.
                           <ref target="#T_0701022-0">
                  <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">V</hi>
                </ref>
                <hi rend="subscript">.</hi> Krieger- u.
                        <lb></lb> Kaufmannsstand.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_36">Tinte schwarz</note>
            </add>
            <lb></lb> Monotonie ist <del>die</del> die Quintessenz des menschlichen Könnens. -
                  <lb></lb> Begriffsbildung. Naturgesetze. Tugend. 
            
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_22_52"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p21"></seg>
            <note resp="editor" target="#p21">Musilzeichen: Punkt Blaustift siehe Z. 23
                     und Z. 63</note>

             Geld. Schönheit. (Zum <lb></lb>
                  erstenmal wahrgenommene Schönheit ist nur Verwirrung). Reflektorische <lb></lb>
                  Bewegungen. Mahnungen: alles das ruht auf Serie, Einschleifung, <lb></lb> Monotonie.
                  Was ausserhalb des Wiederholbaren liegt, ist Stupor. <lb></lb> Nebenbei bemerkt: die
                  Verlegenheit, welche Gott im <term key="#Jahr" type="musil_term">J.</term> 1913
                  bereitet. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 5. Andere Verlegenheiten, welche die Ordnung bereitet: <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_1310_37a-2">? (<rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s Freund <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> kannte noch ganz andre Verlegenheiten; </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_37a-2">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1310_37a">
              <lb></lb> mancherlei Gedanken fuhren ihm durch den Kopf ...)</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_37a #NP_1310_37e">Tinte schwarz</note>
            
            <lb></lb> Aufsteigende Kette von Altjungfernordnung, Stottern, Watscheln bis <lb></lb> zu
                  Gestirnen und Schwingungen der Sprache. Aber die Welt würde schön <lb></lb> aussehen,
                  wenn sie ganz in Ordnung wäre. Der Geist würde still stehen. <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_83_32">- Also ruht die Welt auf
                     Stupor? <choice>
                <abbr>Ev</abbr>
                <expan>eventuell</expan>
              </choice>: <term key="#eigen" type="musil_term">Eig.</term>
              <choice>
                <abbr>Abschn</abbr>
                <expan>Abschnitt</expan>
              </choice>. Die Welt ruht auf <lb></lb> Unordnung u. die tiefsten Gefühle sind
                     Stuporös.</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_32">Bleistift.</note>
            
            <lb></lb> Die Menschheit war einmal nahe daran, an dieses Ziel zu glauben. Es <lb></lb>
                  sind ungefähr 100 Jahre her ... Die Ueberhebung <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_1310_38">(<rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> wußte: ..)</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_38">Tinte schwarz</note>
            
            <lb></lb> ist ihr umgekehrt worden. Hunderte von Ordnungen gewonnen, aber keine <lb></lb>
                  Ordnung. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701019-52"></anchor> 6. (Beschreibung) Die unüberblickbaren
                     Inter<add>e</add>ssenkreise<del>.</del>
            <add>-</add>
            <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_1310_39">(Man müßte blind sein, um
                     nicht zu bemerken ...)</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_39">Tinte schwarz</note>
            
            <lb></lb> Berufe - Bücher - usw. bis: Jeder hält das Seine für das höchste - <lb></lb>
                  jeder jeden Gedanken - nichts ernst genommen - <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_1310_40a-2">Zunächst zeigt sich das
                     nur im Geistigen u. das Wirkliche sieht </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_40a-2">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1310_40a">
              <lb></lb> fest aus. Das ist vielleicht zu betonen.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_40a #NP_1310_40e">Tinte schwarz</note>
            
            <lb></lb> praktisch: ständiges Kompromiss. Es ist so, als ob früher weniger <lb></lb>
                  Ordnung, aber alles durchdringend; jetzt feste Niederschläge und windige <lb></lb>
                  Hülle. <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1003_3">Das Merkwürdigste: Alle Welt klagt, aber niemand möchte
                     mit einer <lb></lb> älteren Welt tauschen.</seg>
            <note n="500_1" resp="editor" target="#NP_1003_3">Doppelter Vertikalstrich links Bleistift </note>
            <lb></lb>
            
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_22_96"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p22"></seg>
            <note resp="editor" target="#p22">Musilzeichen:
                     Punkt Blaustift siehe Z 23 und Z. 34</note>
            <seg xml:id="NP_83_33a-2">&quot;Aber sag, das gibt es doch gar nicht? </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_33a-2">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_83_33a">
              <lb></lb> Das ist doch nur so etwas Zivilistisches <lb></lb> Bist du wirklich so
                     geworden? <lb></lb> Aber da werde ich dir wahrhaftig dankbar sein, wenn du mir an
                     die <lb></lb> Hand gehst.</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_33a #NP_83_33e">Bleistift.</note>
            
            <lb></lb> 7. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hatte nicht
                  gewusst ... geistige Güter von grösster Bedeutung </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ... als er das Militär verliess. <lb></lb> Nun im grösseren Meer. Im Augenblick,
                  wo er mit seiner Kopfrechnung <lb></lb> fertig ist, fühlt er sich ganz verlassen. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701019-72"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1310_41a-2">
              <ref target="#JD_35687">38/III/I</ref>. </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_41a-2">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1310_41a">

              <lb></lb> 1. .. wie schwierig es ist .. s.o. <lb></lb> 2. Schwierigkeiten der Ideale,
                     an D&apos;s. Erfahrungen exemplifiziert. <lb></lb> Implizite, Rechtfertigung von <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tz</rs>&apos;s. Mißtrauen gegen Ideale. <lb></lb> 3.
                     Die Menschen sind letzten Endes froh darüber, daß sie ihre <lb></lb> Ideale nicht
                     verwirklichen können - sagt <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>. <lb></lb> 4. <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>: Warum halten sie trotzdem das Malen usw.
                     für das Wichtigste? <lb></lb> A: Unernster Punkt. Man tut, wie wenn .. Ich habe
                     jetzt <lb></lb> begreifen gelernt, daß Fußballenthusiasten .. Sie sollten das in
                     <lb></lb> Erwägung ziehn, Kusine!</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_41a #NP_1310_41e">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-020-40" xml:id="T_0701020-0">
          <pb facs="fm701\fm701020.jpg" n="21"></pb>
          <fw corresp="#k-38.III2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701020-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <del>
              <seg xml:id="NP_848_1">
                <choice>
                  <abbr>Gsch</abbr>
                  <expan>Großschriftsteller</expan>
                </choice>: Verknüpfung mit Geltendem</seg>
              <note n="40_3" resp="editor" target="#NP_848_1">Umrandung Rotstift.</note>
            </del>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 5. <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> schüttelte den Kopf .. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> In der Folge vorgesehn: </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Warum ist der Zivilgeist überlegen? </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <del>
              <seg xml:id="NP_83_34">Ideal der Einfachheit u Einheitlichkeit eines Traums
                           <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> auf <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M.</rs>
                <lb></lb> legen.</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_34">Bleistift.</note>
            </del>
            <seg xml:id="NP_1240_6"></seg>      
      <note n="6" resp="editor" target="#NP_1240_6">Tinte </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> ? Je länger von der geistigen Disziplin des Militärs fort .. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ↓ <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> zuckte die Achseln .. Ich habe behauptet,
                  daß der Zivilgeist <lb></lb> körperlich ist .. Unsinn <lb></lb> Nicht mehr .. andern.
                     <note place="margin" resp="author">Je <seg function="variant">mehr</seg>
              <add>
                <seg function="variant">länger</seg>
              </add> ich mit ihm zu tun habe, <lb></lb>
                     desto sinnlicher kommt mir das zivile Denken vor</note> Es entsteht schon <lb></lb>
                  .., was .. <lb></lb> Schon das: </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Was heißt sinnlich? Ich meine in diesem Fall? <lb></lb> Schon das: <lb></lb> Im
                  übrigen heißt es, was es immer heißt. Die Welt der Triebe ... <lb></lb> Siehst du,
                  früher, es sind ungefähr 100 <choice>
              <abbr>J</abbr>
              <expan>jährig, Jahre, Jahre vor Christus</expan>
            </choice> .. <ref target="SK-Af">Af 17-6 S 4</ref>. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Du bist ja die reine Kampfnatur! →</note> Aber
                  heute: Nimm dir doch <lb></lb> einfach, wozu du Lust hast; es machen es alle so. <lb></lb>
                  Die Zeit ist sehr geeignet für einen Mann, der für seine Meinung <lb></lb> angestellt
                  ist. Davon abgesehn, kannst du tun u. behaupten, was du willst <lb></lb>
            <ref target="SK-Af">Af 1</ref>
            <del>7</del>
            <ref target="SK-Af">
              <add>8</add>-6 S
                     3</ref>
            <lb></lb> Desto würdevoller seine Abneigung geg. Libertinage (→ <ref target="SK-Af">Af
                     17-3, S 3</ref>) <lb></lb> Will auf ordentliche Weise bestehn. <ref target="SK-Af">Af 18-6, S 4</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <del>
              <seg xml:id="NP_827_1">
                <ref target="SK-H _(Handschrift)_">H 279</ref> Einheit
                        ohne Widersprüche <lb></lb> Liebe</seg>
              <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_1">Umrandung.</note>
            </del>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Siehst du früher .. <lb></lb> Aber heute sinkt das zurück .. löst sich auf ... <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="p23">→</seg>
              <note resp="editor" target="#p23">Verweispfeil von &quot;Die Folge&quot; Z. 32</note>ν Der Körper der
                     werten Person ist wie ein Netz od ein Kübel .. <lb></lb> Nimm dir doch einfach,
                     wozu du Lust hast .. Und er gab einen Rat. <lb></lb> Die Folge ist eine ungeheure
                     allgemeine Ambivalenz </note>Vielleicht hat <lb></lb> sie einen Sinn<anchor xml:id="aVII_1_23_35"></anchor>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ich kann dir keinen bessern Rat geben, als .. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Schweinerei Benimm dich wie ein <choice>
              <abbr>Lt</abbr>
              <expan>Leutnant</expan>
            </choice>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Eine Zeit der Körperkultur wird kommen </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1000_1">Aber ich dank dir jedenfalls für deine guten
                     Ratschläge</seg>
            <note n="50" resp="editor" target="#NP_1000_1">Vertikalstrich
                     links </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Vieldeutigkeit </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> fast schon so sein muß </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1040_5">
              <del>Ambivalenz - Geistige <lb></lb> Vor 100 <term key="#jährig, Jahre, Jahre vor Christus" type="musil_term">J.</term> nach
                           <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> - u. keine Einheit nach <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>.</del>
            </seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_5">Vertikalstrich links
                     Blaustift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Eigentlich müßte eine Zeit bevorstehn, wo </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <del>sozusagen</del>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Kein Ja, an dem nicht ein Nein hinge, <anchor xml:id="aVII_1_23_46"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_23_35 #aVII_1_23_46"></note>
            <add>Weiß
                     Gott was damit <lb></lb> beabsichtigt ist</add>
            <note place="margin" resp="author">
                     das ist gerade<seg function="variant">zu</seg>
              <add>
                <seg function="variant">so</seg>
              </add> wie in der Sexualität, wo dem <lb></lb> einen seine
                     Nachtigall dem andern seine Eule ist Und vielleicht hat <lb></lb> es sogar
                     irgendeinen Sinn <lb></lb>
              <del>Jedenfalls</del>
              <lb></lb>
            </note>seinen Umriß →<note place="margin" resp="author"> Da hinein hält man seine
                     werte Person u fühlt den <lb></lb> Wind in den Haaren blasen <lb></lb>
            </note>← <seg xml:id="NP_1149_2">
              <del>Eine weitere Erklärung ist die zu <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>.</del>
            </seg>
            <note n="51_2" resp="editor" target="#NP_1149_2">Vertikalstrich rechts Blaustift.</note>ν <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1149_3">
                <del>Auch Verlegung an
                           die Peripherie bei <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>.</del>
              </seg>
              <note n="51_2" resp="editor" target="#NP_1149_3">Vertikalstrich rechts Blaustift.</note>
            </note>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_23_80"></anchor>Das einzige was den Ideen einigermaßen <seg function="variant">einen Halt</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Festigkeit</seg>
            </add>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> gibt, ist der Körper, <seg function="variant">in den sie sich befinden od
                     der nach ihnen <lb></lb> verlangt od sie aussperrt</seg>
            <add>
              <seg function="variant">zu dem sie gehören</seg>
            </add>
            <anchor xml:id="aVII_1_23_96"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_23_80 #aVII_1_23_96"></note>
            <lb></lb> wie das Pferd seine Schnauze <seg function="variant">ins Wasser</seg>
            <add>
              <seg function="variant">in den Stalleimer</seg>
            </add>
            <lb></lb> wie ein Windradl in den Wind stachen <lb></lb>
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> Gedanken kommen u gehn <ref target="SK-Af">Af 18-8</ref>
            <lb></lb> Wer heute behauptet, eine feste Überzeugung zu haben, der schwindelt <lb></lb>
                  sich etwas vor. <lb></lb> Liebe u bei Hunger .. </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> u du kannst tun, was du willst, so findest du 20 <add>schönste</add> Ideen,
                  <lb></lb> die dafür u 20 die dagegen sind </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Da hinein taucht man wie ein geschälter Pfirsich in Weißwein /benimm <lb></lb>
                  dich wie ein geschälter Pfirsich <lb></lb> Und mach dich schön wie </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Welchen Rat gibst du mir also? <lb></lb> Tu was du willst, sprich was dir
                  einfällt, benimm dich wie - </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <del>Das einzige das einigermaßen sicher - gehört</del>
          </ab>         
 <ab type="textblock">
            <lb></lb> Dabei hast du als <term key="#Offizier, Offiziere" type="musil_term">Offz.</term> einen Vorsprung </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Ich bin was <choice>
              <abbr>Kk</abbr>
              <expan>körperlich, Körperkultur</expan>
            </choice> betrifft nicht schöner als - <lb></lb> seufzte Stumm <lb></lb> Aber ich danke
                  dir jedenfalls .. nur möchte ich überhaupt auf eine <lb></lb> ordentliche Weise
                  bestehn u fürchte blasiert </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <del>
              <seg xml:id="NP_827_2">
                <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
                  <hi rend="underline">Gn</hi>
                </rs> nimmt das Schlagwort Körperkultur
                        doch auf</seg>
              <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_2">Umrandung.</note>
            </del>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> sondern von den <term key="#Groß, groß" type="musil_term">gr.</term>
            <choice>
              <abbr>Ziv</abbr>
              <expan>Zivilisation, zivil, zivilisiert</expan>
            </choice> ideen </ab>
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-021-10" xml:id="T_0701021-0">
          <pb facs="fm701\fm701021.jpg" n="22"></pb>
          <fw corresp="#k-38.IV" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701021-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">38/IV</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> kehrt in die
                  Bibliothek zurück. Er verwirft die Frage &quot;Wie finde <lb></lb> ich den <seg xml:id="NP_1003_4">grössten Gedanken der Welt?&quot; und fragt bloss listig: wie
                     <lb></lb> sich der Bibliothekar</seg>
            <note n="500_1" resp="editor" target="#NP_1003_4">Doppelter Vertikalstrich links Bleistift </note> zurechtfinde? Er
                  gerät durch Gegenfragen in <lb></lb> Verlegenheit und wird ins Katalogzimmer geführt.
                  Das Allerheiligste. <lb></lb> Er hat den Eindruck, etwas erreicht zu haben; aber die
                  Bibliographien <lb></lb> erschüttern ihn. Das Geheimnis des Bibliothekars: er kennt
                  sich <lb></lb> zwischen den Büchern aus weil er keines <seg xml:id="NP_1003_5">liest.
                     <lb></lb> Bibliothekswissenschaft als höchste Geistesordnung. (Ist noch deutlicher
                     <lb></lb> auszuführen!) Rettung durch einen Bibliotheksdiener. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> beginnt <lb></lb> ein</seg>
            <note n="500_1" resp="editor" target="#NP_1003_5">Doppelter Vertikalstrich links
                     Bleistift </note> Wissen zu erwerben, das auf keine andere Weise gleich schnell
                  <lb></lb> zu erwerben ist. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1310_42">In der Linie <ref target="SK-AE">AE 4.-1</ref> (Ordnung
                     d. Geistes) ist dies das Beispiel <lb></lb> einer grauen, vertrockneten Ordnung.
                     Bei Schilderung des Bibliothekars <lb></lb> u. der Bibliothek ein wenig
                     berücksichtigen. Es folgt darauf <lb></lb> das Beispiel einer allzu schmerzhaften
                     Ordnung.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_42">Tinte
                     schwarz</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-022-10" xml:id="T_0701022-0">
          <pb facs="fm701\fm701022.jpg" n="23"></pb>
          <fw corresp="#k-38.V1" type="ps"></fw>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">38/V</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 1. Ins Fr<add>e<seg xml:id="NP_1310_43"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_43">Tinte schwarz</note>
            </add>ie tretend, möchte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> Gras fressen. Er
                  bemerkt <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1310_44">
                <rs ref="#Rachel" type="character">R.</rs> durchzuckt ihn. Nur mit der Erinnerung an <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>?</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_44">Tinte schwarz</note>
            </note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Rachel" type="character">R.</rs> und erkennt noch rechtzeitig <rs ref="#Rachel" type="character">R.</rs> u. <rs ref="#Soliman" type="character">Sol</rs>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 2. Auch der grosse <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
                  mit Büchern. - Ich freue mich, einen Leser <lb></lb> anzutreffen. Das ist selten. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hat sich also schon
                  wieder ein neues <lb></lb> Verdienst erworben. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
            <seg xml:id="NP_1003_6">erklärt, dass heute jeder schreibt. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
              <lb></lb> erschrickt, weil</seg>
            <note n="500_1" resp="editor" target="#NP_1003_6">Doppelter Vertikalstrich links Bleistift </note> ihm selbst das Briefschreiben
                  schwer fällt; es <lb></lb> fehlt ihm also eine Eigenschaft, die jeder Zivilist
                  besitzt. </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> 3. Ah: Nur noch Schriftsteller. Ueber 30.000 Bücher. <lb></lb> /Jeder schreibt/
                  Einige tausend Berufe. Vertraulich: Kathol. Kirche <lb></lb> Einfluss verloren - keine
                  Autorität. Bildungsvorbild - Bildungsidee. <lb></lb> Gefühle ohne Anker. Welt des <seg xml:id="NP_1003_7">Geistes zersprungen. Kometenschwarm. <lb></lb> Jeder
                     schreibt.</seg>
            <note n="500_1" resp="editor" target="#NP_1003_7">Doppelter
                     Vertikalstrich links Bleistift </note> Jeder das Seine für das höchste. Jeder
                  jeden <lb></lb> Gedanken. Niemand Verantwortung. für das Ganze ... Rangordnungen ..
                  <lb></lb> Feste wankt .. Moral gleitet .. Alles ist geistig, aber <seg xml:id="NP_1003_8">niemand nimmt <lb></lb> den Geist mehr ernst.</seg>
            <note n="500_1" resp="editor" target="#NP_1003_8">Doppelter Vertikalstrich links
                     Bleistift </note>
            <lb></lb> Sie stehen auf einem Platz mit einem Monument und denken laut. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> ist <lb></lb> gerührt. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>: halbverweste
                  Zeit-Schönheit. Die Welt in der grössten <lb></lb> Umwälzung: die <seg xml:id="NP_1003_9">Seele geht zuende</seg>
            <note n="500_1" resp="editor" target="#NP_1003_9">Doppelter Vertikalstrich links Bleistift </note>.
                  <lb></lb> Du lieber Himmel, das war nun wieder etwas Neues! </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 4. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hätte nicht
                  gedacht, dass es eine Seele gibt. Aber nun kugeln <lb></lb> seine Augen, als ob sie
                  sie sehen müssten. Ah. fliessen die Erklärungen <lb></lb> von den Lippen. Seit dem
                  Beginn der bürgerlichen Kultur, Seele in <lb></lb> Einschrumpfung. Gott verloren,
                  feste Werte und Ideale. Der Mensch lebt <lb></lb> bereits ohne Moral, ohne <seg xml:id="NP_1003_10">Grundsätze, ohne Eigenschaften, ja <lb></lb> eigentlich ohne
                     Erlebnisse.</seg>
            <note n="500_1" resp="editor" target="#NP_1003_10">Doppelter
                     Vertikalstrich links Bleistift </note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> zeigt in einem Kodex das
                  Bild des Engels. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> - in
                  der <lb></lb> Geflügeljagd bewandert - hält es eigentlich für einen Missgriff, aber
                     <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
            <lb></lb> sagt: Sehen sie, das will <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>! <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> - vorsichtig: - So, so.
                  <lb></lb> Grösse des Ausdrucks bei vollkommenster Einfachheit. Zeigt <term key="#ad oculos (demonstrare)" type="musil_term">ad ocul.</term>, <lb></lb> was
                  unsere Zeit verloren hat. Was ist verglichen damit unsere <lb></lb> Wissenschaft ..
                  Kunst ..? <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1029_4">Unser Geist bringt Gedanken &quot;wie Fliegen&quot;
                     hervor.</seg>
            <note n="50_1" resp="editor" target="#NP_1029_4">Vertikalstrich
                     links Bleistift </note>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 5. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>: Deshalb ergreift
                  mich dieser wundervolle Plan <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_25_21"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1310_45a-2">! als Beispiel eines
                        <add>heroischen</add> Versuchs, wieder Ordnung zu </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_45a-2">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1310_45a">
              <lb></lb> schaffen. (<ref target="SK-AE">AE 4.-1, S 3</ref>)</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_45a #NP_1310_45e">Tinte
                     schwarz</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_25_27"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_25_21 #aVII_1_25_27"></note>
            <lb></lb> so .. ein erlösendes Beispiel .. einen gemeinsamen Gedanken .. wenn <lb></lb>
                  ich ihn auch nicht für durchführbar halte. <lb></lb> Ich bin Deutscher .. In der
                  ganzen Welt .. In Deutschland .. In <lb></lb> Oesterreich ist alles das noch nicht so
                  entwickelt. <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1029_5">.. Wenn überhaupt, so kann nur noch von hier die deutsche
                     Erlösung <lb></lb> vom Rationalismus kommen.</seg>
            <note n="50_1" resp="editor" target="#NP_1029_5">Vertikalstrich links Bleistift </note>

            <lb></lb> Aber ich fürchte es wird nicht gelingen. Eine grosse Idee löst sich <lb></lb>
                  heute in nichts auf. Zu jeder .. gibt es heute .. ja auch die <lb></lb>
                  entgegengesetzte. Grosse Ideen heute höchstens dazu gut, einander <lb></lb>
                  gegenseitig am Missbrauchtwerden zu hindern. Bilden eine Art bewaffneten <lb></lb>
                  Moralfriedens, in dem wir leben. /<term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> schon <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">
              <hi rend="underline">36</hi>
            </ref>./ </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 6. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hatte sich
                  vorgenommen, die Worte, die er nicht verstand, beim <lb></lb> nächsten
                  Bibliotheksbesuch nachzuholen. Allein vom Billardspiel <lb></lb> verstand er etwas,
                  und Ah. hatte auch davon etwas gesagt. Da fragte er <lb></lb> ihn, um seine
                  Aufmerksamkeit zu zeigen ... Unterschied zwischen einem <lb></lb> deutsch. u. einem
                  österr. Spiel? </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 7. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> schloss die Augen   
               und dachte nach. Ich selbst spiele nicht <lb></lb> Billard, aber ich weiss .. folgt
                  die Beschreibung der Elemente des <lb></lb> Stosses ... Was man brauchen würde, um sie
                  theoretisch zu <lb></lb> ermitteln ... lauter Eigenschaften und Tätigkeiten, die man
                  unmöglich <lb></lb> haben und tun kann ... unendl. Arbeit .. Der </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-023-20" xml:id="T_0701023-0">
          <pb facs="fm701\fm701023.jpg" n="24"></pb>
          <fw corresp="#k-38.V2v" type="ps"></fw>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>

            <lb></lb> Verstand gibt uns hier eine unendl. Aufgabe auf und lässt uns imstich. <lb></lb>
                  Dennoch: Zigarette im Mund, Melodie, Hut, nachlässige Weise, Stoss. <lb></lb> Eine
                  Kraft zieht uns unwiderstehlich in der rechten Richtung an. Das <lb></lb> ist der
                  Unterschied zwischen dem <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> u. dem deutschen Wesen! </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 8. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> glaubt etwas
                  entfernt ähnliches gedacht zu haben. Fühlt sich <lb></lb> geschmeichelt. <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_1310_46a-2">Krieger- u.
                     Kaufmannsstand: Vgl. die Ordnung des Militärs als </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_46a-2">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1310_46a">
              <lb></lb> Vorbild in <ref target="#T_0701019-0">38/III</ref>.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_46a #NP_1310_46e">Tinte schwarz</note>
            
            <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> fährt fort: Sie sind nicht
                  nur Oesterreicher, sondern auch <lb></lb> Offizier. Sie müssen mich verstehn. Moral,
                  Politik. Ehre, Krieg, Kunst: <lb></lb> die entscheidenden Dinge vollziehen sich über
                  den Verstand hinweg. <lb></lb> Die Grösse <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_1310_47">u. Ordnung (!)</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_47">Tinte
                        schwarz</note>

            </add> des Lebens wurzelt im Irrationellen. <lb></lb> Auch wir
                  Kaufleute rechnen nicht. Wir lernen unsere erfolgreichen <lb></lb> Einfälle als ein
                  Geheimnis betrachten, das der Berechnung spottet, wie <lb></lb> der Erfolg des
                  Politikers und Künstlers. Wer nicht das Gefühl liebt, <lb></lb> die Moral, Musik,
                  Religion, Gedichte, Form. Zucht, Ritterlichkeit, <lb></lb> Freimut. Männlichkeit,
                  Duldsamkeit, Offenheit -: der ist auch kein <lb></lb> guter Kaufmann. Darum habe ich
                  immer den Kriegerstand bewundert u. <lb></lb> besonders den österr. Alle grossen Dinge
                  ruhen auf den gleichen und <lb></lb> einfachen Eigenschaften. Grosse Pflichten sind
                  ein Segen, Herr Rm! <lb></lb> Es beruhigt mich, daß sie <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> zur Seite stehen. Alles Grosse ist <lb></lb> unbegründet.
                  Alles Starke ist einfach! Ihr Einfluss auf die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> neben dem <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s. ist überaus wichtig. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 9. Wenn der Engel im Buch die Flügel gehoben hätte .. Abgang. <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>, sieht dem Wagen nach.
                  Langsam kehren seine Gedanken zurück. <lb></lb> Und allmählig fühlt er: ein General!
                  Auch ein <term key="#General" type="musil_term">G.</term> ist <lb></lb>           
 
            <seg xml:id="NP_1310_48a-2">Wenn er <term key="#Militär, militärisch" type="musil_term">Mil.</term> als Vorbild bisher
                     nur geahnt hatte ↑ - nun besaß er </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_48a-2">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1310_48a">
              <lb></lb> die Bestätigung.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_48a #NP_1310_48e">Tinte schwarz</note>ν <lb></lb> immer
                  unbegründet und hat einfach immer recht. Wiesehr hatte er bisher <lb></lb> das
                  missverstanden. Bis ins Innerste der Uniform geschmeichelt. Aber <lb></lb> warum geht
                  man dann überhaupt vom Militär weg? Neue Schwierigkeit. <lb></lb> Er erinnert sich,
                  wie <rs ref="#Rachel" type="character">R.</rs> in den Wagen kletterte und ihn ansah.
                  Fühlt <lb></lb> plötzlich Heimweh nach Galizien: .. 2 Gulden .. Kavaliersbett. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1310_49">
              <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
                     gibt dabei das Beispiel einer schwunghaften Ordnung. Vgl. die <lb></lb> Bemerkung
                     hier <ref target="#T_0701021-0">38/IV</ref>.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_49">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-024-30" xml:id="T_0701024-0">
          <pb facs="fm701\fm701024.jpg" n="25"></pb>
          <fw corresp="#Konvolut_Tzi_d1" type="ps"></fw>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">
              <hi rend="underline">Tzi</hi>
            </rs>. <lb></lb> Vgl:
                     <ref target="SK-Ü-6">U<hi rend="subscript">6</hi>-1·02</ref>) </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-025-30" xml:id="T_0701025-0">
          <pb facs="fm701\fm701025.jpg" n="26"></pb>
          <fw corresp="#SCh_T_Durcharbeitung_1_d1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_L_38_1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701025-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701025-0-2"></anchor>
          <div type="block">
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb> Schmierkonzept zu <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">R
                     114/III</ref>. </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">
                <hi rend="underline">SCh T.</hi>
              </rs>
              <hi rend="underline"> Durcharbeitung.</hi>
              <lb></lb> S 67 u 73; <ref target="SK-L">L 38, 40, 41</ref>. s. auch <ref target="#T_0701037-0">Frage 9</ref>. </ab>
            <ab type="textblock">

              <lb></lb> Hauptlinie: Nimmt wohlwollend schweigenden Anteil an dem Geschimpfe <lb></lb>
                     auf Deutschland, bewirkt aber dann - Überkraft der Maschinerie - das <lb></lb>
                     Schulter an Schulter. (<ref target="SK-alpha bzw. M I-II">α 8</ref> = <ref target="SK-B">B 21</ref>) </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb> Gleichnisse: s. <del>A</del>
              <ref target="SK-IE">IE 8.-1</ref>. <lb></lb> Ideologische Einsprengung: <ref target="SK-Af">Af 18-3</ref> S 1.<choice>
                <abbr>o</abbr>
                <expan>oben, siehe oben, Ober-</expan>
              </choice>. (44) <lb></lb> Zum Aufbau: <add place="margin">
                <ref target="#JD_56404">59/II</ref> die Lücke im System</add>
              <ref target="#JD_56425">
                <hi rend="superscript">73/74</hi>/<hi rend="subscript">III</hi>
              </ref>
              <note place="margin" resp="author">← <ref target="#JD_56427">
                  <hi rend="underline">74</hi>.</ref>              
  <seg xml:id="p24">→</seg>
                <note resp="editor" target="#p24">Verweispfeil zu &quot;Block Erlösen&quot; Z.
                           10/11</note>ν - <lb></lb> (74 Kassiert) - 82 (Gespräch mit <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>) </note>
              <seg xml:id="NP_83_35">? <ref target="#JD_56458">83/V s. (18) S 1</ref>.</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_35">Bleistift.</note>
              <note place="margin" resp="author"> - Block <lb></lb> Erlösen. </note>← <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_28_21"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1241_1"></seg>
              <note n="60" resp="editor" target="#NP_1241_1">Deleatur (Tilgungs-)Zeichen.</note>ν <lb></lb>
                     Material dazu einstweilen: <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">
                <hi rend="underline">74.</hi>
              </ref>
            </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs> in <ref target="#JD_37721">II VII
                        - E</ref> s. <ref n="S-L 64 5" target="#T_0701116-0-1">L 64, S 5</ref>. <ref target="#JD_56458">83/V</ref> den Rest von <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">
                <hi rend="underline">74</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_552_1"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_1">Bogenförmige Unterstreichung.</note> im Sinne von </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <ref n="S-IE 31" target="#T_10456">IE 31</ref>. <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab>
              <cb></cb> Realpolitik s. <ref target="SK-IE">IE 37</ref>. <lb></lb> Die neue Führung
                     von <rs ref="#Fischel, Leo(pold)" type="character">LF</rs> gibt <lb></lb> diesem in der
                     Schlußsitzung das <lb></lb> große Wort <term key="#à la baisse, baisse" type="musil_term">àlb.</term> gemäß <ref n="S-L 21" target="#T_0201195-0-1">L 21</ref>
              <ref n="S-L 24" target="#T_0201198-0-1">-24</ref>!
                     <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">R 75</ref> (<ref target="SK-H _(Handschrift)_">H 233</ref>) Konzil nicht ernst <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">
                <hi rend="underline">Tzi.</hi>
              </rs>
              <hi rend="underline"> nach </hi>
              <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">
                <hi rend="underline">R</hi>
                <hi rend="underline_double">90</hi>
              </ref>
              <hi rend="underline">:</hi> Ausgang: <lb></lb>
              <ref target="SK-R Fr">R Fr. 18 S 3</ref> Anm. <ref target="#JD_69069">13.IX.</ref>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">Material:</hi>
              <lb></lb>
              <ref n="S-G 109 (x+19) (x+21)" target="#T_56310">G 109 (x + 19) S 1</ref>:
                     <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">
                <hi rend="underline">R 77</hi>
              </ref>:
                     <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Block Erlösen: <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_28_22"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1241_2"></seg>
              <note n="60" resp="editor" target="#NP_1241_2">Deleatur (Tilgungs-)Zeichen.</note>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>88: Schlaflose Nächte. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">
                <hi rend="underline">94/95</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_402_2"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_2">Blaustift.</note> (zw. Streit <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>-<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> =
                        <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">94</ref> u <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Erzlager = <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">95/95/96</ref>) teilt <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> ein </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>definitives (ganz
                     falsches) Ergebnis <lb></lb>
              <space type="tab"></space>mit od <term key="#dergleichen, desgleichen und dergleichen" type="musil_term">dgl.</term>, gewissermaßen
                     als </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Abschluß seiner
                     Bemühungen. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> erfährt durch <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> von Erzlager. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Er möchte <term key="#à la baisse, baisse" type="musil_term">àlb.</term> gegen ihn etwas <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>bei <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> tun, aber das gewohnheitsmäßig <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Ideale ist stärker (es läßt sich </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> ja nichts Unrechtes nachweisen, <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>überraschen kann er
                     nicht). <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Also geht er in den
                     Dienst. Dort <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>aber in diplomat.
                     Entscheidungen <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>reagiert er wieder
                        <term key="#à la baisse, baisse" type="musil_term">alb.</term> ab. <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="block">
            <ab>
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> hat nach <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. Ansicht keine Ahnung von diplom. Horizonten (<ref target="SK-H _(Handschrift)_">H 241</ref>) <lb></lb> Würde <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> wirklich etwas im Schilde geführt haben,
                     wie Tzi glaubte, so <lb></lb> war <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> doch
                     beinahe entschlossen, ihm zu helfen. (<ref target="SK-H _(Handschrift)_">H
                        242</ref>) <lb></lb>
              <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. Idealismus zieht sich nach
                     Melancholieperioden manisch zusammen <lb></lb> Tzi. begreift nicht, was vorgeht; er
                     bekommt Vorwürfe u. Umarmungen <lb></lb> (<ref target="SK-H _(Handschrift)_">H
                        245-247</ref>) <lb></lb> Bemerkt Veränderungen der Wäsche (<ref target="SK-H _(Handschrift)_">H 247</ref>) <lb></lb> Sorgfältig zu verbergendes
                     Leiden, der Gatte einer berühmten Frau zu <lb></lb> sein (<ref target="SK-H _(Handschrift)_">H 248</ref>) <lb></lb> Hat aber immer noch kleine
                     Anträge, begönnert; begreift nicht, wie man <lb></lb> schreiben kann. <lb></lb> → <ref n="S-G 109 (x+18) _(fehlt)_" target="#T_56309">G 109 (x + 18)</ref>: <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> greift die Frage, warum schreibt man
                     überhaupt, </ab>
            <ab>
              <lb></lb> interessiert auf <lb></lb> Sie sind nützlich, wenn sie das, was man sagen
                     will, in einer <lb></lb> hübschen Weise ausgedrückt haben. <lb></lb> Wie kann ein Mann,
                     der alles hat, schreiben? <lb></lb>
              <ref n="S-G 109 (x+19) (x+21)" target="#T_56310">(x + 19:)</ref> In einem
                     vollkommenen Staat (<ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">R 83</ref>) würde
                     niemand schreiben. <lb></lb>
              <ref target="SK-Af">Af 18/19-2</ref>: Sie beschreiben nicht ihre
                     Partialneigungen u -richtungen, <lb></lb> sondern ein fingiertes Sein. So natürlich
                     das ist liegt in dieser <lb></lb> Verdopplung der Wirklichkeit doch eine
                     Schnorrerei. So wie die Ztgn. <lb></lb> Ah. machen u. dann noch bewundern. <lb></lb>
                     Von der Vorstellung des Ziels geht eine Lähmung aus; <lb></lb>
                     Wirklichkeitsbewußtsein, Kulturverantwortung. Andrerseits liegt ein <lb></lb>
                     Glücksdiebstahl im Schreiben. Glück kann man sich aber real verschaffen, <lb></lb>
                     bis auf das der reinen (Partial=)Idee. Das Ideal des Schreibens schließt <lb></lb>
                     die notwendige Abweichung des Wirklichen vom Guten ein. <lb></lb> Wenn sie an ihr
                     richtunggebendes Amt glauben würden, wären sie schwerlos <lb></lb> usw. Aber sie
                     begnügen sich mit Liebe u Verweis u. fühlen sich an <lb></lb> das Gegebene
                     gebunden. <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs> gar nicht einverstanden
                     damit, daß der <lb></lb> Dichter eine Welt machen soll. <lb></lb>
              <ref target="SK-Af">Af 18/19-3</ref>: Anfänge des Christentums. </ab>
            <ab>
              <lb></lb> Liebenswürdig zu <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
              <hi rend="underline">Unbenützt</hi>: Ich lese nur die <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab>
              <cb></cb>
              <term key="#à la baisse, baisse" type="musil_term">àlb.</term>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <ref target="#JD_0">Ztgn.</ref> der
                     großen <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">pol.</term> Parteien
                     <lb></lb> Skizze des Gesprächs. u Wirtschaftsgruppen. </ab>
          </div>
          <div type="block">
            <ab type="textblock">
              <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">R <hi rend="underline">83</hi>
              </ref>
                     Das Primat der Literatur vor dem Leben. </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <ref target="SK-L">Zu L 38</ref>. </ab>
          </div>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-026-40" xml:id="T_0701026-0">
          <pb facs="fm701\fm701026.jpg" n="27"></pb>
          <fw corresp="#SCH_T_Durcharbeitung_2_d2" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_L_38_2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="JD_23395_.D._1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701026-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Zu L 52 _(fehlt)_" target="#T_56591">Zu L 52, 2</ref>: Niemand heute da
                  für große Ideen - Verachtet Gefühle u <lb></lb> spielt Gefühl contra Verstand aus -
                  Leben ist Verletzung, <lb></lb> Unterdrückung - Ohne Gemeinheit, List, Zwang, Ichsucht
                  kein Fortschritt. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref n="S-L 53 _(fehlt)_" target="#T_56593">L 53</ref>. Aus geistigem Chaos ergibt
                  sich Überlegenheit <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>&apos;s. (u. <lb></lb>
                  Geldes) <lb></lb>
            <ref target="SK-L">R 8</ref>
            <del>3</del>
            <ref target="SK-L">
              <add>2</add>
            </ref>:
                  Jetzt hat jeder Mensch sozusagen noch die ganze <lb></lb> Menschheit in sich; aber
                  dieser Humanismus ist schon Schwindel. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ein Gedanke ohne praktischen Zweck ist eine unanständige heimliche <lb></lb>
                  Beschäftigung. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Abneigung geg. große Stücke Philosophie. <lb></lb>
            <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">R <hi rend="underline">83</hi>
            </ref>: Man
                  liebt nur, weil es die Liebe gibt usw. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Es kommt zuviel darauf an wem, wo u wann etwas geschieht, <lb></lb> statt was
                  <lb></lb> Die politischen Gestalter der Weltgeschichte sind <lb></lb> Kassenstückschreiber
                  <lb></lb> Der vollkommene Staat wäre kunstfeindlich. <lb></lb>
            <ref n="S-Ü 85" target="#T_0717022-0-2">Ü 85</ref> → <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17-2/3</ref> Ergänzung von außen <choice>
              <abbr>àlb</abbr>
              <expan>à la baisse, baisse</expan>
            </choice> ist für den nach Ideen </ab>
          <ab>
            <lb></lb> lebenden Menschen nötig. <lb></lb>
            <ref target="SK-Af B _(Verzeichnis)_">Af B 13/14-1</ref>: Die Schwierigkeiten
                  führen zum Bespitzeln. <lb></lb> Dazu: <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">
              <hi rend="underline">74</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline_arcuated"></hi> a. <ref target="SK-Af">Af 18/19.-2 u 3</ref>. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-027-10" xml:id="T_0701027-0">
          <pb facs="fm701\fm701027.jpg" n="28"></pb>
          <fw corresp="#SCH_T_Durcharbeitung_3" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_L_38_3" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="JD_23395_.D._2"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701027-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Schmierkonzept zu </hi>
            <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">
              <hi rend="underline">R 114/III</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">.</hi>
            <lb></lb> Hat <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> Auftrag gegeben!? <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_608_1">
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_1">Rotstift.</note>
            <lb></lb> Gleichnis nach <ref n="S-IE 8" target="#T_10341">IE-8</ref> zuende. <lb></lb>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">
              <hi rend="underline">Tzi</hi>

            </rs>:
                  Gleichnisse (Wortspiele) sind im geistreichen Gespräch nicht ganz <lb></lb> zu
                  entbehren; aber sie dürfen nicht zu gut sein, denn sonst sind sie <lb></lb>
                  bürgerlich. Sagt, während einer lebhaften Gesprächsstelle leise zu <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>: <lb></lb> Wissen Sie noch immer nicht, warum
                     A<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">h.</rs> hier ist? Er ist ein
                  intimer <lb></lb> Freund von Fürst Mokjont<del>j</del>off und <term key="#persona grata" type="musil_term">pers. grata</term> beim Zaren, steht in <lb></lb> Verbindung
                  mit Rußland u soll die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>

            </choice> pazifistisch beeinflußen. Alles <lb></lb> nicht offiziell, sozusagen private
                  Initiative der russ. <term key="#Majestät" type="musil_term">Maj.</term>
            <lb></lb>
            <add>Ideologische Angelegenheit. Etwas für Sie! Leinsdorf hat keine Ahnung <lb></lb>
                     davon!</add>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Ist seit den letzten Sitzungen u. der Wendung <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> viel im Haus. <lb></lb> Ressortkrieg,
                  das <term key="#Ministerium des Äußeren" type="musil_term">MdÄ.</term> erfährt
                  nichts vom <choice>
              <abbr>KM</abbr>
              <expan>Kriegsminister, Kriegsministerium,
                        Landesverteidigungsministerium</expan>
            </choice>. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>&apos;s. Konflikt mit den
                  <lb></lb> Deutschen läßt außen<term key="#Politik, politisch" type="musil_term">pol.</term> Wirkungen befürchten. <lb></lb> Er kann sich nicht mehr verhehlen, daß
                  er an seiner Frau keinen <lb></lb> verläßlichen Rückhalt hat. <lb></lb> Er ist
                  eifersüchtig, wie es ein Mann ohne Liebe ist. Er könnte Fallen <lb></lb> stellen, <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> überlisten, kurz sein Metier auf sie
                  anwenden, um <lb></lb> herauszubekommen, wieviel Privates hinter dieser &quot;geistigen&quot;
                  Liebe <lb></lb> steckt, über die er sich klar ist. Aber es widerstrebt ihm. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_30_8"></anchor>
            <term key="#das heißt" type="musil_term">d.h.</term>
                  das Gefühl für das männlich Vorbildliche ist bei ihm stärker </ab>
          <ab>
            <lb></lb> als das für die Frau.<anchor xml:id="aVII_1_30_10"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_30_8 #aVII_1_30_10"></note>

            <lb></lb> Er sagt sich, daß ein Mann mit Beruf keine Zeit hat, seine Frau zu <lb></lb>
                  überwachen. Aber es verstimmt ihn auch beruflich, nimmt ihm die <lb></lb> unbedingte
                  Freude an seiner Tätigkeit. (<ref n="S-G 93" target="#T_56293">G 93</ref>) </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Was <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> sagt, ist ihm absolut unangenehm;
                     <add place="margin">schon gar</add> diese <lb></lb> Argumentationen auf eine
                  Zukunft <add place="margin">fand er geradezu unanständig</add>. <lb></lb> Er ist
                  gewohnt, sich immer an <term key="#Beispiel, Beispiele" type="musil_term">Bsple.</term> aus der Vergangenheit zu halten <lb></lb> Er ist überzeugt, daß die
                  Bedeutung des Menschen im Willen liegt, im <lb></lb> Sein; jedenfalls nicht in
                  Gedanken. <lb></lb> Er verachtet das Reden über Gefühle, Ideen usw., weiß aber, daß
                  man <lb></lb> sich ihrer bedienen muß. <lb></lb> Sie kommen ihm wie lauter Frauen vor. <lb></lb>
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
            <ref target="SK-L">L 38</ref> u. 2 Geleise usw. - Das wäre aber veränderte
                  Stellungnahme <lb></lb> zu dem Gespräch mit <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_36">Darüber
                        hinaus</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_36">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> Vielleicht sagt er warnend: <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Politik die schwerste, wir haben <lb></lb> keine Ziele <ref n="S-L 40" target="#T_0701034-0-1">L 40</ref> → <ref n="S-G 93" target="#T_56293">G 93</ref>
            <lb></lb> (ist das aber nicht das gleiche wie seine häusliche Politik?) <lb></lb> Od: Man
                  muß ein Stück Verbrecher in sich haben um sich zu traun ... <lb></lb>
            <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
              <ref n="S-L 40" target="#T_0701034-0-1">L
                        40</ref> → <ref n="S-G 93" target="#T_56293">G 93</ref>
            </seg>
          </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Wir haben darüber gesprochen, daß in dem Leben dieses Menschen etwas <lb></lb>
                  nicht stimmt. Nun haben wir es: er ist Pazifist; Pazifist und <lb></lb>
                  Kanonenfabrikant. (ad <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">R <hi rend="underline">90</hi>
            </ref>) <lb></lb> s. <ref n="S-R Fr 23 Blge 1 _(fehlt)_" target="#T_56877">R Fr 23, Blge 1</ref>. &quot;Aus X induziert &quot;<rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>-<rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs>&quot; <lb></lb> s. auch Bos Phantasie anfangs 1) </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_30_36"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p25"></seg>
            <note resp="editor" target="#p25">Inkohärente Notizen von Z. 49 bis Z.
                     83.</note>
            <delSpan n="##" spanTo="#aVII_1_30_48"></delSpan>Dennoch erforderte es ja schon viel Zeit,
                  Aufmerksamkeit, histor. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Überblick <term key="#und dergleichen" type="musil_term">udgl.</term> um zu
                  solchen Erkenntnissen zu kommen, u <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>
                  hätte <lb></lb>
            <add>dann wenigstens</add> gerne <del>dem ein Ende der</del> Sicherheit
                     <del>bereitet</del>
            <lb></lb>
            <add>gehabt</add>. <lb></lb> Noch mehr, er war Diplomat<anchor xml:id="aVII_1_30_48"></anchor>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <del status="level_2">genug Eifersucht in ihr um ihm klar zu machen, daß ein Mann
                     mit <lb></lb> Beruf ... <lb></lb> Private Konflikte sind <add>
                <del>ganz</del>
              </add>
                     überdies ein Zeichen <seg function="variant">amtlicher</seg>
              <lb></lb>
              <add>
                <seg function="variant">politischer</seg>
              </add> Unfähigkeit</del>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>

            <del>nur das pazifistisch Edle sah u. / nur seine Neigungen kannte ohne <lb></lb>
                     deren hintergründigen Zusammenhang <lb></lb> sie nicht wußte, daß er ein <seg function="variant">Emissär</seg>
              <add>
                <seg function="variant">Sendling</seg>
              </add> des Zaren sei</del>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <del>
              <seg function="variant">Beim</seg>
              <add>
                <seg function="variant">nach dem</seg>
              </add> Empfang Aufklärung ordentlich
                     aufatmende <lb></lb> Er sagte sich zwar dürfe dürfen <lb></lb> aber die Unwissenheit in
                     der er dadurch verblieb war andererseits</del>
            <lb></lb>
            <del>Nap war sehr jung als er eifersüchtig war u sonst hat man nie von <lb></lb>
                     vorbildl. Politikern gehört</del>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_30_118"></delSpan>Er sagte sich zwar ... so dürfe noch viel
                  weniger .. aber <lb></lb> andererseits <seg function="variant">war</seg>
            <add>
              <seg function="variant">blieb</seg>
            </add> es doch auch wieder <note place="margin" resp="author">( )</note> für einen <lb></lb> Diplomaten beschämend,
                  sich in einer scheinbar so einfachen Sache <lb></lb> blind zu fühlen, sei es auch
                     <add>(</add>nur<add>)</add> in blindem Vertrauen <add place="margin">auf das
                     <lb></lb> er angewiesen ist</add>. Die Aufklärung war ihm sehr willkommen u gab ihm
                  <lb></lb> sein ganzes Selbstvertrauen wieder / So war die Aufkl. sehr .. / </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Nun kam es ihm sogar <lb></lb> humorvoll <lb></lb> Genugtuung </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> ungeduldig - gnädig </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Es kam ihm wie eine kleine Strafe für seine Frau vor, daß sie zwar <lb></lb>
                  sicher von Ahs Pazif. wußte, aber ebenso sicher nichts von dessen <lb></lb> russ.
                  Provenienz u er hatte sie gebeten, sich unauffällig nach einer <lb></lb> Reihe von
                  Personen zu erkundigen <add place="margin">von der sie ganz wohl gehört haben
                     <lb></lb> konnte</add> u. wollte <add>indes er <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> ein wenig informierte.</add> aus der <lb></lb> Reaktion Ahs auf diese
                  Namen seine Schlüsse ziehn. </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Er überlegte gerade, wieviel Einblick in die Genugtuung solch hohen <lb></lb>
                     Spiels<anchor xml:id="aVII_1_30_118"></anchor>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_37">Vgl. <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">
                <hi rend="underline">91</hi>
              </ref> zb <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> ist historisch recht gebildet, aber er versteht die <lb></lb> Dinge
                     erst dann so, wenn sie histor. sind. (Sekte) <lb></lb> 533 heißt es, <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> würde sich lieber mit <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> schießen!! <lb></lb> 540 u
                     früher ist eine Menge gesagt, wie <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> beschäftigt: Das hat <lb></lb> sich -
                     wenn man es nicht neu aufnehmen will - einfach verlaufen. <lb></lb> 542 verkündet
                     er, daß <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> pessim. über <choice>
                <abbr>//</abbr>
                <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
              </choice> denkt!</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_37">Bleistift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-028-10" xml:id="T_0701028-0">
          <pb facs="fm701\fm701028.jpg" n="29"></pb>
          <fw corresp="#Tzi1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701028-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">
              <hi rend="underline">Tzi</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_1310_50">Anknüpfung: Unterschied <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>/<rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tz</rs> auf <lb></lb>
              <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">Zu Af 17.-3. b/c.-1, S
                        1</ref>
              <ref target="SK-Af">.</ref>
            </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_50">Tinte schwarz</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_31_5"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1365_1"></seg>
              <note n="75_2" resp="editor" target="#NP_1365_1">Haken Blaustift .</note>
            </note>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-B">B 1</ref> vor <ref target="SK-Af">Af</ref> .. <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_31_8"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1365_2"></seg>
            <note n="75_2" resp="editor" target="#NP_1365_2">Haken Blaustift .</note>
            <lb></lb>
            <term key="#Geschichte, geschichtlich" type="musil_term">Gesch.</term> einer <term key="#Groß, groß" type="musil_term">gr.</term> Idee <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>
            <term key="#recto, recte" type="musil_term">r.</term>
            <term key="#rechts oben" type="musil_term">ro.</term> ? <lb></lb>
            <rs ref="#Bonadea" type="character">
              <hi rend="underline">Bo</hi>
            </rs>
            <ref target="SK-B">B 2</ref> vor <ref target="SK-Af">Af</ref> .., <ref target="SK-Af">Af 10, 16, </ref>
            <ref n="S-Zu Af 17/18 _(fehlt)_" target="#T_56030">Zu Af 17/18, S 7, 9</ref>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">Ge</rs> -<del>
              <term key="#Hysterie, hysterisch" type="musil_term">Hyst.</term>
              <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>
            </del>
            <seg xml:id="NP_1310_51"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_51">Tinte schwarz</note> - Gehört
                  auch zu Unordnung </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Wichtig auch für <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>: Leidenschaftl.
                  Verhältnis zum Guten - <lb></lb> unpersönliche Eigenschaften. <lb></lb> Für-Leben u Könige
                  vgl 133 vor <ref target="SK-Af">Af.</ref>
            <term key="#subjektiv, Subjekt" type="musil_term">subj.</term> Bezugssystem <lb></lb>
                  Zu <term key="#Geschichte, geschichtlich" type="musil_term">Gesch.</term> einer
                     <term key="#Groß, groß" type="musil_term">gr.</term> Idee vgl. <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>
            <lb></lb> Zu <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>
            <ref target="SK-Af">Af 1 S 3</ref>
            <note place="margin" resp="author">
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_31_13"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1365_3"></seg>
              <note n="75_2" resp="editor" target="#NP_1365_3">Haken Blaustift .</note>
            </note>, <ref target="SK-Af">Af 3</ref>
            <note place="margin" resp="author">
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_31_18"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1365_4"></seg>
              <note n="75_2" resp="editor" target="#NP_1365_4">Haken Blaustift .</note>
            </note>, <ref target="SK-Af">Af 4/S 1</ref>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1548_1">besser <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> Ende <lb></lb> I.</seg>
              <note n="9" resp="editor" target="#NP_1548_1">Tinte blau.</note>
            </note> Rand, <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17-3 S 1</ref>
            <note place="margin" resp="author">
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_31_29"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1365_5"></seg>
              <note n="75_2" resp="editor" target="#NP_1365_5">Haken Blaustift .</note>
            </note>
            <lb></lb> Zu <choice>
              <abbr>Gr</abbr>
              <expan>Groß, groß</expan>
            </choice> Idee <ref target="SK-Af">Af 2 S 3</ref>
            <lb></lb> 45f ... s. <term key="#Bemerkung" type="musil_term">Bem.</term>
            <ref target="SK-Af">Af 2, S 3</ref> auf <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17-3</ref>
            <lb></lb>
            <term key="#Deutschland" type="musil_term">Deutschld. </term>
            <ref n="S-Af 5" target="#T_55990">Af 5 S 3</ref>
            <lb></lb> Musik <ref n="S-Zu Af 5 _(fehlt)_" target="#T_55991">Zu Af 5</ref>
                  (Trichter) <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1310_52">
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> hat jüd.
                     Bankier. <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af
                     17.-3</ref>
            </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_52">Tinte
                     schwarz</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_31_36"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1365_6"></seg>
              <note n="75_2" resp="editor" target="#NP_1365_6">Haken Blaustift .</note>
            </note>
            <lb></lb> Ballon - ebne Erde - Keller: man sieht die Dinge von oben immer <lb></lb>
                  geordnet <ref n="S-Af 6 _(fehlt)_" target="#T_55992">Af 6. S 2</ref>
            <note place="margin" resp="author">
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_31_41"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1365_7"></seg>
              <note n="75_2" resp="editor" target="#NP_1365_7">Haken Blaustift .</note>
            </note>
            <lb></lb> Österr. <ref target="SK-Af">Af 7, S 1. 4</ref>, <ref n="S-Zu Af 10ff 1 1" target="#T_0715178-0-1">Zu Af 10ff/1</ref>
            <ref target="SK-Af">)</ref>
            <note place="margin" resp="author">
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_31_46"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1365_8"></seg>
              <note n="75_2" resp="editor" target="#NP_1365_8">Haken Blaustift .</note>
            </note>
            <lb></lb> Gleichnisse <choice>
              <abbr>ib</abbr>
              <expan>ibidem</expan>
            </choice>. <lb></lb>
            <rs ref="#Walter" type="character">W</rs>-<rs ref="#Clarisse" type="character">Cl</rs>
            <ref target="SK-Af">Af 7, S 3 Af 8, 9</ref>
            <lb></lb> Warum man schreibt <ref target="SK-Af">Af 10/Af 11</ref>. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-029-20" xml:id="T_0701029-0">
          <pb facs="fm701\fm701029.jpg" n="30"></pb>
          <fw corresp="#Tzi2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701029-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <del>
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> zur <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">pol.</term> Rekapitulation in 49/50f.</del>
            <ref target="SK-Af">Af 11, S 2</ref>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1548_2">Zur <lb></lb> Überarbeitung
                        von <term key="#Band I" type="musil_term">I.</term>
              </seg>
              <note n="9" resp="editor" target="#NP_1548_2">Tinte blau.</note>
            </note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> als eleganter Bücherwurm
                     <ref target="SK-Af">Af 13</ref>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">35</hi>
            <seg xml:id="NP_552_3"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_3">Bogenförmige Unterstreichung.</note> Durchseelen u
                  Aufmerksamkeit Ah&apos;s. in erster Sitzung (<ref n="S-Af 14 _(fehlt)_" target="#T_56000">Af 14</ref>
            <ref target="SK-Af">,</ref>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 14 _(fehlt)_" target="#T_56000">S 1</ref>
            <choice>
              <abbr>ru</abbr>
              <expan>rechts unten</expan>
            </choice>) hängen zusammen. <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> weiterhin zu <ref target="#JD_0">Af 10ff/1</ref>) Index <ref n="S-Ü 9 1" target="#T_0701077-0-1">Ü 9</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Wahrer deutscher Gedanke Von oben kommende Einflußnahme .. <choice>
              <abbr>ib</abbr>
              <expan>ibidem</expan>
            </choice>/4.) <lb></lb> S 1 <lb></lb> Sitzung, Rede D&apos;s: Verlangen nach menschl. Einheit? </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Af">Zu Af 10ff/4)/ S 3</ref>
            <lb></lb> Zusammenstellung über Ideen: <ref n="S-Af 15 1" target="#T_0715098-0-1">Af
                     15/ S 2</ref>
            <lb></lb>
            <seg rend="ditto_marked" type="supplied">Zusammenstellung über</seg> Seele <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term> S 4 <lb></lb> Die vertiefte bürgerliche
                  Bildung - <ref target="SK-Af">Zu Af 15ff/2) S 4</ref> gehört auch in <lb></lb>
            <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">
              <hi rend="underline">35</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_4"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_4">Bogenförmige
                     Unterstreichung.</note>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-R _(Erstes Buch 1929)_">49/50</ref>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> plaudert <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>
            <ref n="S-Af 16/17-2 1" target="#T_0703028-0-1">Af 16/17, - 2</ref>
            <lb></lb> Die geistfreundliche Macht muß führen <ref n="S-Zu Af 15ff _(fehlt)_" target="#T_56002">Zu Af 15ff/ 3 S 1</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
            <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>: Nachhall überwundener Anschauungen <ref n="S-Af 16/17 _(fehlt)_" target="#T_56005">Af 16/17 S 4</ref>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> Hoffnung auf einen Erlöser <ref n="S-Af 16/17 _(fehlt)_" target="#T_56005">Af 16/17/17 S 3</ref>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>: Hier ist der Erlöser <choice>
              <abbr>ib</abbr>
              <expan>ibidem</expan>
            </choice>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Junge Geistige <ref target="SK-B">B 1</ref> vor <ref target="SK-Af">Af</ref>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>, Österr. s. <ref n="S-Af 22/23 1" target="#T_0701083-0-1">Af 22/23</ref>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-030-10" xml:id="T_0701030-0">
          <pb facs="fm701\fm701030.jpg" n="31"></pb>
          <fw corresp="#Tzz1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#G93_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701030-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701030-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzz.</rs>
          </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Nette französ. Redensarten. <lb></lb> Wer darf sich heute traun, große
                  politische Ideen zu verwirklichen? <lb></lb> Er muß ein Stück Verbrecher in sich
                  haben. Diplomatie ist dazu da, um <lb></lb> zu konservieren. <del>Die</del> /Dadurch
                  führen sie zum Krieg/ <lb></lb> Die Franzosen mit ihrer Revanche haben es leicht, oder
                  die Engländer <lb></lb> mit ihren klaren Grundsätzen. Aber nirgends ist Außenpolitik
                  so <lb></lb> schwer wie in Österr. Auch die Deutschen haben es besser, sie machen
                  <lb></lb> Auf <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> eifersüchtig. <space type="tab"></space>schlechte, aber klare Politik. (Des <lb></lb> Soll er sich in seinem <space type="tab"></space>Platzes an der Sonne) Wir haben keine <lb></lb> Privatleben der <space type="tab"></space>Ziele! Unser inneres Leben hat keine Energie <lb></lb> Mittel der
                  Diplomatie <space type="tab"></space>und deshalb die äußere Politik keine <lb></lb> bedienen?
                  Lügen, Fallen<space type="tab"></space>Impulse. Begrüßt deshalb die Bestrebungen, <lb></lb>
                  stellen, <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs>
            <space type="tab"></space>welche auf innere Härtung zielen wie wir in <lb></lb> verleumden,
                     <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> u <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh</rs> Bozen. <lb></lb> verhetzen? Den Verkehr
                  verbieten kann er <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs> nicht.
                  Er kann sich <lb></lb> nicht entschließen, sein offizielles Tun ins Private zu
                  übertragen. <lb></lb> In der Außenpolitik hat es gute Formen, im Privatleben
                  schlechte. So <lb></lb> zeigt sich dieser Widerspruch an ihm. Er wird in dieser Zeit
                  <lb></lb> gesprächiger gegen <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>, in dem er den
                  Verwandten sieht. <add>Öffnet sich; <lb></lb> Kompensation für die mangelnde
                     Anerkennung <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>s.</add>
            <lb></lb> Immer historische Argumente zur Hand, immer das &gt;Gewesene&lt;, nie <lb></lb>
                  eine ins Neue steuernde Idee. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Er muß, recht genommen, <term key="#à la baisse, baisse" type="musil_term">a.l.b.</term> denken u. auch sagen: große <lb></lb> menschliche, künstlerische,
                     <term key="#Philosophie, Philosoph, philosophisch" type="musil_term">philos.</term> Leistungen sind heute nicht da .. <lb></lb> Er darf das gar nicht
                  prüfen. <lb></lb> Desto mehr gegen Seele als <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
                  für ist Q 12/3 </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg hand="#hn_1">
              <ref target="SK-G">
                <hi rend="underline">G 93</hi>
              </ref>
            </seg>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-031-20" xml:id="T_0701031-0">
          <pb facs="fm701\fm701031.jpg" n="32"></pb>
          <fw corresp="#Tzz2v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#G93_2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701031-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701031-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> Hält <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> für einen
                  Dilettanten. <lb></lb> Die innerpolitische Wendung <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> die Deutschen ist auch außenpolitisch <lb></lb> relevant. <lb></lb> ?
                  Halten Sie eine Menschheit aus lauter Genies für möglich? Sie ist <lb></lb> nicht
                  einmal wünschenswert. <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">T</rs> oder <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs> (<ref target="#JD_37721">Anfang G</ref>) <lb></lb>
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> Er sagt - zur Verteidigung des
                  Hineintreibens: - Die wichtigsten <lb></lb> Handlungen entstehen ohne uns <ref target="SK-M">M 97</ref> Dinge für die man mit der Person <lb></lb> einstehn muß
                     <ref target="SK-M">M 99/100</ref> Schicksal <ref target="SK-M">M 107</ref>
                  Ältere Art des Lebens <ref target="SK-M">M 108</ref>
            <lb></lb>
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> sogar: Bedeutung des Menschen
                  liegt in einem mit dem Verstand <lb></lb> nicht ausdrückbaren Sein <ref target="#T_1008028-0">8/28</ref>; er, der immer mit Krieg beschäftigt <lb></lb>
                  war, denkt jetzt ruhiger. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">T.</rs> ist ganz Verstand, bedient sich aber
                  des: Gefühl <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> Verstand; er <lb></lb> muß
                  also Gefühle, Ideen <term key="#und dergleichen" type="musil_term">udgl.</term>
                  verachten, sonst könnte er seine <lb></lb> Existenzform gar nicht halten. <lb></lb> Hängt
                  mit <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B</rs> usw. zusammen durch: Einfache
                  Gedanken Schw. 47/1 Das <lb></lb> Wahre, Gute, Schöne <ref n="S-Ü 9 1" target="#T_0701077-0-1">Ü 9</ref> Letzten Endes Weltglück, Weltverbesserung <ref target="SK-Ü _(Überlegung Erlöser-Zwillingsschwester)_">Ü 12</ref>
            <lb></lb> Große Ereignisse <ref target="SK-Ü _(Überlegung Erlöser-Zwillingsschwester)_">Ü 14</ref> Die ewigen
                  Gedanken <ref target="SK-Z">Z 49</ref> Großes ABC <ref target="#T_1001038-0">kl
                     Gr. II/38</ref>
            <lb></lb> 3/1 <ref target="SK-Ü _(Überlegung Erlöser-Zwillingsschwester)_">Ü 6</ref>
                  II/19 <lb></lb> &quot;Es kommt nicht darauf an, wie man denkt.&quot; <lb></lb> Leben ist wesentlich
                  Verletzung, Unterdrückung, Ausbeutung, <lb></lb> Überwältigung <ref target="SK-Ü _(Überlegung Erlöser-Zwillingsschwester)_">Ü 60</ref>
            <lb></lb> Vgl. Weltgeschichte wird gemacht wie alle andren Geschichten <ref target="SK-Mg">Mg 3</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> lernt ihn von außen nach innen kennen.
                  Schweigsam, guter Geruch, <lb></lb> gelegentliche Bemerkungen, von einem gewissen
                  Zeitpunkt ab ein <lb></lb> Öffnen. Einer der Menschen wie die schweigsamen feschen
                  jungen Leute. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-032-10" xml:id="T_0701032-0">
          <pb facs="fm701\fm701032.jpg" n="33"></pb>
          <fw corresp="#Aufbau_SCh_T_1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#L38" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701032-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701032-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline_double">Aufbau </hi>
            <term key="#Sektions-Chef" type="musil_term">
              <hi rend="underline">SCh</hi>
            </term>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">
              <hi rend="underline">T</hi>
            </rs>.<seg xml:id="NP_1264_1"></seg>
            <note n="6_2" resp="editor" target="#NP_1264_1">Tinte Blaustift </note>
          </ab>
          <table>
            <row>
              <cell>
                <p> A I </p>
              </cell>
              <cell>
                <p>B II </p>
              </cell>
              <cell>
                <p>C III</p>
              </cell>
              <cell>
                <p>D IV.</p>
              </cell>
              <cell>
                <p>E V</p>
              </cell>
              <cell>
                <p>F VI </p>
              </cell>
              <cell>
                <p>G VII</p>
              </cell>
              <cell>
                <p>H VIII</p>
              </cell>
              <cell>
                <p>I IX</p>
              </cell>
              <cell>
                <p>K X </p>
              </cell>
            </row>
            <row>
              <cell>
                <p>
                  <space extent="1" unit="lines"></space> Einleitg.<lb></lb>
                  |_____
                  |</p>
              </cell>
              <cell>
                <p>Bis Tod<space extent="1" unit="lines"></space>Vater <space extent="1" unit="lines"></space>
                  |_____<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_35_4"></anchor>
                  <seg corresp="left" xml:id="p26"></seg>
                  <note resp="editor" target="#p26">Nachgezogen
                              Rotstift.</note>
                  |</p>
              </cell>
              <cell>
                <p>
                  <space extent="1" unit="lines"></space>Test.<space extent="1" unit="lines"></space>
                  |___
                  |</p>
              </cell>
              <cell>
                <p>Rückkehr - Reise<space extent="1" unit="lines"></space>
                  |_____<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_35_9"></anchor>
                  <seg corresp="left" xml:id="p27"></seg>
                  <note resp="editor" target="#p27">Nachgezogen
                           Rotstift.</note>
                  |</p>
              </cell>
              <cell>
                <p>Reise Ag. <space extent="1" unit="lines"></space>
                  |___
                  |</p>     
         </cell>
              <cell>
                <p>Allein in <space extent="1" unit="lines"></space>Wien Cl. <space extent="1" unit="lines"></space>
                  |_ _ _ _<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_35_14"></anchor>
                  <seg corresp="left" xml:id="p28"></seg>
                  <note resp="editor" target="#p28">Nachgezogen:
                              gestrichelte Linie
                           Rotstift.</note>
                  |</p>
              </cell>
              <cell>
                <p>Reise Cl. <space extent="1" unit="lines"></space>
                  |___
                  |</p>
              </cell>
              <cell>
                <p>Wieder mit Ag. Wien -Gal<space extent="1" unit="lines"></space>
                  |______<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_35_19"></anchor>
                  <seg corresp="left" xml:id="p29"></seg>
                  <note resp="editor" target="#p29">Nachgezogen
                              Rotstift.</note>
                  |</p>
              </cell>
              <cell>
                <p>
                  <space extent="1" unit="lines"></space>Gal.<space extent="1" unit="lines"></space>
                  |___
                  |</p>
              </cell>
              <cell>
                <p>
                  <space extent="1" unit="lines"></space>Ende.<space extent="1" unit="lines"></space>
                  |__<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_35_24"></anchor>
                  <seg corresp="left" xml:id="p30"></seg>
                  <note resp="editor" target="#p30">Nachgezogen
                           Rotstift.</note>
                  |</p>
              </cell>
            </row>
          </table>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_37721">II</ref>. Ohne besondre Szene. Lebt in einer
                  abgeschlossenen Welt. Kommt </ab>
          <ab>
            <lb></lb> und geht. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> lernt ihn von außen nach
                  innen kennen. Schweigsam, <lb></lb> gutes Aussehn, gelegentliche Bemerkungen. <lb></lb> Es
                  fällt <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> auf, daß <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">T.</rs> die Beziehung <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>-<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs> protegiert.
                  Hat einen <lb></lb> Auftrag für <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> in <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. Undurchsichtig aber, was er von <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>
                  wegen <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs> will. <lb></lb> Seine
                  Stellung als Bürokrat wird beschrieben. Seine Ehe. Die <lb></lb> Enttäuschung, die
                  Regelmäßigkeit, das Nichtbemerken der Auflehnung <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>s., scheinbar auch das Nichtbemerken des
                  zweiten Liebesfrühlings. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Beobachtung der &quot;geistigen&quot; Vorgänge vom festen
                     Standpunkt des <lb></lb> Bürokratismus.</note>
            <lb></lb> Gelegentliche Bemerkungen: Was er ernstnimmt. <lb></lb> Die 3 Bücher <lb></lb> Gegen
                  Randglossen. <lb></lb>

            <del>Gegen</del> Für Gemeinsamkeit u Stufung <lb></lb> In dieser Variétészene vgl. →
                  Gegen schöngeistige Männer <lb></lb> die Bemerkung bei <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs> d. Gegen Witze </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Einheit des Lebens, ungewisse, höhere. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Nette <term key="#Frankreich, französisch" type="musil_term">franz.</term>
                  Redensarten. </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_37721">IV</ref>. <seg xml:id="NP_747_1a-6">
              <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs> steht in Verbindung mit v. Stumm.
                        <anchor xml:id="aVII_1_35_33"></anchor>
            </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_1a-6">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            <seg xml:id="NP_83_39a-2">
              <seg xml:id="NP_747_1a-5">Ressortkrieg, er </seg>
              <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_1a-5">Geschweifte Klammer
                        rechts.</note>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_39a-2">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_83_39a">
              <seg xml:id="NP_747_1a-1">
                <lb></lb> erfährt nichts vom <choice>
                  <abbr>KM</abbr>
                  <expan>Kriegsminister, Kriegsministerium,
                              Landesverteidigungsministerium</expan>
                </choice>.</seg>
              <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_1a-1">Geschweifte
                        Klammer rechts.</note>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_39a #NP_83_39e">Bleistift.</note>
            <seg xml:id="NP_747_1a">
              <anchor xml:id="aVII_1_35_41"></anchor>
              <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_35_33 #aVII_1_35_41"></note>
              <lb></lb>
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B</rs>&apos;s. Konflikt mit den Deutschen
                     läßt außen<term key="#Politik, politisch" type="musil_term">pol.</term>
                     Wirkungen <lb></lb> befürchten <lb></lb> Aus Kanonentrinkgeld (<ref target="SK-G">G
                        94</ref>) darf keine Abhängigkeit erwachsen</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_1a #NP_747_1e">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">T.</rs>
                     interessiert sich bereits mehr für diese Angelegenheiten. Muß <lb></lb> aber
                     bemerken, daß er in seiner Frau keinen unbedingt <lb></lb> verläßlichen Rückhalt
                     mehr hat.</note>
            <note place="margin" resp="author"> ← So wie Banken: man muß <lb></lb> jedenfalls Hand
                     im Spiel haben <ref target="SK-G">G 94</ref>.</note>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Tritt <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> gegenüber etwas mehr aus sich
                  heraus; behandelt ihn als <lb></lb> Verwandten; <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
                  hat Gefühl, er wolle durch ihn auf <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
                     wirken<del>:</del>
            <add>.</add>
            <lb></lb> Oder auch: sucht Kompensation für die mangelnde Anerkennung durch <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>: Wer darf sich heute traun, große <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">pol.</term> Ideen zu verwirklichen?
                  <lb></lb> Diplomatie ist <add>heute</add> dazu da, um zu konservieren. /In <ref target="#JD_37721">VIII</ref>
            <lb></lb> wiederholt/ <ref target="SK-G">G 93</ref>. Er erscheint besorgt. Im Hause
                  nimmt er <lb></lb> wohlwollend schweigenden Anteil an dem Geschimpfe auf Deutschland. </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Man hat Gefühl (weil man alles hat, was man haben soll), aber nur <lb></lb>
                  keine Übertreibungen. Konnte schon als junger Mensch Männer, welche <lb></lb> viel
                  reden, nicht leiden; d.s. Männer mit beweglichem frauenhaften <lb></lb> Gefühl.
                  Irgendwo ist Diplomatie für ihn reine Männlichkeit. Spricht <lb></lb> nach den
                  Streitigkeiten mit Arnh. usw. A. seine Verwunderung aus, <lb></lb> daß er sich so
                  engagiert hat. Zugleich, um sich zu vergewissern, <lb></lb> daß dieser wirklich Arnh.
                  nicht mag. Er verachtet Gefühle, Ideen, <lb></lb> bedient sich aber des &quot;Gefühl contra
                  Verstand&quot;, spürt seine <lb></lb> Existenzform angenehm dabei. <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> verärgert, <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">T.</rs>
                  steuert auf ihn zu. <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">T</rs>: <lb></lb> Leben ist
                  wesentlich Verletzung, Unterdrückung ... <ref n="S-G 93" target="#T_56293">G
                     93</ref>
            <choice>
              <abbr>r</abbr>
              <expan>recto, recte</expan>
            </choice>
            <note place="margin" resp="author">Lassen <lb></lb> Sie diese Leute (Geistige,
                     Finanz.) los u. Sie werden sehn!</note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>: Ich sage es auch: 2 Geleise Q/2/4 <term key="#à la baisse, baisse" type="musil_term">àl.b.</term>
            <ref target="SK-Z">Z 50</ref> Ohne Gemeinheit <lb></lb> kein Fortschritt! <lb></lb>
                  Niemand will es sich eingestehn <lb></lb> (List u Zwang <ref target="SK-L">L 22</ref>,
                  Ichsucht <ref target="SK-L">L 24</ref>) <ref target="SK-L">L 38</ref>. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-033-20" xml:id="T_0701033-0">
          <pb facs="fm701\fm701033.jpg" n="34"></pb>
          <fw corresp="#Aufbau_SCh_T_2v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#L39v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701033-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701033-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">T</rs>: Wozu auch?! <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>: Es würde wahrscheinlich eine andre Welt
                  ergeben. Aber Sie <lb></lb> verachten Ideen? <lb></lb>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">T</rs>. Keineswegs. Wir die wir <seg function="variant">im großen ABC .. schreiben</seg>/<seg function="variant">gewohnt <lb></lb> sind, uns ausdrücken zu müssen</seg>/ dienen letzten Endes
                  Weltglück, <lb></lb> Weltverbesserung. Große Ereignisse<del>.</del>

            <add>,</add>. ewige Gedanken .. Einfache <lb></lb> Gedanken ... Das Wahre, Gute,
                  Schöne ... <ref target="SK-G">G 93</ref>
            <choice>
              <abbr>r</abbr>
              <expan>recto, recte</expan>
            </choice>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>. Mir fällt auf, daß sie immer historische
                  Argumente ... Aber <lb></lb> vielleicht sollte doch der Staat sich für ins Neue
                  steuernde Ideen <lb></lb> planmäßig interessieren. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">T</rs>. Große Leistungen sind heute nicht da
                  ... (<rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> fühlt: die ganze <lb></lb> Sicherheit
                  dieses Menschen ruht auf dieser Annahme) Und dann sehn sie: <lb></lb> Planmäßig?
                  Erzählt die bürokratischen Anekdoten <ref target="SK-Z">Z 53</ref> u <ref target="SK-L">L 18</ref> Wenn das <lb></lb> nicht so wäre: - es ist das kleinere
                  Übel - Chaos. Lebensfragen sind <lb></lb> nicht mit der Vernunft zu lösen, sondern
                  sind immer Entscheidungen! <lb></lb>
            <ref target="SK-Mg">Mg 11</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Im Verhältnis zu </hi>
            <rs ref="#Diotima" type="character">  
            <hi rend="underline">D</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">:</hi>
            <lb></lb> Führer müssen <choice>
              <abbr>Kdo</abbr>
              <expan>Kommando, Korpskommando</expan>
            </choice>fähigkeit haben <ref n="S-L 14" target="#T_0712011-0-1">L 14</ref> u.
                     <ref n="S-Z 48 (fehlt!)" target="#T_57100">Z 48-4</ref> (<term key="#das heißt" type="musil_term">dh.</term> für Adel) <lb></lb> Staatsbürger darf
                  nicht über alle Dinge denken: <choice>
              <abbr>d.i.</abbr>
              <expan>das ist</expan>
            </choice> sinnvolle <lb></lb> altösterreichische, nicht-deutsche Tradition! <ref n="S-G 61 _(fehlt)_" target="#T_56278">G 61</ref>
            <lb></lb> Nur Professoren sollten philosophieren dürfen <ref n="S-B 96" target="#T_11658">Br 96</ref>
            <lb></lb> Universalist <ref target="SK-Ü _(Überlegung Erlöser-Zwillingsschwester)_">Ü
                     51</ref> Wobei das Universale ein <del>W</del>

            <add>V</add>ages ist, in das man
                  <lb></lb> sich nicht zu sehr einmischen soll. Warnt. Aber reüssiert mit diesen <lb></lb>
                  Versuchen nicht, obgleich er zum erstenmal mit <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> auf gleich <lb></lb> diskutieren will. <lb></lb> Kann seine Brautzeit kaum
                  noch verstehn <ref n="S-B 26" target="#T_11600">Br 26</ref>
            <lb></lb> Logos - Psyche - überhaupt so Probleme ...! <ref n="S-G 61 _(fehlt)_" target="#T_56278">G 61</ref>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ____ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> IV. Das Projekt <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs>
                  erfordert Aufmerksamkeit. <term key="#gegen" type="musil_term">Geg.</term>
                  Deutschland. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Wenn <choice>
              <abbr>F<hi rend="superscript">a</hi>
              </abbr>
              <expan>Firma</expan>
            </choice>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs> dem <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Staat ein Kanonentrinkgeld geben will, <lb></lb> gut; aber es darf
                  keine Abhängigkeit daraus erwachsen. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> VI. Man gibt deshalb <choice>
              <abbr>F<hi rend="superscript">a</hi>
              </abbr>
              <expan>Firma</expan>
            </choice>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs> einen Auftrag;
                  unter Bedingungen. <lb></lb> VIII. Die Politik entwickelt sich ganz anders, als er sie
                  sich denkt, </ab>
          <ab>

            <lb></lb> der nur sehr mäßig deutschfreundlich ist. Aber indem er die <lb></lb> Maschine
                  bedient, wird er sie. <ref n="S-G 94" target="#T_0201243-0-1">G 94</ref>. <lb></lb>
            <ref target="SK-L">L 39</ref>. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-034-10" xml:id="T_0701034-0">
          <pb facs="fm701\fm701034.jpg" n="35"></pb>
          <fw corresp="#Aufbau_SCh_T_3" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#L40" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701034-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701034-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline_double">Aufbau </hi>
            <term key="#Sektions-Chef" type="musil_term">
              <hi rend="underline">SCh</hi>
            </term>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">
              <hi rend="underline">T.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_1264_2"></seg>
            <note n="6_2" resp="editor" target="#NP_1264_2">Tinte Blaustift </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_37721">VIII.</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> 
           <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> Politik die schwerste, wir haben keine Ziele; Hinneigung <lb></lb>
                  zu General. <ref n="S-G 93" target="#T_56293">G 93</ref>
            <lb></lb> Desto mehr gegen Seele, je mehr <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> für
                  ist Q 12/3 oder IV. <lb></lb> Eifersucht; aber Diplomatie versagt. <ref n="S-G 93" target="#T_56293">G 93</ref>. <lb></lb> Fast zutraulich zu <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>, während dieser <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> ... <ref n="S-G 94" target="#T_0201243-0-1">G 94</ref>

            <lb></lb> Wiederholt: Man muß ein Stück Verbrecher in sich haben, um sich <lb></lb>
                  zutraun ... <ref n="S-G 93" target="#T_56293">G 93</ref>

            <lb></lb> Zur Verteidigung des Hineintreibens: Dinge, für die man mit der <lb></lb> Person
                  einstehn muß usw. <ref n="S-G 93" target="#T_56293">G 93</ref>
            <choice>
              <abbr>r</abbr>
              <expan>recto, recte</expan>

            </choice> Bedeutung des Menschen liegt in <lb></lb> etwas, das sich mit dem Verstand
                  nicht ausdrücken läßt. Es kommt <lb></lb> nicht darauf an, wie man denkt. <lb></lb> ibid.
                  /Das zu <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> in Triumph; lächerlich bei diesem
                  <lb></lb> Geschobenwerden/ <lb></lb> Tritt in den Vordergrund, <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> bricht zusammen <ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">L 11</ref> Gibt <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
            <lb></lb> Anordnungen, die jetzt gebrochen ist. Hat seine große Zeit. <lb></lb> Zu Krieg
                     <ref n="S-L 16" target="#T_0712013-0-1">L 16</ref>. Staatsbiologie <ref n="S-B 22" target="#T_11590">Br 22</ref>

            <lb></lb> Die Politik entwickelt sich anders, als er gedacht hat, aber er <lb></lb> dient
                  ihr. <ref n="S-G 94" target="#T_0201243-0-1">G 94</ref>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_40">Bleibt ohne Geliebte u ohne Bedürfnis danach. <lb></lb> Siehe
                     Korr auf <ref n="S-G 92 _(fehlt)_" target="#T_56292">G 92</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_40">Bleistift.</note>
            <lb></lb> Der Mann mit der bedeutenden Frau: Was er leiden muß!! </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-L">L 40</ref>. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-035-20" xml:id="T_0701035-0">
          <pb facs="fm701\fm701035.jpg" n="36"></pb>
          <fw corresp="#A-_Ah_in_Bv" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#L41_1v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701035-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701035-0-2"></anchor>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">
              <hi rend="underline">A</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> - </hi>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">
              <hi rend="underline">Ah.</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> in </hi>
            <ref target="SK-B">
              <hi rend="underline">B</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">.</hi>
            <lb></lb> 1. Hotel <lb></lb> 2. Fahrt <lb></lb> 3. Sitzung (<del>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> I)
                     <lb></lb> 4. Gespräch nach Sitzung.</del> (<rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> II) <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>
                     5.</note>
            <lb></lb>           
 <anchor xml:id="aVII_1_38_7"></anchor>Irgendwo </ab>
          <ab>
            <lb></lb> → <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> - <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">T</rs> - Bett u Jude.<anchor xml:id="aVII_1_38_9"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_38_7 #aVII_1_38_9"></note>
            <lb></lb> 5. <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <del>
                <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>
              </del>
              <add>
                <rs ref="#Hans Sepp" type="character">H</rs>
              </add> u Menschen</note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Hans Sepp" type="character">H</rs>
            </note>
            <lb></lb> 6. <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> III <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">Ge</rs>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_38_25"></anchor>
              <seg corresp="left" xml:id="p31"></seg>
              <note resp="editor" target="#p31">Musilzeichen: Kreis</note>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>
              <rs ref="#Clarisse" type="character">Cl</rs>
            </note>
            <lb></lb> 7 <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> IV (materiell) <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">Ge</rs>
              <rs ref="#Hans Sepp" type="character">H</rs>
            </note>
            <lb></lb> 8 <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>/<ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">V</ref>
                  (Abhängigkeit) <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_38_32"></anchor>
            <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>. Vor, <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs>. <rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">Ge</rs>, <rs ref="#Hans Sepp" type="character">H</rs>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>
            <anchor xml:id="aVII_1_38_34"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_38_32 #aVII_1_38_34"></note>
            <lb></lb> 9 <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> VI Schluß </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-L">L 41</ref>. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-036-10" xml:id="T_0701036-0">
          <pb facs="fm701\fm701036.jpg" n="37"></pb>
          <fw corresp="#SCh_T_im_ersten_Buch" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#L41_2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701036-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701036-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">
              <hi rend="underline"> SCh T</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">. im ersten Buch.</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline_double">Von <anchor n="°" type="note" xml:id="aVII_1_39_1"></anchor>49/50<anchor corresp="#aVII_1_39_1" n="°" type="note" xml:id="aVII_1_39_2"></anchor>
            </hi>
            <seg xml:id="NP_577_1">«2422»</seg>
            <note n="24_22" resp="editor" target="#NP_577_1"></note>
            <hi rend="underline"> ausgehend:</hi>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Erlöst durch die Frau mit Seinskräften. <ref n="S-Zu L 26-3 1" target="#T_0703239-0-1">Zu L 26.-3</ref>. <lb></lb> Problem: Stimmung der Entsagung u
                  Beischlaf dulden <ref n="S-Zu L 71-5 1" target="#T_0703205-0-1">Zu L 71.-5</ref>,
                     <hi rend="underline">41</hi>. <lb></lb> Weltgeschichte - Vorakt <ref n="S-Af 22/23 2" target="#T_0701084-0-1">Af 22/23, S 2</ref>. <lb></lb> Vor allem
                  ihr Mann <ref target="SK-L">Zu L 26.-3</ref> (85) u. <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts.</term> auf <ref target="SK-L">Zu L 26</ref>. <lb></lb>
            <ref target="SK-L">Zu L 26-88-92</ref> läuft auf Linie <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>. <lb></lb> Entsagung mit Beischlaf <ref target="SK-L">Zu
                     L 26.-3, S 2</ref>. <lb></lb> Verhältnis zu <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> u
                     <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>
            <ref n="S-Af 17/18 2/3 1 _(fehlt)_" target="#T_56027">Af 17/18-2/3</ref>: 1<choice>
              <abbr>r</abbr>
              <expan>recto, recte</expan>
            </choice> u 2. <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_2">
              <hi rend="underline">36</hi>: Ich werde dir zeigen! <lb></lb>
              <hi rend="underline">39</hi> Sitzung d. Geistigen von <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> einberufen in Opposition <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
              <lb></lb>
              <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> u <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">42</hi>
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> sieht
                     sich die Fortschritte in Sitzung an, während er <lb></lb> heimlich die der
                     Organisation leitet <lb></lb>
              <hi rend="underline">1 V. <seg corresp="#tVII_1_39_9" rend="after" type="transposition">64</seg>
                <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_39_9">46</seg>
              </hi> Feste Fortschritte auf der anderen
                     Seite, <lb></lb> geleitet von <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>
            </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_2">Geschweifte
                     Klammer rechts.</note>
            <note place="margin" resp="author">Nach <ref n="S-IE 15-1" target="#T_10384">IE.
                        15.-1.</ref>
            </note>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice>: Halten Sie denn eine Menschheit aus lauter Genies für möglich? <lb></lb>
            <ref n="S-IE 18" target="#T_10402">IE 18</ref>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> L 41. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-037-30" xml:id="T_0701037-0">
          <pb facs="fm701\fm701037.jpg" n="38"></pb>
          <fw corresp="#Tzi_in_II_d1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Frage9_d1" type="ps">
            <hi rend="underline">Frage 9.</hi>
          </fw>
          <anchor xml:id="T_0701037-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701037-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1548_3a-6">
              
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">
                <hi rend="underline">Tzi.</hi>
              </rs>
              <hi rend="underline">
                        in </hi>
              <ref target="#T_290">
                <hi rend="underline">II</hi>
              </ref>
              <hi rend="underline">.</hi>
              <lb></lb> Nach Frage 8 → II II Aufbau Mystik dadurch einleiten, daß <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs>
              <lb></lb> contra ist. <lb></lb>
              <hi rend="underline">Aus Reste</hi>: <ref n="S-B 1" target="#T_0704093-0-2">B<hi rend="subscript">1</hi>
              </ref> vor <ref target="SK-Af">Af</ref>→<ref target="SK-L">Zu L 52, 2</ref> (Böse, Kaufmann, Rechnen = <ref n="S-L 52" target="#T_56590">L 52, 4</ref>
            </seg>
            <note n="9" resp="editor" target="#NP_1548_3a-6">Tinte blau.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1548_3a-4">
              <lb></lb>
              <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">Zu Af 17-3-b/c-1, S 1</ref>
                        (<ref n="S-GM _(= Gelbe Mappe_.,_ nicht erhalten)_" target="#T_57193">GM</ref>): <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>&apos;s. Mißtrauen <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> Ideale, <lb></lb> Menschen, die ihre
                     Ideale ernst nehmen, sind verrückt. (Wenn nicht <lb></lb> schon <choice>
                <abbr>I</abbr>
                <expan>Band I</expan>
              </choice> ?!) </seg>
            <note n="9" resp="editor" target="#NP_1548_3a-4">Tinte
                     blau.</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1548_3a-3">
                <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_40_5"></anchor>
              </seg>
              <note n="9" resp="editor" target="#NP_1548_3a-3">Tinte blau.</note>
              <seg xml:id="NP_1359_1"></seg>
              <note n="75" resp="editor" target="#NP_1359_1">Haken
                     </note>
            </note>
            <seg xml:id="NP_1548_3a">
              <ref target="SK-H _(Handschrift)_">
                <hi rend="underline">74</hi>
              </ref> ? <lb></lb>
              <note place="margin" resp="author">V. <ref n="S-G 109 (1-13) _(fehlt)_" target="#T_56298">G 109 (13) S 4</ref>. <ref n="S-38/VI" target="#T_0717030-0-3">38/III/I</ref>
              </note>
              <lb></lb> Vorsichtig alle Spitzen beschneidende Bürokratie. <lb></lb>
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs> hat nicht unrecht, wenn er sich
                     wundert, daß <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> schreibt.
                     <lb></lb> Material <ref target="SK-Af">Af 11</ref>, <ref n="S-IE 29" target="#T_10452">IE 29</ref>. <lb></lb> Überlegenheit des Geistes über die
                     Kausalsphäre <ref n="S-Af 16/17-3 _(fehlt)_" target="#T_56006">Af 16/17-3, S
                        2</ref>. (Hat <lb></lb> über <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> vergeblich</seg>
            <note n="9" resp="editor" target="#NP_1548_3a #NP_1548_3e">Tinte blau.</note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1310_53">Das führt auf
                        Clemenceau u die dichtenden Politiker. Eine <lb></lb> Entdeckung. Disraeli.
                        <lb></lb> Aber Bismarck? <rs ref="#Bismarck, Otto" type="person">B.</rs> war
                           anti<term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term>
              </seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_53">Tinte
                        schwarz</note>
            </note>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1548_4">recherchiert u beobachtet ihn vergeblich) <lb></lb>
              <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term> In dem lederbraunen Gesicht
                     beglänzten sich die großen dunklen <lb></lb> Augen u. das Bärtchen auf der
                     Oberlippe zuckte.</seg>
            <note n="9" resp="editor" target="#NP_1548_4">Tinte
                     blau.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1310_54a-8">Der Mann des Samstagrhythmus <ref n="S-Dah 1 1" target="#T_0716001-0-1">Dah 1</ref>. </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_54a-8">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="NP_1310_54a-6">
              <lb></lb>
              <ref target="#JD_69104">
                <hi rend="underline">19.V 32</hi>
              </ref>
              <hi rend="underline">:</hi>   
           <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> in <hi rend="underline">16</hi> s. <ref target="#T_0701045-0">II R Fr 14, 19.
                        V.</ref> + <ref n="S-II R Fr 17 7" target="#T_0714056-0-1">II R Fr 17, S
                        </ref>
              <del>7</del>
              <ref n="S-II R Fr 17 7" target="#T_0714056-0-1">
                <add>6</add>,</ref>
            </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_54a-6">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1310_54a-4">
              <lb></lb>
              <ref n="S-II R Fr 17 7" target="#T_0714056-0-1">19.V.</ref>
              <lb></lb>
            </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_54a-4">Tinte schwarz</note>
            <ref target="#JD_69102">
              <seg xml:id="NP_1310_54a-3">16.III </seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_54a-3">Tinte schwarz</note>
              <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
                <seg xml:id="NP_1310_54a-2">32</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_54a-2">Tinte schwarz</note>
              </seg>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_1310_54a"> Ein ausführl. Exzerpt <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>/<rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> in <hi rend="underline">16</hi>: <ref n="S-II R Fr 3 1" target="#T_10970">II R Fr 3</ref>, <choice>
                <abbr>Blge</abbr>
                <expan>Beilage</expan>
              </choice> 1.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_54a #NP_1310_54e">Tinte schwarz</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-038-30" xml:id="T_0701038-0">
          <pb facs="fm701\fm701038.jpg" n="39"></pb>
          <fw corresp="#Gf_L_u_.._in_II_1_d1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Frage8_1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701038-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701038-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Frage 8.</hi>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
              <hi rend="underline">Gf L</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> u </hi>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline"> in </hi>
            <ref target="#T_290">
              <hi rend="underline">II</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">.</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Nach </hi>
            <ref target="KK-KG II II">
              <hi rend="underline">II
                        II</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline"> Aufbau</hi> ist <ref target="KK-KG II II">II II 2</ref>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> contra Mystik. Hier
                     <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> auch von <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Oder als letztes Kapitel <lb></lb> vor <ref target="KK-KG II III">II III</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Nach </hi>
            <ref target="KK-KG II II">
              <hi rend="underline">II
                        II 2</hi>
            </ref> ist altes Material verbraucht. <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice>: Hinneigung des <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> zu <term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">Soz.</term>
                  nach völkischer Demonstration - Ja! <lb></lb> Kurze Rekapitulation. (weil dies der aus
                     <ref target="KK-KG II I">I</ref>
            <lb></lb> kommende Faden) <lb></lb> Dazu: <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>: Salon,
                  Raupenknäuel, Abhandlungen <lb></lb> Gefühl in dieser Umgebung: Nur für sich da zu
                  <lb></lb> sein. Begegnung zweier Menschen. Autistik. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Nach II Aufbau</hi>: wie nach <ref target="KK-KG II II">II II
                     2</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Aber auch für <ref target="KK-KG II III">II III</ref> verbraucht. <lb></lb>
                  Neues aus Nachträgen nehmen. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Vorschlag: Wiederholung u Ergänzung des äußeren
                     Hin <lb></lb> u Hers <lb></lb> Eine geistige Sitzung mit Anschluß <rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">Ge</rs>. <lb></lb> Moralische Debatten, eingeflochten in <lb></lb>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>/<rs ref="#Agathe" type="character">Ag.</rs>
            </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Nach </hi>
            <ref target="KK-KG II I">
              <hi rend="underline">I</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline"> Exzerpt</hi> ist am Ende von <ref target="KK-KG II I">I</ref> (<ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">
              <hi rend="underline">87</hi>
            </ref>) <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> immer noch
                  nicht über </ab>
          <ab>

            <lb></lb> die Anfangsideen hinausgekommen. Die völkischen Abneigungen als <lb></lb>
                  Abneigungen <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> sich selbst sind
                  beschrieben worden (<ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">
              <hi rend="underline">88</hi>
            </ref>.) <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf
                     L</rs>&apos;s. <lb></lb> Sorgen (<ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">
              <hi rend="superscript">89-91</hi>/<hi rend="subscript">III</hi>
            </ref>) <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> hat gesagt, er würde in der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> gewährenlassen <lb></lb> (<ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">
              <hi rend="superscript">89-91</hi>/<hi rend="subscript">IV</hi>
            </ref>
            <hi rend="subscript">.</hi>)
                  Die Nationen u ihre Umtriebe (<ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">
              <hi rend="underline">93</hi>
            </ref>) Seinesgleichen u. <lb></lb> Ideengeschichte (<ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">
              <hi rend="underline">94</hi>
            </ref>). Demonstration (<ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">
              <hi rend="underline">96</hi>
            </ref>.) </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Dazu könnte passen <hi rend="underline">aus Nachträgen</hi>: <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">(Resultat: Verstärkte Autistik in <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> Um einen Ton tiefer ...)</note>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_3">Nationalitäten <ref target="SK-Ü _(Überlegung Erlöser-Zwillingsschwester)_">U 7</ref>
              <lb></lb> Kinostar <ref target="SK-Ü _(Überlegung Erlöser-Zwillingsschwester)_">U
                        8</ref>
            </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_3">Geschweifte
                     Klammer rechts.</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_41_12"></anchor>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> trifft <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> Zeitung lesend, </ab>
          <ab>

            <lb></lb> kopfschüttelnd <lb></lb> Er sagt: Besitz u Bildung - spricht vage <lb></lb> schon
                  vom Wehrgesetz <ref target="SK-N">N 29</ref>
            <anchor xml:id="aVII_1_41_14"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_41_12 #aVII_1_41_14"></note>

            <lb></lb> Die Vielen haben nicht → Ende des Liberalismus, prophezeit es u freut <lb></lb>
                  ihren numerischen <space type="tab"></space>sich darüber <ref n="S-N 27 1" target="#T_42191">N 2<del>6</del>
              <add>7</add>
            </ref>
            <lb></lb> Einfluß u die Begabten <seg xml:id="NP_1169_1">Europäisches Gleichgewicht
                     als Symbol des <lb></lb> nicht ihren <space type="tab"></space>Ideenzustandes (s.
                     Nachträge) </seg>
            <note n="51_3" resp="editor" target="#NP_1169_1">Vertikalstrich rechts Rotstift.</note>
            <lb></lb> qualitativen <ref target="SK-N">N 54</ref> (daraus <lb></lb> nichts anderes.) </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Aus Übergang «?</hi>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">Soz</hi>
              </abbr>
              <expan>Sozialismus, sozialistisch, sozial; soziale Fragestellung</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline">/Para</hi>
            <choice>
              <abbr>soz</abbr>
              <expan>Sozialismus, sozialistisch, sozial; soziale Fragestellung</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline">» (</hi>
            <ref n="S-GM _(= Gelbe Mappe_.,_ nicht erhalten)_" target="#T_57193">
              <hi rend="underline">GM</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">)</hi>: <lb></lb>
            <ref n="S-G 29" target="#T_0201234-0-1">G 29</ref>: Daß die radikalen Richtungen
                  in der Politik das liberale <lb></lb> Bürgertum überwinden, ist keine neue Phase,
                  sondern nur der Ausdruck des <lb></lb> Versagens von Besitz u Bildung. Ihr Papa war
                  doch noch im böhm. <lb></lb> Landtag. Der Adel vertraute ihm. <lb></lb> Die Verfassung von
                  1861 gab den Deutschen u. unter ihnen wieder dem <lb></lb> Besitz u. der Bildung die
                  unbestrittene Führung. <lb></lb> So zeigt sich von da ab die Degenereszenz von Besitz
                  u Bildung. <lb></lb> Vorbildlich für die Welt! In diese Phase ist die junge Generation
                  <lb></lb> hineingeboren, ohne es zu wissen. <lb></lb>
            <ref target="SK-G">G 40</ref>: Brave Völker. Friedenskaiser. Europäischer
                  Markstein. <lb></lb>
            <ref target="SK-G">G 41</ref>: Glaubt die demagogischen Richtungen durch Appell,
                  <lb></lb> Kraftkundgebung aufhalten zu können. </ab>
          <ab>

            <lb></lb> (Beginnend:) Ressentiment geg. die Finanz; der Liberalismus muß <lb></lb>
                  wirtschaftlich angegriffen werden → <ref target="#T_1008033-0">8/33</ref>. <lb></lb>
            <ref target="SK-G">G 43</ref>: Der geschichtliche Exkurs über <rs ref="#Franz Josef I. von Österreich" type="person">FJ I</rs> u. Parlamentarismus besser <lb></lb>
                  später bei Hinneigung zu Sozialdemokratie. Dazu, aber <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> auch <lb></lb> schon zu Beginn: <ref n="S-alpha 118" target="#T_0703249-0-1">α 118</ref>
            <ref n="S-alpha 120" target="#T_0703251-0-1">-120</ref>. (Staatenfamilie usw.) <lb></lb>
            <hi rend="underline">S 60</hi>: Wiener Kongreß als Vorbild <lb></lb>
            <ref n="S-Zu L 36 Forts" target="#T_0701110-0-1">
              <hi rend="underline">Zu L
                     36</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline"> - Forts</hi>: Enquete zur Feststellung der
                  Wünsche der beteiligten <lb></lb> Kreise der Bevölkerung in bezug auf die Reform der
                  inneren u <lb></lb> Finanzverwaltung. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">II Aufbau, S 2</hi>: Der alte <hi rend="underline">Liberalismus</hi>
            <seg xml:id="NP_402_3"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_3">Blaustift.</note> war korruptionistisch. Warum <lb></lb>
                  kommt beim polit. Fortschritt immer wieder etwas neues Schlechtes? <lb></lb> Es müßte
                  sich zeigen lassen, warum immer ein falscher Wechsel gemacht <lb></lb> wird. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> weiß, daß es früher besser war,
                  u. negiert doch nicht <lb></lb> unbedingt: <hi rend="underline">welch ein guter
                     Mensch!</hi>
            <seg xml:id="NP_608_2"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_2">Rotstift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-039-40" xml:id="T_0701039-0">
          <pb facs="fm701\fm701039.jpg" n="40"></pb>
          <fw corresp="#Gf_L_u_.._in_II_2_d2" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Frage8_2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701039-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701039-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Nach Reste:</hi>
            <lb></lb> → <ref target="SK-Af">Af 1, S 3</ref>: <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> lehnt Fabrikanten ab. Deshalb auch <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> in <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Erhabene, strahlende, feststehende Vorstellungen: Parallele zu <lb></lb> Schm.
                  <lb></lb> Die strenge Haltung u. die entschlüpfenden privaten Regungen. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Af">Af 3, S 4</ref> → <ref n="S-alpha 120" target="#T_0703251-0-1">α 120</ref>: <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. u B.</term>
                  war ein <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>&apos;scher Ausdruck, der fast
                  <lb></lb> ebensooft wiederkehrte wie Friedenskaiser. <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. u B.</term> waren die Hüter <lb></lb> des Staats. <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. u B.</term> sollten sich
                  zusammenschließen, um nicht von <lb></lb> der <choice>
              <abbr>demag.</abbr>
              <expan>demagogisch</expan>
            </choice> Flut ersäuft zu werden. Die hetzerischen Elemente finden <lb></lb> in der
                  nicht genug gebildeten Masse nicht die nötige Zurückweisung. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 6 _(fehlt)_" target="#T_55992">Af 6, S 2</ref>: Ballon - ebene Erde -
                  Keller; man sieht die Dinge von oben <lb></lb> immer geordnet. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17-3, S 1</ref> → <ref target="SK-Af">Af 5</ref>: Als <term key="#Beispiel, Beispiele" type="musil_term">Bsp.</term> geistiger Unordnung, <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> überzeugter <lb></lb> Christ, aber überläßt seine
                  Geschäfte einem jüd. Bankier. <lb></lb> (Man kann überhaupt &gt;Geist hat keine <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>&lt; /<ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17-3</ref>
            <note place="margin" resp="author">(<ref n="S-GM _(= Gelbe Mappe_.,_ nicht erhalten)_" target="#T_57193">GM</ref>)</note>/ auch auf <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> übertragen; zb. Die
                  Verwirklichung der Weltbilder würde Chaos <lb></lb> ergeben. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Die alten Rangordnungen zersetzt. <lb></lb> Seit Kirche kein Bezugssystem mehr
                  <lb></lb> Historisches u Gegenwärtiges greifen planlos ineinander <lb></lb> Jeder hat
                  jeden Gedanken. <lb></lb> Kein Bildungsvorbild (Stand), noch Bildungsidee <lb></lb>
                  Bezeichnet die Unordnung mit Intellektualismus u Kapitalismus <lb></lb> Schuld: Die
                  Juden, die Zeitungen, Preussen. usw.) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Af">Af 7, S 1</ref>: Öst. Jahr ein Gleichnis. Will Gleichnis mit
                  der wahre </ab>
          <ab>
            <lb></lb> in Verbindung bringen. Nur hatte er nicht bedacht, daß gerade d. <lb></lb> Wahre
                  ein Pkt. ist. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 10ff 1 1" target="#T_0715178-0-1">Zu Af 10 ff/1)</ref>: <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> wendet sich in der Folge von </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Nationalitätenpolitik etwas ab u. dem Volkswirtschaftlichen zu. <lb></lb>
            <ref target="SK-Af">Zu Af 10ff/4, S 1</ref>: Wahrer deutscher Gedanke - von oben
                  kommende </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Einflußnahme - wahrer politischer Aktivismus. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 15ff _(fehlt)_" target="#T_56002">Zu Af 15ff/2) S 4</ref>: Zw.
                  Krone u Volk ist der Gedanke, die Moral, die </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Idee. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69070">
              <hi rend="underline">21.X</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">:</hi>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Ausgeführt wurde </hi>
            <ref target="#JD_37788">
              <hi rend="underline">II II 2</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">:</hi>
            <lb></lb> Fortschritt der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>

            </choice>: Enquete zur Feststellung usw. - Triester <lb></lb> Gmdeangestellte u.
                  würdige Sprache der Regierung - Ihr Papa war der <lb></lb> letzte von <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. u B.</term> - Exkurs über
                  Tronbesteigung u hetzerische Elemente - <lb></lb> Die Verfassung von 61 u <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. u B.</term> - Exkurs über die
                  Namen der Juden u. die <lb></lb> Insolenz der Bürokratie - Aber zuviel Finanz heute,
                  die Bildung hat <lb></lb> dem Besitz nicht das Gleichgewicht gehalten, d.i. die
                  Entwicklung <lb></lb> seit 61. Jeder hat jeden Gedanken usw. An einer Bildung ist das
                  <lb></lb> wichtigste, was sie verbietet. Dazu gehört Adel. An seine Seite sollten <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>B u B</abbr>
              <expan>Besitz und Bildung</expan>
            </choice> treten. Diese Chance <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">SM.</term> ist verpaßt, der geistige Adel ist <lb></lb> nichts. - Sozialismus? Der
                  wahre <term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">Soz.</term>
                  nicht so schrecklich, wie man <lb></lb> denkt. Realpolitik. Republik mit einem Kaiser.
                  - Wir müssen <lb></lb> volkswirtschaftlich denken, die Nationalitätenpolitik führt in
                  die Enge. <lb></lb> - Warum kommt beim polit. Fortschritt immer etwas noch
                  Schlechteres <lb></lb> heraus? Die franz. Revolution u ihre Folgen. Prophezeiung der
                  soz. <lb></lb> Revolution. Es bleibt uns also nur übrig, unsere Pflicht zu tun. <lb></lb>
                  Den wahren deutschen Gedanken von oben ...: <choice>
              <abbr>d.i.</abbr>
              <expan>das ist</expan>
            </choice> wahrer polit. <lb></lb> Aktivismus. Die angegriffenen Männer in der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> halten. Zum wahren <lb></lb> Deutschtum gehört ein Stück Abneigung <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> d. Deutschtum. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Fordert zur </hi>
            <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">
              <hi rend="underline">Forts.</hi>
            </term>
            <hi rend="underline">:</hi>

            <lb></lb> a. Was macht die Enquete? <lb></lb> b. Die Nationalitäten entzünden an ihr ihre
                  Forderungen. <lb></lb> c. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> verlangt
                  von <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> oder sie macht freiwillig eine letzte
               </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-040-50" xml:id="T_0701040-0">
          <pb facs="fm701\fm701040.jpg" n="41"></pb>
          <fw corresp="#Gf_L_u_.._in_II_3_d3" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Frage8_3_d3" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701040-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701040-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Anstrengung, <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. u B.</term>
                  zu aktivieren. Jeder hat jeden Gedanken usw. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">identisch mit Vorlesung <term key="#das heißt" type="musil_term">d.h.</term> ca. <ref n="S-Fr 5 1" target="#T_0201199-0-1">Fr
                        5, Gruppe 3</ref> u. <ref n="S-Fr 1 _(fehlt)_" target="#T_56255">Fr 1,
                        Kap.b.</ref>
            </note>
            <lb></lb> d. Der wahre Sozialismus bringt <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> auf
                     S<rs ref="#Schmeißer" type="character">chm.</rs>
            <lb></lb> e. Warum kommt beim Fortschritt immer etwas noch Schlechteres heraus? </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <term key="#das ist" type="musil_term">D.i.</term> der Fragenkreis um <rs ref="#Lindner, August" type="character">Ld.</rs> (<rs ref="#Hans Sepp" type="character">HS</rs>, <rs ref="#Fischel, Leo(pold)" type="character">LF</rs> usw) <note place="margin" resp="author">Überhaupt zu Ort a - <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>: <lb></lb>
              <term key="#Konvolut" type="musil_term">Konv.</term>
              <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm.</rs>
            </note>
            <lb></lb> f. Die Abneigung <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> das
                  Deutschtum: </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Außerdem: <lb></lb> g. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>,
                     <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>; Erzlager, Schulter an Schulter
                  <lb></lb> h. Die große Idee, <seg xml:id="NP_722_1">Fortwursteln, Kakanien</seg>
            <note n="32" resp="editor" target="#NP_722_1">Eckige Klammer unten </note>
            <note place="margin" resp="author">s. der Inn <ref n="S-L 64" target="#T_0701112-0-1">L 64.</ref>
            </note>, </ab>
          <ab>
            <lb></lb> äußere u innere Aktion usw. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Nachdem <ref target="#JD_37788">II III 2<del>7</del>
              <add>8</add>
            </ref>
                  (Silbergulden) geschrieben ist, stimmt nicht <lb></lb>
            <ref target="#JD_37788">II III 20</ref> (früher 21) wie es <ref target="#JD_37788">II III A S 6</ref> vorgesehen war. <lb></lb> Andrerseits muß von <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> gesprochen werden. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Frage</hi>: Was? <lb></lb> α Der Stand der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> muß fixiert u. wieder ins Gedächtnis gerufen </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> werden. <anchor xml:id="aVII_1_43_19"></anchor>→ <hi rend="underline">Skizziert in
                     Notizblatt zu hier<anchor xml:id="aVII_1_43_21"></anchor>
              <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_43_19 #aVII_1_43_21"></note>
            </hi>
            <lb></lb> ß Dazu von oben f,g,h <lb></lb>
            <seg xml:id="p32">γ Dann <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. Ideen als
                     Modifikationen der <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">L</rs>&apos;schen. <lb></lb> δ
                     Der arbeitende Apparat <lb></lb> ∈ Die nationalen Oppositionen u.
                     Interessen.</seg>
            <note resp="editor" target="#p32">Spitze Klammer rechts</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_43_27"></anchor>
            <term key="#zum Teil" type="musil_term">zT.</term>
                  kann das in <ref target="#JD_37788">II</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_37788">III 21</ref> (<rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">Ge</rs>) kommen.<anchor xml:id="aVII_1_43_29"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_43_27 #aVII_1_43_29"></note>
            <lb></lb> ι <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>&apos;s. Intrigue u <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>&apos;s. Gegenintrigue </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> α: Enquete s. hier S 1u. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <del>erst</del>
            <lb></lb> s. <ref n="S-L 64 5" target="#T_0701116-0-1">L 64, S 5ff.</ref>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-041-30" xml:id="T_0701041-0">
          <pb facs="fm701\fm701041.jpg" n="42"></pb>
          <fw corresp="#II_III_28_.66._1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701041-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">II. Bd. III. Kapitelgruppe.</hi>
            <hi rend="underline">66.</hi>
            <lb></lb>
            <del>
              <hi rend="underline">65.</hi>
            </del>
            <lb></lb>
            <del>
              <hi rend="underline_double">24</hi>
              <seg xml:id="NP_1278_2"></seg>
              <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_2">Tinte
                     Rotstift.</note>
            </del>
            <add>28.</add> !<seg xml:id="NP_608_3"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_3">Rotstift.</note>
            <seg xml:id="p33e-2">Kenn er nicht schon, wenn <del>
                <hi rend="underline">64.</hi>
              </del>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p33e-2">Spalte Bleistift</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p33e">
              <lb></lb> auch aus Distanz, Bo, weil <del>60</del>
              <lb></lb> er so lyrisch ist?</seg>
            <note resp="editor" target="#p33e">Spalte
                     Bleistift</note> (<del>
              <hi rend="underline">56</hi>.</del>) </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_402_4">Fortschritt <ref n="S-II II 2 (29) 5" target="#T_0701071-0-1">II II <hi rend="underline">2</hi> (<hi rend="underline">29</hi>) S 5</ref> hieher zu <lb></lb> Mittelstand s. <ref n="S-II R Fr 14 2" target="#T_0701045-0-1">II R Fr 14</ref>, <ref target="#JD_69100">19.I 32</ref>.</seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_4">Blaustift.</note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs>
                  ließ <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> zu sich rufen. <lb></lb> - Herr Doktor -
                  sagte er - wir müssen ernst arbeiten; so wie bisher <lb></lb> kann es mit der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> nicht weitergehen. Die Verfassung von 1861 hat dem <lb></lb>
            <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. </term>u der<term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term"> B.</term> die Führung übergeben.
                  Ganz vergeblich, ganz vergeblich. <lb></lb> Sehen Sie das stramme Regiment in
                  Preussen; gänzlich unliberal! <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_44_17"></anchor>
            <seg xml:id="NP_83_41a-2">Mittelstand stimmt
                        zu<add>r</add>
              <del>den Geschehnissen in</del>
              <add>Beschreibung von</add>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_41a-2">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_83_41a">
              <lb></lb>
              <ref target="SK-B">Br.</ref>
              <lb></lb> Wehe, wenn aber der Mittelstand unsicher wird!</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_41a #NP_83_41e">Bleistift.</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_44_27"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_44_17 #aVII_1_44_27"></note>
            <lb></lb> Die Zeit drängt. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> - <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Erl.</rs> haben mir das letztemal
                  Ihre Erwägungen über den Sozialismus <lb></lb> angedeutet - </ab>
          <ab>
            <lb></lb> - Man muß verschiedenes erwägen! Meine Überlegungen haben mich <lb></lb>
                  inzwischen zu einem anderen Standpunkt geführt. Es kann ja sein, daß wir <lb></lb>
                  noch an das Proletariat appellieren müssen, um der Überhebung <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">/Haben sie ihm nicht genug Geld gegeben? Oder
                        <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>?/</note>
            <lb></lb> der Banken einen Riegel vorzuschieben. Sehen Sie, ich finde es ja noch <lb></lb>
                  immer sonderbar, daß durch Ihre Kusine ein preussischer Fabrikant <lb></lb> sozusagen
                  in unserem Kreis eine solche Rolle spielt. Aber das sind <lb></lb> schließlich
                  Nebensachen. Ich wollte Sie fragen, haben Sie schon einmal <lb></lb> darüber
                  nachgedacht, was eigentlich der Mittelstand ist? - </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ehe <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> antworten konnte, fuhr <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> fort. - Sie würden nur sagen:
                  <lb></lb> ein Mittelding zwischen arm u. reich! Aber das ist eine einseitige <lb></lb>
                  Betrachtung, rein vom Geldstandpunkt aus, <add>(</add>dem eben auch Sie sich <lb></lb>
                  nicht entziehen können.<add>)<seg xml:id="NP_83_42"></seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_42">Bleistift.</note>
            </add> Der Mittelstand in seiner
                  ganzen Größe <lb></lb> ist viel verbreiteter! Auch in der Kunst, der Wissenschaft, der
                  Literatur <lb></lb> gibt es etwas, das man Mittelstand nennen muß. Ich will es Ihnen
                  <lb></lb> definieren: Mittelstand in seiner ganzen Größe ist der Inbegriff aller <lb></lb>
                  in einer Nation enthaltenen Kulturwerte, ihrer körperlichen, geistigen <lb></lb> u.
                  seelischen Eigenschaften <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_43">
                <term key="#das ist" type="musil_term">D.i.</term> übrigens Österreich!</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_43">Bleistift.</note>
            </note>

            <lb></lb> in abgeklärter, maßvoll verfeinerter, bescheidener Art! Der <lb></lb>
                  Mittelstand muß zwischen klug u dumm vermitteln, sonst prallen die reinen <lb></lb>
                  Gegensätze aufeinander, u. das wäre der Untergang jeglicher Kultur, <lb></lb> Moral u.
                  Sitte! - <lb></lb> - Frau <rs ref="#Diotima" type="character">T.</rs> wird von Ihrer
                  Auffassung entzückt sein! - rief <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> aus. <lb></lb>
                  - Ich habe mit ihr noch nie, darüber gesprochen. Ich sage das Ihnen; <lb></lb> Sie
                  können es ihr erzählen; ich kann mir jetzt nicht den Luxus <lb></lb> gestatten,
                  mehrmals über das gleiche zu reden. Sagen Sie ihr: Man kann <lb></lb> den Mittelstand
                  vergleichen mit den Dämmerstunden des Tags, mit <lb></lb> Frühjahr u Herbst im Laufe
                  des Jahres! Denn sehen Sie, die Dämmerstunde <lb></lb> läßt uns leise die Schauer der
                  herannahenden Nacht empfinden, sie <lb></lb> bringt aber auch das freudige goldene
                  Morgenrot, u. wer wollte sich <lb></lb> dessen verschließen, daß ein Feierabend, ein
                  erwachender Morgen <lb></lb> schöner Momente in </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-042-40" xml:id="T_0701042-0">
          <pb facs="fm701\fm701042.jpg" n="43"></pb>
          <fw corresp="#II_III_28_.66._2_d2" type="ps"></fw>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>

            <lb></lb> sich bergen als der grellste Mittagssonnenschein oder die tiefdunkle <lb></lb>
                  schweigende Nacht! Nicht umsonst wird der Lenz so oft besungen - <lb></lb> fuhr <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> fort - wenn die ersten Blumen u
                  Blüten, die duftige laue <lb></lb> Luft unsere Lungen erfüllen, ehe des Sommers Dürre,
                  Trockenheit u. <lb></lb> höchst erreichbare Hitze kommt. Geblendet würden wir sein,
                  beim <del>Ü</del>

            <lb></lb> plötzlichen Übergang von grellem Tageslicht zu finsterer Nacht u. <lb></lb>
                  andererseits würden wir es an unserer Gesundheit schwer büßen, kämen <lb></lb> wir von
                  der Winterkälte unvermittelt in die Sommerhitze. <seg function="variant">Es muß
                     eben <lb></lb> ein Übergang</seg>
            <add place="margin" type="variant">/Übergänge müssen eben .../</add> bestehen! - </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs>
                  hatte bei diesen (lyrischen) Darlegungen gegen seine <lb></lb> Gewohnheit den Mund so
                  weit geöffnet, daß man die Zähne unter dem Bart <lb></lb> sah. Er verkündete die
                  Poesie seines Gedankens, weil er von dessen <lb></lb> wunderbarer Übereinstimmung mit
                  dem Lauf der Natur überzeugt war. - Der <lb></lb> Natur es ablauschend, - fuhr er fort
                  - muß man den Mittelstand erklären <lb></lb> als eine Mischung von, aus den unteren
                  Schichten durch Fleiß, <lb></lb> Sparsamkeit, geistige Arbeit u. Verfeinerung der
                  Umgangsformen sich <lb></lb> emporgerungenen braven Menschen u solchen, die durch
                  teils verschuldetes, <lb></lb> teils unverschuldetes Unglück oder auch sonstige
                  Verhältnisse <lb></lb> herabsteigen mußten aus einst stolzer Höhe, die aber in der
                  unsichtbar <lb></lb> wirkenden Kraft des neuen Milieus einen Halt fanden, der sie vor
                  <lb></lb> weiterem Sinken bewahrte. Der Mittelstand, auf diese Weise betrachtet, <lb></lb>
                  läßt leicht empfinden, warum die Dämmerstunden so wohlig auf uns <lb></lb> wirken,
                  warum das Frühjahr so verheißungsvoll ist und uns neu belebt. Der <lb></lb> von unten
                  Heraufgekommene, er fühlt sich geborgen, er hat sein <lb></lb> erstrebtes Ziel
                  erreicht, der Herabgestiegene, er fühlt neuen Halt unter <lb></lb> den Füßen u. dankt
                  seligen Herzens seinem Gotte, daß er ihn vor <lb></lb> gänzlicher Vernichtung
                  bewahrte. - <add>
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> fühlte</add>
            <del>E</del>

            <add>e</add>ine große Harmonie <lb></lb> u. ließ die Worte seiner
                  Definition feierlich verschweben, ehe er <lb></lb> seine Gedanken zu Ende führte. -
                  Diese mächtigen Empfindungen lassen <lb></lb> es - schloß er - erklärlich finden, daß
                  viele Menschen festhalten <lb></lb> an ihrem Mittelstande, u. daß es oft nicht
                  Schwäche, Unverstand u. <lb></lb> Unvermögen sind, die sie vom <note place="margin" resp="author">!</note> Streben nach höheren Zielen <lb></lb> hindern. Nein, stolz
                  im Bewußtsein der Notwendigkeit des Mittelstandes, <lb></lb> verwerfen viele seiner
                  Angehörigen das ehrgeizige, egoistische Streben <lb></lb> nach einsamer Höhe, nach
                  einseitiger Macht u. Größe. Das Bindeglied <lb></lb> zu <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_44">u. sie wollen geführt
                        sein!</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_44">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> bleiben zwischen Hoch u. Niedrig, zwischen Arm u. Reich, Knechtschaft <lb></lb>
                  u. Herrschsucht, die Vermittlung zu bilden zwischen so vielen, vielen <lb></lb>
                  Gegensätzen, die uns das Leben bringt, es ist schöner als nachzujagen <lb></lb> einer
                  einseitigen Richtung! - </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-043-50" xml:id="T_0701043-0">
          <pb facs="fm701\fm701043.jpg" n="44"></pb>
          <fw corresp="#II_III_28_.66._3_d3" type="ps"></fw>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> - <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Erl.</rs> werden gewiß auch schon
                  einen Weg wissen, um diese<del>n</del>
            <add>m</add> neuen <lb></lb> Gedanken Eingang in
                  die Politik zu schaffen? - fragte <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
            <lb></lb> - Das ist nicht schwer - sagte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf
                     L.</rs> bescheiden - die Rettung des <lb></lb> Gewerbestands bildet das Programm
                  einer mächtigen Partei; wir werden <lb></lb> ihre Unterstützung finden. Außerdem muß
                  aber der Liberalismus mit <lb></lb> wirtschaftlichen Mitteln <add>noch viel</add>
                  schärfer angegriffen werden. - <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> wollte <add>aber</add> nicht
                  sagen, an welche Mittel er denke. - Nein, <lb></lb> man soll <del>nicht</del>
            <add>nie</add> über Dinge reden, die man noch nicht bis ins <lb></lb> letzte
                  durchdacht hat! -: Mit diesen Worten wehrte er U&apos;s., natürlich <lb></lb> stürmische
                  Wißbegierde ab. <del>Nur soviel</del>
            <add>Er</add> verriet <del>er</del>
            <add>nicht</add>, <lb></lb> daß den Mittelpunkt <del>, natürlich</del>
            <add>eines Angriffs gegen den &quot;Geist der <lb></lb> Banken&quot;</add>
            <add>
              <del>unbedingt</del> nach seiner Ansicht</add> ein Valutaprogramm bilden
                  <lb></lb> mü<del>sse</del>
            <add>ßte</add>, denn <del>sie</del>
            <add>die Banken</add> haben den internationalen <lb></lb> Geldbesitz in ihre Hände
                  gebracht u. darauf gründe<add>t</add> sich ihre <lb></lb> Herrschaft; würde
                     <del>man</del>
            <add>der Staat</add> nun plötzlich in großem Stil zur <lb></lb> Silberwährung
                  übergehen, so wären sie nach seinem Plan die Gefoppten <lb></lb> gewesen. Aber er
                  wollte diesen Gedanken U. noch nicht anvertrauen u. <lb></lb> fragte <del>ihn</del>
                  nur, gleichsam aus dem Hinterhalt, um die Wirkung zu <lb></lb> erproben, was U.
                  empfinde, wenn L. das Wort Silbergulden ausspreche? </ab>
          <ab>
            <lb></lb> - Erl. <del>sprechen</del>
            <add>haben</add> es <add>so</add> aus<add>gesprochen</add>, wie wenn in <lb></lb>
            <del>einer</del> der Nacht plötzlich ganz still der Mond aufgeht: Das ist mir
                  <lb></lb> dabei eingefallen. Etwas anderes habe ich nicht empfunden - <lb></lb>
                  versicherte U. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <del>&quot;</del>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs>
                  war es zufrieden. - Ja, es gibt eben solche Worte - <lb></lb> stellte er fest - an
                  denen eine ganz bestimmte Macht über das Gemüt <lb></lb> haftet. Taler ist auch so ein
                  Wort. Aber Gulden ist schöner. Mark <lb></lb> kommt daneben gar nicht in Betracht.
                  Wenn man das Wort Silbergulden <lb></lb> ausspricht, fühlt jeder Mensch <del>, daß
                     die</del> als Patriot. <del>Wie den <lb></lb> verlorenen Sohn in der Fremde</del>
                  Ich habe <add place="margin">einmal, in Zürich od. <lb></lb> London,</add> bemerkt,
                  daß selbst die schlimmsten Revolutionäre, <del>wenn</del>
            <lb></lb> bei diesem Wort von Heimweh befallen werden, wie der verlorene Sohn <lb></lb> in
                  der Fremde. - </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-044-30" xml:id="T_0701044-0">
          <pb facs="fm701\fm701044.jpg" n="45"></pb>
          <fw corresp="#II_R_Fr_14_1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701044-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline_double">Das Ältere über </hi>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline"> in </hi>
            <term key="#Mappe" type="musil_term">
              <hi rend="underline">Mppe</hi>
            </term>
            <hi rend="underline"> II,</hi>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline">-</hi>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
              <hi rend="underline">Gf L</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">-</hi>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">
              <hi rend="underline">Tzi</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">-</hi>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">Gn</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_1278_3"></seg>
            <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_3">Tinte Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">II R. Fr. 14</hi>. <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline"> in </hi>
            <term key="#Band II" type="musil_term">
              <hi rend="underline">II.</hi>
            </term>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_4">
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> gegen <rs ref="#Hans Sepp" type="character">HS</rs>. <lb></lb>
              <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
                <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>
              </seg> mißtrauisch gegen <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
                     (aufgehetzt durch <rs ref="#Lindner, August" type="character">Ld</rs>
            </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_4">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            
            <ref n="S-II R Fr 13" target="#T_0208200-0-1">II R Fr 13</ref> → <lb></lb>
            <ref n="S-G 104 (fehlt)" target="#T_56297">G 104</ref> + S. 55 u 56
            
            <seg xml:id="NP_732_1">Daraus schon für Beginn von <choice>
                <abbr>II</abbr>
                <expan>Band II</expan>
              </choice>: Es geht daraus <lb></lb> hervor, daß <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
              <hi rend="underline">die Demonstration</hi> sehr wurmt.</seg>
            <note n="33" resp="editor" target="#NP_732_1">Geschweifte Klammer links </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_5">Kontroverse von Staatsanwalt u Verteidiger <lb></lb>
                     Sturmszenen im Parlament</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_5">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            Zettern von Hunden mit Gitter <lb></lb> dazwischen. <ref n="S-Sua 2 1" target="#T_0208011-0-2">Sua. 2</ref>.
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_6">
              <choice>
                <abbr>//</abbr>
                <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>

              </choice> = die große Idee soll gefunden werden → Krieg <lb></lb> Europäisches
                     Gleichgewicht → <seg rend="ditto_marked" type="supplied">Krieg</seg>
            </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_6">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            Also auch </ab>
          <ab>
            <lb></lb> schon zu Beginn.
            
            <lb></lb> Vgl. auch Nachträge (in Aufbau) (<ref n="S-II R Fr 5" target="#T_0208082-0-1">II R Fr 5.</ref>) <lb></lb>
            
            <ref n="S-Fr 8 1" target="#T_0701038-0-1">Fr 8<hi rend="subscript">1</hi>
            </ref> u Nachträge in <term key="#alt, älter" type="musil_term">alt.</term>
            <ref target="SK-Af">Aufb.</ref>
            <term key="#Mappe" type="musil_term">Mpe.</term>
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_7">
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> beginnt <term key="#Band II" type="musil_term">II.</term> durch sein Eintreten für Entente
                     cordiale <lb></lb> Auch er berichtet von der Verstimmung des <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gfn. L.</rs>
            </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_7">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            Blatt: <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> -
                  <lb></lb> Handlungsfortschritt.
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> (Dabei: Antipathie, die der theoret. Mensch beim praktischen erregt) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Wie führt das Suchen einer großen Idee zum Krieg? <seg xml:id="NP_747_8a-4">a) erregt </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_8a-4">Geschweifte
                     Klammer rechts.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_747_8a-2">

              <lb></lb> internationales diplomatisches Mißtrauen <lb></lb> d) Die Öllager werden in
                        <space type="tab"></space>b) innernationales. Die großen </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_8a-2">Geschweifte Klammer rechts.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_747_8a">
              <lb></lb> Verbindung mit der Politik <space type="tab"></space>Ideen der Tschechen usw.
                     sind <lb></lb> gebracht; man sieht in ihnen angeblich andere als die der <lb></lb> den
                     Beweis für eine deutsche Deutschen.</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_8a #NP_747_8e">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            
            <seg xml:id="NP_608_4">
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs> rekapituliert <lb></lb> Intrigue. es</seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_4">Rotstift.</note>
            
            <lb></lb> e) Wie steht <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> dazu?
                  Darüber c) Ordnung geht in Totschlag über. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> gibt es einige Notizen. <space type="tab"></space>Das zeigt sich an der Müdigkeit <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>der einzelnen Personen <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>, <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn</rs> usw. <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Es bleibt nur der Krieg als <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>polarisierendes Medium über. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> geht gelegentlich auch in <rs ref="#Clarisse" type="character">
              <hi rend="underline">Cl</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_5"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_5">Rotstift.</note> - Erlösen über. <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_402_5a-2">In <ref n="S-R 20" target="#T_56734">R <hi rend="underline">20</hi>
              </ref> nicht verwendet. Diese
                     Darstellung der konsequenten </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_5a-2">Blaustift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_402_5a">
              <lb></lb> Entwicklung <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>&apos;s. eignet
                     sich auch für Ende</seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_5a #NP_402_5e">Blaustift.</note>
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> In der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> ist während <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>s Abwesenheit die
                  Parole &apos;Tat&apos; ausgegeben <lb></lb> worden. <lb></lb> (<rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> kennt das schon vom
                  Vorgesetztengerede) Vgl. auch <ref n="S-AE 23 1" target="#T_0204103-0-1">AE
                     23</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>, der sich zurückziehn will, bekommt einen
                  Sekretär u wird <lb></lb> Ehrensekretär <ref target="KK-KG II II">II III <hi rend="underline">19</hi>
            </ref>. <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_608_6">
              <hi rend="underline">Kapitelfolge:</hi>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_6">Rotstift.</note>
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="KK-KG II II">II II 9</ref>
            <seg xml:id="NP_747_9"></seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_9">Geschweifte Klammer rechts.</note> Dreht sich um
                  Besitz u Bildung, einen Exkurs über <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">öst.</term>
            <lb></lb> Politik (Triest), Judenfrage (vielleicht auf 
            ←
                     <ref n="S-L 64 5" target="#T_0701116-0-1">L 64, S 5ff</ref>
            <lb></lb> eindoublieren
            
            <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_608_7">
              <hi rend="underline">1.</hi>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_7">Rotstift.</note>
            
            <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">
              <hi rend="underline">Ah.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_8"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_8">Rotstift.</note> münzen, um es beim Leser zu salvieren), Weltmission
                  Österreichs <lb></lb> (England-Palästina eigentlich vorwegnehmend) - Spricht <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> die Finanz <lb></lb> - beinahe ein
                  Sozialist geworden. Satire auf den 
            ← Ergänzen <lb></lb>
                  durch päbstliche Auffassung.

             Sozialismus -
                  Volkswirtschaftliches <lb></lb> Denken geg. Nationalismus (Reaktion auf <term key="#Demonstration" type="musil_term">Demonstr.</term>) Über den <lb></lb>
                  Fortschritt. - Verschärfung der Richtung <term key="#Baron, Baronin" type="musil_term">Bn.</term> ... Vielleicht verlängern <lb></lb> durch Abneigung
                  der Deutschen geg. sich selbst, Weltheiland <term key="#und dergleichen" type="musil_term">udgl.</term>
            <lb></lb> Dazu: <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> hat <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> dringend rufen lassen, erzählt ihm dann aber
                  <lb></lb> Geschichten. Er ist auch hier schon etwas lyrisch. Eingeleitet ist <lb></lb>
                  Schm. 
            Hier od ins Nächste: Ehrensekretär. Einstweilen
                  geht die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <lb></lb> von selbst weiter. Wäre nach den lyr. Exkursen nun ein Anfall von <lb></lb> Energie.
            
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_37788">II III <hi rend="underline">19</hi>
            </ref>. Inn. Aber
                  besser als drittes u letztes Kapitel vor Reise. <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_608_9">
              <hi rend="underline">3.</hi>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_9">Rotstift.</note>
            
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_37788">II III <hi rend="underline">28</hi>
            </ref> Mittelstand -
                  Silbergulden. Er ist jetzt vom Sozialismus <lb></lb> zunächst doch <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_608_10">
              <hi rend="underline">2.</hi>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_10">Rotstift.</note>
            
            <lb></lb> lieber auf die Rettung des Gewerbestands übergegangen. (Aber noch <lb></lb>
                  immer geg. Finanz) <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_608_11">← Aus 1. Das über
                     Fortschritt hieher (<ref target="#JD_37788">II III <hi rend="underline">2</hi>
                        S. 5</ref>) <lb></lb> Die Deutschen</seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_11">Rotstift.</note>ν <lb></lb> Wieder so wie in <ref target="#JD_37788">II <hi rend="underline">9</hi>
            </ref>: dringend rufen lassen. Dann beinahe lyrisch.
                  <lb></lb> Notiert: <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo.</rs> schon in seinem
                  Gesichtskreis? Als Ursache der Lyrik. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Da <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> anfangs abschweift,
                     <del>liegt</del>
            <add>ist</add> die <del>Führung</del>
            <add>?</add> zunächst <lb></lb>
            <del>bei</del>
            <add>durch</add>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> u <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs>, <del>was das Schreiben
                     anlangt.</del>
            <add>zu </add>
          </ab>
          <ab>
            <add>
              <lb></lb> kennzeichnen.</add>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Fortsetzung: </hi>
            <ref n="S-L 64 5" target="#T_0701116-0-1">
              <hi rend="underline">L 64, S. 5</hi>
            </ref>        
    <seg xml:id="NP_608_12"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_12">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69090">
              <hi rend="underline">25.IV 31</hi>
            </ref>. Krieg als
                  Ergebnis der Dreiteilung Ahnen-Glauben-Wissen: <lb></lb>
            <ref n="S-AE 24 1" target="#T_0204106-0-1">AE 24</ref>. <lb></lb> Weltgeschichte wird
                  gemacht: <ref n="S-Dah 3 1" target="#T_0716006-0-1">Dah 3r</ref>. </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-045-40" xml:id="T_0701045-0">
          <pb facs="fm701\fm701045.jpg" n="46"></pb>
          <fw corresp="#II_R_Fr_14_2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701045-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69091">
              <hi rend="underline">19.V:</hi>
            </ref> Aus <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">H <hi rend="underline">16</hi>
            </ref>: </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Befreiung der Seele von der Zivilisation → Symbolisch für Krieg. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Beschlossen, die <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> unter dieses Schlagwort zu stellen. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Pazifismus: Tzi. erklärt das ganze <choice>
              <abbr>aZ</abbr>
              <expan>anderer Zustand</expan>
            </choice>-Gerede für Pazifismus. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Eingehenderes Exzerpt <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>/<rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>: <ref n="S-II R Fr 5 Blge 1 1" target="#T_0208083-0-1">II R Fr 5, Blge
                     1.</ref>
            </note>
            <lb></lb> Erklärt den dilett. Pazifism. als große Gefahr <lb></lb> Seine sachliche
                  Auffassung von Pazifism. ist Ent. cord. <lb></lb> Er hält sie nicht für möglich,
                  möchte aber, daß U. warnt <lb></lb> u aufklärt <lb></lb>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tz</rs>s. Erkenntnis, daß das Schreiben der
                  Politiker dem <term key="#europäisch" type="musil_term">Europ.</term>
            <lb></lb> Gleichgewicht dient. Das Europäische Gleichgewicht entspricht dem <lb></lb>
                  Gleichgewicht des Geistes. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69091">
              <hi rend="underline">27.V</hi>.</ref> Als Hauptsachen zu
                  notieren: </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Befreiung der Seele von der Zivilisation (<ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">
              <hi rend="underline">16</hi>, <hi rend="underline">17</hi>
            </ref>) <lb></lb> Der irrationale Rest, der sich rächt.
                  <lb></lb> Alle fürchten <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>: <ref target="SK-H _(Reinschrift Band 2 1)_ _(T)_">H 173</ref>
            <lb></lb> Stark in den Vordergrund getreten (<ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">
              <hi rend="underline">14</hi>, <hi rend="underline">16</hi>, <hi rend="underline">17</hi>
            </ref>,) ist Parole
                  <lb></lb> der Tat! </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69092">
              <hi rend="underline">6.VI.</hi>
            </ref> Die Rivalität der 3
                  Männer: <ref n="S-II R Fr 17 7" target="#T_0714056-0-1">II R Fr 17, S 7</ref>,
                     <ref target="#JD_69092">6.VI.</ref>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>: H<ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_"> 176</ref> Dem faulen
                  Gleichgewicht des <term key="#europäisch" type="musil_term">europ.</term> Geistes
                  einen Stoß zu </ab>
          <ab>
            <lb></lb> geben, <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <del>Vorläufig nicht <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">
                  <hi rend="underline">20</hi>
                </ref> sondern später.</del>
              <seg xml:id="NP_402_6"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_6">Blaustift.</note>
            </note>
            <lb></lb> das bewegt jetzt <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> Dazu
                  unverwendet notiert: Da der Mensch <lb></lb> nicht vom Brot, sondern von der Seele
                  lebt (wenigstens in dem <lb></lb> Sinne, daß die Seele zur Verdauung <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_402_7">
                <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">
                  <hi rend="underline">20</hi>
                </ref>
              </seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_7">Blaustift.</note>
            </note>
            <lb></lb> des Brotes nötig ist ... so daß neben dem zitternden <lb></lb> Gleichgewicht der
                  Macht ein ... besteht .. ein nicht weniger <lb></lb> zitterndes <lb></lb>
            <ref target="#JD_69097">
              <hi rend="underline">29.XI</hi>.</ref> Im Gespräch <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">
              <hi rend="underline">24</hi>
            </ref>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>/<rs ref="#Agathe" type="character">Ag</rs> kommt teilweise vor, teilweise ist es </ab>
          <ab>

            <lb></lb> gestrichen: Daß man sich zu jedem Menschen bedingungslos <lb></lb> hinreißen
                  lassen könne. Auch um die Dummheit u Häßlichkeit liege <lb></lb> ein Bann. Es wirkt
                  irgendein Pendant zur Physik der Leere. S. <lb></lb> auch <ref n="S-AE 23 1" target="#T_0204103-0-1">AE 23</ref>, Problem der Tat: Anregung - und überhaupt wegen der
                  <lb></lb> ganzen Linie von &gt;Man kann nur seine Schwester lieben&lt; aus: <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> - Inn - <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm</rs> ev. vorziehn! </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69100">
              <hi rend="underline">19.I 32.</hi>
            </ref>
            <ref n="S-N 27 1" target="#T_42191">N 27</ref>
            <ref n="S-N 29" target="#T_0701100-0-2">-29</ref> in <choice>
              <abbr>Mpe Gf L</abbr>
              <expan>Mappe Graf Leinsdorf</expan>
            </choice> gelegt; ist auf politische Entwicklung, </ab>
          <ab>

            <lb></lb> auch Beziehung zur Außenpolitik noch zu verarbeiten. <lb></lb> Einstweilen
                  (gelegentlich <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">
              <hi rend="underline">20</hi>
            </ref>): </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Man kann die ganze Geschichte Österr. ab 1848 als eine einzige 70 <lb></lb>
                  Jahre dauernde Krise auffassen. <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-N 27 1" target="#T_42191">N 27.</ref>
            </note>
            <lb></lb> Grundanschauungen zentralistisch u historisch=föderalistisch stammen <lb></lb>
                  noch aus <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf
                        L.</rs> föderalistisch</note>
            <lb></lb> dem Ende der zentralistischen Bürokratie. Zentral. um die Wende der <lb></lb>
                  50er u 60er Jahre <lb></lb> Beide im konstitutionellen Rechtsstaat als unproduktiv
                  erwiesen. <lb></lb> Die äußere Politik fixiert durch die Okkupation u. das Bündnis mit
                  <lb></lb> Dtschld. <lb></lb> Unter der Taaffeschen Versöhnungspolitik (Konservative +
                  Slawen) <lb></lb> Der Kaiser war starr, zu weiter ausgreifenden Lösungen nicht zu
                  <lb></lb> bewegen. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_402_8">zT. <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">
                  <hi rend="underline">20</hi>
                </ref>
              </seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_8">Blaustift.</note>
            </note>

            <lb></lb> Nationalismus unter den Deutschen begann stark 1880-85. War ein <lb></lb>
                  akademischer Nationalismus. <lb></lb> Ebenso gab es ein vornehmes sozialistisch u
                  demokratisch Denken. <lb></lb> Verzweifelte an <rs ref="#Franz Josef I. von Österreich" type="person">FJ</rs>s Regierungskunst. <lb></lb> Es gab nur
                  2 wirklich auf Vorbildung beruhende Ministerkarrieren. <lb></lb> (wie in England) Man
                  wünschte solche Männer oben u. unten nicht. <lb></lb> Man zog &quot;gediegene&quot; u
                  &quot;verläßliche&quot; Beamtenminister vor. Womöglich <lb></lb> Aristokraten, deren Begabung in
                  den Beratungen der provinziellen <lb></lb> Großgrundbesitzer ruchbar geworden war.
                  <lb></lb> Bis <del>zu</del> etwa 1890 nehmen ausschließlich die höheren Kreise an der
                  <lb></lb> Politik teil <lb></lb> Zwei Hauptrichtungen: Liberal-konservativ wäre falsch.
                  Eher polit. <lb></lb> Wienertum u. deutscher Provinzialismus. <lb></lb> Man hatte eine
                  politische Philosophie <lb></lb> Beide Richtungen glaubten an die Sendung des
                  Österreichertums. (Auch <lb></lb> Taaffe <note place="margin" resp="author">Böhmischer
                     Graf.</note>) <lb></lb> Die historische &quot;Kousinage&quot; half seit 1621 regieren u
                  administrieren. <lb></lb> 1890 setzt Plener den deutsch-tschech. Ausgleich zT. durch
                  <lb></lb> 1883 ist Taaffe gefallen. Die deutsche Linke bildet mit den Polen u <lb></lb>
                  Konservativen die Koalitionsregierung. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-046-50" xml:id="T_0701046-0">
          <pb facs="fm701\fm701046.jpg" n="47"></pb>
          <fw corresp="#II_R_Fr_14_3_d3" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701046-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-H _(Reinschrift Band 1)_ _(T)_">94</ref> od. <ref target="SK-H _(Reinschrift Band 1)_ _(T)_">95</ref> bricht diese Regierung u
                  der deutsche Liberalismus zusammen. <lb></lb> Stark daran beteiligt die alte u tiefe
                  Gegnerschaft des Kaisers <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <lb></lb> den Konstitutionalismus u. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_402_9">zT <ref target="SK-H _(Reinschrift Band 1)_ _(T)_">
                  <hi rend="underline">20</hi>
                </ref>
              </seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_9">Blaustift.</note>
            </note>
            <lb></lb> die persönliche gegen Plener als dessen Vorkämpfer. </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Besitz u Bildung waren ursprünglich Großgrundbesitzer u Juristen. <lb></lb>
                  Verwandt oder vertraut mit <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-N 29" target="#T_0701100-0-2">N
                        29</ref>
            </note>
            <lb></lb> der hohen Bürokratie <lb></lb> Dazu kamen bald Volkswirtschaftler <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Gf</abbr>
              <expan>Graf</expan>
            </choice> Taaffe hatte die Schwierigkeiten überwunden, die aus Wehrgesetz <lb></lb> u
                  Okkupation entstanden waren, u. wurde vom Kaiser begünstigt. Plener <lb></lb> zog sich
                  die Ungunst des Kaisers zu, weil er in einer Audienz auf <lb></lb> einer Verminderung
                  des Heeresbudgets bestand. <lb></lb> Taaffe: Koalition der Rechten unter Führung der           
       Tschechen mit der <lb></lb> feudalen Aristokratie. <lb></lb> Opposition nur wenig
                  schwächer. <lb></lb> Die Opposition (Plener scheute die Menge) mußte sich immer mehr
                  <lb></lb> radikalisieren oder die sich bei den Deutschen vollziehende <lb></lb>
                  Radikalisierung gutheißen. 1880-90 sind die Jahre der Radikalisierung bei <lb></lb>
                  Deutschen u Slawen. Dem nationalen folgte der soziale Radik. <lb></lb> Konservative
                  nahmen die Tonart des Radikal. an. &quot;Berauschung an dem <lb></lb> Hochgefühl vollster
                  Voraussetzungslosigkeit&quot; nennt Redlich d<del>as</del>
            <add>en</add>
            <lb></lb>
            <del>Gefühl</del>
            <add>Grundzug</add> dieser Politiker <lb></lb> Die Älteren beklagten, daß die
                  &quot;Staatsnotwendigkeiten&quot; nicht <lb></lb> berücksichtigt würden. Partei vor Staat. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_49_19"></anchor>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>:
                  Die Parteien sehen nicht mehr ein, daß sie ein Amt im Staat zu </ab>
          <ab>
            <lb></lb> erfüllen haben.<anchor xml:id="aVII_1_49_21"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_49_19 #aVII_1_49_21"></note>

            <lb></lb> Die Wahlen von 1885 hatten die deutsch radikale Fraktion erstarken <lb></lb>
                  lassen. <lb></lb> Der Altliberalismus war großbürgerlich=demokratisch. <lb></lb> Das
                  Mittel= u Kleinbürgertum zersetzte sich auch wirtschaftlich. <lb></lb> Die
                  jungtschechische Opposition wird ebenfalls machtvoll u widersetzt <lb></lb> sich dem
                  Ausgleich. <seg xml:id="NP_1169_2">Nach Redlich war den Deutschen verderblich, daß
                     <lb></lb> sie sich nicht vom Ideen= u Interessenkomplex der Bürokratie loslösen
                     <lb></lb> konnten. <term key="#das heißt" type="musil_term">D.h.</term>
                     Föderalismus. Man suchte legislatorische</seg>
            <note n="51_3" resp="editor" target="#NP_1169_2">Vertikalstrich rechts Rotstift.</note>
            <note place="margin" resp="author">!<seg xml:id="NP_608_13"></seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_13">Rotstift.</note>
            </note>
            <lb></lb> Lösung des Nationalitätenproblems in der Administration, im Sprachen= <lb></lb>
                  u Amtsrecht, in der Landesordnung der Kronländer. Die Politik der <lb></lb>
                  Jungtschechen erschien als &quot;Rebellion&quot; (trotz der <lb></lb>
                     be<del>währten</del>

            <add>stehenden</add> Autonomie Galiziens). Man sah
                  nationalistische <lb></lb> Zersetzung des Beamtentums (mit teilweisem Recht wie die
                  Bildung der <lb></lb> Nachfolgestaaten zeigte). In den letzten 2 Dezennien zerfiel
                  auch das <lb></lb> Beamtentum <seg xml:id="NP_1169_3">Die junge Generation will an
                     etwas glauben können, weniger <lb></lb> will sie logische Beweise für die
                     Richtigkeit des Ziels</seg>
            <note n="51_3" resp="editor" target="#NP_1169_3">Vertikalstrich rechts Rotstift.</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_49_35"></anchor>→ <ref target="SK-AE">AE ..</ref>ν <lb></lb> Der Kaiser
                  dem Nationalitätenproblem gegenüber völlig apathisch. <lb></lb> Nach der Struktur des
                  Reichs hätte aber die Initiative zu einer <lb></lb> Neugestaltung nur von der Krone
                  ausgehn können. Die Tschechen wollten die <lb></lb> ungarische Selbständigkeit; ohne
                  den Dualismus anzutasten, war das <lb></lb> Problem nicht zu lösen. Totalrevision der
                  Verfassung von 67 wäre <lb></lb> nötig gewesen. Eine Hauptunmöglichkeit dafür lag in
                  Tisza u der <lb></lb> Unabhängigkeitspartei. </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Aehrenthalischer Kurs: (+ 1912) Anscheinend die 3 Kaiser-Front <lb></lb>
                  (sozial) ergänzt durch Italien. <add place="margin">&quot;Hoffe&quot; das Bundesverhältnis                 
    <lb></lb> aufrecht erhalten zu können.</add> Auslieferung Konstantinopels an
                  Rußland. <lb></lb> Interessenabgrenzung am Balkan. Weiß aber, daß Rußland mehr will u
                  <lb></lb> unverläßlich ist. Hatte auch eine unangenehme Geschichte mit <lb></lb> Iswolski.
                  Wollte aber nicht Unterwerfung unter Rußland. Ging dann <lb></lb> aggressiv vor. <lb></lb>
                  Gestört im Inland. Mangelndes Zusammenwirken der vielen kompetenten <lb></lb> Stellen
                  <lb></lb> Es scheint, daß das Wort &quot;berufene u unberufene Faktoren&quot; in <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term>
            <lb></lb> eine große Rolle gespielt hat. (Mangelnde Zusammenfassung. <lb></lb> Seitenstück
                  zur heutigen Ideen= u Kompetenzenbildung) <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701046-64"></anchor>
            <anchor xml:id="aVII_1_49_45"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_49_35 #aVII_1_49_45"></note>
            <seg xml:id="NP_608_14">__↓ <ref target="#JD_69104">30.V 32</ref>. Bisher (<term key="#das heißt" type="musil_term">d.h.</term> bis vor <ref target="SK-H _(Reinschrift Band 1)_ _(T)_">
                <hi rend="underline">32</hi>
              </ref> nicht) verwendet</seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_14">Rotstift.</note>ν </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Aus <ref target="#JD_37788">II II <hi rend="underline">2</hi>
            </ref> Wahrer
                  Fortschritt → Später </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Deutscher Gedanke <seg rend="ditto_marked" type="supplied">Später</seg>
                  (Dies am besten, wenn sich die <lb></lb> polit. Verhältnisse zuspitzen) <lb></lb> Vgl.
                  dazu: Allgemeine Scheu vor dem Vorwurf des <lb></lb> Germanisierens <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_ - Tabelle">H 204</ref>
            <lb></lb> Die Gefahr für das Einvernehmen liegt bei den <lb></lb> Deutschen <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">205</ref>
            <note place="margin" resp="author">→ Das ist in <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">
                <hi rend="underline">20</hi>
              </ref> dann weiterhin <lb></lb> fallengelassen worden.</note>
            <lb></lb> Dieser polit. Entwurf des <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
                  ist noch unklar <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
              <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">205</ref>
            </seg>
            <lb></lb> Gut gesagt weist darauf hin, daß er <ref target="P-U">U.</ref> in dieser
                  <lb></lb> Richtung verwenden will. <lb></lb> Dazu notiert (<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_49_57"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1241_3"></seg>
            <note n="60" resp="editor" target="#NP_1241_3">Deleatur (Tilgungs-)Zeichen.</note>): Ungarn muß <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> eigentlich wegen seines feudalen
                  <lb></lb> Widerstands sympathisch sein. Der Triester Erlaß = Unverschämtheit im <lb></lb>
                  Ton gegen den Einzelnen, Angst vor Korporationen = <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> voran! </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ? <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> beharrt weiterhin
                     <add>dar</add>auf, de<del>m</del>
            <add>n</add> Geist der <lb></lb> Hilfsbereitschaft
                  u Strenge zu verlangen <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">206</ref>
            <lb></lb> Prophezeiung: Nix ist geschehn, aber es wird etwas <lb></lb> geschehn. <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_402_10">
              <ref target="#JD_37788">II II <hi rend="underline">27</hi>
              </ref> s. <ref n="S-II R Fr 5 Blge 1 1" target="#T_0208083-0-1">II R
                        Fr 5, Blge 1</ref>.</seg> 
           <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_10">Blaustift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-047-60" xml:id="T_0701047-0">
          <pb facs="fm701\fm701047.jpg" n="48"></pb>
          <fw corresp="#II_R_Fr_14_4_d4" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701047-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69104">
              <hi rend="underline">30.V 32</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">.</hi> In <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">
              <hi rend="underline">32</hi>
            </ref> wieder auf <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> zurückgeführt worden: <ref n="S-II R Fr 5 Blge 3 1" target="#T_0208091-0-1">II R Fr 5,</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref n="S-II R Fr 5 Blge 3 1" target="#T_0208091-0-1">Blge 3 (u. 2)</ref>
            <lb></lb> Das Exzerpt aus <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">
              <hi rend="underline">20</hi>
            </ref> auf <ref n="S-II R Fr 6 Blge 10 2" target="#T_0208136-0-1">II R Fr 6, Blge 10</ref>; wurde ergänzt. <lb></lb> Hier,
                     <ref target="#JD_69100">19.I</ref>, steht fast unbenutzt zur Verfügung. <lb></lb>
                  Für <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">
              <hi rend="underline">32</hi>
            </ref>
            <add>aus <seg xml:id="p34">↑</seg>
              <note resp="editor" target="#p34">Verweispfeil zu &quot;Das Exzerpt&quot; Z. 3</note>
            </add> am
                  wichtigsten: <lb></lb> 1) Der <term key="#Minister, Ministerium" type="musil_term">Min.</term> d. Innern ist gestürzt worden. (<ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">H 214</ref>: Der Kard. hat auch </ab>
          <ab>
            <lb></lb> gemeint, anders besetzen wäre ein kleiner Fortschritt). Aus <lb></lb>
                  unbekannten u zweifelhaften Gründen ist ihm das Ah. Vertrauen entzogen <lb></lb>
                  worden. <lb></lb> 2) Wegen der Demonstration ist eine Enquete .. in bezug auf die
                  Reform </ab>
          <ab>
            <lb></lb> der inneren Verwaltung angesetzt worden. <term key="#und zwar" type="musil_term">U. zw.</term> auf Wunsch des <term key="#Minister, Ministerium" type="musil_term">Min.</term>
            <lb></lb>
            <term key="#Präsident" type="musil_term">Präsid.</term> Um es ihm abzunehmen.
                  Qualifiziert patriotisches <lb></lb> Unternehmen <lb></lb> 3) <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> fordert irgendein &quot;Gut-sagen&quot; auch von der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. Vielleicht </ab>
          <ab>
            <lb></lb> deshalb Fm. nicht abgeneigt. <lb></lb> 4) <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
            <add>legt sich</add> &quot;im Geist der Hilfsbereitschaft u Strenge&quot; (der </ab>
          <ab>

            <lb></lb> durch Ministersturz gesiegt hat) auch das Verhältnis zu den <lb></lb> Deutschen
                  zurecht. <lb></lb> 5) Nix ist geschehn, aber es wird etwas geschehn!: dunkle
                  Triebkraft. <lb></lb> 6) <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>&apos;s politische
                  Dichtung dichtet weiter </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Der neue Minister steht unter der Drohung dieses Konzepts. <lb></lb> 7) <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. u B.</term> haben weder in der
                     <seg function="variant">politischen</seg>
            <add>
              <seg function="variant">historischen</seg>
            </add>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Entwicklung, noch bei <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> ihre
                  Schuldigkeit getan. <lb></lb> Es handelt sich jetzt offenbar um einen letzten Versuch
                  mit ihnen. <lb></lb> Die Bildung hat dem Besitz nicht das Gleichgewicht gehalten.
                  <lb></lb> (Geheimnis der Entwicklung seit <seg xml:id="p35">61</seg>
            <note resp="editor" target="#p35">Horizontalstrich oben</note>) <lb></lb> Zuviel Finanz.
                  Dunkler Sozialismus. <lb></lb> Währungsfragen beschäftigen ihn schon. <lb></lb> 8) <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> Juden - Kleidung - <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm.</rs>
            <lb></lb> 9) Worin er vom Kardinal abweicht: er muß auch im unbeharrlichen </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Wechsel das Gute finden. <lb></lb> Obwohl es ihm &quot;fad&quot; ist. <lb></lb> 10) Das ist
                  das Leben nicht, hat der Kardinal gesagt u auch <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>: </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Diese Leute haben mit dem wirklichen Leben nichts zu tun. <lb></lb> 11) Die Zeit
                  hat etwas Interimistisches, das auf die Dauer niemand </ab>
          <ab>

            <lb></lb> aushält. <lb></lb> Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, man muß den Ideen
                  <lb></lb> irgendeinen Stoß geben. <lb></lb> Ein Schritt in die Zukunft ist ohne Inhalt in
                  ihm. <lb></lb> Vorbereitet u vorbereitend darauf, unsere Pflicht zu tun. <lb></lb> 12)
                  Zunächst braucht die starke Hand das schöne Wort. → <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm.</rs>
            <lb></lb> 13) Hauptausschuß für die Seligkeit beschäftigt ihn irgendwie </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69123">2<del>2</del>
              <add>0</add>.XI 33</ref>. Juni 1914 wirbt der
                  Bildhauer Gerschner eine Albanische </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Legion an. Der Prinz von Wied ist von Serben, Italienern u Griechen <lb></lb>
                  bedroht, von <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> im Stich gelassen. Die Presse ist gegen das <lb></lb> Abenteuer,
                  obwohl sie sonst Kampfrufe für die Unabhängigkeit <lb></lb> Albaniens ausgestoßen hat.
                  Es schwingt im Publikum mit, daß man geg. <lb></lb> Italien sein will dort unten. 2
                  kriegsstarke <choice>
              <abbr>Rgt</abbr>
              <expan>Regiment</expan>
            </choice>er. haben sich <lb></lb> gemeldet. Es war wie ein Ausbruch. Später heißt es:
                  was geht uns <lb></lb> Albanien an. (In Anlehnung an: Bruno Brehm, Apis + Este
                        <add>
              <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">115ff</ref>

            </add>)
                  <lb></lb> Für den 28. Juni ist Sokolkongreß in Brünn angesetzt. Nimmt den <lb></lb>
                  größten Raum in den Zeitungen ein. <lb></lb> Der serb. König dankt ab. <lb></lb> Im Herbst
                  soll in Wien, der Stadt Bertha v Suttners, der große <lb></lb> Welt=Friedenskongreß
                  tagen. (<ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">323</ref>) </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ausbootung des <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> s. <ref n="S-NR 19 1" target="#T_0203069-0-1">NR 19, S 1</ref>. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-048-10" xml:id="T_0701048-0">
          <pb facs="fm701\fm701048.jpg" n="49"></pb>
          <fw corresp="#Zu20_.Gf_L._1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#II_R_Fr_14_5" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701048-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701048-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> im Caligine divina. <lb></lb> Zu <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">
              <hi rend="underline">20</hi>
            </ref>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Politische Ideen des <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gfn. L.</rs>
            <lb></lb> (<rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>) <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf.
                     L.</rs> gegen den Liberalismus <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Besitz u Bildung oder <lb></lb>
            <del>So kam es, daß <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> wieder bei <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
              <space type="tab"></space>
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> bereitet
                        <seg function="variant">sein Inneres</seg>
              <lb></lb> erschien.</del>
            <seg xml:id="NP_402_11"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_11">Blaustift.</note>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <add>
              <seg function="variant">sich</seg>
            </add> auf eine Entscheidung <lb></lb> Das Kapitel muß Bedeutung für
                     <space type="tab"></space>vor. <lb></lb> Zeitschilderung bekommen (<rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> dann (<rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> nähert sich dem <lb></lb>
            <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 2/1)_">
              <hi rend="underline">30</hi>
            </ref>) <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Sozialismus </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Entweder: Loch in der Moral, das <space type="tab"></space>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> ist indigniert darüber, <lb></lb> zum Krieg führt
                     <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>daß sich keine Entscheidung <lb></lb>
            <del>Oder: Pflicht nach Broch</del>
            <seg xml:id="NP_402_12"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_12">Blaustift.</note>
            <space type="tab"></space>findet) <lb></lb>
            <del>Oder: Antiliteratur ~ Literatur</del>
            <seg xml:id="NP_402_13"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_13">Blaustift.</note>
            <lb></lb> wegen 19. <note place="margin" resp="author">
              <del>Kritik an den Geistigen
                        bei <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>, ihrem Gerede u ihrer <lb></lb>
                        Frechheit; auch das ein Grund der Resignation über <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B u B.</term>
              </del>
            </note>. <lb></lb>
            <del>Er hat die Zeitung über einem Stoß Akten ausgebreitet.</del>
            <seg xml:id="NP_402_14"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_14">Blaustift.</note>
            <lb></lb> Denke auch an: Beginn von: der Mensch sei gut - ihm fehlt der <choice>
              <abbr>aZ</abbr>
              <expan>anderer Zustand</expan>
            </choice> - <lb></lb> führt in den Krieg. <note place="margin" resp="author">So etwas
                     hat er von <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> gehört. Dagegen ist er.
                     <lb></lb> (Es ist jüdisch:) Ein Katholik wird nie den Menschen für gut
                     halten.</note>
            <lb></lb>
            <del>Bedenke: daß <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> vor kurzem noch an das
                        <term key="#Generalsekretariat, Weltsekretariat für Genauigkeit und Seele" type="musil_term">Gs.</term> gedacht hat.</del>
            <seg xml:id="NP_402_15"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_15">Blaustift.</note>
            <lb></lb>
            <del>Man muß dem stagnierenden <seg function="variant">Gleichgewicht</seg>
              <add>
                <seg function="variant">Gemisch</seg>
              </add> der Ideen einen <lb></lb> Stoß -
                     von wo immer - geben. Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, <lb></lb> sondern auch
                     von der Seele. Die Seele <lb></lb>
              <note place="margin" resp="author">u er sprach das aus</note>
              <lb></lb> gehört sozusagen zur Verdauung des Brots. So daß neben dem zitternden
                     <lb></lb> Gleichgewicht der Macht ein nicht weniger zitterndes den europäischen
                     <lb></lb> Geist ausmacht. Er hatte die Idee gefaßt, daß man dem einen Stoß geben
                     <lb></lb> müsse.</del>
            <seg xml:id="NP_402_16"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_16">Blaustift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">13</hi>
            <del>heiß</del> erzählte <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: Ein militär. Geheimnis, <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Ldf.</rs> keine Ahnung, <lb></lb> nicht für <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> zu gewinnen, ärgert sich über
                  Demonstration u ist gegen <lb></lb> die Deutschen. Wir wollen alle den Frieden, aber
                  wir Militärs tun <lb></lb> das anders als die Diplomaten. (<ref n="S-II R Fr 7 Blge 1 1" target="#T_0208162-0-1">II R Fr 7, Blge 1</ref>) <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>ib</abbr>
              <expan>ibidem</expan>
            </choice>
            <ref n="S-II R Fr 7 Blge 3 1" target="#T_0208166-0-1">Blge 3</ref> soll <hi rend="underline">er</hi>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> sagen:
                  Es gibt keine bösen Menschen <lb></lb>
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev. </term>darüber, daß sich alle so
                  befeinden. <lb></lb>
            <del>Katholisch heißt Wirklichkeitssinn haben.</del>
            <seg xml:id="NP_402_17"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_17">Blaustift.</note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Pabst <ref n="S-II R Fr 14 1" target="#T_0701044-0-1">II R Fr 14</ref>
            </note>
            <lb></lb> Ich hab gar nicht gewußt, daß sie so ein Philosoph sind! <lb></lb> Die 2
                  Stromkreise. (Indirektheit) <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_608_15">
                <hi rend="underline">Überträge zu</hi>
                <hi rend="underline_double">2.</hi>
                <hi rend="underline">u</hi>
                <hi rend="underline_double">3.</hi>
              </seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_15">Rotstift.</note>
            </note>
            <lb></lb>
            <del>Verhältnis zu Gott. Vgl. am besten: <ref n="S-II R Fr 6 Blge 5 3" target="#T_0208121-0-1">II R Fr 6 Blge 6 <add>5</add> S 3</ref>
            </del>
            <seg xml:id="NP_402_18"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_18">Blaustift.</note>
            <lb></lb> Europäisches Gleichgewicht: <ref n="S-Fr 8 1" target="#T_0701038-0-1">Fr 8 S
                     1.</ref> u Nachträge in Aufbau <lb></lb> Problem der Tat. <lb></lb>
            <ref n="S-G 47 _(fehlt)_" target="#T_56272">G 47</ref>: <lb></lb> Exkurs über
                  Gerechtigkeit? <lb></lb> Im Anfang war das Wort ..! <lb></lb>
            <del>Eine Periode neuer Aktivität in Vorbereitung <ref n="S-II R Fr 1 Blge 4 1" target="#T_0208050-0-1">II R Fr 1. Blge 4</ref>
              <note place="margin" resp="author">14 <lb></lb> u 5.</note> S 1.</del>
            <seg xml:id="NP_402_19"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_19">Blaustift.</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <del>Nicht: es muß, sondern: es wird etwas
                        geschehn!</del>
              <seg xml:id="NP_402_20"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_20">Blaustift.</note>
            </note>
            <lb></lb>
            <del>Parole der Tat.</del>
            <seg xml:id="NP_402_21"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_21">Blaustift.</note> (Ich hab sie ausgegeben, aber ...
                     <add>vgl. <add status="level_2">zb</add>
              <ref n="S-AE 23 3" target="#T_0204105-0-1">AE 23</ref>
              <lb></lb>
              <ref n="S-AE 23 3" target="#T_0204105-0-1">S 3</ref>
            </add>!) <lb></lb> Ahnen -
                  Glauben - Wissen <lb></lb> Vielleicht: <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> spricht
                  jetzt besonders begeistert von <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
            <lb></lb>
            <del>Etwa gegen Interimshaltung udgl.</del>
            <seg xml:id="NP_402_22"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_22">Blaustift.</note> (Material dazu zu
                  finden: <ref n="S-II R Fr 6 Blge 4" target="#T_0208118-0-1">II R Fr 6</ref>
            <lb></lb>
            <ref n="S-II R Fr 6 Blge 4" target="#T_0208118-0-1">Blge 4</ref>) <del>(Es muß
                     etwas geschehn. Dieses Gefühl haben alle)</del>
            <seg xml:id="NP_402_23"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_23">Blaustift.</note>
            <lb></lb> Dominant ist das Übergangsproblem II R Fr 6 Blge S 4 <note place="margin" resp="author">Die <lb></lb> Auflösung erfolgt in Ahnen <ref n="S-AE 24 1" target="#T_0204106-0-1">AE 24 1</ref>
              <term key="#Rand" type="musil_term">Rd.</term> (= Abreise <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>/<rs ref="#Agathe" type="character">Ag</rs>)</note>
            <lb></lb>
            <term key="#Generalsekretariat, Weltsekretariat für Genauigkeit und Seele" type="musil_term">Gs.</term>
                  als Grundgedanke der Moraldiskussion <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_402_24">vgl <ref n="S-H 192 _(S_.,_ Band 2_.,_ nicht erhalten)_" target="#T_56540">H 192</ref>
              </seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_24">Blaustift.</note>
            </note> - <term key="#Generalsekretariat, Weltsekretariat für Genauigkeit und Seele" type="musil_term">Gs.</term>
            <lb></lb> setzt <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. u B.</term>
                  voraus! <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_608_16">Ausgeblieben
                        auf <ref n="S-H 218 _(S_.,_ Band 1)_" target="#T_56409">H
                        216</ref>
              </seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_16">Rotstift.</note>
            </note>
            <lb></lb> Im nächsten Kapitel geht <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn</rs> zu <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>, der halb dumm,
                  halb schlau <lb></lb> ausweicht. <ref n="S-II R Fr 6 Blge 6" target="#T_0208123-0-1">II R Fr 6 Blge 6.</ref>
            <lb></lb> Glücklich sind nur die Menschen, die überzeugt sind. <ref n="S-AE 24 1" target="#T_0204106-0-1">AE 24</ref>
            <lb></lb> Moral ist eine Glaubensform <ref n="S-AE 20 12" target="#T_0204091-0-1">AE
                     20 S 12</ref>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>
                     für <note place="margin" resp="author">
                <ref n="S-N 29" target="#T_0701100-0-2">N 29</ref>
              </note> anti<term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">soz.</term> Dreibund - <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> für <choice>
                <abbr>Soz</abbr>
                <expan>Sozialismus, sozialistisch, sozial; soziale Fragestellung</expan>
              </choice>
            </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Gegen <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> Aber der <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> im Auftrag des <choice>
              <abbr>KM</abbr>
              <expan>Kriegsminister, Kriegsministerium,
                        Landesverteidigungsministerium</expan>
            </choice>. Erzgruben nicht übel. <lb></lb> Nachträge aus <term key="#Mappe Graf Leinsdorf" type="musil_term">Gf L-Mpe</term>: <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> gegen Gewährenlassen, Geschehnlassen, <lb></lb>
                  Seinesgleichen .. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-049-20" xml:id="T_0701049-0">
          <pb facs="fm701\fm701049.jpg" n="50"></pb>
          <fw corresp="#Zu20_.Gf_L._2v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#II_R_Fr_14_6v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701049-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701049-0-2"></anchor>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1014_1">Er ärgert sich wegen <rs ref="#Triest" type="place">Tr.</rs> - aber eigentlich ärgert er sich wegen <term key="#Minister, Ministerium" type="musil_term">Min.</term>
              <lb></lb> u <term key="#Demonstration" type="musil_term">Demonstr.</term>
              <lb></lb> Gut gesagt worden - Bedeutung des Sagens</seg>
            <note n="500_3" resp="editor" target="#NP_1014_1">Doppelter Vertikalstrich links Rotstift </note>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_52_3"></anchor>
            <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_52_10"></delSpan>
            <seg xml:id="NP_827_3a-2">Der Triester Erlaß: Unverschämtheit im Ton gegen Einzelne,
                     Angst </seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_3a-2">Umrandung.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_827_3a">
              <lb></lb> vor Korporativem. <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> voran!</seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_3a #NP_827_3e">Umrandung.</note>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_827_4">Ungarn muß ihm eigentlich wegen seines feudalen Widerstands
                     gegen <lb></lb> die Krone sympathisch sein.</seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_4">Umrandung.</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_52_10"></anchor>
            <seg xml:id="NP_402_25"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_25">Blaustift.</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_52_11"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_52_3 #aVII_1_52_11"></note>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 1) Die Juden Mohammedaner, Steirer .. Wiener Straßenbild </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Mit den wahren Juden als Schluß <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> - Katholizismus =
                  Wirklichkeitssinn <space type="tab"></space>Aber die Juden wollen <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>doch gar nicht?! </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 2) Wie er darauf geführt worden ist </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 3) Anschluß wie im alten Text + Rand <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_52_13"></anchor>
            <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_52_22"></delSpan>ihre
                  heimlichen Sünden <seg function="variant">austreiben</seg>
            <add>
              <seg function="variant">besprechen</seg>
            </add>, weil ihm das </ab>
          <ab>

            <lb></lb> ein großes Vergnügen ist .. bloß darüber <lb></lb> u wenn sie schimpfen, so sage
                  ich dir, wer schimpft, der kauft <lb></lb> auch<anchor xml:id="aVII_1_52_22"></anchor>
            <anchor xml:id="aVII_1_52_23"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_52_13 #aVII_1_52_23"></note>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_52_25"></anchor>
            <del>Abgüsse fügte er an:</del>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <del>sich die Schwäche des Fleisches austreiben, weil das ein großes <lb></lb>
                     Vergnügen macht <lb></lb> u dergleichen</del>
            <anchor xml:id="aVII_1_52_31"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_52_25 #aVII_1_52_31"></note>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 4) <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> früher doch geg Finanz </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> - Ja das ist es eben. Was zuviel
                  ... <lb></lb> Die Bildung hat dem Besitz nicht das Gleichgewicht gehalten = seit <lb></lb>
                  1861 <note place="margin" resp="author">← Auffallend - Herumreden? 2<hi rend="superscript">te</hi> Konzept S 2 <lb></lb> Sie werden nur einwenden, daß
                     ich mich bei früheren Gelegenheiten <lb></lb> .. zuviel Finanz. Aber eben deshalb
                     müssen wir uns mit ihr <lb></lb> beschäftigen. Aber statt dessen spricht er von der
                     Bildung</note>
            <lb></lb> 5) Über die Bildung </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Verbieten. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_608_17">← Über <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> usw.</seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_17">Rotstift.</note>ν <lb></lb>
            </note>← Stoß der Ideen <lb></lb> Anti Literatur <lb></lb>
            <term key="#gegen" type="musil_term">Geg</term>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> u <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> usw.<anchor xml:id="aVII_1_52_43"></anchor>
            <note place="margin" resp="author">← Netze des Judengeistes - <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> suchte sich <lb></lb> zu entsinnen - <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> Blick bemerkend: Netze überall - wenn man
                     <lb></lb> Realpolitiker ist Und es ist ja richtig: er bemerkt die Zukunft. <lb></lb>
                     (Zugleich Achtung vor Kollektivitäten)</note>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_402_26">Revolutionär ?</seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_26">Blaustift.</note>
            <lb></lb> ↓ <lb></lb> 6) Sozialismus (via Anti-Kultur) </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Das ist ihm daran sympathisch </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 7) Pflicht zu tun <seg xml:id="NP_402_27a-2">(Jedenfalls müssen wir uns
                     darauf vorbereiten, </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_27a-2">Blaustift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_402_27a">
              <lb></lb> ...</seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_27a #NP_402_27e">Blaustift.</note>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_52_59"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_52_43 #aVII_1_52_59"></note>← 1.<note place="margin" resp="author">
              <lb></lb> Was ist unsere Pflicht? Das genügt / das ist schon sehr viel, <lb></lb> wenn
                     man sich das sagen kann! Das ist das einzige, was man <lb></lb> (vorderhand) tun
                     kann <lb></lb>
            </note>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_52_65"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p36"></seg>
            <note resp="editor" target="#p36">Siehe Z. 99 und Z.
                  122</note>X →<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_52_66"></anchor>
            <seg xml:id="NP_608_18"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_18">Rotstift.</note>ν Eben unsere Pflicht zu tun - Das andere wird sich <lb></lb>
                  schon zeigen. Aber schaun sie .. starker Stand .. (2<hi rend="superscript">te</hi>
            <choice>
              <abbr>Mpe</abbr>
              <expan>Mappe</expan>
            </choice>) Aber <lb></lb> was anderes - <choice>
              <abbr>Ztg</abbr>
              <expan>Zeitung, Zeitungen</expan>
            </choice> - </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 8) <seg xml:id="NP_699_1a-2">Vielleicht unvermittelt: Wir müssen den wahren
                     deutschen </seg>
            <note n="31_3" resp="editor" target="#NP_699_1a-2">Eckige
                     Klammer rechts Rotstift </note>
          </ab>
          
          <ab>
            <seg xml:id="NP_699_1a">
              <lb></lb> Gedanken ... <lb></lb> Ich fürchte mich nicht vor dem Vorwurf der
                     Germanophilie</seg>
            <note n="31_3" resp="editor" target="#NP_699_1a #NP_699_1e">Eckige Klammer rechts Rotstift </note> →<seg xml:id="NP_608_19"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_19">Rotstift.</note>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_52_69"></anchor>
            <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_52_78"></delSpan>Oder sind
                  Sie der Meinung, <seg function="variant">daß das</seg>
            
            <seg function="variant">es sei
                  das</seg>
            , was wir bei </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ihrer Kusine jede Woche zu hören bekommen haben<anchor xml:id="aVII_1_52_78"></anchor>
            <anchor xml:id="aVII_1_52_79"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_52_69 #aVII_1_52_79"></note>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 9) Aber wir brauchen die richtigen Worte. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Sie haben was davon. zb <term key="#Generalsekretariat, Weltsekretariat für Genauigkeit und Seele" type="musil_term">Gs.</term>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_608_20a-50">er kann natürlich leicht recht haben, wenn er sagt,
                     daß <lb></lb> die Leute, die wir eingeladen haben </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-50">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="NP_608_20a-48">
              <lb></lb> daß es auch nicht ganz das Richtige ist. </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-48">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="NP_608_20a-46">
              <lb></lb> Das lobende Gerücht wegen Schwester? <lb></lb>
              <del>Betrachtungen <lb></lb> Mitteilungen <lb></lb> u. begann einen neuen <lb></lb> schloß
                        - Erzählung eröffnete - Betrachtungen <lb></lb> Indem sicher zuviel</del>
              <lb></lb> Die Politik der Kirche ist sozusagen aufs Schweigen gerichtet </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-46">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="NP_608_20a-44">
              <lb></lb> 1805 Marmont <lb></lb> Aber in </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-44">Rotstift.</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="NP_608_20a-43">vielem</seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-43">Rotstift.</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_608_20a-42">
              
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-42">Rotstift.</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="NP_608_20a-41">der
                        Mehrheit</seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-41">Rotstift.</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_608_20a-40">
               hat </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-40">Rotstift.</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="NP_608_20a-39">er</seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-39">Rotstift.</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_608_20a-38">
              
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-38">Rotstift.</note>
            <seg function="variant">        
      <seg xml:id="NP_608_20a-37">
                <term key="#Seine Eminenz" type="musil_term">Se Em.</term>
              </seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-37">Rotstift.</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_608_20a-36">
               sicher recht <lb></lb>
              <del>gehabt</del>
              <lb></lb> Wenn ich mich nun frage ... 
              wie
                     ich

               das verstehen soll .. <lb></lb> Oder: Und was ich
                     vergessen hab, er ist auch der Meinung, daß wir <lb></lb> nicht vorwärtskommen, ehe
                     sich <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">S<hi rend="superscript">e</hi> Maj.</term> nicht entschlossen hat .. <lb></lb> auszutauschen <lb></lb>
                     Er sagt auch: es muß etwas geschehn. </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-36">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="NP_608_20a-34">
              <lb></lb> so kann ich nur sagen: richtig ist es </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-34">Rotstift.</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="NP_608_20a-33">schon</seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-33">Rotstift.</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_608_20a-32">
              
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-32">Rotstift.</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="NP_608_20a-31">gewiß</seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-31">Rotstift.</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_608_20a-30">
              , aber wir .. <lb></lb> können
                     nichts 
              oder tut es
                     nicht
               damit anfangen. Der Mensch .. <lb></lb> Stoß ..
                     </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-30">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="NP_608_20a-28">
              <lb></lb> Wir 
              
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-28">Rotstift.</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="NP_608_20a-27">Zivilen</seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-27">Rotstift.</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_608_20a-26"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-26">Rotstift.</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="NP_608_20a-25">Politiker</seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-25">Rotstift.</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_608_20a-24">
               müssen nun einmal aus dem Leben, wie es <lb></lb>
                     ist, das Gute herauspressen. </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-24">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="NP_608_20a-22">
              <lb></lb> - .. kaum daß es ihm eingefallen ist - sie haben keinen <lb></lb>
                     Wirklichkeitssinn </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-22">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="NP_608_20a-20">
              <lb></lb> Wirklichkeit <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_52_114"></anchor>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-20">Rotstift.</note>
            <seg xml:id="NP_1498_1"></seg>
            <note n="86" resp="editor" target="#NP_1498_1">Zeichen
                     &quot;Kongruent&quot; </note>
            <seg xml:id="NP_608_20a-18"> Stoß <lb></lb>
              <seg xml:id="p39e-83">Gleiche Meinung <del>von</del> wegen Minister<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_52_120"></anchor>
              </seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-83">Inkohärente Notizen.</note>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-18">Rotstift.</note>
            <seg xml:id="NP_1014_2"></seg>
            <note n="500_3" resp="editor" target="#NP_1014_2">Doppelter Vertikalstrich links
                     Rotstift </note>
            <seg xml:id="NP_608_20a-16">
              <seg xml:id="p39e-79">

                <lb></lb> Aber so etwas genügt nicht. Ich habe da sogar schon an die Sozialisten
                        <lb></lb> gedacht (Gegen die Liberalen <note place="margin" resp="author">Kommt
                           aber auch später.</note>) <lb></lb> Revolutionär </seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-79">Inkohärente Notizen.</note>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-16">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_608_20a-14">
              <seg xml:id="p39e-75">
                <lb></lb> usw. </seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-75">Inkohärente
                        Notizen.</note>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-14">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="NP_608_20a-12">
              <seg xml:id="p39e-69">
                <lb></lb> Leute die wir da eingeladen haben weil man uns sagt, daß sie den <lb></lb>
              </seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-69">Inkohärente
                     Notizen.</note>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-12">Rotstift.</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="NP_608_20a-11">
                <seg xml:id="p39e-66">neuen Geist</seg>
                <note resp="editor" target="#p39e-66">Inkohärente Notizen.</note>
              </seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-11">Rotstift.</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_608_20a-10">
              <seg xml:id="p39e-63">
                
              </seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-63">Inkohärente Notizen.</note>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-10">Rotstift.</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="NP_608_20a-9">
                <seg xml:id="p39e-60">Geist unserer Zeit</seg>
                <note resp="editor" target="#p39e-60">Inkohärente Notizen.</note>
              </seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-9">Rotstift.</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_608_20a-8">
              <seg xml:id="p39e-57">
                
                        darstellen <lb></lb> mit dem
                        
                wirklichen
                 Leben
                        nichts zu tun haben </seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-57">Inkohärente
                        Notizen.</note>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-8">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="NP_608_20a-6">
              <seg xml:id="p39e-51">
                <lb></lb> von einem höheren Standpunkt betrachtet <lb></lb> es kann ja kein Zweifel
                        bestehn </seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-51">Inkohärente
                        Notizen.</note>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-6">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="NP_608_20a-4">
              <seg xml:id="p39e-45">
                <lb></lb> sich totreden werde <lb></lb> über kurz od lang um Hals u Kragen reden
                        müsse </seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-45">Inkohärente
                        Notizen.</note>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-4">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="NP_608_20a-2">
              <seg xml:id="p39e-39">
                <lb></lb>
                <del>einen
                           
                  befremdenden
                  
                           Schritt in die Zukunft</del>
                <lb></lb> zu tun <lb></lb> → Versinken - Aufraffen <lb></lb> → Pflicht
                           
                
                <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_52_140"></anchor>
              </seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-39">Inkohärente Notizen.</note>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a-2">Rotstift.</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p37"></seg>
            <note resp="editor" target="#p37">Siehe Z. 48 und Z. 122</note>
            <seg xml:id="NP_608_20a">
              <seg xml:id="p39e-35">Y →</seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-35">Inkohärente
                        Notizen.</note>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_20a #NP_608_20e">Rotstift.</note>
            <seg xml:id="p39e-34">
              
                     Germanophilie 
              stieß er
                     aus.
              
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p39e-34">Inkohärente Notizen.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="p39e-32">
              <lb></lb> Wenn das versehn ist, muß die Geschichte den nächsten Schritt darüber
                     <lb></lb> hinaus tun - </seg>
            <note resp="editor" target="#p39e-32">Inkohärente
                     Notizen.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p39e-30">
              <lb></lb>
              
              <lb></lb>
              <term key="#tragisch" type="musil_term">Trag.</term>
              <term key="#Pessimismus, pessimistisch" type="musil_term">Pesss.</term> davor
                     </seg>
            <note resp="editor" target="#p39e-30">Inkohärente Notizen.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p39e-28">
              <lb></lb>
              
              <lb></lb> erinnerte sich an <term key="#Zeitung, Zeitungen" type="musil_term">Ztg.</term> - Worte </seg>
            <note resp="editor" target="#p39e-28">Inkohärente
                     Notizen.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="p39e-26">
              <lb></lb> nur dazu bestimmt gewesen sein Wollen </seg>
            <note resp="editor" target="#p39e-26">Inkohärente Notizen.</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="p39e-25">einzuschläfern</seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-25">Inkohärente Notizen.</note>
            </seg>
            <seg xml:id="p39e-24">
              
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p39e-24">Inkohärente Notizen.</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="p39e-23">gefügig zu <lb></lb> machen</seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-23">Inkohärente Notizen.</note>
            </seg>
            <seg xml:id="p39e-22">
              
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p39e-22">Inkohärente Notizen.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="p39e-20">
              <lb></lb> Pro. <choice>
                <abbr>Soz</abbr>
                <expan>Sozialismus, sozialistisch, sozial; soziale Fragestellung</expan>
              </choice>: Er ist gegen die Kultur <lb></lb> Die Parteien sehn nicht mehr, daß sie
                     ein Amt im Staate zu erfüllen <lb></lb> haben <lb></lb> Es sind idealistische Leute
                     darunter, die einfach an den Verhältnissen <lb></lb> verzweifeln <lb></lb> Mit den
                     deutsch-tschech. Ausgleich ist es nichts geworden <lb></lb> Die
                     Staatsnotwendigkeiten werden von niemand berücksichtigt </seg>
            <note resp="editor" target="#p39e-20">Inkohärente Notizen.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p39e-18">
              <lb></lb> Seit
                     18<del>90</del>
              85
              
                     ist alles <term key="#national, Nation, Nationalismus, Nationalität" type="musil_term">nat.</term>
                     radikalisiert <lb></lb> Partei vor Staat <lb></lb> Der Kaiser ist den
                     Nationalitätenproblemen gegenüber völlig apathisch <lb></lb> Er ist nur von Herzen
                     gegen den Liberalismus </seg>
            <note resp="editor" target="#p39e-18">Inkohärente
                     Notizen.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="p39e-16">
              <lb></lb> wie er sich das Wesen der Geschichte insofern zweibeinig, andrerseits
                     <lb></lb> aber auch &quot;Hegelisch&quot; </seg>
            <note resp="editor" target="#p39e-16">Inkohärente Notizen.</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="p39e-15">als ein </seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-15">Inkohärente Notizen.</note>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="p39e-14">philosophisches Je ne sais quoi</seg>
                <note resp="editor" target="#p39e-14">Inkohärente Notizen.</note>
              </seg>
              <seg xml:id="p39e-13">
                <lb></lb>
                
              </seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-13">Inkohärente Notizen.</note>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="p39e-12">philosoph Notwendigkeit</seg>
                <note resp="editor" target="#p39e-12">Inkohärente Notizen.</note>
              </seg>
              <seg xml:id="p39e-11">
                
              </seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-11">Inkohärente Notizen.</note>
            </note>
            <seg xml:id="p39e-10"> vorstellt <lb></lb>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p39e-10">Inkohärente Notizen.</note>
            <seg xml:id="p38">
              <seg xml:id="p39e-9">
                <choice>
                  <abbr>Forts</abbr>
                  <expan>Fortsetzung</expan>
                </choice>: X oder Y</seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-9">Inkohärente
                        Notizen.</note>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p38">Siehe Z. 48 und Z.
                     99</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="p39e-6">
              <lb></lb> So war es begreiflich wie ein Taucher der zu tief geraten ist <lb></lb>
                     plötzlich mit gereizten Augen an die Oberfläche stieß <lb></lb> Tiefe aus den Augen
                     quillt <lb></lb> Germanophilie <lb></lb> Dame u Pflicht jetzt noch ein Komitee für -
                     einsetzen müßte <lb></lb> die Seligkeit auf Grund eines akuraten <lb></lb> damit sie
                     der irdischen Akuratesse </seg>
            <note resp="editor" target="#p39e-6">Inkohärente
                     Notizen.</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="p39e-5">verständlich
                        wird</seg>
              <note resp="editor" target="#p39e-5">Inkohärente
                     Notizen.</note>
            </seg>
            <seg xml:id="p39e-4"></seg>
            <note resp="editor" target="#p39e-4">Inkohärente Notizen.</note>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="p39e-2">vereinbarn <lb></lb> läßt</seg>      
          <note resp="editor" target="#p39e-2">Inkohärente Notizen.</note>
              </seg>
            </add>
            <seg xml:id="p39e"></seg>
            <note resp="editor" target="#p39e">Inkohärente
                  Notizen.</note>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-050-70" xml:id="T_0701050-0">
          <pb facs="fm701\fm701050.jpg" n="51"></pb>
          <fw corresp="#k-32_u_42_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701050-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Kapitel des Zweiten Buchs">
              <hi rend="underline">32</hi>
            </ref> u
                     <ref target="SK-Kapitel des Zweiten Buchs">
              <hi rend="underline">42</hi>
            </ref>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Zu Stand des Aufbaus u Material s. <ref n="S-II R Fr 1 Blge 12 1" target="#T_0208065-0-1">II R Fr 1, Blge 12</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Gn. bekommt Instruktionen, vom polit. Referat (gegenseitige <lb></lb>
                  Bespitzelung der Ministerien). Seither ist <term key="#General" type="musil_term">Gn</term> Palatin von <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Im <term key="#Regiment" type="musil_term">Rgt.</term> Für Gott Kaiser
                  Vaterland <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> gewinnt Gefallen an <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Gewährenlassen ist heute so wichtig wie Gleichschalten! </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Bild -, u daß Krieg in der Nähe ist <lb></lb> Daß sich Krieg an Bildern entzünde
                     (100<term key="#jährig, Jahre, Jahre vor Christus" type="musil_term">j.</term>)
                  (Berühmteste Erzählung) ist <lb></lb> schon gesagt (Phantasie) (Mitraufende bei einer
                  Knabenrauferei. Die <lb></lb> zwei Hauptpersonen wollen etwas) Bild = der
                  unkontrollierte <lb></lb> individuelle Überschuß-Besitz </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Man kann es aber auch von Für-In anpacken. Für das wäre auch <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm</rs> d. <lb></lb> wahre Österreich </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Die anderen Nationen lieben, aber keinen rechten Ausdruck dafür <lb></lb>
                  finden. Verhaßtheit des Pazifisten bei den Deutschen. Mißtrauen bei den <lb></lb>
                  Tschechen. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Wie feierlich war <term key="#Kakanien, Kakanier, kakanisch" type="musil_term">Kk</term>, wo alles Heutige noch bescheiden
                  gemischt war. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> I. <lb></lb> Bild <lb></lb> die Welt ein Bilderbuch <note place="margin" resp="author">Geschichte über den Zustand von Bildschrift <lb></lb> nicht
                     hinaus</note> (Aber müsste bald mehr sein) Bild aus Kknien. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> II <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> - <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> III <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs> - <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-051-10" xml:id="T_0701051-0">
          <pb facs="fm701\fm701051.jpg" n="52"></pb>
          <fw corresp="#II_III_19_.55." type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Notizblatt_zu_Fr_8_S_3" type="ps"></fw>
          <p></p>
          <p>
            <hi rend="underline">Notizblatt zu </hi>
            <ref target="#T_0709091-0-1">
              <hi rend="underline">Fr 8, S 3</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">, &quot;Frage&quot; α -
                     ι</hi>
            <space type="tab"></space>
            <seg xml:id="NP_848_2">
              <ref target="#JD_37788">II III
                           </ref>
              <del>
                <ref target="#JD_37788">
                  <hi rend="underline">20</hi>
                </ref>
              </del>
            </seg>
            <note n="40_3" resp="editor" target="#NP_848_2">Umrandung Rotstift.</note>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <add place="margin">
              <ref target="#JD_37788">
                <hi rend="underline">19</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_1278_4"></seg>
              <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_4">Tinte Rotstift.</note> = (<ref target="#JD_37788">
                <hi rend="underline">55</hi>.</ref>)</add>
          </p>
          <p> Die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> befand sich in lebhafter Tätigkeit.
                        
            
            <del>
              <seg xml:id="p40">←</seg>
              <note resp="editor" target="#p40">Verweispfeil von RB Z. 17-18</note>
            </del>
             4ff/17. Die <term key="#Kabinettskanzlei" type="musil_term">Kab. Kanzl.</term> gab der <term key="#Akademie, akademisch" type="musil_term">Ak. </term>d. <term key="#Wissen, Wissenschaft(en), wissenschaftlich, Wissenschaftler" type="musil_term">W.</term>
                  eine Übersicht ihrer beabsichtigten Stiftungen. Die <term key="#Akademie, akademisch" type="musil_term">Ak. </term>d. <term key="#Wissen, Wissenschaft(en), wissenschaftlich, Wissenschaftler" type="musil_term">Wiss.</term>
                  gab den Universitäten eine Übersicht der Stiftungen, die sie zu unterstützen
                  bereit wäre. Die Universitäten wandten sich an die <term key="#erzbischöflich" type="musil_term">Erzbisch.</term> Kanzlei mit dem Wunsch um Unterstützung
                  gewisser archäolog. u. philolog. Arbeiten aus der Zeit des Frühchristentums Die
                  verschied. Ministerien korrespondierten untereinander<del>,</del>
            <add>u</add> mit <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs>
            <add>1)</add>
            <add place="margin">1) u. mit der <term key="#Allerhöchst" type="musil_term">Ah.</term>
              <term key="#Kabinettskanzlei" type="musil_term">Kab. Kanzl.</term> Die <term key="#Kabinettskanzlei" type="musil_term">Kab. Kanzl.</term> erklärte zu
                     jeder Anfrage, eine <term key="#Allerhöchst" type="musil_term">Ah.</term>
                     Willensmeinung derzeit nicht übermitteln zu können; es erscheine vielmehr
                     erwünscht, auch in diesen Punkten zunächst die öffentl. Meinung sich selbst
                     bilden zu lassen, wobei eine gewisse Einflußnahme für einen späteren Zeitpunkt
                     nicht ausgeschlossen werden solle. <ref n="S-B 47" target="#T_0701007-0-1">B
                        47</ref>
            </add> Die Suppenanstalt, die Jubiläumshymne, das Prachtwerk <rs ref="#Franz Josef I. von Österreich" type="person">KFJ </rs>
            <del>
              <rs ref="#Franz Josef I. von Österreich" type="person">I</rs>
            </del> u seine Zeit
                     <add place="margin">
              <del status="level_2">
                <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term>
                <del>Inhaltsangabe</del> (mit einem Anhang Die schönsten Ausflüge in der
                        Umgebung Wiens</del>
            </add> bildeten private Ausschüsse, die mit den <term key="#Minister, Ministerium" type="musil_term">Min.</term> mit <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs> u. mit anderen
                  Ausschüssen korrespondierten. Die <del>Gesa</del> Botschaften in <ref target="O-London">Lond.</ref>
            <rs ref="#Berlin" type="place">Berl.</rs>
            <rs ref="#Paris" type="place">Par.</rs> u Rom leisteten Arbeit, fühlten vor u.
                  schrieben lange Kurierberichte über die Eindrücke, die man sich in ihren Ländern
                  von der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>

            </choice> gebildet habe. Und zur Abwehr der Privatpersonen mit Vorschlägen, der
                  Erfinder, Besitzer nicht genügend beachteter Programmpunkte <term key="#und dergleichen" type="musil_term">u. dgl.</term> hatte sich <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> nach seiner Rückkehr einen bezahlten
                  Sekretär beistellen lassen, <del>während</del>
            <add>als</add> er nach dringenden Vorstellungen <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl</rs>, der sich
                     <add>(</add>nun einmal<add>)</add> an ihn gewöhnt hatte, das Amt des
                  Ehrensekretärs beibehalten mußte. <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> ließ
                  gewöhnlich für jeden Narren, der zu ihm kam, einen <seg function="variant">neuen</seg>
            <add>
              <seg function="variant">eigenen</seg>
            </add> Ausschuß aufstellen. </p>
          <p> Besondere Bedeutung hatten die Berichte <del>der</del>
            <add>
              <add status="level_2">aus</add> Berlin<del>er</del>
            </add>
            <del>Botschaft</del> Sie lauteten, daß das Jubiläumswerk dort große Fortschritte
                  mache. Man wollte der Welt im <del>Jahre</del>
            Monat!

             1918 seine Stellung
                  zeigen, u es bestand die Gefahr, daß dies in einer Weise geschehen könnte, die das
                     <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Jubiläumsjahr noch übertrumpfe. Unter diesen Umständen war es
                  von größter Wichtigkeit, sich endlich auf einen Vorschlag zu einigen, der das
                  ganze Werk krönen u. nach außen darstellen könne; das <term key="#österreichisches Jahr" type="musil_term">Österr. Jahr</term> war gut u. schön, aber es mußte
                  einen Gipfelpunkt haben. Die Projekte, die man &gt;ins Auge gefaßt&lt; hatte,
                     <del>ka</del> bzw. .. unterbreiten wollte, kamen nicht vorwärts ... s. →
                  
            → Im Vordergrund: </p>
          <p> Friedenspalast u. innere Fg. <ref n="S-B 47" target="#T_0701007-0-1">B 47</ref>
                  Denkmalsprojekt u seine Geschichte <ref n="S-B 48" target="#T_0701008-0-1">B
                     48</ref> Tätigkeit <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs>
            <ref n="S-B 50" target="#T_0701012-0-1">B 50</ref> Waisenhausstiftung u
                  Altersversicherung hatten nicht den nötigen Schwung u. außerdem <term key="#katholisch, Katholik" type="musil_term">kathol</term>-<term key="#Sozialdemokratie, sozialdemokratisch" type="musil_term">soz.</term>
                  Schwierigkeit <ref n="S-B 43" target="#T_11620">Br 43</ref>, <ref n="S-B 44" target="#T_11623">44</ref> Nicht geringere Bedeutung die Enquète -
                  ganz vernünftige Dinge, aber die polit. Widersprüche <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> Nichts seit Weltösterreich <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> - Inn <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>
                  wendet sich an <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>.
                     
            
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> ist viel verreist
            
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> lanziert <term key="#vermindert" type="musil_term">v. </term>
            <term key="#Zurechnungsfähigkeit, zurechnungsfähig" type="musil_term">Z</term>: Ausschuß. <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice>: <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> weiht sie ein: es soll
                  eine deutliche Spitze <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> haben. Was kann das
                  sein? <term key="#alte österreichische Kultur" type="musil_term">AöK</term> ↑ Via
                  Pazifismus - Die Liebe zu <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm</rs>.
            
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>, von ganz anderen Erlebenswellen seit
                  längerer Zeit getragen, mußte mühselig ihre alten Ideen wieder zum Leben erwecken.
                  Gelingt nur einigermaßen mit der Vorstellung Weltösterr. u. die hatte keinen
                  rechten Inhalt, obgleich sie alle Anzeichen einer großen Idee trug. </p>
          <p>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs>,
                  welche eine entschiedene Kundgebung von <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. u B.</term> wünschte, wurde ungeduldig. Die Enquète
                  .... brachte allwöchentlich neue Unannehmlichkeiten. 
            
            <hi rend="underline">Zusatzfrage 1.</hi> Welche? Was machen die Nationalitäten? </p>
          <p>
            <hi rend="underline">Antwort</hi>: Jetzt = <hi rend="underline">25</hi>.

             Er ließ eines Tags trotz seiner vielen
                  Geschäfte seine Equipage vorfahren u eilte zu <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>, um ihr den Ernst der Lage vorzustellen. Es war nicht weit entfernt
                  von Vorwürfen. Jeder will etwas anderes - sagte er - keiner etwas Gescheites. Er
                  verlangt von <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> eine letzte u äußerste
                  Anstrengung, um <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. u B.</term> zu
                  aktivieren. /Nach <ref n="S-Fr 8 1" target="#T_0701038-0-1">Fr. 8</ref>/ </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_609_1">Er hatte auf einer Autokarte entdeckt, daß ... <del>Sehn
                        Sie</del>
              <add>Meine Verehrte</add> - sagte er zu <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>
                     - Sie brauchen sich bloß den Inn anzusehen. In der Schweiz ... und bei uns?! Es
                     ist zum Verzweifeln. (<ref n="S-L 64" target="#T_0701112-0-1">L
                     64.</ref>)</seg>
            <note n="30" resp="editor" target="#NP_609_1">Eckige Klammer
                     links </note>
            
            <seg xml:id="p41">→</seg>
            <note resp="editor" target="#p41">Verweispfeil zu &quot;Not&quot; Z. 79</note>ν </p>
          <p>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> war meist verreist. <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
            <del>gibt <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> den Ra</del> benützt die
                  Gelegenheit, um ... <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> wandte sich sogar an
                     <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>. 
            
            <hi rend="underline">Zusatzfrage 2</hi>. Was macht u sagt <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs> a) <ref n="S-Fr 8 3" target="#T_0701040-0-1">Fr. 8
                     f u g</ref>. b) s.o.
            
            <add place="margin">Mit Inn schließen s. <ref target="#JD_37788">II III A S
                        7</ref> s. <ref n="S-L 64" target="#T_0701112-0-1">L 64</ref>: <add status="level_2">Inn =</add> Der unerträglich bescheidene
                     Österreicher.</add>
          </p>
          <p> In dieser Not wurde <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> durch eine
                  befreundete Aristokratin auf etwas Neues aufmerksam gemacht.
                  
            ← Anfang später bei Wiederaufnahme: In ihrer Not
                  wurde ...
            
          </p>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-052-10" xml:id="T_0701052-0">
          <pb facs="Z151824403/00000079.jpg" n="53"></pb>
          <fw corresp="#KG3_24_1" type="ps">
            <hi rend="underline">II. Bd. III.
                     Kapitelgruppe.</hi>
            <seg function="order" rend="margin">(<del>
                <hi rend="underline">
                  <num type="chapterNum">60</num>
                </hi>.</del>
              <add>
                <num type="chapterNum">61</num>.</add>)</seg>
            <lb></lb>
            <hi hand="#hn_3-6" rend="underline">24.</hi>
          </fw>
          <head>
            <del>
              <hi rend="underline">
                <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm.</rs>
                        selbst:</hi>
            </del>
          </head>
          <ab type="notes_compository">Eine befreundete Aristokratin ... Notizblatt zu <ref corresp="#Fr8_3" target="#T_0701040-0" type="ps">Fr 8, S 3.</ref> =
                     <add>jetzt</add>
            <ref corresp="KG3_19" target="#T_0701051-0" type="ps">
              <hi rend="underline">19</hi>
            </ref>
            <seg function="order" rend="margin">
              <hi rend="underline">Ort</hi>: Zwischenblock Vor- u Block <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm.</rs>
            </seg>
            <seg function="order" rend="below">
              <hi rend="underline">Zunächst zielt das auf
                           <term key="#Kakanien" type="subject">Kknien</term>. Dann <term key="#Kakanien" type="subject">Kknien</term>, das den Weltkrieg
                        entfesselt hat.</hi>
            </seg>
            <seg function="order" rend="below">
              <rs ref="#B" type="place">B.</rs> nennen;
                     paßt zu der Art der Beschreibung!</seg>
          </ab>
          <p>Der neue Geist. Man muß es mit der Jugend versuchen. <milestone edRef="moe5.xml#L_moe5_kg_6_01" unit="section" xml:id="T_0701052-1"></milestone>
            <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm.</rs> war in der Spinn- u Webstadt
                     <rs ref="#B" type="place">B.</rs> (Tuch- u Garnstadt) als der Sohn eines
                  reichen Tuch<del>händlers</del>

            <add>kommissionärs</add> geboren; aus irgendwelchen
                  Gründen verdienten diese Zwischenhändler mehr als die Fabrikanten
                     <add>selbst</add>, u. die <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm</rs>&apos;s. gehörten zu den reichsten Leuten, obgleich der alte <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm.</rs> damit zurückhielt. Dieses
                     <rs ref="#B" type="place">Br.</rs> war um das Jahr 1890 herum, wo der junge
                     <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm.</rs> geboren wurde, eine
                  sonderbare Stadt. <note place="margin" resp="author">
              <add>Tschech-Deutsche-<term key="#Pazifismus" type="subject">Pazif.</term> via Theater usw.</add> Das
                     franzisko-josephinische <rs ref="#B" type="place">B.</rs>
            </note>
            <note hand="#hn_1" place="margin" resp="author">? <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> zu <rs ref="#Stumm" type="character">Gn.</rs> Es ist ihm ein Genuß real zu reden.</note> Um eine alte,
                  häßliche auf einem Berg liegende Festung herum, <add>der Kasematten</add> die <seg function="variant">in der 1. Hälfte des</seg>
            <add>
              <seg function="variant">von der Mitte des 18. bis zu der des</seg>
            </add> 19
                     <term key="#jh" type="abbr_techn">Jhrdts.</term> als Staatsgefängnis gedient
                  hatten u. berüchtigt waren, lag ein alter, wenn auch längst vermauerter Stadtkern,
                  von dem nicht allzu zeitgemäßen Geschäftsbetrieb wohlhabender Bürger erfüllt; um
                  diesen Kern breiteten sich im Ring die Fabriksviertel, große, schmale, schmutzige
                  Häuserschachteln mit unzähligen Fensterlöchern, aufgefädelt <del>ein</del> längs
                  einiger gewundener, breiter, schlecht gehaltener Straßen u. einem Gewirr von
                  Nebengäßchen, <del>von Fla</del>

            <del>gekrönt vom</del> hohe graue Kamine ragten als traurige Flaggenmaste darüber
                  weg; <add>u</add> wo sich das <del>dann</del> ins Land verlor, begann
                     <add>unvermittelt</add> schwarzbraune fette <del>Erde</del> fruchtbare Erde,
                  geduckte Dörfer, in einer Zeile die Landstraße begleitend u. in den Farben des
                  Regenbogens angestrichen, <note hand="#hn_2" place="margin" resp="author">(auch
                     das ist so ein Nebeneinander, wie für <term key="#Kakanien" type="subject">Kken</term> typisch!)</note> fremd reizvolles Bauernland, aus dem die
                  Fabriken ihre Arbeiter, Männer u Frauen sogen, u. weites Rübenland, das
                  Großgrundbesitzern gehörte. Diese Stadt bildete die nördliche Spitze einer
                  deutschen Sprachinsel u. war eine <del>alte deutsche</del>
            <add>von Deutschen kolonisierte</add> Stadt, <add>seit dem 13 <term key="#jh" type="abbr_techn">Jhdt.</term>
            </add> in die Erinnerungen deutscher
                  Geschichte verflochten. <note place="margin" resp="author">/An diesem <term key="#okt" type="abbr_techn">Pkt</term> fing d. <rs ref="#Stumm" type="character">Gn.</rs> von .. zu sprechen <add>
                <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: <term key="#national, Nation, Nationalismus, Nationalität" type="musil_term">Nat.</term> (Nicht
                        als ob er krampfhaft versuchte u nicht konnte! Mehr so, er unterhält sich
                        auch)</add>
              <add>? <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> holte ein
                        Nachschlagewerk</add>
              <add>Bei diesem Stichwort sagte <rs ref="#Stumm" type="character">v.
                           St</rs>: Die Kultur ist deutsch u ...: Das ist das Übel.</add>
            </note>
                  Man konnte in den Schulen dieser Stadt <seg function="variant">lernen</seg>
            <add>
              <seg function="variant">erfahren</seg>
            </add>, daß hier <del>Kapistran</del>
            <add>
              <del>ei</del>
            </add> der Türkenprediger Kapistran gegen die Hussiten gepredigt
                  habe, zu einer Zeit, wo gute Österreicher <del>noch</del>
            <add>auch</add> in Neapel <add>noch</add> geboren werden konnten; daß
                     <del>hier</del> die <add>
              <del>mittelalterlich</del>
            </add> Erbverbrüderung <term key="#zw" type="abbr_techn">zw.</term> den Häusern Habsburg u Ungarn, die
                     <add>1364</add> den Grund zur öst. ung. Monarchie <add>ge</add>legt<del>e</del>
            <add>hat</add>, nirgends anders <add>ab</add>geschlossen worden <seg function="variant">war</seg>
            <add>
              <seg function="variant">sei</seg>
            </add>, als hier; daß die Schweden im
                     30<term key="#j" type="abbr_techn">j.</term> Krieg diese tapfere Stadt einen
                  ganzen Sommer lang <del>vergeblich</del> belagert hatten <add>ohne sie erobern zu
                     können</add>, u. <add>
              <del>ebenso</del> noch weniger hatten das</add> die
                  Preussen im 7<term key="#j" type="abbr_techn">jähr.</term> Krieg vermocht. <term key="#maW" type="abbr_techn">M.a.W.</term> es war eine gute kakanische
                     Stadt<del>.</del>
            <add>,</add> u. man sah es ihr auch an. Unter ihren 10 Klöstern waren manche
                  Zeugen aus alter Zeit, am höchsten Punkt tronte ein Gefängnis; am zweithöchsten
                  eine Bischofsresidenz <del>u.</del>
            <add>,</add> darunter hatten die Macht der Landstände <seg function="variant">u.</seg>
            <add>
              <seg function="variant">wie</seg>
            </add>
            <add place="margin">
              <seg function="variant">Aber auch: die Freiheit der
                        Bürger.</seg>
            </add> der Fleiß der Bürger manches Gebäude hinterlassen, das
                  in der Sprache der Renaissance <del>u selbst</del>
            <add>oder gar</add> der Gotik dem Vorübereilenden ein Wort aus dem Grabe ins Ohr
                  flüsterte. Merkwürdig, das wird ja anders werden; wenn dereinst unsere Stimmen von
                     192<del>8</del>
            <add>9</add> aus versenkten Grammophonplatten den
                     <del>vorübereilenden</del> im Jahre 2179 vorbeieilenden Menschen ins Ohr rufen
                  werden, <del>was u.</del> wie <add>u namentlich was</add> wir gesprochen haben, so
                  werden <del>s</del>
            <add>d</add>ie erschreckt zusammenzucken! <note place="margin" resp="author">
              <add hand="#hn_1">← <rs ref="#Agathe" type="character">Ag</rs> ?</add>
              <lb></lb>1929<lb></lb>
              <hi rend="underline">250</hi>
              <lb></lb>2179<lb></lb>

            </note> Das optische
                  Grammophon der Baukunst hatte trotz der aufgewandten Steinmassen diese Wirkung
                  nicht erreicht. <note place="margin" resp="author">
              <hi rend="underline">Übriggeblieben</hi>: </note> Wir haben uns niemals durch
                  schöne alte Häuser <seg function="variant">stören</seg>
            <add hand="#hn_1">
              <seg function="variant">abhalten</seg>
            </add> lassen, sie zu
                  benützen, so wie wir sind. Das hatte seine Ursache freilich auch darin, daß
                     <del>wir</del> die alte Bausprache viel lebendiger <del>fortgesetzt haben</del>

            <add>erhalten geblieben ist.</add> als die alte Schriftsprache u. Mundart, u. wenn
                  ein <add place="margin">historisch unbefangener</add> Mensch die gotische
                  Jakobskirche sah mit ihrem Nadelturm oder <add>vor</add> den barocken Brunnen am
                  Krautmarkt <add>stand</add>, so konnte er <del>eigentlich nur dadurch</del>
            <add>nur dadurch</add>
            <restore rend="dotted">auf</restore>
            <del>die Erkenntnis</del>

            <del>kommen</del> ihr<del>es</del> Alter<del>s</del> kommen, daß <del>in die Gotik
                     der Kirche keine Barockmuscheln u. Renaissanceeindrücke gemischt waren</del> er
                  eigens eines der neueren Häuser seiner Vaterstadt anblickte, in deren Schauseiten
                  sich dem Fortschritt der Zeit entsprechend, sowohl Gotik wie Barock wie
                  Renaissance wie Romanik u. Empire gemischt hatten. Unter den großen Städten <term type="subject">Kkniens</term> hatte <rs ref="#B" type="place">Brünn</rs> die
                  zeitgemäßeste Architektur, ein reiches Bauwelsch, das die roten Türmchen
                  Dächerchen <del>seiner Villen</del> u. schieferblauen Mansardendächer seiner
                  Villen als Träger der Kultur in die Wälder <del>u. Felder</del> hineinschob, die
                  es <add>auf einer Seite</add> &quot;umkränzten&quot;. Es lag in der Gabel zweier Flüsse,
                  aber einer sehr weiten, locker ansitzenden Gabel, u. die </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-053-20" xml:id="T_0701053-0">
          <pb facs="Z151824403/00000080.jpg" n="54"></pb>
          <fw corresp="#KG3_24_2" type="ps"></fw>
          <p>
            <milestone edRef="moe5.xml#L_moe5_kg_6_02" unit="page"></milestone>Flüsse waren eigentlich
                  nicht so recht Flüsse, sondern an manchen Stellen waren <del>es</del>

            <add>sie</add> breite gemäßigte Bäche u. an anderen wieder waren sie stehende
                  Wasser, die dennoch insgeheim flossen. <note place="margin" resp="author">
              <term key="#di" type="abbr_techn">d.i.</term> ist noch 18. <term key="#jh" type="abbr_techn">Jhdt.</term> noch nicht reguliert u betoniert.</note> Auch die
                  Landschaft war nicht einfach, sondern bestand aus drei Teilen. Auf der einen Seite
                  eine weite sehnsüchtige <add>sich eröffnende</add> Ebene, die nach Wien führte
                     <add place="margin">u an manchen Abenden u Morgen <del>in</del>
              <add>von</add> zartem Silber u Orangefarben überschwebt war</add>; auf der
                  anderen buschiges, baumwimpeliges treudeutsches<add></add> Waldhügelland, von grellem
                  Grün in fernes Blau führend; auf der dritten eine heroische, nazarenische
                  Landschaft von <add>großartiger Eintönigkeit</add> mit Steinbrüchen,
                     <del>Weidekuppen von grauen</del> graugrünen, von Schafen beweideten
                  Hügelkuppen u. braunen, wie ein Violinton wegschwebenden Feldern. Im ganzen war
                  das wohl ein <del>Kranz</del>

            <add>Dreiviertelkreis</add> von Hügeln u. Bergen, Tafeln u Kulissen, zur Hälfte
                  kahl, zur Hälfte bewaldet, aus dessen offener Seite, wenn nicht alles täuscht, die
                  beiden vereinigten Flüsse hinausführten; aber man kann es nicht so genau sagen,
                  denn in dieser ganz u gar <term key="#Kakanien" type="subject">kakanischen</term>
                  Landschaft gab es <add>natürlich</add> auch <del>zwischen</del> auf der Bergseite
                  große Ebenen, auf der Kahlseite ein paar Wälder u. inmitten der Waldidyllen
                  schweigende Ackerbreiten. Man <del>kann</del> vermag auch nicht zu sagen, ob die
                  Bewohner dieser Stadt <del>die</del>
            <add>ihre</add> Stadt u. deren Umgebung schön oder häßlich fanden; <seg corresp="#T_0701053-1" function="transposition" rend="before">würde man
                        <add>aber</add> gesagt haben, sie sei schön, so würden sie gelacht u erzählt
                     haben, sie kämen eben aus <del>dem Salzkammergut</del>
              <add>der Schweiz</add> oder <del>aus der Schweiz</del>
              <add>vom Semmering</add>
              <del>oder</del>

              <add>u.</add> aus Wien zurück;</seg> würde man <del>aber</del> gesagt haben,
                  sie sei häßlich, so würden sie <add place="margin">in dem ihnen eigenen singenden
                     Tonfall</add> geantwortet haben: aber <del>ich bitt&apos;</del>

            <add>gehn</add> Sie, der rote Berg, u der gelbe Berg, u. die schwarzen Felder, u.
                  der Kuhberg ..! u. man muß <del>wohl</del> zugeben, daß allein schon
                     die<add>se</add> Namen sich landschaftlich hören lassen <del>u daß eine solche
                     Umgebung unmöglich nichtssagend sein kann</del>. <seg function="transposition" rend="after" xml:id="T_0701053-1">würde man aber gesagt haben, sie sei schön,
                     so würden sie gelacht und erzählt haben, sie kämen eben aus der Schweiz oder
                     vom Semmering u. aus Wien zurück;</seg>
            <metamark function="transposition" place="margin" rend="numbers"></metamark> Es war damit <del>jedoch</del> keineswegs
                        <add>
              <del>auch</del>
            </add> eine Schönheit des Häßlichen <del>gemeint</del>
            <add>ihrer Heimat gemeint</add>; eher <add place="margin">ohne daß sie sich
                     darüber Rechenschaft geben konnten,</add> so etwas wie die Unruhe, in die uns
                  die Vorstellung der Todesruhe versetzt, oder <del>die</del>
            <add>das</add> wohlige<del>n</del> Herabsinken eines Zwielichts, in dem die Augen
                  schmerzen, wenn man etwas ansieht.</p>
          <p>
            <seg function="variant">Und gerade das gehört<add>e</add> zu den Vorbildlichkeiten
                        <term key="#Kakanien" type="subject">Kkniens</term>, denn</seg>
            <add>
              <hi rend="underline">Oder:</hi> /<seg function="variant">Gerade solche
                           <add>Lebens</add>Gefühle gehörten aber zu den Eigentümlichkeiten <term key="#Kakanien" type="subject">Kk</term>s., in denen es vorbildlich war,
                        denn</seg> ..../</add>
            <del>im Grunde</del>
            <add>wie sich gezeigt hat,</add>
            <seg function="hi" hand="#hn_3" rendition="#r_13">ist es nirgends in der Welt viel
                     anders, oder um es zeitgemäß auszudrücken, alles ist dem Menschen heute <add hand="#hn_2">zugleich</add> Unlust u Lust. <term key="#Kakanien" type="subject">Kknien</term> war <del>die</del>
              <add>eine</add> großartig<del>st</del>e <del>Ausdruck dafür</del>
              <del>Gestaltung</del>
              <add>Mischung</add> davon, <seg corresp="T_0701053-2" function="transposition" rend="before">u. in</seg>
              <term key="#Kakanien" type="subject">Kkanien</term>, war <rs ref="#B" type="place">B.</rs>, der Geburtsort des Dichters <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm.</rs>
            </seg>
            <seg function="transposition" rend="after" xml:id="T_0701053-2">u. der Geburtsort
                     des Dichters <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm.</rs>
              <rs ref="#B" type="place">B.</rs> war in <term key="#Kakanien" type="subject">Kkanien</term>,</seg>
            <del>eine der gelungensten</del>
            <del>Ausgestaltungen dieser Gestaltung.</del> einer der am vorbildlichsten
                  gemischten Orte. Die Menschen, die es bewohnten, lebten von der Erzeugung von
                  Tuchen u. Garnen, von dem Verkauf von Tuchen u. Garnen, von der Erzeugung u. dem
                     <del>Verkauf</del>
            <add>Handel mit alle<del>m</del>
              <add>n</add>
            </add>

            <del>der</del> Dinge<add>,</add> die Menschen brauchen, welche Tuche u Garne
                  erzeugen oder verkaufen, <del>u schließ</del> einschließlich der Erzeugung u <seg function="variant">Behandlung</seg>
            <add>? <del>
                <seg function="variant">dem Handel mit</seg>
              </del>
            </add> von
                  Rechtsstreitigkeiten, Krankheiten, <del>Verbrechen,</del> Kenntnissen,
                     <del>Überzeugungen</del> Vergnügungen udgl. <add>
              <del>Dingen, die</del>
              <add>was</add> zu jeder größeren Stadt gehör<del>e</del>
              <add>te</add>.</add>
            <add>
              <add>Und</add>
              <add>Alle</add>
            </add> Diese Menschen hatten eine <del>besondere</del>
                  Eigenheit, <del>man traf sie in der ganzen Welt</del>
            <add>die sich schwer</add> ausdrücken läßt: es gab keinen bekannten Ort der Welt,
                  ob es nun Kitzbühel, S. Moritz oder Tokio war, wo man nicht wenn man selbst aus
                  dieser Stadt <del>war</del> stammte, <del>noch</del> einen <del>von ihnen</del>

            <add>Menschen od. eine Familie aus der Heimat</add> antreffen konnte, die sich auf      
            der gleichen Reise befanden; das hatte zur Folge, wenn man sich zuhause
                  wiedertraf, daß alle Menschen dieser Stadt ebensoviel davon an sich hatten, daß
                  die Welt groß u weit ist, wie daß hinter aller Größe u Ferne schließlich doch <seg function="variant">nichts besonderes steckt</seg>
            <add hand="#hn_1">
              <seg function="variant">/doch nur <rs ref="#B" type="place">B.</rs> steckt/</seg>
            </add>. <add place="margin">weltweites</add>
            <add place="margin">wie daß schließlich auch die Weltkugel nur einen winzigen
                     Mittelpunkt hat</add>
            <note>
              <list>
                <item>
                  <rs ref="#MariaTh" type="person">M. Ther.</rs>
                </item>
                <item>
                  <rs ref="#Joseph2" type="person">Jos II</rs>
                </item>
                <item>
                  <rs ref="#Leopold2" type="person">Leop. II</rs> 90-92</item>
                <item>
                  <rs ref="#Franz2" type="person">Frz. <del>II</del>
                    <add>I</add>
                  </rs> 92-18<del>06</del>
                  <add>35</add>
                </item>
                <item>
                  <rs ref="#Ferdinand1" type="person">Ferd. I.</rs> 1835-48</item>
                <item>
                  <rs ref="#FranzJ" type="person">FJ. I</rs>
                </item>
              </list>
            </note>
          </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-054-10" xml:id="T_0701054-0">
          <pb facs="Z151824403/00000081.jpg" n="55"></pb>
          <fw corresp="#KG3_24_3" type="ps">
            <seg function="order" rend="centered">
              <hi rend="underline">II Bd. III. Kapitelgruppe.</hi>
            </seg>
            <lb></lb>(<hi rend="underline">24</hi>.) <seg function="order" rend="margin">S.
                     3.</seg>
          </fw>
          <p>
            <milestone edRef="moe5.xml#L_moe5_kg_6_03" unit="page"></milestone>Man könnte sagen, daß
                  damit der Charakter dieser Stadt beschrieben sei, wenn <del>die</del>
            <add>in dieser</add> Beschreibung <del>bloß einen Charakter darstellte!</del>
                  nicht noch etwas fehlte, <add>u</add> man wird kaum irren, wenn man annimmt, daß
                  es <add>gerade</add> der Charakter <del>selbst</del> ist. Fleiß, Sparsamkeit,
                     <del>Bälle</del>, gute Konzerte, mittelmäßiges Theater, Bälle, Einladungen u.
                  die Erzeugung von Wollen u. Garnen machen noch sowenig einen Charakter aus, wie
                  ein Nebeneinander gut gefüllter Säcke ein Orchester darstellt. Dazu
                     gehör<del>t</del>

            <add>en</add> noch entweder der Kampf mit einer sich
                  auflehnenden Arbeiterschaft oder <del>ein Inter</del> der Kampf um den Weltmarkt
                  oder der um die Staatsmacht, kurz nicht nur das Verdienen nach Verdienst, sondern
                  auch ein Stück Erbeuten. <del>Aber diese Stadt war wie ein großer Saal mit einer
                     niedrigen Decke</del> In <term key="#Kakanien" type="subject">Kknien</term>
                  dagegen wurde wohl sehr viel Geld unrecht verdient, aber erbeutet durfte keines
                  werden. Wenn in diesem Staate Verbrechen erlaubt gewesen wären, so würde man doch
                  strenge darauf geachtet haben, daß sie nur von <term key="#Kakanien" type="subject">k.k.</term> privilegierten Verbrechern ausgeübt werden. Und das
                  gab allen solchen Städten das Aussehen eines großen Saals mit einer niedrigen
                  Decke. Der Staatscharakter <term key="#Kakanien" type="subject">Kkniens.</term>
                  war ein sanfter u gemäßigter.] <add hand="#hn_2" place="margin">In gewissem Sinn
                     schon wieder ein Zukunftsbild! <metamark function="unclear" style="arrow"></metamark>
            </add> Ein Kranz von Pulvertürmen umgab jede größere Stadt, in denen die
                  Armee ihre Schießvorräte aufbewahrte, groß genug, um bei einem Blitzschlag ein
                  ganzes Stadtviertel in Trümmer zu legen; aber bei jedem Pulverturm war durch eine
                  Schildwache u. einen schwarzgelben Schlagbaum dafür <add>vor</add>gesorgt,
                     <del>daß nichts geschehe.</del>
            <add place="margin">daß die Bürger kein Unheil anrichteten</add> die Polizei war
                  mit Säbeln ausgestattet, die so lang waren wie die der Offiziere. In die neuen
                  Stadtviertel hatte der <del>weit vorausblickende</del> Staat, schon ehe sie so
                  weit ausgedehnt waren, weit vorausblickend, <del>Spitäl</del> Militärspitäler,
                  Monturdepots u Trainkasernen gelegt, deren riesige Rechtecke, der städtischen
                  Ordnung einen gewissen Halt gaben, u. eine Beamtenarmee in langschössigen
                  Uniformen <del>hielt</del> amtierte in großen Amtskasernen oder früheren Klöstern.
                  Man darf alles das nicht für Militarismus halten, <add hand="#hn_1" place="margin">dessen man <term key="#Kakanien" type="subject">Kknien</term> bezichtigt
                     hat</add> es war nur Ordnung. Diese Ordnung, <add>irgendwann,</add> unter Franz
                  I od. Ferdinand I <add>planmäßig</add> entstanden, aber inzwischen zu einer
                  Landschaft u. Natur geworden, gab der Franzisko Josephinischen Ära ihr Gepräge.
                  Ganz bestimmt hätten bei längerer Dauer auch noch die Geistlichen Säbel bekommen,
                  da die Universitätsprofessoren doch schon welche hatten; <seg function="variant">aber gerade da hätte sich gezeigt, daß auch der Säbel eine geistige Waffe sein
                     kann.</seg>
            <add type="variant">/ .. <seg function="variant">aber man sah eben im Säbel nichts
                        anderes als eine unentbehrliche geistige Waffe.</seg> /</add>
            <note hand="#hn_1" place="margin">
              <term type="foreign">provokáce!</term>
            </note>
          </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-055-30" xml:id="T_0701055-0">
          <pb facs="Z151824403/00000083.jpg" n="56"></pb>
          <fw corresp="#KG3_25_1" type="ps">
            <seg function="order" rend="centered">
              <hi rend="underline">II. Bd. III. Kapitelgruppe.</hi>
            </seg>
            <lb></lb>
            <hi hand="#hn_3-6" rend="underline">25.</hi>
          </fw>
          <ab type="textblock">Beschluß: Die Stadt <rs ref="#B" type="place">B.</rs> nennen.
                  <lb></lb>Beschluß: Zur Ausarbeitung s. Anm. am Ende dieses Entwurfs.</ab>
          <ab type="textplock">
            <date corresp="#dat_0701062-281025" resp="editor" type="reference" when-iso="1928-10-25">25.X.</date> Bei <ref corresp="KG3_25_Blge2-2" target="T_0701062-0" type="ps">Für-In - II III 25</ref>
                  abgebrochen. In Gebrauch gewesenes Material inliegend. <lb></lb>
            <date resp="editor" type="specification" when-iso="1928-10-26" xml:id="dat_0701055-281026">26 XI</date>:</ab>
          <p>
            <note place="margin" resp="author">
              <hi rend="underline">Zitierte
                     Stelle:</hi>
            </note> In dieser Stadt lebten nun zwei Nationen, die sich nichts
                  aus <seg function="variant">dem Staat</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <term key="#Kakanien" type="subject">Kknien</term>
              </seg>
            </add> machten, wohl aber alles aus <seg function="variant">der Nation.</seg>
            <add>
              <seg function="variant">sich selbst.</seg>
            </add> u. ihrer Feindschaft. Bisher
                  ist nur von den Deutschen .. <ref corresp="#KG3_25_Blge1-1" target="#T_0701058-0" type="ps">Blge 1</ref> ... Deutsche lebten. <note place="margin" resp="author">1</note> Geschichte, Kern, Reichtum .... zu <term key="#obstlt" type="abbr_techn">Obstlts.</term> gebracht. <note place="margin" resp="author">2</note>
          </p>
          <p>Einzig u. allein das war der Grund dafür, warum es in der Provinz, deren
                  Hauptstadt <rs ref="#B" type="place">B.</rs> vorstellte, zwar doppelt ... <note place="margin" resp="author">3</note> zugekommen wäre. Die verständliche Folge
                  war, daß die meisten Familien, die es <del>zu etwas</del> von unten auf zu etwas
                  brachten, auf diese Weise deutsch wurden. Die Tschechen nennen das heute noch eine
                  gewaltsame Germanisierung u. leiten daraus das Recht ab, das jetzt sie den
                  Deutschen zufügen. Es war aber bloß der Zusammenhang von <term key="#Besitz_Bildung" type="subject">Besitz u. Bildung</term>. Es war die Tatsache, daß der
                  Mensch, geschichtlich betrachtet, eine quellende Masse ist, welche die Formen
                  annimmt, die ihr oft ganz zufällige äußere Umstände geben. Es war ein Bild aus der
                  großen Reihe des Geschehenlassens u. Gewährens, die das ganze Leben durchzieht,
                  dieses Geschehen ohne zureichenden Grund, ohne das ein Geschehen überhaupt nicht
                  möglich wäre.</p>

          <p> Man darf sagen, daß von den Deutschen verschwindend wenige, vielleicht 1 auf
                  10000 überhaupt davon wußten, daß die Zahl der Schulen in keinem rechten
                  Verhältnis stand. Was ihnen in die Augen fiel, war höchstens die Zahl der
                  Universitäten u. Techniken, da war aber, über das ganze Reich gerechnet, das
                  Verhältnis <add>wenigstens in späteren Jahren u. dank der Bemühungen der
                     Tschechen</add> beinahe der Volkszahl entsprechend, u. was als kleiner Vorteil
                  blieb, ließ man sich gerne auf Grund seiner Rolle als altes Kulturvolk gefallen.
                  Jede Kultur beruht darauf, daß man sich nicht über alle Dinge den Kopf zerbricht,
                  dadurch werden in ihr die schöpferischen Kräfte frei. Ein Richter, der jedesmal,
                  statt einen Paragraphen hervorzuziehen, sich die Frage stellen wollte, darf ich
                  überhaupt urteilen, müßte augenblicklich seines Amtes entsetzt werden. Man hat das
                  Seine zu tun u. sich nicht um alle Folgen zu kümmern. Dieser Grundsatz der
                  gesellschaftlichen Disziplin führt in empfindlichen Gemütern <note hand="#hn_1" place="margin" resp="author">
              <term key="#di" type="abbr_techn">Di.</term>
                     eigentlich: Arbeitsteilung</note>
          </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-056-40" xml:id="T_0701056-0">
          <pb facs="Z151824403/00000084.jpg" n="57"></pb>
          <fw corresp="#KG3_25_2" type="ps"></fw>

          <p>zu der Rechtsüberzeugung, daß es das kleinere von zwei Übeln sei, wenn durch eine
                  unvermeidliche Handlung der andere zuschaden komme, statt man selbst. Ohne diese
                  Überzeugung, daß mehr Fußgänger von Automobilen überfahren werden als Automobile
                  durch Fußgänger zuschaden kommen, könnte kein gewissenhafter Mensch ruhig ein
                  Automobil besteigen. Darum war auch die Mehrzahl der Deutschen <del>d</del> in
                     <term key="#Kakanien" type="subject">Kknien</term> davon überzeugt, daß den
                  Tschechen gewiß nicht so viel Unrecht geschehen werde wie sie vorgeben. </p>

          <p>Anders lag die Sache bei diesen. Sie waren es überzeugt u. sie warfen den
                  Deutschen das vor, was die Juristen einen dolus, eine schlechte Absicht nennen.
                  Dank sei der Jurisprudenz für dieses Wort! Denn wie schwer ist schon im
                     Individuum<del>,</del> das, was Absicht ist, von dem zu unterscheiden, was eben
                  kommt, weil es kommt; <term key="#Nation" type="subject">Nationen</term> haben
                  aber überhaupt keine Absichten, in ihnen gibt es schon gar nur Motive, deren Ebbe
                  u Flut von so zahlreichen Umständen abhängt, daß sie niemand übersieht. Eine
                  Nation kann <del>einen</del> aus den reizendsten Privatcharakteren bestehen u. im
                  ganzen einen grausamen u tückischen Charakter haben. <del>Sie</del> Eine Nation
                  kann 100 Jahre lang als ein Volk der Träumer erscheinen u. dann wieder 100 Jahre
                  lang als ein Volk von Attilas. Nationen haben einen schlechthin
                  unzurechnungsfähigen Geist. <del>Mühsam ist er verankert in öffentlichen
                     Einrichtungen u. gewissen Grundsätzen des Umgangs. Ideen regulieren ihn</del>
                  Beinahe wäre es richtiger zu sagen, sie haben überhaupt keinen Geist; er arbeitet
                  in ihnen wie in einem <add>Halb</add>Irrsinnigen, unzusammenhängend, streckenweise
                  methodisch, dann wieder in ein Chaos von Einzelbildern sich auflösend.
                        <del>

              <add>In</add> Den Geist eines Volks Arbeit, Einheit, planvolle Leistung
                     zu bringen, muß leider vorläufig <add place="margin">wenn nicht als eine
                        Utopie, so zumindest</add> als ganz undemokratisch gelten, u. zur Zeit
                     dieser Geschehnisse war es überdies beinahe soviel wie Hochverrat. Allmählig
                     wurde Hochverrat aber in <term key="#Kakanien" type="subject">Kknien.</term>
                     eine Sache von gutem Ton. Als die Tschechen bei der Staatsregierung mit ihren
                     Forderungen gewisse Erfolge</del>
          </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-057-50" xml:id="T_0701057-0">
          <pb facs="Z151824403/00000085.jpg" n="58"></pb>
          <fw corresp="#KG3_25_3" type="ps"></fw>
          <div type="draft">
            <p>
              <del status="level_2">aufzuweisen hatten, beeilten sich auch die Deutschen,
                        Hochverräter zu werden. Damit war der hoffnungsvolle Zustand gegeben, daß
                        sich beide Parteien in der <del>Wichtigkeit</del> Erkenntnis der Wichtigkeit
                        hätten vereinen können, die dem Hochverrat in einem Staatswesen zukommt.
                        Aber statt dessen beeilten sie sich, unter dem Gebilde Staat</del>
            </p>
            <p>
              <milestone edRef="moe5.xml#L_moe5_kg_6_07" unit="page"></milestone>Es kann also gar keine
                     Rede davon sein, daß die Deutschen als Nation etwas wollten, ebensowenig wie
                     die vernünftigen Tschechen heute, nach Umkehrung der Verhältnisse, den
                     Deutschen etwas Übles wollen, obgleich sie es ihnen antun. Tatsache war es
                     jedenfalls, daß die Tschechen damals ihre Forderungen aufstellten, u. die
                     Deutschen ihre Belange, u. daß sie einander nicht nur mit allen Mitteln der
                     Kabale, sondern auch mit Steinen u. Knütteln bekämpften. <del>Die Erscheinung,
                        daß man sich über das am meisten aufrege, was einen am wenigsten angeht, ist
                        bekannt</del>
              <add>Das Bedürfnis, erregt u. eindeutig zu sein, ergreift gleich eine solche
                        gewöhnlich ja versagte Gelegenheit.</add> Eine solche nationale Leidenschaft
                     nennt man Balkanisierung, u sie ist mit der Blutrache verwandt. Was aber
                     Blutrache ist, erkennt man ausgezeichnet, wenn man sich vorstellt, daß man
                     einen Mann, <del>zu</del>

              <add>an</add> dem man <del>gute Geschäftsverbindungen unterhält</del>
                     geschäftlich verdient, erdolchen müßte, weil ein Tunichtgut, mit dem man
                     verwandt ist, <add>von</add> einem Tunichtgut, mit dem er verwandt ist,             
        beleidigt worden ist. <add place="margin">Das wäre ja zum Lachen, u so</add>
              <seg function="transposition" rend="before" xml:id="T_0701057-1">Blutrache</seg> kommt <seg corresp="#T_0701057-1" function="transposition" rend="after">Blutrache</seg> nur von dem Mangel an
                     Geschäftsverbindungen, <del>u.</del> nationaler Geist <add>aber</add>
                     ebenfalls. Den Mangel natürlicher Beziehungen vertreten augenblicklich
                     Ideengespenster, von deren vampyrhaftem Herumfliegen in der heutigen Luft ja
                     schon oftmals die Rede war.</p>

            <p>Man fasse diese Bemerkungen nicht als gegen das nationale Fühlen gerichtet auf
                        <metamark corresp="#T_0701061-0" function="selection_begin" rend="#hn_3"></metamark>Blge 2.<metamark corresp="#T_0701061-0" function="selection_end" rend="#hn_3"></metamark> - Ungefähr so. Und welche Grausamkeit in der Unvernunft, zu der wir
                     verurteilt sind. Wenn also etwas geschehen soll, dann <del>ist</del> nicht
                     weniger als Systematik des Zusammenlebens überhaupt.</p>
          </div>
          <div type="notes">
            <head>
              <hi rend="underline">Anm</hi>:</head>
            <ab type="textblock">Überarbeitung muß Rücksicht nehmen auf: <add place="margin">System. des Zusammenlebens als Problem. Psychotechnik der Kollektive! vgl.
                        →</add> Das Problem ist so darzustellen, daß Oh-Mensch-Liebe als genügend
                     verkehrte Lösung erscheint. Dieser Streit ist eine Vorstufe des Kriegs, also
                     auch in diesem Zusammenhang zu prüfen. Die schon angebrachten Charakteristika
                     der Zeit sind noch zu ergänzen.</ab>
            <ab type="list">
              <list>
                <item>zb. S. 70 Sektiererei</item>

                <item>72 Die blinde Zusammenfassung als Seitenstück des blinden Vorfalls
                              <add place="margin">Vgl. Zusammenhang mit <hi rend="underline">Geistige</hi>.</add>
                </item>
                <item>Die Apparatseele (auch <term key="#Nation" type="subject">Nation</term> ist ein Apparat)</item>
                <item>Gegenseitiger Haß u Fiktion einer Gemeinsamkeit</item>
                <item>Man muß oberflächlich u sanguinisch sein.</item>
                <item>Vereinsbildung.</item>
                <item>Der enternstete Mensch (beim Totschlagen)</item>
                <item>Lieben, was man nicht liebt</item>
                <item>Nur schattenhaft kenntlicher Plan liegt dem Leben der Menschen
                           zugrunde.</item>
                <item>Taten kommen auf den Menschen zu</item>
                <item>Was wir tun, sind wir nicht</item>
                <item>76 Aktion - Lagezeichen - Resultante</item>

                <item>Undeutlich: Das Zeitalter des Individualismus geht zuende (Wichtig als
                           Gegensatz gegen das zu indiviualistische Gehaben <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>&apos;s u <rs ref="#Agathe" type="character">Ag</rs>&apos;s.!)</item>
                <item>Niemand findet den Sinn: Grundressentiment.</item>
                <item>Warm u kalt tun.</item>
                <item>Warum haben alle geistigen Leistungen heute etwas Halbes?</item>
                <item>56. Die Ansteckung wirkt heute.</item>
              </list>
              <add place="margin">
                <hi rend="underline">Zentraler
                        Gesichtspunkt?</hi>
              </add>
            </ab>
          </div>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-058-30" xml:id="T_0701058-0">
          <pb facs="Z151824403/00000087.jpg" n="59"></pb>
          <fw corresp="#KG3_25_Blge1-1" type="ps">
            <seg function="order" rend="centered">
              <hi rend="underline">II. Bd. III. Kapitelgruppe.</hi>
            </seg>
            <seg function="order" rend="margin">Blge. 1.</seg>
            <lb></lb>
            <del>
              <hi hand="#hn_3-6" rend="underline">20</hi>
            </del>
            <add>25.</add> (<del> 5<add>6</add>.</del>
            <add>61.</add>)</fw>
          <ab type="textblock">
            <hi rend="underline">Zahlen am Rand:</hi> Weisen auf überbautes <term key="#mspt" type="abbr_techn">Mpt</term>. Die zwischen den gleichen Zahlen
                  liegende Stelle ist zitiert.</ab>
          <p>
            <milestone edRef="moe5.xml#L_moe5_kg_6_04" unit="page"></milestone>Trotzdem war dieser
                  gemäßigte Staat der Schauplatz erbitterter Kämpfe, u. <del status="level_2">die
                     Stadt, die das Glück hatte, den Dichter <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm.</rs> zu gebären, war zugleich einer ihrer
                        <del>bekanntesten</del>
              <add>wichtigsten</add> Brennpunkte.</del>
            <metamark function="selection" place="margin">1</metamark> Bisher ist nur von den
                  deutschen Bewohnern die Rede gewesen, aber es <del>lebten</del>
            <add>gab</add>, wenn man von den Offizieren u Beamten absieht, beinahe ebensoviel
                  Tschechen <add>wie Deutsche</add> in <del>dieser Stadt</del>
            <add>
              <rs ref="#B" type="place">B.</rs>
            </add> u. außerdem war <del>sie</del>
            <add>es</add> die Hauptstadt einer Provinz, in der doppelt soviel <del>Deut</del>
                  Tschechen <del>als</del>
            <add>wie</add> Deutsche lebten. <metamark function="selection" place="margin">1</metamark> Es ist nicht üblich, in einer Dichtung von solchen Fragen in
                  Zahlen zu sprechen, denn wenn es überhaupt geschieht, daß man die Politik berührt,
                  so spricht man nur von ihren Leidenschaften<del>.</del>
            <add>;</add>
            <del>A</del>

            <add>a</add>llein, am Grund der Leidenschaften ruhen sehr oft Zahlen,
                  u. besonders bei Politikern. <del status="level_2">Zudem <del>ist</del>
              <add>
                <del>hat</del>
                <add status="level_2">ist</add>
              </add>
            </del>
            <add place="margin">Und schließlich ist</add> das <add>dauernde</add> Unvermögen
                  der Deutschen u. Tschechen, sich miteinander zu vertragen
                     <add>
              <del>ist</del>
            </add>, zwar nicht mit den anderen großen Weltspannungen zu
                  vergleichen <add>gewesen</add>, wohl aber hat es <del>wesentlich</del>
            <add>hauptsächlich</add> dazu beigetragen, <del>aus</del>
            <add>in</add> Österreich jenen <del>
              <gap reason="illegible"></gap>
            </del>
            <add>
              <del>chronischen Zufallsherd</del>
              <add status="level_2">Krankheitszustand</add>
            </add> zu schaffen, der den Kriegspolitikern <del>außen</del>
            <add>außerhalb</add> u. <del>innen Mut</del>
            <add>innerhalb <term key="#Kakanien" type="subject">Kkniens</term> Mut</add> zu
                  dem großen chirurgischen Eingriff machte oder wenn man es so lieber hat, sie vor
                  den ernsten Entschluß zu einem solchen stellte. Die geschilderte Stadt <seg function="variant">
              <del>darf</del>
              <add>kann</add> also <del>zwischen der</del>

              <add>die</add> Ehre wählen, ein Herd des Weltkriegs gewesen zu sein, oder die
                     entgegengesetzte, der Geburtsort des friedliebenden Lyrikers <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm.</rs>
              <del>zu sein.</del>
            </seg>
            <add>← <hi rend="underline">besser:</hi> / <seg type="variant">hatte also nicht
                        nur .. <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm</rs> .. sondern man
                        darf ihr auch nachrühmen, daß sie ein Herd .. war</seg> /</add>
          </p>
          <p>
            <metamark function="paragraph-abrogated"></metamark>Nun ist über die Ursachen sowohl des
                  Kriegs wie der <del>genannten Feindschaft aber schon soviel zusammengelogen
                     worden</del>
            <add>Eintracht, die <del>jetzt</del>
            </add>
            <seg function="variant">
              <add>seit</add> der Gründung der tschechoslovak. Republik
                     zwei</seg>
            <add place="margin">/ oder: <seg function="variant">seither am gleichen Orte
                        zwei</seg> .. /</add> Völker friedlich vereint, die sich ehedem gehaßt
                  haben, schon soviel Kluges u. Wohlbegründetes verbreitet worden, daß die größte
                  poetische Gabe, Dinge zu erzählen, die niemals gewesen sind, neben der
                  Wirklichkeitsbegabung /neben dem gleichen Talent der Wirklichkeit/ der
                  Wirklichkeitsmenschen/ erblassen mußte. Trotzdem haben Menschen damals in <term key="#Kakanien" type="subject">Kknien</term> gelebt, die noch heute, in der
                  seither verbesserten Welt leben; ja sie machen nach wie vor ihre Geschäfte oder
                  reiten ihre Steckenpferde; <add place="margin">dazwischen aber haben sie
                     Weltgeschichte gemacht, sind <del>sie</del> einem Weltgericht unterworfen
                     worden, das ihre Nationen hob u senkte,</add> u. es bleibt eine ungemein
                  fesselnde, ja sogar eine eminent moralische Frage, wie man eigentlich zu so etwas
                  kommt. <del>Das zu schildern, soll im Folgenden, wenn die Kräfte dazu auch noch so
                     schwach sind, ein Versuch unternommen werden.</del> [ Man betrachte einen
                  durchschnittlichen Jüngling, der in dieser Stadt die deutsche technische
                  Hochschule besuchte, um <del>ein</del> dereinst Dampfmaschinen zu baun oder sein
                  Vaterland mit Licht zu versorgen. Unterscheiden wir ihn vom Genie durch den Namen
                     <rs ref="#Biermaul" type="character">Biermaul</rs>. Biermaul <del>kennt
                     aus</del>
            <add>hat in</add> der Zeit, wo er noch nicht Student war, am Nachhauseweg von der
                  Schule zwei Arten von Kämpfen <del>g</del>

            <add>k</add>ennengelernt: entweder gab
                  es eine Schlacht der Realschule mit dem Gymnasium <add place="margin">in der bald
                        <del>der</del>
              <add status="level_2">die</add> eine, bald die andere Partei siegte</add> oder
                        <add>
              <del>daß</del>
            </add> eine Schlacht mit der tschechischen Straßenjugend,
                  die immer <del>zum</del>
            <add>zu einem</add>
            <add>
              <del>geordneten</del>

            </add> Rückzug der höheren Bildung führte, den die
                  höhere Intelligenz verschleierte <add>u. als geordneten <add status="level_2">Rückzug</add> weniger beschämend machte. Sobald nun</add>
          </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-059-40" xml:id="T_0701059-0">
          <pb facs="Z151824403/00000088.jpg" n="60"></pb>
          <fw corresp="#KG3_25_Blge1-2" type="ps"></fw>
          <p>
            <milestone edRef="moe5.xml#L_moe5_kg_6_05" unit="page"></milestone>Biermaul über diese Jahre
                  hinaus ist, <del>hat</del>
            <add>sind die Kämpfe zw. Realschule u Gymn. vergessen, die anderen aber
                     haben</add> sich <del>das</del> zu der Vorstellung verfestigt, daß der Tscheche
                     <del>Pöbel ist</del>
            <add>etwas Pöbelhaftes an sich hat</add> u. <seg function="variant">der Deutsche
                     die Kulturmacht ausüben müsse.</seg>
            <add place="margin">/.. <seg function="variant">daß dem D. die Rolle des durch
                        höh. Kulturmacht Herrschenden</seg> ../</add> Diese Vorstellung hat
                  vorläufig noch gar nichts mit blonden Haaren oder blauen Edelaugen zu tun, wenn
                  das weitere später auch hinzukommt; sie ist vorläufig nichts als <seg function="variant">der Ausdruck</seg>
            <add>
              <seg function="variant">die Feststellung</seg>

            </add> der Tatsache, daß es
                  viele tschechische Jungen gibt, die bloßfüßig u. zerlumpt sind, roher sind als die
                  deutschen Jungen gern sein möchten, u. ausgezeichnet mit Steinen werfen. Auch die
                  Dienstmädchen sind meist Böhminen, wie man das nennt, u. alle kleinen Leute, die
                  man da u dann zu kleinen Diensten braucht, sind Böhmen. Das sind so die
                  Familieneindrücke <rs ref="#Biermaul" type="character">B&apos;s.</rs>, mit
                  denen er in die Politik eintritt. Seine Jugendfreunde heißen Navratil und
                  Prschihoda, aber da ihre Väter deutsche Beamte sind u. sie selbst kein Wort
                     <add>des</add> Tschechischen verstehn, hält er sie mit Recht für ebenso deutsch
                  wie sich.</p>
          <p>
            <metamark function="selection" place="margin" style="arrow">2.</metamark> Die
                  Erklärung dafür ist sehr einfach. Geschichte, Kern, Reichtum, Mehrheit <add>dieser
                     Stadt</add> u. der ganze ihr eingelagerte
                  <del>Beamten</del>
            <add>Staats</add>apparat <seg function="variant">sind</seg>
            <add>
              <seg function="variant">waren</seg>
            </add> seit Geschlechtern deutsch. Jeden
                  Morgen hol<add>t</add>en <del>jedoch</del>

            <add>aber</add> die Sirenen der Fabriken aus den Dörfern der Umgebung Scharen von
                  tschechischen Arbeitern herein, u. verstreu<seg function="variant">n</seg>
            <add>
              <seg function="variant">ten</seg>

            </add> sie zwar abends wieder
                  über das Land, aber mit den Jahrzehnten blieben davon (doch) immer mehr in der
                  Stadt zurück u. mach<add>t</add>en von unten her das schon vorhandene slawische
                  Kleinbürgertum kräftig nach oben wachsen. Wenn man sagen dürfte, zwei Sprachen
                  nicht zu sprechen, sei schon ein gewisses Maß von Kultur, so entwickelte sich
                     <del>je</del> nun eine gewisse österr. Kultur, denn die kleinen Leute dieser
                  Stadt sprachen weder tschechisch, noch deutsch, sondern ein <seg corresp="#T_0701059-1" function="transposition" rend="before">selbsterfundenes</seg> bescheiden <seg function="transposition" rend="after" xml:id="T_0701059-1">selbsterfundenes</seg>
            <del>anheimelndes</del> Gemisch aus deren Teilen. <note place="margin" resp="author">Der Mensch koit. eigentlich nur, aber die Geschichte muß mit den
                     Bevölkerungszahlen etwas anfangen.</note> Man stand in <term key="#Kakanien" type="subject">Kknien</term> damals <add>immer</add> noch auf dem Standpunkt,
                  daß es nicht gut sei, wenn die einfachen Leute zuviel lernen. Man legte
                        <add>
              <del>ja</del>

            </add> auch nicht zuviel Wert darauf, daß es ihnen
                  wirtschaftlich gut gehe. Steckt etwas Tüchtiges in einem Menschen, so ringt es
                  sich schon durch, u. Widerstände <del>verstärken die K</del> sind geeignet, einen
                  Mann zu <del>stärken</del> erziehen. Es war ein Stück <seg function="variant">altösterreichischer</seg>
            <add>
              <seg function="variant">alter</seg>

            </add> Überlieferung, den Menschen nur mit
                  Bedacht das Vorwärtskommen zu erleichtern, wenn sie nicht schon aus Kreisen
                  stammten, zu deren Rechten es gehörte. <add place="margin">Es gab mehrere
                     wohlhabende Männer in <term key="#Kakanien" type="subject">Kknien</term> u.
                     einige hohe Staatsbeamte, welche die Richtigkeit dieses Grundsatzes bewiesen;
                     außerdem hatten es mehrere Söhne von Feldwebeln zu <term key="#obstlt" type="abbr_techn">Obstlt</term>s. gebracht.</add>
            <metamark function="selection" place="margin" style="arrow">2. 3.</metamark> Darum
                  gab es in dieser Provinz zwar doppelt soviel <term key="#tsch" type="abbr_techn">Tschen</term> als Deutsche, <add>gab dem</add> aber nur auf der untersten
                  Stufe <seg corresp="#T_0701059-2" function="transposition" rend="before">entsprach</seg> die Zahl der Schulen <seg function="transposition" rend="after" xml:id="T_0701059-2">entsprach</seg>

            <del>diesem Verhältnis</del>; an höheren Bildungsanstalten hatten dagegen die
                  Deutschen doppelt soviel u. die Tschechen um die Hälfte zu wenig <note place="margin" resp="author">Bis auf die letzten Jahre!</note> als ihnen nach
                  ihrer Zahl <seg function="word" part="I">zugekom</seg>
          </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-060-50" xml:id="T_0701060-0">
          <pb facs="Z151824403/00000089.jpg" n="61"></pb>
          <fw corresp="#KG3_25_Blge1-3" type="ps"></fw>
          <p>
            <seg function="word" part="F">men</seg>
            <milestone edRef="moe5.xml#L_moe5_kg_6_06" unit="page"></milestone>wäre. <add>
              <metamark function="paragraph"></metamark> Selbstverständlich wurden <del>alle</del>
              <add status="level_2">die meisten</add> Familien, die es zu etwas brachten, auf
                     diese Weise deutsch</add>. <metamark function="selection" place="margin" style="arrow">3.</metamark> Die Tschechen nennen das heute noch eine gewaltsame
                  Germanisierung u. leiten daraus <add>
              <del>alles</del>

            </add> das Recht ab, daß sie
                  heute den Deutschen zufügen. Es war aber nur der Zusammenhang von <term key="#Besitz_Bildung" type="subject">Besitz u Bildung</term>. Sie hätten
                  ebensogut Sozialisten werden können; aber <del>durch</del>
            <add>auf</add> jene<add>m</add>
            <del>sonderbare Verkettung von</del>
            <add>von vorübergehenden Tatsachen u bleibenden</add> Umständen ausgetretenen Weg,
                  den <add>man den der Geschichte nennt,</add> wurden sie nationale Romantiker.
                     <del>Es ist b</del>
            <add>B</add>ekanntlich <add>ist es</add> eine große
                  Erleichterung, wenn <del>einem etwas fehlt,</del>
            <add>man sich <del>schlecht fühlt</del>
            </add>

            <del>einem anderen die Schuld daran zu geben der nichts dafür kann, aber</del>
                  ärgert, seinen Zorn an jemand auszulassen, der nichts dafür kann; weniger bekannt
                  ist das <add>ja</add> von der Liebe, <seg function="variant">u.</seg>
            <add>
              <seg function="variant">aber</seg>
            </add> dennoch <del>beruht wahrscheinlich
                     sehr viel von ihr darauf, daß man</del> läßt man (wahrscheinlich) gerade in der
                  großen Liebe oft nur seine Liebe aus. <del>Beides sind schöne Fälle</del>
            <seg function="variant">Und in nichts anderem besteht das,</seg>
            <add place="margin">/ <seg function="variant">Gerade darin besteht aber das,</seg>
                     ... /</add> was man Romantik nennt. Wenn ein Romantiker sich nicht wohl fühlt,
                  so verliebt er sich in das <add>deutsche</add> Mittelalter, die ägyptische
                  Königszeit u andere Zeiten, die er nicht kennt, oder er gibt die Schuld seiner
                  Frau, die ihn nervös macht. <del>Die nationale Liebe u. der nationale Haß, die
                     Berufsliebe</del>
            <del>Romantik setzt</del>
            <del>Die Liebe zur Nation oder die Abneigung gegen andere Nationen sind immer   
                     <del>romantisch</del>
              <add>
                <del>solche Projektionen</del> romantisch</add>, ebenso wie <add>es</add>
                     die Liebe zur Menschheit ist, u alle Empfindungen es sind, die uns nichts
                     angehn</del> Denn das <space></space> Er wird immer einen Punkt <del>haben</del>
            <add>finden</add>, den er nicht erreichen kann, u. dorthin verlegt er die
                     <del>Ursache seiner Unlust</del>
            <add>Schuld</add> oder das Ziel <del>seines Begehrens</del>. <del>Alle großen
                     generalisierenden geistigen Gefühle wie</del> Die Anwendung auf <del>das, was
                     man</del> nationale Liebe u Haß <del>nennt</del>, liegt auf der Hand</p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-061-10" xml:id="T_0701061-0">
          <pb facs="Z151824403/00000091.jpg" n="62"></pb>
          <fw corresp="#KG3_25_Blge2-1" type="ps">
            <hi rend="underline">II. Bd. III.
                     Kapitelgruppe.</hi>
            <hi rend="underline">25</hi>. <seg function="order" rend="above">(<hi rend="underline">61</hi>.)</seg>
            <seg function="order" rend="margin">Blge. 2.</seg>
          </fw>
          <head>(-) <seg function="order" rend="margin">S. 3.</seg>
          </head>
          <ab type="textblock">Die <term key="#tsch" type="abbr_techn">Tsch.</term> nannten das
                  G. u die D. wußten nichts davon. Von einem beliebigen jungen Mann gesehn. (Wir
                  wollen nicht streiten; bloß feststellen, sie wußten nichts davon) <lb></lb>1. Die
                  Bürokratie <lb></lb>2. Die Tschechen u der Streit <lb></lb>Allem Anschein nach wissen
                  jetzt die Tschechen nichts davon, daß sie ...</ab>
          <ab type="list">
            <list>
              <item>71% <term key="#tsch" type="abbr_techn">Tsch.</term> 29% Deutsche</item>
              <item>1529 Vsch. 677</item>
              <item>14 Gymn. ← → 7</item>
              <item>15 Realsch.←→ 3</item>
              <metamark function="separation" style="line"></metamark>
              <item>71 : 29<hi rend="superscript">14</hi> = 2.4</item>
              <item>130</item>
              <item>1529 : 677 = 2.2</item>
              <item>1750</item>
            </list>
          </ab>
          <p>
            <del status="level_3">Die Ambivalenz dieser Stadt drückte sich auch darin aus, daß
                     sie fast zu gleichen Teilen von Deutschen u <del>Tschechen</del>
              <add>Slawen</add> bewohnt wurde, die einander <add>in einer verwickelten
                        Weise</add> nicht ausstehen mochten<del>;</del>
              <add>.</add>
              <del status="level_2">Die Nachkommen der Leute, welche sie gebaut u. groß
                        gemacht hatten, waren Deutsche, die Nachkommen <del>der Leute</del>
                <del>die Vorfahren der deutsch</del>, wobei die Deutschen allerdings mehr
                        vom Besitz u. die Tschechen mehr vom Haß hatten. Die Vorfahren der Deutschen
                        hatten die Stadt erbaut u. groß gemacht.</del>
            </del>
            <add place="margin">
              <metamark function="paragraph"></metamark> Übrigens machten diese
                     Menschen nicht vielmehr als die Hälfte der <del>Bewohner</del>
              <add status="level_2">Einwohner</add> aus u. die andere Hälfte bestand aus
                     Tschechen.</add> Geschichte, Kern <del>u.</del>
            <add>,</add> Reichtum <add>u Mehrheit</add> dieser Stadt <add place="margin">u der
                     ganze in ihr eingelagerte Beamtenapparat</add> waren deutsch; jeden Morgen
                     <del>pumpten</del> holten aber die Sirenen der Fabriken aus den
                     <del>meist</del>
            <seg corresp="#T_0701060-1" function="transposition" rend="before">tschechischen</seg> Dörfern der Umgebung Scharen von <del>bäuerlichen</del>
            <seg function="transposition" rend="afte" xml:id="T_0701060-1">tschechischen</seg>
                  Arbeitern herein, und verstreuten sie zwar abends wieder über das Land, aber im
                  Lauf der Jahrzehnte <del>wuchs<add>en</add> dem <add>tschech</add> Kleinbürgertum
                     immer mehr Kräfte zu u hoben es in die Höhe.</del> blieb davon doch immer mehr
                  in der Stadt hängen u. <del>hob</del>
            <add>machte als Grundlage</add> das schon vorhandene Kleinbürgertum kräftig
                     <del>an</del>
            <add>nach oben</add> wachsen. Wenn man sagen dürfte, zwei Sprachen nicht zu
                  sprechen, sei schon ein gewisses <del>Zeichen</del>
            <add>Maß</add> von Kultur, so <del>würde D.</del>
            <add>hätte sich</add> hier <add>eine</add> besondere <del>Funde zur</del>
            <term key="#aök" type="abbr_techn">a ö K.</term>

            <del>machen können.</del> entwickelt, denn die kleinen Leute dieser Stadt sprachen
                  weder tschechisch noch deutsch, sondern ein selbsterfundenes Gemisch aus deren
                  Teilen <add place="margin">was die Tschechen irrtü<hi rend="underline">mlich</hi>
                     später Germanisierung nannten.</add>. Man stand in <term key="#Kakanien" type="subject">Kknien</term> damals noch auf dem Standpunkt, daß es nicht gut
                  sei, wenn die einfachen Leute zu viel lernen. Man legte auch nicht zu viel Wert
                  darauf, daß es ihnen wirtschaftlich gut gehe. <note place="margin" resp="author">
              <list>
                <item>für <term key="#tsch" type="abbr_techn">Tsch.</term> - für
                           Deutsche</item>
                <item>für <term key="#tsch" type="abb_techn">Tsch</term> u <term key="#dtsch" type="abbr_techn">Dtsche</term>
                </item>
                <item>gegen <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
                    <term key="#tsch" type="abb_techn">Tsch</term> u <term key="#dtsch" type="abbr_techn">Dtsche</term>
                  </seg>
                </item>
                <item>Gewährenlassen</item>
                <item>Apparat</item>
                <item>Indirekt als Ergebnis des Durchschnittsmenschen</item>
              </list>

            </note> Steckte etwas Tüchtiges in einem Menschen, so rang es sich schon
                  durch, u. es ist gar nicht gut, ihm das zu leicht zu machen; es gab 2 oder 3
                  wohlhabende Männer in <term key="#Kakanien" type="subject">Kknien</term> u.
                     <del>sogar</del> einen hohen Staatsbeamten, welche die Richtigkeit dieses
                  Grundsatzes bewiesen, außerdem hatten es mehrere Söhne von Feldwebeln zu <term key="#obstlt" type="abbr_techn">Obstltnt</term>s. gebracht. <del>
              <seg corresp="#T_0701060-2" function="transposition" rend="before">Übrigens
                        hatten sogar die Habsburger</seg>
              <seg function="transposition" rend="after" xml:id="T_0701060-2">Sogar die
                        Habsburger hatten übrigens</seg> klein angefangen. u.</del> Es stack ein
                  Stück altösterreichischer Überlieferung darin, den Menschen nur mit Bedacht das
                  Vorwärtskommen zu erleichtern, wenn sie nicht schon aus Kreisen stammten, zu deren
                  Rechten es gehörte. Die Tschechen haben das Germanisierung genannt u. nach der
                  Umschichtung der europäischen Macht <add place="margin">Die Zahl der Schulen
                     entsprach diesem Verhältnis nur auf der untersten Stufe, an höheren
                     Bildungsanstalten hatten dagegen die Deutschen doppelt soviel u. die Tschechen
                     um die Hälfte <del>weniger</del> zu wenig, als ihnen nach ihrer Zahl zugekommen
                     wäre. <lb></lb>Wenn wir .. ziehn auf die Straße .. <lb></lb>? Die Erklärung dafür ist
                     sehr einfach <lb></lb>Eben so einfach ist die Auffassung der Gegenseite</add>
            <add place="margin">Wenn es sich nun wieder ereignet, daß der tschech. Pöbel auf
                     die Straße zieht .. ist er von höherem Pflichtbewußtsein beseelt als damals, wo
                     er Schüler war ... Findet <term key="#mil" type="abbr_techn">Mil.</term>
                     Assistenz richtig</add>
          </p>
          <p>In dieser Stadt war <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm.</rs> geboren
                  u. er wurde Pazifist. Um das ganz zu verstehn, ist es aber nötig, sich der Kämpfe
                  zw. Deutschen u Tschechen zu erinnern, die <add>sich</add> in dieser Stadt
                     <del>stets</del> ohne Aufhören ereignet<del>en</del> u. <del>schließlich</del>
                  haben, bis sie durch den Weltkrieg, zu dem sie in aller <seg function="variant">Bescheidenheit</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Harmlosigkeit</seg>
            </add> nicht wenig
                     <del>beitrugen</del>

            <add>beigetragen</add> haben, in das Reich der Lügen u. großen Verbrechen
                  eingegangen sind <add place="margin">Schlußfrage: Warum sind sie denn nicht
                     einfach auseinandergegangen od. haben sich geeinigt? Das ist das
                     Überpersönliche u Übernationale ? Die Habsburger - aber warum haben sie sich
                     dann nicht vereint gegen diesen Mann gewandt?</add>
          </p>
          <ab type="notes_incoherent">
            <metamark function="unclear"></metamark> Von dieser romantischen
                  Art war ganz u gar die Beziehung der Deutschen u <term key="#tsch" type="abbr_techn">Tschen</term> zu einander. Wenn man sich erinnert, wie es in der Ehe
                     <rs ref="#Fischel" type="character">F</rs> zuging, kann man annehmen,
                     <del>ganz genau so</del> ärger noch .. hier. Es konnte vorkommen verfluchter
                  Deutscher .. oder .. Militär .. </ab>
          <ab type="textblock">Außer Für-In: Kolloid - kleine Umstände (<hi rend="underline">
              <num type="chapterNum">82 <add>I.</add>
              </num>
            </hi>) <add>
              <ref corresp="#ps_KG3_26-27" type="ps">
                <hi rend="underline">26</hi>
              </ref>:
                     Ehrgeiz eine Form des Für</add>
            <lb></lb>Verhältnis dieser Erzählung zur Wirkl. u Unwirklichkeit <num type="chapterNum">86/I.</num>
            <lb></lb>Unwunschbilder u ihr Grund <num type="chapterNum">86/II.</num>
          </ab>
          <ab hand="#hn_1" type="notes_incoherent">1 - 18 Eisenbahnlänge usw. In Österreich
                  nicht - dumpfes Gefühl, sich zu hindern ..</ab>
          <metamark function="pb" rend="#hn_2"></metamark>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-062-20" xml:id="T_0701062-0">
          <pb facs="Z151824403/00000092.jpg" n="63"></pb>
          <fw corresp="#KG3_25_Blge2-2" type="ps">
            <hi hand="#hn_2-6" rend="underline_double">Abbruch II III 25.</hi>
          </fw>
          <head>(<date type="specification" when-iso="1928-10-25" xml:id="dat_0701062-281025">25/X.</date>) <lb></lb>
            <hi rend="underline">Beschluß:</hi>
            <ref corresp="#ps_IE36" type="ps">IE 36.</ref>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Zur Wiederaufnahme:</hi>
          </head>
          <ab type="list">
            <list>
              <item>Zu <ref corresp="ps_KG3_26-27" type="ps">
                  <hi rend="underline">26</hi>
                </ref> ist vorgesehn: 1. <rs ref="#Feuermaul" type="character">Fm</rs>&apos;s. Ehrgeiz ist eine Form des Für.</item>
              <item>2. In dieser Stadt weiß er nichts besseres als Menschenliebe.</item>
              <item>3. Hinter dem Theater geboren, Ehrgeiz, Für u In im Leben eines
                        Dichters.</item>
              <item>Zum Schluß <ref corresp="ps_KG3_24-25">
                  <hi rend="underline">25</hi>
                </ref>: Die Bemerkungen <metamark function="pb"></metamark>           
     <seg function="order" rend="margin">Am besten wäre kurz abbrechen u das
                           Folgende später. Hier nur zeigen, wie sie von einander unwissend denken
                           u. daß etwas Ungreifbares sie in Zwist hält. Aber das muß wohl schon in
                           der Stadtschilderung berücksichtigt werden? </seg>
                <seg function="order" rend="margin">← Mehr das sinnlich Erlebbare mit dem
                           unbegreiflichen Hintergrund à la <rs ref="#Fischel" type="character">F.</rs>
                </seg>
              </item>
              <item>Oder: Die Anwendung auf nationale Liebe u Haß liegt auf der Hand</item>
            </list>
          </ab>
          <p>
            <add hand="#hn_3">
              <metamark corresp="#T_0701062-3" function="selection_begin"></metamark>
            </add>
            <del>Die</del>
            <add>Seine</add> gesunde Anwendung ist, mit dem Menschen, mit dem man
                  zusammenlebt, zusammen zu verbreiten, sich gegenseitig zu fördern, <del>oder durch
                     sich zu erkennen, daß man sich hindert u sich zu trennen</del>
            <add>Auch sonst &lt; &gt;</add>. Die ungesunde fängt schon in der Familie an, wenn
                  an die Stelle <del>des</del>
            <add>dieses</add> natürlichen <add place="margin">u zweckmäßigen Verhaltens</add>
                     Verh<del>ältnisses</del>
            <add>altens</add> zur Umgebung solche
                     <del>Abstrakta</del>
            <add>Vorstellungen /Bedürfnisse/</add> treten wie Familienliebe oder Bruderliebe.
                     <add place="margin">Aber natürlich haben auch diese Gefühle ihren Zweck</add>
                  Das sind im Verhältnis zum natürlichen Gefühl blecherne Harnische, in die es
                  hineingepreßt wird. <del>In verstärktem Maße gilt das von dem Riesenabstraktum
                     Nation.</del>
            <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Arnheim" type="character">Ah</rs> u. die Nation!</note>
          </p>

          <p>Kein Mensch hat <add>gar</add> die Nation gesehen, kein Mensch ist von ihr geliebt
                  u gehaßt <del>worden</del>, gefördert oder gehindert worden. Selbst ein
                  Filmliebling ist höchstens dem 10. (6.) Teil der Nation bekannt, <del>u. ein
                     großer nationaler Dichter vielleicht dem 200tsten</del>. <note place="margin" resp="author">← Gehört alles das nicht zu <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>, ehe er mit den Verbrechen beginnt, d.h. sich gegen die Nation u
                     Gemeinschaft vergeht?!</note>
            <del>Gewiß</del>
            <metamark function="selection_begin" xml:id="T_0701062-1"></metamark> gibt es natürliche
                  Gefühle für die Nation; Wirkungen, die man empfängt wie das kleine Kind die erste
                  Fürsorge der Mutter, <del>die es nicht versteht, aber</del> ohne sie zu verstehn,
                  bloß als eine große Milde u. Erleichterung u. als ein Schutz; auch der Ehrgeiz der
                  durch die Sprache zusammengeschlossenen Leistungsgemeinschaft, der Wunsch, sie so
                  groß u mächtig wie möglich zu machen, sind noch gesunde u begreifliche
                  Empfindungen <del>. Aber</del>
            <metamark corresp="#T_0701062-1" function="selection_end"></metamark> die Grenze liegt bei
                  dem Vorhandensein oder Fehlen der Empfindung dafür, daß man mitten in einer
                  unabsehbaren Menschenmenge steht, von der man gepreßt, geschoben, geschützt wird,
                     <seg function="variant">mit der man aber nur</seg>
            <add place="margin">/ <seg function="variant">mit der man sinnlich u durch
                        allerhand Signalaustausch</seg>
            </add> eine keineswegs durchdringende u.
                  klare Berührung hat.</p>
          <p>

            <del>Hier muß die kleine Bemerkung eingeschaltet werden, daß</del> das Gefühl für
                  die Nation <seg corresp="#T_0701062-2" function="transposition" rend="before">identisch</seg> ist <seg function="transposition" rend="after" xml:id="T_0701062-2">identisch</seg> mit dem Gefühl für das Leben selbst. Leben
                  wir nicht im Leben? Ein kleines Wesen mit eigener Bewegung, inmitten einer
                  durchsichtigen, aber nur zum abermillionsten Teil durchsichtigen Kugel? Welche
                  Zärtlichkeit liegt darin, <hi rend="underline">in</hi> etwas zu leben. <add hand="#hn_3">
              <metamark function="selection_end" xml:id="T_0701062-3"></metamark>

            </add>
                  Und wie sehr sind wir bemüht, diese Zärtlichkeit damit zu vertauschen, daß wir
                  statt <hi rend="underline">im</hi> Ganzen <hi rend="underline">für</hi> etwas
                  Besonderes leben. <note place="margin" resp="author">Wenn aber schon etwas
                     geschehn soll, dann ...</note>
          </p>
          <ab type="textblock">Und hier kommt man wieder auf: Es gibt keinen Menschen ohne
                  System <add>Man streitet um eine Form-Nation nicht aber um Inhalte</add>
          </ab>
          <ab hand="#hn_1" type="textblock">
            <hi rend="underline">
              <rs ref="#Stumm" type="character">General</rs>:</hi>
            <term key="#s" type="abbr_techn">s</term>
            <ref corresp="#IE36_2" target="#T_0101074-0" type="ps">IE 36, S 2</ref>
            <rs ref="#Schmeißer" type="character">
              <hi rend="underline">Schm</hi>
            </rs>?</ab>
          <ab type="list">
            <list>
              <item>Öst. Ung. Deutsche <del>9, 35</del> 8 <del>3</del>
                <add>4</add> Univ.
                           <del>3</del>
                <add>4</add> Techn.</item>
              <item>Tschech. 5 1 Univ. 1 Techn. (2)</item>
            </list>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-063-70" xml:id="T_0701063-0">
          <pb facs="fm701\fm701063.jpg" n="64"></pb>
          <fw corresp="#k-20_U_bei_Gf_L_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701063-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="KK-KG II III 20/21 (57)">
              <hi rend="underline">20</hi>
            </ref>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> bei <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Das große Ereignis beginnt zu entstehen, kommt dann in <hi rend="underline">30</hi>. <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_402_32">Wozu <ref target="KK-KG II III 19 (55)">
                <hi rend="underline">19</hi>
              </ref>: Anti-Literatur</seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_32">Blaustift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_54">Zeitung über einen Stoß Akten <lb></lb>
              <seg xml:id="NP_732_2">Pflicht (Broch) <lb></lb> Literatur</seg>
              <note n="33" resp="editor" target="#NP_732_2">Geschweifte Klammer links </note>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_54">Bleistift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-064-10" xml:id="T_0701064-0">
          <pb facs="fm701\fm701064.jpg" n="65"></pb>
          <fw corresp="#Zu_II_II_2_.20._1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701064-0-1"></anchor>
          <p></p>
          <p> Zu <ref target="KK-KG II II">II II</ref>
            <ref target="KK-KG II II 2 (29)">
              <hi rend="underline">2</hi>
            </ref> (<ref target="KK-KG II III 20/21 (57)">
              <hi rend="underline">20</hi>
            </ref>) </p>
          
          <p>
            <seg xml:id="NP_402_33">1)</seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_33">Blaustift.</note>
            <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_67_4"></delSpan>&quot;Man will mir einen Sekretär zur Verfügung
                  stellen?&quot; sagte <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
          </p>
          <p> &quot;Ja. Meiner ist leider ein Trottel (<ref target="SK-H _(Handschrift)_">H
                     183</ref>)<anchor xml:id="aVII_1_67_4"></anchor>
            <note place="margin" resp="author">Wo äußert sich <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> zu oder über <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> wegen dessen wiss. Tätigkeit? <ref n="S-G 47 _(fehlt)_" target="#T_56272">G 47</ref> Das würde zu dem Wortwechsel wegen Demission
                     passen.</note> Der Triestiner Geschichte mehr Kriegsbedeutung geben <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_402_34">Jetzt durch Gegnerschaft
                           <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
                <term key="#Minister, Ministerium" type="musil_term">Min.</term>
                           ersetzt<del>!</del>
                <add>.</add>
              </seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_34">Blaustift.</note>
            </note>
            <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice>: Bosnien Nach alles bleibt beim Alten: - Stoß geben! (<ref n="S-II R Fr 14 1" target="#T_0701044-0-1">II R Fr 14</ref>) <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_402_35">später</seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_35">Blaustift.</note>
            </note>
            <note place="margin" resp="author">Zu all dem braucht man halt eine hinreißende
                     Sprache</note>
          </p>
          
          <p> Der <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> hat mir erzählt, daß Sie sich
                  für einen Mann aus seinem Büro entschieden haben - er hat ihn mir auch
                  hergeschickt. <del>Na ja, wir haben kein Geld.</del> Ich tus ja nicht grad gern,
                  aber das ist wenigstens ein Mann mit einem Amtseid, u man weiß nicht, was man
                  sonst für Elemente kriegt. Die Reservatsachen dürfens ihm halt nicht zeigen.
                  /überlassen/ </p>
          <p> ________________________________________________________________ </p>

          <p> ... Zeitung, entschloß sich aber im letzten Augenblick dazu, sie selbst (noch
                     einmal)<seg xml:id="NP_403_3"></seg>
            <note n="20" resp="editor" target="#NP_403_3">Gestrichelt </note> zu öffnen u begann eine langatmige amtliche Auslassung
                  vorzulesen. &quot;Glauben Sie, daß <del>so etwas</del> es in der Welt einen zweiten
                  Staat gibt, wo so etwas möglich wäre?&quot; unterbrach er sich. &quot;Das tut die Stadt<term key="#Gemeinde, Gemeinden" type="musil_term">gmde.</term>
            <rs ref="#Triest" type="place">T.</rs> nun schon seit Jahren, daß sie
                     <del>Reichsitaliener</del>
            <del>Staatsangehörige</del>
            <add>Reichsitaliener</add> in ihre Dienste nimmt, um ihre <note place="margin" resp="author">
              <add>irredentistische, staatsfeindliche</add>
            </note> Gesinnung
                  auszudrücken. Ich bin einmal an Kaisers Geburtstag <seg function="variant">in <rs ref="#Triest" type="place">T.</rs>
            </seg>
            <add>
              <seg function="variant">dort</seg>
            </add> gewesen: nicht eine einzige Fahne
                     ha<del>t</del>
            <add>b</add>
            <del>man</del>
            <add>ich</add> in <seg function="variant">der ganzen Stadt</seg>
            <add>
              <seg function="variant">ganz <rs ref="#Triest" type="place">Tr.</rs>
              </seg>

            </add> gesehn außer <del>der</del> auf der Stadthalterei und den
                  paar Fahnen am Bezirksgericht, auf der Steuerbehörde <note place="margin" resp="author">
              <term key="#Bezirk" type="musil_term">Bez.</term>
              <seg function="variant">Gerichtsgefängnis</seg>
              <add>
                <seg function="variant">
                  <seg rend="ditto_marked" type="supplied">Gerichts</seg>arrest</seg>
              </add>

            </note> und den Kaserndächern. Das
                  ist natürlich die Folge! Wenn Sie dagegen am Geburtstag des Königs von Italien
                  etwas in einem <rs ref="#Triest" type="place">T.</rs>
            <add>Büro</add> zu tun haben, so werden Sie finden, daß alle Beamten Blumen in
                  ihren Knopflöchern tragen! &quot;Aber warum hat man das bis jetzt geduldet? fragte
                  Ulrich. &quot;Warum soll mans nicht dulden? <del>Man wirft uns</del>
            <note place="margin" resp="author">
              <add>Wenn <del>die Aufsichtsbehörde</del>
                <add status="level_2">das Ministerium</add> durchsetzt, daß 100 Beamte
                        entfernt werden, dann wirft man uns gleich</add>

            </note> vor, daß wir
                  germanisieren, <add>und</add> diesen Vorwurf fürchtet jede Regierung,&quot; war die
                  Antwort <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Sr Erlaucht</rs> &quot;denn dann
                  bekommen die Italiener die Unterstützung aller anderen Nationalitäten, und Seine
                  Majestät <del>will das auch nicht hören.</del> hört das auch nicht gern.&quot; Graf
                  Leinsdorf schwieg einen Augenblick nachdenklich, ehe <note place="margin" resp="author">Wir sind ja keine Preussen. genährt würde</note> er erleichtert
                  fortfuhr: &quot;Aber es ist ihnen diesmal wenigstens gut gesagt worden!&quot; und nun
                  nochmals mit genußreicher Betonung die Stellen <del>vorlas</del>
            <del>der behördlichen Auslassung</del>
            <add>des Erlasses der kaiserlich königlichen <del>Erklärung</del> Statthalterei in
                     Triest</add> vorlas, die ihm besonders gut gefielen: &quot;w ... ist?!&quot; fragte er
                     <del>, ohne eine Antwort abzuwarten, denn</del> und ließ die Zeitung einen
                  Augenblick sinken, nahm sie aber sofort wieder auf, denn
                     s<del>ie</del>
            <add>ein</add> Verlangen war schon auf die Schlußstelle
                  gerichtet, deren würdigste Worte nun seine Stimme mit breiter Zustimmung
                  unterstrich: &quot;Des weiteren&quot; hieß es darin &quot;bleibt .. zu unterziehen, und es
                  besteht bei der .. auch dermalen ... nehmen ..<del>&quot;</del>
            <note place="margin" resp="author">
              <add>- So hätte die Regierung ... sollen!&quot; <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">rief Gf L</rs> lebhaft
                     aus</add>
            </note> [&quot;Meinen <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Erl</rs> ...
                     <add>Schlußstelle</add> bleiben wird?&quot; fragte <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>

            <add>etwas später</add> nachdem der Schwanz dieser kurialen Satzschlange langsam
                  in seinem Ohr verschwunden war. [&quot;Ja, das <add>gab - zur Antwort, als wäre dieser
                        <seg function="variant">Einwand</seg>
              <add status="level_2">
                <seg function="variant">Frage</seg>
              </add> die natürliche
                        <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Fortsetz.</term> des von ihm
                     getanen Ausrufs</add> .. nachdenklich u versank .. stummes Daumendrehen .. Er- </p>
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-065-20" xml:id="T_0701065-0">
          <pb facs="fm701\fm701065.jpg" n="66"></pb>
          <fw corresp="#Zu_II_II_2_.20._2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701065-0-1"></anchor>
          <p> innern Sie sich,&quot; fragte er mißmutig, als er wieder zu sprechen
                     begann<del>&quot;</del>, &quot;daß der Innenminister <del>auf</del>

            <add>bei der Eröffnung</add> der Polizeiausstellung einen Geist &apos;der
                  Hilfsbereitschaft u. Strenge&apos; versprochen hat? Nun, ich verlange ja nicht, daß man
                  die Elemente, die da vor meiner Tür demonstriert haben, gleich <add>alle</add>
                  einsperren soll, wohl aber hätte der Minister <seg function="variant">im</seg>
            <add>
              <seg function="variant">vor dem</seg>
            </add> Parlament würdige Worte der
                  Abwehr finden sollen!&quot; </p>
          <p> &quot;Ich dachte, das wäre in meiner Abwesenheit geschehn!&quot; rief <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> mit natürlich gespielter Entrüstung aus, denn er nahm
                  wahr, daß ein tiefer Schmerz in seinem wohlwollenden Freunde wühlte. </p>
          <p> &quot;Nichts ist geschehn!&quot; <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_402_36">Es wird etwas
                        geschehn!</seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_36">Blaustift.</note>
            </add> sagte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S.
                     Erl.</rs> Und nach einer Weile sah er <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>
                  prüfend an, wie er es immer <del>tat</del>
            <add>zu tun pflegte</add>, ehe er sich ihm eröffnete. &quot;Sehen .. Freund,&quot; erklärte
                  er langsam &quot;unsere Verfassung .. Exil&quot; fuhr er fort, unterbrach sich aber
                  plötzlich 
            
            <seg xml:id="p44">→</seg>
            <note resp="editor" target="#p44">Gestrichelter Verweispfeil zu &quot;zitternden&quot;</note>
                  ?
            , zog mit <del>aufgeregten</del>

            <add>zitternden</add> Fingern ein Konzept aus seinem Rock, <del>und</del> kämpfte
                  mit dem Kneifer aufgeregt um den rechten Platz auf seiner Nase<del>,</del> und las
                  das Weitere <add place="margin">, stellenweise mit ergriffen bebender
                     Stimme,</add> vor: &quot;war er umtost ... schaltete <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> ein .. erwiderte: &quot;Weiter geht es noch nicht. Aber Sie sehen, daß ich
                  in der letzten Zeit .. Zusammenhänge .. erwogen habe. Das, was ist Ihnen
                     <add>da</add> vorgelesen habe, ist der Anfang der Antwort, die der Minister im
                  Parlament hätte geben <seg function="variant">müssen</seg>
            <add>
              <seg function="variant">sollen</seg>
            </add>, wenn er auf seinem Platz gewesen
                  wäre! Ich hab mir das <del>s</del>

            <add>? jetzt selbst?</add> nach u nach
                  ausgedacht, und ich kann Ihnen wohl anvertraun, daß ich es gelegentlich <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">Sr Maj.</term> zeigen werde, sobald ich
                  fertig bin.<del>&quot;</del> Denn sehn Sie: die Verfassung .. .. Bildung?!&quot; </p>
          <p> &quot;Der Besitz&quot; antwortete <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>
            <add>Er schien sehr böse auf ihn zu sein</add>
            <add>um ihn abzulenken</add> ..
                     Tatsachen<del>feststellung</del>
            <add>erwähnung</add> angesichts der
                  Möglichkeit, bis an das <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> Ohr
                  durchzudringen, einen sanften ... Weltmission erfüllen!&quot; (S 3) </p>
          <p> Es war auffallend, daß <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S Erl.</rs>
                  wiederholt dringend um <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>s Besuch gebeten
                     
            ↓<seg xml:id="NP_402_37"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_37">Blaustift.</note>ν hatte und nun, wo dieser
                     <add>endlich</add> gekommen war, <seg function="variant">nichts Dringliches mit
                     ihm besprach</seg>
            <add place="margin" type="variant">nicht zu den Fragen des Tages sprach</add>,
                  sondern bloß <add>verschwenderisch</add> seine Ideen vor ihm ausschüttete; aber
                  wahrscheinlich hatten sich, während er seinen Zuhörer entbehren mußte, sehr viele
                  Ideen in ihm angehäuft, <del>wie es manchmal ein</del>
            <add>und seine Abschweifungen</add> mochten den Bienen gleichen, die weit
                  ausschwärmen, <del>um</del>
            <add>aber</add> sich <del>vor Abend</del>
            <add>zur Zeit</add> mit ihrem Honig wieder sammeln werden. <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> fand kaum Gelegenheit, <add>
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>
            </add> seine Bewunderung <add>da</add>für
                     <del>den Scharfsinn <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Sr Erl.</rs>

            </del>
                  auszudrücken, daß es ihm vorbehalten gewesen sei, die wahre jüdische Aufgabe
                     <add>(</add>zu entdecken u<add>)<seg xml:id="NP_403_4"></seg>
              <note n="20" resp="editor" target="#NP_403_4">Gestrichelt </note>
            </add> seinen Überlegungen
                  nutzbar zu machen. </p>
          <p> Ja, wissen Sie ... der Graf huldvoll .. melancholisch dazu. <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> erlaubte sich aber, <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> zu fragen, ob er sich denn nicht bei ... erwiderte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S E.</rs> sanft &quot;Was zuviel ... 1861!&quot; Und nach einer
                  kleinen Pause fügte er hinzu: &quot;Sehen Sie, <add place="margin">Oder erweitert: ,
                     man schimpft bei uns auf ... Preussen, ich will sagen, .. die .. die .. Sehen
                     Sie, ..</add> an einer Bildung .. erledigt. ZB., <seg corresp="#tVII_1_68_127" rend="after" type="transposition">es</seg> ist <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_68_127">es</seg> ungebildet, mit dem Messer
                  zu essen. Fertig! Das kann man nicht in der Schule beweisen ... Staatsform wäre,
                     <del>&quot; die damals</del> denn wenn man den Sozialisten bloß ein bißchen
                  entgegenkommt, so verzichten sie gern auf 
            Ich meine
                  natürlich die Führer und aufgeklärten Köpfe
            
                  die Anwendung roher Gewalt, und erschreckt von ihren ver= </p>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-066-10" xml:id="T_0701066-0">
          <pb facs="fm701\fm701066.jpg" n="67"></pb>
          <fw corresp="#Zu_II_II_2_.20._3" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701066-0-1"></anchor>

          <p> werflichen Grundsätzen neigen sie ohnehin schon zu einer Abmilderung des
                  Klassenkampfes und der Eigentumsfeindlichkeit, wenn nicht zu ihrer gänzlichen
                  Preisgabe!&quot; <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> blickte ...
                  
            (Quasi: er beruhigt sich
                  selbst!)
             Enge geführt; <del>und</del>
            <add>dagegen sind</add> die sozialistischen Bestrebungen <del>sind</del>

            <add>eigentlich</add> gar nicht so <del>spezifisch</del> sozialistisch; es könnte
                  schon sein, daß sich der Sozialismus zu Wahrheiten <seg function="variant">entwickelt</seg>
            <add>
              <seg function="variant">läutert</seg>
              ?
              
            </add>, die <add>nur
                     eine</add> christliche Erbweisheit sind! </p>
          <p>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> sank nun in Schweigen, durch das
                  .. zogen<del>.</del>
            <add>,</add>
            <del>über die er seine Augendeckel gesenkt hielt.</del>
            <add>und</add>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> sah .. <add>ihm</add> zu, <del>und sie
                     verloren sozusagen innerlich</del>
            <add>mit dem Gefühl, ihn immer weiter</add> aus den Augen<del>.</del>

            <add>zu verlieren</add>. Endlich .. wieder nachdenklich .. Warum, - was glauben
                  Sie? - kommt <add place="margin">
              <del>- ich meine, so, wie sie sich die ganz
                        Ungemäßigten (Schlimmen) denken - so</del>

            </add> aber ... <del>Kopf
                     abschlagen. Ich meine nicht gerade bei uns</del> .. nickte zu. Und dann schloß
                  er un<seg function="variant">erwartet</seg>
            <add>
              <seg function="variant">vermutet</seg>
            </add>: Es bleibt ... </p>
          <p> .. fragte <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>, <del>der dieser Wendung nicht
                     gewachsen war. /von dieser Zarten Wendung überrascht/</del>
            <add>zögernd <del>, denn</del>
              <del>und von</del>
              <add status="level_2">,</add>
              <add status="level_2">denn er fand die Plötzlichkeit</add> dieser Wendung
                     billigermaßen bewundernswert.</add>
            <seg function="hi" rendition="#r_4">
              <seg hand="#hn_3">&quot;Ja, es ist schon richtig&quot;
                        erwiderte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>, &quot;daß ich mich in
                        der letzten Zeit über die demagogischen Vorkommnisse unter unseren Deutschen
                        sehr geärgert habe. Aber die Verfassung .. vornehmlich der deutschen
                        Nationalität ganz ... ... unterstreichen. Ich fürchte mich nicht vor dem
                        Vorwurf der Germanophilie. Ich weiß nicht, ob ich Ihnen das schon einmal
                        gesagt hab, aber ich möchte, wissen Sie, sagen<del>:</del>
                <add>,</add> daß zum .. immer .. gehört hat. Die Germanophilie
                     wäre</seg>
            </seg>
            
            <seg hand="#hn_3">→ Später</seg>ν also das wenigste.
                  Aber alles zusammen ist schon recht schwer, und das Schwierigste ist, auch noch
                  die richtigen Worte dafür zu finden <add place="margin">ev: so daß man nicht
                     mißverstanden wird.</add>&quot; Und mit einemmal kam <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Se Erl.</rs>
            <add>? als wäre alles nur eine Vorbereitung dazu gewesen</add> auf <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>s Wunsch zu sprechen, <anchor xml:id="T_0701066-33"></anchor> das große Werk imstich zu lassen. <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
            <seg function="hi" hand="#hn_2" rendition="#r_13">schützte seine mathemat.
                     Arbeiten u. Zeitmangel vor. &quot;Aber schaun Sie,&quot; sagte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> &quot;<seg function="variant">
                <add>Zeitmangel?</add>
                <del>w</del>
                <add>W</add>er fragt denn heute danach, ob ein Mensch Dr. ist u
                        was er als Dr. macht?! Das Volk verlangt heute</seg>
              <add place="margin" type="variant">.. Zeitmangel? Ich hab mich nie daran
                        gestoßen, daß Sie Mathematiker sind. Jurist wär mir ja vielleicht lieber
                        gewesen. Aber was kommt es denn schon darauf an! Das Leben verlangt heute
                        ...</add>
              Vielleicht: sagte das etwas
                     aufgeregt, so daß er irgendwelche Zwischensätze, die notwendig erscheinen
                     könnten, übersprang.
               eine starke
                     Hand, <del>und</del>
              <seg corresp="#tVII_1_69_154" rend="after" type="transposition">
                <add place="margin">Sie wissen, daß ich ein Realpolitiker bin! <del>Aber</del>
                           Und gerade darum ...</add>

              </seg> eine starke Hand braucht <add>aber</add>
                     schöne Worte, sonst läßt sich das Volk sie nicht gefallen: das ist die Zukunft!
                        <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_69_154">
                <add place="margin">Sie wissen, daß ich ein Realpolitiker bin! <del>Aber</del>
                           Und gerade darum ...</add>

              </seg> Ich kann Sie nicht entbehren <del>, ich
                        werde Sie vielleicht noch brauchen</del>. Der <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> hat mir ja auch schon <seg function="variant">erzählt</seg>
              <add>
                <seg function="variant">sagen lassen</seg>

              </add>, daß Sie sich .... grad
                     gern, daß ich mir <del>jemand</del> einen</seg> Untergebenen des <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> rekommandieren laß, aber .. Elemente
                  kriegt. Und mein Sekretär, den ich Ihnen ja sonst gern zur Verfügung stellen
                  würde, ist ja leider ein Trottel.&quot; Während <add>alle</add> seine <add>andern</add>
                  Wünsche an diesem Tag noch die Form /Beschaffenheit/ von Träumen hatten, war
                  dieser sehr bestimmt u <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> konnte nicht völlig
                  Nein sagen, da er doch <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>
            <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_69_192">für <rs ref="#Clarisse" type="character">Cl</rs>
            </seg> selbst um eine Gefälligkeit <seg corresp="#tVII_1_69_192" rend="after" type="transposition">für <rs ref="#Clarisse" type="character">Cl.</rs>
            </seg> gebeten hatte. &quot;Die
                  Reservatsachen dürfens Ihm halt nicht <del>alle</del> zeigen&quot; meinte der <choice>
              <abbr>Gf</abbr>
              <expan>Graf</expan>
            </choice> &quot;aber sonst machen Sie sichs so bequem, wie Sies <add>nur</add> nötig
                  haben. </p>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-067-30" xml:id="T_0701067-0">
          <pb facs="fm701\fm701067.jpg" n="68"></pb>
          <fw corresp="#II_II_2_.29._1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701067-0-1"></anchor>
          <p></p>
          <p>
            <hi rend="underline">II. Bd. II. Kapitelgruppe.</hi>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_1310_55">
              <ref target="KK-KG II II 2 (29)">
                <hi rend="underline">2</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_1341_1"></seg>
              <note n="7_3" resp="editor" target="#NP_1341_1">Tinte schwarz Rotstift </note>.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_55">Tinte schwarz</note> (<ref target="KK-KG II II 2 (29)">
              <hi rend="underline">29</hi>
            </ref>.) </p>
          <p>
            <rs key="#Ulrich" type="moe-character">U.</rs>
            <note hand="#hn_7" place="above" resp="author">← Anknüpfen an Vorkapitel!</note>
            <note hand="#hn_1" place="above" resp="author">Ein bißchen Anknüpfung an I.
                     Überhaupt braucht dieses Kapitel einen Rahmen. Vielleicht eine zusammenfassende
                     Rekapitulation: <rs key="#Ulrich" type="moe-character">U</rs> kehrt in <rs key="Parallelaktion" type="term">//</rs> zurück ~ wie in sein Haus.</note>
                  traf <rs key="#Leinsdorf" type="moe-character">S<hi rend="superscript">e</hi>
                     Erl.</rs>
            <seg rend="before" type="transposition">an, wie er,</seg> umgeben von Stille,
                  Devotion, Feierlichkeit u. Schönheit, <seg rend="after" type="transposition">an,
                     wie er,</seg> nachdenklich einen Daumen um den anderen drehte. <add hand="#hn_7" place="margin" type="variant">.. wie er über einem hohen Stoß
                     Akten die <choice>
                <abbr>Ztg. </abbr>
                <expan>Zeitung</expan>
              </choice> liegen hatte u in ihr las.</add>
            <rs key="#Leinsdorf" type="moe-character">S<hi rend="superscript">e</hi>
                     Erl.</rs>
            <del status="level_2">saß vor seinem Schreibtisch u. von diesem war
                     eine <del>Zeit</del> aufgeschlagene Zeitung <add>halb</add> zur Erde gerutscht.
                     Diese Zeitung raffte <rs key="#Leinsdorf" type="moe-character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs> bei <rs key="#Ulrich" type="moe-character">U</rs>&apos;s. Eintritt kopfschüttelnd zusammen u. reichte sie ihm,
                     nachdem er ihm</del> schüttelte bekümmert den Kopf, nachdem er <rs key="#Ulrich" type="moe-character">U.</rs>
            <add hand="#hn_7">noch einmal</add> sein Beileid ausgesprochen hatte, <del>u.
                     zeigte ihm eine Zeitung, die vor ihm auf dem leeren Schreibtisch gelegen
                     hatte.</del>
            <note place="margin" resp="author">→ (beabsichtigt war <rs key="N7" subtype="missing" type="ps">N 7</rs> Regierungskomuniqué über die Entfernung
                     der Reichsitaliener aus dem Triestiner Gemeindedienst - ließ sich aber nicht
                     einfügen.)</note>

            <del>u lud ihn zum Sitzen ein.</del> (faltete die Zeitung zusammen, die vor ihm
                  auf dem leeren Schreibtisch gelegen hatte, u lud <rs key="#Ulrich" type="moe-character">U.</rs> zum Sitzen ein. -) <add hand="#hn_7" place="margin">als
                     ein patriot. Unternehmen sozusagen <seg function="variant">das <choice>
                  <abbr>allg. </abbr>
                  <expan>allgemeine</expan>
                </choice> Vertrauen genießen</seg> müsse</add>
            <add hand="#hn_7" place="margin">
              <seg function="variant">sozusagen mehr
                        Bewegungsfreiheit haben</seg>

            </add> Ihr Papa ist einer der letzten wahren
                  Vertreter von Besitz u. Bildung gewesen! - sagte <rs key="#Leinsdorf" type="moe-character">Gf L.</rs> - Ich erinnere mich noch gut an ihn aus der Zeit,
                  wo ich im böhm. Landtag <seg function="variant">saß</seg>
            <add hand="#hn_7">
              <seg function="variant">gesessen bin</seg>
            </add>; er hat das
                  Vertrauen verdient, daß <seg function="variant">man ihm geschenkt hat.</seg>
            <add hand="#hn_7">
              <seg function="variant">wir ihm alle - haben.</seg>
            </add> -</p>
          <p>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> fragte <add>
              <seg xml:id="NP_1310_63">höflichkeitshalber</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_63">Tinte schwarz</note>
            </add>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs>,
                  welche Fortschritte die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> gemacht habe. - Wir haben <add>
              <seg xml:id="NP_1310_64">halt</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_64">Tinte schwarz</note>
            </add> jetzt
                     <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_1310_65">auf Grund dieser <del>dummen   
                        Schreierei</del>
                <add status="level_2">Schreihälse</add> damals, die Sie ja noch mitgemacht
                        haben</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_65">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> eine &quot;Enquete zur Feststellung der Wünsche der
                  beteiligten Kreise 
            
            <seg xml:id="NP_1310_66">
              <term key="#vielleicht" type="musil_term">Viell</term>: Auf Grund der <term key="#Demonstration" type="musil_term">Demonstr.</term>
            </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_66">Tinte
                  schwarz</note>
             der Bevölkerung inbezug auf die Reform
                  der inneren Verwaltung&quot; eingesetzt&quot;, <add>
              <seg xml:id="NP_1310_67">erzählte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
              </seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_67">Tinte schwarz</note>
            </add> der Ministerpräsident
                     <add>selbst</add> hat gewünscht, daß wir, als <add>
              <seg xml:id="NP_1310_68">eine</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_68">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> nichtamtliche Stelle, ihm das abnehmen. - <del>erklärte
                        <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi>
                        Erl.</rs>
            </del>
            <seg xml:id="NP_1310_69"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_69">Tinte schwarz</note>
            <del>
              <seg xml:id="NP_1310_70">&quot;Aber Sie <add>fuhr er lebhaft fort</add> machen uns
                        doch schöne Geschichten: u. er kam auf <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>s. Demissions absichten zu sprechen</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_70">Tinte schwarz</note>
            </del>
            <seg xml:id="NP_402_38"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_38">Blaustift.</note>
            
            <seg xml:id="NP_402_39">Später!</seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_39">Blaustift.</note>
            
          </p>
          <p>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_71">
                <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> versicherte
                        mit ernstem Gesicht, daß der Name - sei. /eine gute Wirkung
                        verspreche/</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_71">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> - Jedenfalls <del>ist der Name wirkungs</del>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_72">jedenfalls schon glücklich - sei u eine gewisse
                        Wirkung verspreche</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_72">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> haben <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Erl.</rs>
                  einen wirkungsvollen Namen dafür gewählt! - erwiderte U. ernst.
                     
            
            <seg xml:id="NP_1310_73a-4">
              <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>s. Interesse knüpft daran an,
                     daß der <term key="#Minister, Ministerium" type="musil_term">Min.</term> d.
                     Innern </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_73a-4">Tinte
                     schwarz</note>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_1310_73a-2">
              
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf
                        L</rs> wiederholt es - Vgl <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_">I
                        712</ref>

               seiner Ansicht nach
                     nicht energisch genug <term key="#wegen" type="musil_term">weg.</term>
              <term key="#Demonstration" type="musil_term">Demonstr.</term> war. Was hat
                     dieser im Polizei<term key="#Ausstellung" type="musil_term">ausst.</term>
              <term key="#Kapitel" type="musil_term">Kap.</term> gesagt? Er hätte nach <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> nicht einsperren, wohl aber
                     würdige Worte im Parlament finden </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_73a-2">Tinte schwarz</note>
            <seg xml:id="NP_1040_6">
              <seg xml:id="NP_1310_73a-1">sollen. Man braucht heute Worte. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> nimmt darin wieder die Demokratie (aber
                        auch Traum u Muss. vorweg) liest</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_73a-1">Tinte schwarz</note>
            </seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_6">Vertikalstrich links Blaustift.</note>
            <seg xml:id="NP_1310_73a"> aber ein jämmerliches Konzept vor.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_73a #NP_1310_73e">Tinte
                  schwarz</note>
             - Ja, <seg function="variant">wenn
                        <del>es</del> eine richtige Bezeichnung <del>schon</del>
              <add>bloß</add> genügen würde! - meinte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> befriedigt</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_74">meinte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> - auf den richtigen Ausdruck kommt viel
                           an</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_74">Tinte
                           schwarz</note>
              </seg>
            </add>. - Was sagen Sie zu den Triestiner
                     Gemeinde<del>angestellten</del>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_75">beamten</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_75">Tinte schwarz</note>
            </add>? Ich
                  finde, daß es für die Regierung an der Zeit war, sich zu einer entschlossenen
                  Haltung aufzuraffen. - <del>Er</del>
            <add>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> wußte nichts davon u <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>

            </add> reichte ihm die zusammengefaltete
                  Zeitung, öffnete sie aber im letzten Augenblick eifrig u. wies seinem Gegenüber
                  die Stelle, wo eine langatmige amtliche Auslassung abgedruckt war. <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> wollte aus Höflichkeit u Langweile nicht die
                  ganze Sache lesen, warf bloß einen Blick hinein u. verlegte sich darauf, <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs> zum
                  Sprechen zu bringen. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs> sagte: <seg function="variant">Nirgends
                     in der Welt</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_76a-5">Glauben Sie daß das
                           </seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_76a-5">Tinte
                           schwarz</note>
                <seg function="variant">
                  <seg xml:id="NP_1310_76a-4">irgendwo anders in der Welt</seg>
                  <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_76a-4">Tinte schwarz</note>
                </seg>
                <seg xml:id="NP_1310_76a-3"> /</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_76a-3">Tinte schwarz</note>               
 <seg function="variant">
                  <seg xml:id="NP_1310_76a-2">in irgendeinem andern Staat ..</seg>
                  <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_76a-2">Tinte
                           schwarz</note>
                </seg>
                <seg xml:id="NP_1310_76a-1"> ...</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_76a-1">Tinte
                        schwarz</note>
              </seg>
              <seg xml:id="NP_1310_76a"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_76a #NP_1310_76e">Tinte schwarz</note>

            </add> würde
                  man es so lange geduldet haben, daß Ausländer in öffentliche Dienste aufgenommen
                  werden! - Nun erinnerte sich <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>, daß die
                  Gemeinde Triest <del>Auslä</del>
            <del>Italiener</del> italienische Reichsangehörige in ihre Dienste nahm, um ihre
                  italienfreundliche Gesinnung 
            
            <seg xml:id="p45e-6"></seg>
            <note resp="editor" target="#p45e-6">Pfeilförmige Umrandung
                     Rotstift</note>
            <seg xml:id="NP_1310_77a-2">
              <seg xml:id="p45e-5">Das wieder
                        gehört zur Rache des irrat. Restes <ref n="S-II R Fr 14 2" target="#T_0701045-0-1">II R Fr 14</ref>, <ref target="#JD_69091">27.V.</ref>,
                        </seg>
              <note resp="editor" target="#p45e-5">Pfeilförmige Umrandung
                        Rotstift</note>
            </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_77a-2">Tinte
                     schwarz</note>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_1310_77a">
              <seg xml:id="p45e-1"> insonderheit zur Wichtigkeit der
                        Literatur.</seg>
              <note resp="editor" target="#p45e-1">Pfeilförmige Umrandung
                        Rotstift</note>
            </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_77a #NP_1310_77e">Tinte schwarz</note>
            <seg xml:id="p45e"></seg>
            <note resp="editor" target="#p45e">Pfeilförmige Umrandung
                  Rotstift</note>

             zu bekunden. - Warum hat man es aber
                  bis jetzt geduldet? - fragte er. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs> zuckte die Schultern. - <add>
              <seg xml:id="NP_1310_78">Warum soll mans nicht dulden?</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_78">Tinte schwarz</note>

            </add> Man wirft uns vor, daß
                  wir germanisieren. Diesen Vorwurf fürchtet <add>aber</add> jede Regierung. Aber es
                  ist diesmal wenigstens gut gesagt - fuhr er lebhaft fort u. nahm <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> die Zeitung wieder ab, einzelne Stellen
                     
            
            <seg xml:id="NP_1310_79">Aber wie verhält sich
                     Worte zu Realpolitik?</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_79">Tinte
                     schwarz</note>
            <seg xml:id="NP_402_40a-2">
              <ref n="S-Af 18-5 1" target="#T_0701132-0-1">Af
                        18-5</ref>
              <term key="#Blaustift" type="musil_term">bl</term>
            </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_40a-2">Blaustift.</note>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_402_40a"> (Ideologie)</seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_40a #NP_402_40e">Blaustift.</note> Eine starke Hand u
                  schöne Worte?
             darin laut wiederlesend ... Wiederholte
                     <hi rend="underline">Mahnungen</hi>
            <seg xml:id="NP_402_41"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_41">Blaustift.</note> der staatlichen Aufsichtsbehörden     
                   <add>
              <hi rend="underline">... haben nichts gefruchtet</hi>
            </add>
            <seg xml:id="NP_402_42"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_42">Blaustift.</note> .. Schädigung der <hi rend="underline">Landes</hi>
            <seg xml:id="NP_402_43"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_43">Blaustift.</note>kinder .. Angesichts dieser den behördlichen Anordnungen
                  gegenüber beobachteten Haltung hat sich <hi rend="underline">nunmehr</hi>
            <seg xml:id="NP_402_44"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_44">Blaustift.</note>
            
            <seg xml:id="NP_1310_80">urbane Festigkeit
                     /Amtscharakter</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_80">Tinte
                     schwarz</note>
             der Statthalter in Triest genötigt
                  gesehen, den bestehenden gesetzlichen 
            
            <seg xml:id="NP_1310_81a-2">ästhet. Genugtuung </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_81a-2">Tinte schwarz</note>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_1310_81a"> u. auch sonst /anderweitig/ wie überhaupt in besonders
                     dringenden Fällen Ausnahme von dieser Verordnung zuzulassen oder</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_81a #NP_1310_81e">Tinte
                  schwarz</note>
             Bestimmungen durch Einschreiten von
                  seiner Seite Geltung zu verschaffen: Finden Sie nicht, <add>
              <seg xml:id="NP_83_56">Sehen Sie, nunmehr ist gut!</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_56">Bleistift.</note>
            </add> daß das eine würdige Sprache ist? - Des
                  weiteren bleibt es der Statthalterei <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_402_45">las er vor</seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_45">Blaustift.</note>
            </add> ja jederzeit vorbehalten, etwa einlangende
                  Einbürgerungsgesuche einzelner <del>dieser</del>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_82">solcher</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_82">Tinte schwarz</note>
            </add> öffentlichen
                  Funktionäre, <hi rend="underline">insoweit dieselben</hi>
            <seg xml:id="NP_402_46"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_46">Blaustift.</note> vermöge
                  besonders langer Kommunaldienstzeit </p>
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-068-40" xml:id="T_0701068-0">
          <pb facs="fm701\fm701068.jpg" n="69"></pb>
          <fw corresp="#II_II_2_.29._2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701068-0-1"></anchor>
          

          <p> bei tadelloser Haltung einer ausnahmsweisen Berücksichtigung würdig erscheinen,
                  individuell einer wohlwollenden Behandlung zu unterziehen. - <anchor xml:id="aVII_1_71_1"></anchor>
            <seg xml:id="NP_83_57a-2">
              <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> Aber da bleibt doch alles beim alten?! </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_57a-2">Bleistift.</note>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_83_57a">
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> Ja. Aber so - sprechen
                     solle!</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_57a #NP_83_57e">Bleistift.</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_71_5"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_71_1 #aVII_1_71_5"></note> So hätte die Regierung immer
                  sprechen sollen! - rief <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> lebhaft
                  aus u. unterstrich die ihm zusagenden Worte mit der Stimme. Da die Zeitung <anchor xml:id="aVII_1_71_7"></anchor>⎧<seg xml:id="NP_1310_83a-3">in solchen Fällen über <term key="#Etwaiges Einschreiten" type="musil_term">etw. Einschr.</term> bis auf
                     weiteres unter voller </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_83a-3">Tinte schwarz</note>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_1310_83a-1"> Wahrung ihres Standpunktes von einer sofortigen
                     Durchführung dieser Verordnung abzusehen⎧ </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_83a-1">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_83a">⎧in solchen Fällen über <term key="#Etwaiges Einschreiten" type="musil_term">etw. Einschr.</term> unter voller Wahrung
                        ihres Standpunktes bis auf weiteres von einer sofortigen Durchführung dieser
                        Verordnung abzusehen</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_83a #NP_1310_83e">Tinte
                     schwarz</note>
              ⎧.</add>
            <anchor xml:id="aVII_1_71_23"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_71_7 #aVII_1_71_23"></note> inzwischen wieder in <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>&apos;s. Hand gewandert war, bemerkte dieser eine Stelle, die <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> übergangen hatte. &quot;Es besteht
                  übrigens&quot; - las nun <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> vor - <del>b</del> wie
                  wir von unterrichteter Seite erfahren, bei der Stadthalterei in Triest die
                  Geneigtheit - unter voller Wahrung ihres Standpunktes - dermalen in einzelnen
                  besonders rücksichtswürdigen Fällen über etwaiges Einschreiten eine Erstreckung
                  der für den Abschluß des Dienstverhältnisses solcher Funktionäre gesetzten Frist
                  in Aussicht zu nehmen&lt; : meinen <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Erl.</rs> nicht, daß auf Grund dieser Stelle zum Schluß doch wieder alles beim
                  alten bleiben wird? - </p>
          
          
          <p> - Ja, das ist es eben - erwiderte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs> u. versank eine Minute lang wieder
                     <anchor xml:id="aVII_1_71_28"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1310_84a-2">Die Antwort, die der
                     Min. nicht gegeben hat. Will sie gelegentlich </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_84a-2">Tinte schwarz</note>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_1310_84a">
              <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">Sr. Maj.</term> zeigen, wenn ich
                     fertig bin.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_84a #NP_1310_84e">Tinte schwarz</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_71_32"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_71_28 #aVII_1_71_32"></note> in nachdenkliches
                  Daumendrehen. Dann aber sah <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> prüfend an u. eröffnete sich. - Sehen Sie,
                  lieber Freund, unsere Verfassung vom Jahre 1861 hat den Deutschen und unter ihnen
                  wieder dem Besitz u. der Bildung unbestritten die Führung gegeben. Das war ein
                  großes, vertrauensvolles u. vielleicht sogar nicht ganz zeitgemäßes Geschenk <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">S<hi rend="superscript">r</hi>
                     Maj.</term> Denn was ist seither aus Besitz u Bildung geworden?! - <del>
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S</rs>
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Erl.</rs>
            </del>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_85">
                <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf
                        L</rs>
              </seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_85">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> hob <del>die</del>
            <seg xml:id="NP_1310_86"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_86">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_87">eine</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_87">Tinte schwarz</note>
            </add> Hand u. ließ sie ergeben auf die andere </p>
          
          <p>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_58">Ein Konzept!</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_58">Bleistift.</note>
            </note> sinken. -
                  Als <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">S<hi rend="superscript">e</hi>
                     Maj.</term>
            <add>im Jahre 1848</add> den Tron bestieg, zu Olmütz, gleichsam im
                  Exil, <note place="margin" resp="author">
              <ref target="SK-G">G 43.</ref>
            </note> war
                  er umtost von dem wilden Freiheitsdrang der Völker. Es gelang ihm, den Überschwang
                  desselben zu bändigen. Er stand, wenn auch nach einigen Konzessionen an den Willen
                  der Völker, zum Schluße doch als Sieger da, noch dazu als gnädiger u. huldreicher
                  Sieger, der die Verfehlungen seiner Untertanen verz<del>eiht</del>
            <add>ieh</add>
                  u. ihnen die Hand zu einem auch für sie ehrenvollen Frieden bot. Die Verfassung u.
                  die anderen Freiheiten waren zwar von ihm unter dem Drucke der Ereignisse
                  verliehen worden, immerhin waren sie ein freier Willensakt <choice>
              <abbr>S<hi rend="superscript">r</hi> Maj</abbr>
              <expan>Seine Majestät</expan>
            </choice>., die Frucht seiner Weisheit u seines Erbarmens u. die Hoffnung auf die
                  fortschreitende Kultur der Völker. Aber dieses schöne Verhältnis zwischen Kaiser
                  u. Volk ist in den letzten Jahren durch radikale Einflüsse getrübt worden. - </p>

          <p> - <del>Unverantwortliche</del> Hetzerische, demagogische Elemente gibt es
                  überall, Erlaucht, aber sie haben nichts zu bedeuten; das Volk ist gut! - tröstete
                     <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>, der die Terminologie <del>
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">r</hi>
                     Erl.</rs>
            </del> des <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf. L.</rs>
            <seg function="variant">durchaus</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_88">noch immer</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_88">Tinte schwarz</note>
              </seg>
            </add>
                  beherrschte. Aber dieser blickte nachdenklich das Bild seines Vorfahren, des Maria
                  Theresien Ritters u. Marschalls an, das über ihm hing, u erwiderte: - Ich habe in
                  der letzten Zeit diesen Zusammenhang sehr eingehend erwogen; sehen Sie, die
                  Verfassung vom Jahre 61. hat nicht ohne Absicht dem Besitz u. der Bildung die
                  Führung anvertraut; darin <del>lag</del>
            <add>sollte</add> eine Gewähr liegen: aber wo sind heute Besitz und Bildung?? - </p>
          <p> - Der Besitz - antwortete <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>, nicht ohne
                     <del>einige Vorsicht im</del>
            <add>durch den</add> Ton <add>einer Feststellung</add> einen sanften Schleier über
                     <seg function="variant">die</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_89">seine</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_89">Tinte schwarz</note>
              </seg>
            </add>
                  kleine Bosheit zu breiten - ist heute in den Händen des Feudaladels u. der
                     <del>Juden</del>
            <seg xml:id="NP_1310_90"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_90">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_83_59">Banken</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_59">Bleistift.</note>
            </add>. </p>
          <p> - Ich habe gar nichts gegen die Juden <add>
              <del>
                <seg xml:id="NP_83_60">Ban</seg>
                <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_60">Bleistift.</note>
              </del>
            </add> - <seg function="variant">sagte</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_91">versicherte</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_91">Tinte schwarz</note>
              </seg>
            </add>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
            <seg function="variant">lebhaft</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_402_47">überzeugt</seg>
                <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_47">Blaustift.</note>
              </seg>
            </add>
            <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_608_25">als hätte <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> davon gesprochen</seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_25">Rotstift.</note>
            </add>. - <add>Sie sind
                     intelligent, fleißig u. <seg function="variant">charaktervoll</seg>
              <add status="level_2">
                <seg function="variant">
                  <seg xml:id="NP_608_26">treu</seg>
                  <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_26">Rotstift.</note>
                </seg>
              </add>.</add> Man hat <add>
              <seg xml:id="NP_1310_92">aber</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_92">Tinte schwarz</note>
            </add> einen großen Fehler begangen, indem man ihnen
                  unpassende </p>
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-069-50" xml:id="T_0701069-0">
          <pb facs="fm701\fm701069.jpg" n="70"></pb>
          <fw corresp="#II_II_2_.29._3_d3" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701069-0-1"></anchor>
          <p> Namen gegeben hat. Rosenthal u Rosenberg <add>
              <seg xml:id="NP_1310_93">z.b.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_93">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> sind adelige Namen; Löwe, <add>u</add> Bär sind
                  Wappentiere; Meier kommt <add>
              <seg xml:id="NP_1310_94">geradeswegs</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_94">Tinte schwarz</note>
            </add> vom
                  Grundbesitz; Gelb, Blau, Rot sind Wappenfarben, <del>um zu sehen, daß solche
                     gemeint sind,</del>
            <seg xml:id="NP_1310_95"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_95">Tinte schwarz</note>
            <seg corresp="#tVII_1_72_18" rend="after" type="transposition">brauchen</seg> Sie
                     <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_72_18">brauchen</seg>
            <seg corresp="left" xml:id="p46"></seg>
            <note resp="editor" target="#p46">Umstellung Tinte schwarz</note> bloß an Rot= und Schwarzschild zu
                  denken: Das Ganze - eröffnete <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
            <del>bedeutungsvoll</del>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_96">überraschend</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_96">Tinte schwarz</note>
            </add> - ist nichts als eine
                  .... <seg function="variant">der</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_83_61">unserer</seg>
                <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_61">Bleistift.</note>
              </seg>
            </add>
                  Bürokratie gewesen; getroffen werden sollten <add>
              <seg xml:id="NP_1310_97">gar</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_97">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> nicht <del>nur</del>
            <seg xml:id="NP_1310_98"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_98">Tinte schwarz</note> die <note place="margin" resp="author">.... Fremdwort für Unverschämtheit <seg xml:id="NP_1310_99">Insolenz.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_99">Tinte schwarz</note>
            </note> Juden, sondern <del>auch</del>
            <seg xml:id="NP_1310_100"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_100">Tinte
                     schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_101">in Wahrheit</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_101">Tinte schwarz</note>
            </add> der Adel; <add>
              <seg xml:id="NP_1310_102">nur</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_102">Tinte schwarz</note>
            </add> darum hat man den Juden <del>auch</del>
            <seg xml:id="NP_1310_103"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_103">Tinte
                     schwarz</note> noch <add>
              <seg xml:id="NP_1310_104">dazu</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_104">Tinte schwarz</note>
            </add> solche
                  Namen gegeben wie Abelos, Jüdel oder <del>Kaizelos;</del>
            <seg xml:id="NP_1310_105"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_105">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_106">Tröpfelmacher</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_106">Tinte schwarz</note>
            </add>
            <del>,</del>
            <add>:<seg xml:id="NP_1310_107"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_107">Tinte schwarz</note>
            </add> dieses Ressentiment gegen den Adel <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_62">Gespenstige alte
                        Feindschaften u Gegensätze</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_62">Bleistift.</note>
            </note> könn<add>
              <del>t<seg xml:id="NP_1310_108"></seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_108">Tinte schwarz</note>
              </del>
              <seg xml:id="NP_1310_109"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_109">Tinte
                        schwarz</note>
            </add>en Sie, wenn Sie Einblick hätten, nicht selten <add>
              <seg xml:id="NP_1310_110">heute noch</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_110">Tinte schwarz</note>
            </add> an unserer Bürokratie
                     be<del>merk</del>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_111">obacht</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_111">Tinte schwarz</note>
            </add>en! <note place="margin" resp="author">
              <del>
                <seg xml:id="NP_1310_112">Auch jetzt? <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>?</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_112">Tinte schwarz</note>
              </del>
            </note>
          </p>
          
          <p>
            <del>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> vermochte nur zu schweigen,
                     u</del>
            <seg xml:id="NP_1310_113"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_113">Tinte schwarz</note>
            <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_1310_114">
                <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> fragte sich, ob <add status="level_2">sich</add> das gegen den
                        Gatten seiner Kusine richte; es war nicht <del>ausge</del> unmöglich
                        aber</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_114">Tinte
                        schwarz</note>
            </add>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> fuhr fort<del>:</del>
            <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_1310_115">und wurde von <del>sein</del> einer
                        Idee, die ihn offenbar schon lange beschäftigte, über das Persönliche
                        hinausgehoben:</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_115">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> - Die ganze sogen. Judenfrage wäre aus der Welt
                  geschafft, wenn die Juden sich entschließen wollten, <del>wieder</del> hebräisch
                  zu sprechen, ihre alten Namen wieder anzunehmen u. orientalische Kleidung zu
                     tragen<del>.</del>
            <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_1310_116">&quot; erklärte er. &quot;</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_116">Tinte schwarz</note>

            </add> Ich
                  gebe zu, daß ein eben erst bei uns reich gewordener Galizianer (<del>im Frack
                     oder</del>) im Steireranzug mit Gamsbart nicht gut aussieht. Aber stecken Sie
                  ihn in ein lang herabfallendes kostbares Gewand, das die Beine verdeckt, so werden
                  Sie sehen, wie ausgezeichnet sein Gesicht u. seine <seg corresp="#tVII_1_72_159" rend="after" type="transposition">lebhaften,</seg> großen, <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_72_159">lebhaften</seg>
            <seg corresp="left" xml:id="p47"></seg>
            <note resp="editor" target="#p47">Umstellung Tinte
                     schwarz</note> Bewegungen zu dieser Kleidung passen. Alles, worüber man
                        <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_117">sich</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_117">Tinte
                     schwarz</note>
              </seg>
            </add> jetzt <seg function="variant">spottet</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_118">Witze erlaubt</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_118">Tinte
                     schwarz</note>
              </seg>

            </add>, wäre dann am richtigen Ort. Ich bin ein Gegner der
                  Assimilation; das ist ein langwieriger u. unsicherer Prozeß: Aber geben sie den
                  Juden ihr wahres Wesen zurück, u. diese werden ein Edelstein unter den um dem
                  Thron <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">S<hi rend="superscript">r</hi>.
                     Maj.</term> gescharten dankbaren Völkern sein! Die Monarchie <anchor xml:id="aVII_1_72_181"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1310_119a-2">adelig </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_119a-2">Tinte schwarz</note>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_1310_119a"> Tiroler hätte da</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_119a #NP_1310_119e">Tinte schwarz</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_72_185"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_72_181 #aVII_1_72_185"></note> könnte <del>da</del>
            <seg xml:id="NP_1310_120"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_120">Tinte
                     schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_121">damit geradezu</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_121">Tinte schwarz</note>
            </add> eine Weltmission
                  erfüllen! - </p>
          
          <p> Hier <seg function="variant">fühlte</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_122">konnte</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_122">Tinte
                     schwarz</note>
              </seg>
            </add> sich <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
            <seg function="variant">gezwungen,</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_123">nicht anders,
                           als</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_123">Tinte
                           schwarz</note>
              </seg>
            </add> seiner Bewunderung für den Scharfsinn <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">r</hi>. Erl.</rs>
                  auszudrücken, dem es <del>gelungen war</del>
            <add>vorbehalten gewesen sei</add>, den &gt;wahren Juden&lt; zu entdecken. </p>
          
          <p> - Ja, wissen Sie, wie <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1310_124">Kathol - Wirklsinn - Aber ..</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_124">Tinte schwarz</note>
            </note> ich darauf geführt
                  worden bin? - erläuterte <seg function="variant">
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
            </seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_125">der Graf</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_125">Tinte
                     schwarz</note>
              </seg>
            </add> huldvoll - <del>Ich</del>
            <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_1310_126">Nicht durch den Ah! Das ist ganz
                           ein<del>e</del> andere<add status="level_2">r</add>
                <del>Sache</del>
                <add status="level_2">Fall</add>! Aber ich</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_126">Tinte schwarz</note>
            </add> habe einen Bankier,
                  natürlich einen Juden <del>von</del>
            <seg xml:id="NP_1310_127"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_127">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_128">, mit dem ich</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_128">Tinte schwarz</note>
            </add> von Zeit zu Zeit <seg corresp="#tVII_1_72_267" rend="after" type="transposition">muß</seg>
            <del>ich mit ihm</del>
            <seg xml:id="NP_1310_129"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_129">Tinte schwarz</note> konferieren <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_72_267">muß</seg>
            <seg corresp="left" xml:id="p48"></seg>
            <note resp="editor" target="#p48">Umstellung Tinte
                     schwarz</note>, <add>
              <seg xml:id="NP_1310_130">und</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_130">Tinte schwarz</note>
            </add> da hat mich anfangs
                  immer sein Tonfall <add>
              <seg xml:id="NP_1310_131">so</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_131">Tinte schwarz</note>
            </add> gestört, <add>
              <seg xml:id="NP_1310_132">daß ..</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_132">Tinte schwarz</note>
            </add> ich <del>habe</del>
            <seg xml:id="NP_1310_133"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_133">Tinte
                     schwarz</note> gar nicht recht auf das Geschäftliche <add>
              <seg xml:id="NP_1310_134">habe</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_134">Tinte schwarz</note>
            </add> aufpassen können: Er spricht nämlich               
         <add>
              <seg xml:id="NP_1310_135">genau</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_135">Tinte schwarz</note>
            </add> so, wie wenn er
                  gerade vom Pferd <add>
              <seg xml:id="NP_1310_136">herunter</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_136">Tinte schwarz</note>
            </add>gestiegen <anchor xml:id="aVII_1_72_301"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1310_137a-2">oder geradso als ob er mit
                     mir reden müßt, wie wenn er mein Onkel </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_137a-2">Tinte schwarz</note>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_1310_137a"> wär. möcht - daß .. wär</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_137a #NP_1310_137e">Tinte schwarz</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_72_305"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_72_301 #aVII_1_72_305"></note> wäre oder von der Jagd käme, so wie
                  unsere eigenen Leute <del>sprechen</del>
            <seg xml:id="NP_1310_138"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_138">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_139">reden</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_139">Tinte schwarz</note>
            </add>, möchte ich sagen;
                  aber hie u da, besonders wenn er lebhaft wird, mißlingt ihm das und dann, kurz
                  gesagt, dann judelt er halt. Das hat mich gestört, hab<del>e</del>
            <add>&apos;</add>
                  ich, glaube ich, schon gesagt, <del status="level_2">
              <del>weil ich</del>
              <add>nämlich</add>
            </del>
            <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_1310_140">weil das nämlich immer gerade bei
                        den geschäftlich wichtigen Stellen passiert ist, so daß ich</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_140">Tinte schwarz</note>

            </add> immer
                  hab <add>darauf</add> aufpassen müssen, <add>(</add>ob er etwas Wichtiges sagen
                        will<add>)<seg xml:id="NP_1310_141"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_141">Tinte schwarz</note>
            </add> u. schließlich hab
                  ich <del>dann</del>
            <seg xml:id="NP_1310_142"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_142">Tinte schwarz</note> schon aus allem etwas
                  Wichtiges herausgehört. Aber da<add>
              <seg xml:id="NP_1310_143">nn</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_143">Tinte schwarz</note>
            </add> bin ich
                  eben daraufgekommen: ich hab mir einfach <del>immer</del>
            <seg xml:id="NP_1310_144"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_144">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_145">jedesmal</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_145">Tinte schwarz</note>

            </add> vorgestellt, er
                  spricht hebräisch, u. da hätten sie hören sollen, wie angenehm es dann klingt;
                  direkt <seg function="variant">beruhigend</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_146">bezaubernd</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_146">Tinte
                     schwarz</note>
              </seg>
            </add>; so ein Sing Sang<del>;</del>
            <add>-</add> ich bin sehr musikalisch, muß ich einfügen<del>;</del>
            <add>-:</add> es hat mir die schwersten Berechnungen förmlich 65 mit
                     <del>Musik</del>
            <seg xml:id="NP_1310_147"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_147">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_148">Vergnügen</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_148">Tinte schwarz</note>
            </add> eingeflößt! - <anchor xml:id="aVII_1_72_378"></anchor>Sie müssen wissen, daß ich mich jetzt auch mit
                  Währungsfragen </p>
          <p> befasse<anchor xml:id="aVII_1_72_380"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_72_378 #aVII_1_72_380"></note>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> lächelte aus irgendeinem Grunde
                  melancholisch dazu. <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> kam wieder auf Besitz
                  u. Bildung zurück u. <del>fragte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi>.</rs>
            </del>
            <add>erlaubte sich</add>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Erl.</rs> zu fragen, <anchor xml:id="aVII_1_72_386"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1310_149a-2">U könnte aber auch fragen:
                     &quot;Aber das ist doch eine <hi rend="underline">Utopie</hi>, </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_149a-2">Tinte schwarz</note>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_1310_149a">
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Erl.</rs>?&quot;</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_149a #NP_1310_149e">Tinte schwarz</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_72_390"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_72_386 #aVII_1_72_390"></note> ob, diese denn nicht bei früheren
                  Gelegenheiten sich sehr abfällig über die Finanz geäußert habe. </p>
          
          <p> - Ja, das ist es eben - erwiderte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi>. Erl.</rs> u drehte, überlegen dreinblickend, die
                  Daumen. - Was zuviel ist, ist natürlich zuviel; wir </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-070-60" xml:id="T_0701070-0">
          <pb facs="fm701\fm701070.jpg" n="71"></pb>
          <fw corresp="#II_II_2_.29._4_d4" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701070-0-1"></anchor>
          <p> haben im heutigen Leben zuviel Finanz; die Bildung hat dem Besitz nicht das
                  Gleichgewicht gehalten<del>;</del>
            <seg xml:id="NP_1310_150"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_150">Tinte schwarz</note>
            <add>:<seg xml:id="NP_1310_151"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_151">Tinte schwarz</note>
            </add> das ist das ganze Geheimnis der Entwicklung seit
                  1861! Seit der Einfluß der Kirche zurückgegangen ist, hat die Welt keinen Halt
                  mehr gefunden. Jeder erlaubt sich, jeden Gedanken zu haben. Gewiß sind die Juden,
                  die Zeitungen u. die Preussen mit daran schuld, ich will
                        <add>
              damit
              
              <seg xml:id="NP_83_63"></seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_63">Bleistift.</note>
            </add> sagen, das was man <add>heute</add> den
                  Intellektualismus u. den Kapitalismus nennt, aber sie können eigentlich kaum etwas
                  dafür: sie wollen sich ausbreiten, das ist <add>ja</add> ganz natürlich; bloß
                  hätte man ihnen ihre Schranken anweisen müssen! Sehen Sie, an einer Bildung ist
                  
            
            Es ist
                  ungebildet, mit dem Messer zu essen, nicht wahr? od. </p>
          <p> ähnl.
            
            <seg xml:id="NP_1310_152"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_152">Tinte schwarz</note>
            
                  das wichtigste das, was sie dem Menschen verbietet. Es gehört nicht zu
                     
            -<seg xml:id="NP_608_27"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_27">Rotstift.</note>
             ihr u.
                  damit ist es erledigt. Das <del>muß m</del> kann man nicht in der Schule lernen,
                  das ist Takt, dazu gehört ein bevorzugter Stand, der die
                  
            ← <seg xml:id="NP_402_48"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_48">Blaustift.</note>ν Bildung trägt, ein Bildungsvorbild
                  
            Ev. hier: Kurz, ein Adel.
            ;
                     <add>(</add> das <del>man mit den Augen u Ohren immer vor sich hat.</del>
            <add>muß man in den Fingerspitzen<add status="level_2">)<seg xml:id="NP_1310_153"></seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_153">Tinte
                        schwarz</note>
              </add> haben.)</add> (Das war früher der Adel.) Ich gebe zu,
                  daß <seg function="variant">er</seg>
            <add>
              <seg function="variant">unser Adel</seg>
            </add> nicht immer so war, wie er
                        <add>
              <seg function="variant">
                hätte
                
                <seg xml:id="NP_1310_154"></seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_154">Tinte schwarz</note>
              </seg>
            </add>
            <seg function="variant">sein sollte</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                
                <seg rend="ditto_marked" type="supplied">soll</seg>en
                
                <seg xml:id="NP_1310_155"></seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_155">Tinte schwarz</note>
              </seg>
            </add>. Und gerade <del>das war</del>
            <add>darin lag</add> der Sinn, der <add>
              ich möchte
                        sagen
              
              <seg xml:id="NP_1310_156"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_156">Tinte schwarz</note>
            </add> kühne Versuch der
                  Verfassung von 1861, Besitz u Bildung <seg function="variant">sollten</seg>
            <add>
              <seg function="variant">hätten</seg>
            </add> an seine Seite treten. <del>Spielt
                     aber die Bildung heute irgendeine Rolle?! Ich habe Ihnen schon gesagt, Ihr Papa
                     war einer der letzten Vertreter von Besitz u Bildung. Ich sehe heute nur noch
                     Besitz</del> Haben sie es zustandegebracht? Haben sie die große
                     <del>Chance</del>
            <seg xml:id="NP_1310_157"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_157">Tinte schwarz</note>
            <add>
              Aussicht
              
              <seg xml:id="NP_1310_158"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_158">Tinte
                        schwarz</note>
            </add>, die ihnen die Gnade <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">S<hi rend="superscript">r</hi> Maj.</term> gewährte
                        <add>
              <del>einräumte</del>
              <seg xml:id="NP_1310_159"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_159">Tinte schwarz</note>
            </add>, auszunützen vermocht
                  ..?! Ich bin überzeugt, Sie werden nicht behaupten wollen, daß das vorlaute
                  Gezänke <add>u. die Übertriebenheiten</add> der Literatur einen
                        <add>
              wahren
              
              <seg xml:id="NP_1310_160"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_160">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> Mann <del>irgendwie</del>
            <seg xml:id="NP_1310_161"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_161">Tinte schwarz</note> fesseln
                  können oder daß die arrogante Zurückhaltung <del>der Wissenschaft vom Leben</del>,
                  ich muß schon sagen, die<del>se</del> fade <del>Besserwisserei</del> Rechthaberei
                        <add>
              <del>Besserwisserei</del>
            </add>, <del>die sogen. Wissenschaft</del>
                  welche <del>man</del>
            <seg xml:id="NP_1310_162"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_162">Tinte schwarz</note>
            <add>
              sich
              
              <seg xml:id="NP_1310_163"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_163">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> den geistigen Adel nennt, irgendetwas bewirkt oder
                     
            
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>!?
             aufgehalten hat! - </p>
          <p> - Erl. sind ja, während ich weg war, beinahe ein <seg function="variant">Sozialist</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                Revolutionär?
                
                <seg xml:id="NP_1310_164"></seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_164">Tinte schwarz</note>
              </seg>
            </add> geworden! - rief <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> mit <add>
              ein
                        wenig
              
              <seg xml:id="NP_1310_165"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_165">Tinte schwarz</note>
            </add>
                        gespielte<del>m</del>
            <add>n<seg xml:id="NP_1310_166"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_166">Tinte schwarz</note>
            </add> Schreck<add>s</add>
                  aus. </p>
          <p> - Ja - <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> lächelte geschmeichelt -
                  Sie können mir glauben, daß der wahre Sozialismus gar nichts so Schreckliches
                  wäre, wie man <seg function="variant">denkt</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                annimmt
                
                <seg xml:id="NP_1310_167"></seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_167">Tinte schwarz</note>
              </seg>
            </add>. Sie werden
                        <add>
              wohl
              
              <seg xml:id="NP_1310_168"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_168">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> einwenden, daß die Sozialisten Republikaner sind;
                  gewiß, <add>sie führen abscheuliche Redensarten im Mund,</add> aber manchmal darf
                  man <del>die</del>
            <add>solche</add> Dinge
                        <add>
              eben
              
              <seg xml:id="NP_1310_169"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_169">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> nicht mit dem Gefühl beurteilen, sondern
                     
            
            
            <seg function="variant">/man darf nicht zuhören, wenn sie reden</seg>
            <add>
              <seg function="variant">aber wenn man sie realpol. einschätzt, kann man fast
                        überzeugt sein, daß</seg>
            </add>
            
            <seg xml:id="NP_402_49"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_49">Blaustift.</note>
            
            muß sie
            
            <seg xml:id="NP_1246_2"></seg>
            <note n="61" resp="editor" target="#NP_1246_2">Aufgehobene Streichung.
                  </note> realpolitisch anschauen,
                        <add>
              und
              
              <seg xml:id="NP_1310_170"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_170">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> ich bin überzeugt, daß eine
                        <add>
              sozialistische
              
              <seg xml:id="NP_1310_171"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_171">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> Republik mit einem
                        <add>
              starken
              
              <seg xml:id="NP_1310_172"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_172">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> Kaiser an der Spitze gar keine so <seg function="variant">schlechte</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                unmögliche
                
                <seg xml:id="NP_1310_173"></seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_173">Tinte schwarz</note>
              </seg>
            </add> Staatsform wäre, u. wenn man den
                  Sozialisten <del>ein wenig</del>
            <add>in dieser Weise</add> entgegen käme, <del status="level_2">oder sie <del>in
                        die</del>
              <add>bei einträglichen</add> Ämter<add>n zu</add>ließe u. in <del>die</del>
              <add>der</add> Regierung</del>
            <add place="margin">- sie würden dann ja auch Anteil an der Regierung u allen
                     guten Ämtern haben -</add>, würden sie bestimmt <del>sehr</del> zufrieden sein.
                  - <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> blickte sein Gegenüber mit
                  freundlichem Stolz an u. wartete auf die Wirkung seiner Worte. Besitz u Bildung
                  war <add>
              immer
              
              <seg xml:id="NP_1310_174"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_174">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> ein gräflich <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">L</rs>&apos;scher Gedanke <add>gewesen</add>, der im <seg function="variant">Lauf
                     der</seg>
            <del>G</del>
            <add>
              <seg function="variant">
                Verkehr
                           seiner
                
                <seg xml:id="NP_1310_175"></seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_175">Tinte
                     schwarz</note>
              </seg>
            </add>
            <del>G</del>

            <add>I</add>deen fast ebensooft wiederkehrte wie Friedenskaiser,
                  Markstein oder Familie der Völker; <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. u B.</term> waren die Hüter des Staats, <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. u B.</term> sollten sich
                  zusammenschließen, um der demagogischen Flut <del>, weil</del> einen Damm
                  entgegenzusetzten: aber seit den <del>peinlichen</del>
            <seg xml:id="NP_1310_176"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_176">Tinte schwarz</note>
            <add>
              tiefen
              
              <seg xml:id="NP_1310_177"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_177">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> Eindrücken <del>der</del>
            <add>jener</add> Demonstration, die sein Palais zu einem Zielpunkt genommen
                     <del>zu haben sch</del> hatte, <del>war</del>
            <seg xml:id="NP_1310_178"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_178">Tinte schwarz</note>
            <add>
              suchte
              
              <seg xml:id="NP_1310_179"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_179">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> sein Denken <del>in Wallungen geraten, die es auf kühne
                     u.</del>
            <seg xml:id="NP_1310_180"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_180">Tinte schwarz</note> neue Bahnen <del>lenkten</del>
            <seg xml:id="NP_1310_181"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_181">Tinte
                     schwarz</note>. Es schmeichelte ihm, daß <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
                  keine Antwort fand. - Ja -
                  
            
            Ich habe ihnen vorhin
                  schon angedeutet
            
            <seg xml:id="NP_83_64"></seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_64">Bleistift.</note>
             sagte er - wir müssen
                     <add>
              eben
              
            </add> lernen,
                  volkswirtschaftlich zu denken! Die einseitige Nationalitätenpolitik <seg function="variant">führt</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                hat
                
                <seg xml:id="NP_1310_182"></seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_182">Tinte schwarz</note>
              </seg>
            </add> uns nur
                     <add>
              zu sehr
              
              <seg xml:id="NP_1310_183"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_183">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> in die Enge <add>
              <seg function="variant">
                geführt
                
                <seg xml:id="NP_1310_184"></seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_184">Tinte schwarz</note>
              </seg>
            </add>! - Dann versenkte er sich
                     <del>wieder</del>
            <add>von neuem</add> in sein Schweigen, durch das die Gedanken wie Wolken zogen; </p>
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-071-10" xml:id="T_0701071-0">
          <pb facs="fm701\fm701071.jpg" n="72"></pb>
          <fw corresp="#II_II_2_.29._5" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701071-0-1"></anchor>
          <p></p>
          <p>
            <hi rend="underline">II. Bd. II. Kapitelgruppe.</hi>
          </p>
          <p> (<ref target="KK-KG II II 2 (29)">
              <hi rend="underline">2</hi>
            </ref>.) (<ref target="KK-KG II II 2 (29)">
              <hi rend="underline">29</hi>
            </ref>.) </p>

          <p> u. da man <del>Ge</del> die wahren Gedanken schon in den Fingerspitzen haben muß,
                  begannen sie diese <add>wieder</add> zu drehen. <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> sah dem mit gespannter Aufmerksamkeit zu. Das Schweigen dauerte einige
                  Minuten, u. <seg xml:id="NP_1310_185a-1">sie verloren einander sozusagen aus den
                     Augen dabei. Endlich scheuchte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi>
              </rs>
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Erl.</rs>
              <add>
                <del>allem Anschein nach</del>

              </add> ein paar <add>letzte</add> Gedanken
                     fort, <del>u. sagte nachdenklichen Tones</del> mit einer Handbewegung wie man
                     Fliegen verjagt, sah <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> nachdenklich an u
                        <del>sagte</del>
              <add>fragte ihn</add>: Warum <add>aber, <add status="level_2">was</add> glauben
                        Sie,</add> kommt <del>aber</del>
              <del>dann</del> beim politischen Fortschritt immer <del>wieder</del>
              <add>von neuem</add> etwas <del>neues</del> Schlechtes <add>heraus</add>? -
                        <del status="level_2">Diese perspektivisch vertiefte historische Bemerkung
                        schien ihm selbst einer Erläuterung bedürftig zu sein<del>,</del> u er fügte
                        hinzu:</del>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> erklärte sich </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_185a-1">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_185a">
                <seg xml:id="NP_1310_186a-6">bloß</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_186a-6">Tinte
                        schwarz</note>
              </seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_185a #NP_1310_185e">Tinte schwarz</note>
            </add>
            <seg xml:id="NP_1310_186a-4"> durch einen
                     </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_186a-4">Tinte
                     schwarz</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="NP_1310_186a-3">Augenaufschlag</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_186a-3">Tinte schwarz</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_1310_186a-2"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_186a-2">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_186a">
                  <seg xml:id="p49e-3">Gebärde</seg>
                  <note resp="editor" target="#p49e-3">Winkelförmige
                              Markierung rechts mit Pfeil nach unten Rotstift</note>
                </seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_186a #NP_1310_186e">Tinte
                           schwarz</note>
              </seg>
            </add>
            <seg xml:id="p49e"> außerstande, eine Antwort
                     zu finden.</seg>
            <note resp="editor" target="#p49e">Winkelförmige Markierung
                     rechts mit Pfeil nach unten Rotstift</note>
            
            <seg xml:id="NP_608_28"> - <hi rend="underline">Später</hi>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_28">Rotstift.</note>
             - Sehen Sie, - fuhr <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs>
                  fort - ich wäre gar nicht gegen den wahren Fortschritt. Die französ. Revolution
                  hat <add>z.b.</add> den Adeligen die Köpfe abgeschlagen; gut; <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_1310_187">aber man muß zugeben:</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_187">Tinte schwarz</note>
            </add> das
                        <del>a</del>
            <add>A<seg xml:id="NP_1310_188"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_188">Tinte schwarz</note>
            </add>ncien Régime hatte
                  seine Fehler <add>
              <seg xml:id="NP_1310_189">gehabt</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_189">Tinte schwarz</note>
            </add>, u. die franz.
                  Revolution <add>(</add>hat<add>)<seg xml:id="NP_1310_190"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_190">Tinte schwarz</note>
            </add> einige wahre Gedanken
                     <add>(</add>enthalten<add>)<seg xml:id="NP_1310_191"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_191">Tinte schwarz</note>
            </add>: aber was ist daraus
                  schließlich entstanden? Heute ist die Post besser, aber früher, solange die
                     
            
            <seg xml:id="NP_1310_192a-2">ich hab eine alte
                     Tante gehabt, die hat immer gesagt ... Und </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_192a-2">Tinte schwarz</note>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_1310_192a"> wahrsch. hat sie recht gehabt.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_192a #NP_1310_192e">Tinte
                  schwarz</note>
             Post schlechter war, wurden, <del>wie
                     man allgemein sagt</del>
            <seg xml:id="NP_1310_193"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_193">Tinte schwarz</note>
            <add>(</add>u. wie Sie 
            
            <seg xml:id="NP_83_65">Siehst
                     Du, das ist komisch, aber das ist wahr!</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_65">Bleistift.</note>
             durch
                  das Studium der Memoirenliteratur sehen können,<add>)</add> bessere Briefe
                  geschrieben! Heute wird mehr gebadet, <add>
              <seg xml:id="NP_1310_194">sagt
                        man,</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_194">Tinte
                        schwarz</note>
            </add> aber damals, <del>waren</del>
            <seg xml:id="NP_1310_195"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_195">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_196">sollen</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_196">Tinte schwarz</note>
            </add> die Menschen
                  geistreicher <add>
              <seg xml:id="NP_1310_197">gewesen sein</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_197">Tinte schwarz</note>
            </add>. Ich gebe
                     <add>ohneweiteres</add> zu, daß unsere Kleidung <seg function="variant">schöner
                     u praktischer ist</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_402_50">nicht soeine Maskerade ist
                           wie ...</seg>
                <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_50">Blaustift.</note>
              </seg>
            </add>
            <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_1310_198">als diese Maskeraden, die Sie auf
                        den Bildern in meiner Gallerie sehen können</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_198">Tinte schwarz</note>
            </add>, aber
                     <del>damals</del>
            <seg xml:id="NP_1310_199"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_199">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_200">früher</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_200">Tinte schwarz</note>
            </add> hat man
                     <add>entschieden</add>
            <seg function="variant">besseres</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_201">dauerhafteres</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_201">Tinte
                     schwarz</note>
              </seg>
            </add> Material dazu <del>genommen</del>
            <seg xml:id="NP_1310_202"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_202">Tinte
                     schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_203">verwendet</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_203">Tinte schwarz</note>
            </add>. Ich benütze zu
                  Reisen <del>ein Automobil</del> oder wenn ich meine Güter inspizieren muß, ein               
   Automobil; natürlich; es ist viel schneller u. bequemer als ein Pferdefuhrwerk;
                  aber glauben Sie, daß dieser gespitzte Bleistift oder diese Federbüchse auf vier
                  Rädern <del>schöner ist</del>
            <seg xml:id="NP_1310_204"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_204">Tinte schwarz</note>
            <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_1310_205">den Menschen eine bessere Haltung
                        gibt</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_205">Tinte
                        schwarz</note>
            </add>? Und so wie unsere jungen Leute seinerzeit von Pferden
                  u. Hunden gesprochen haben, sprechen die 
            
            <seg xml:id="p50e-6"></seg>
            <note resp="editor" target="#p50e-6">Tinte blau und
                     Rotstift</note>
            <seg xml:id="NP_1310_206a-2">
              <seg xml:id="p50e-5">
                <choice>
                  <abbr>Ev</abbr>
                  <expan>eventuell</expan>
                </choice>: <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> bietet <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> sozusagen das <term key="#Generalsekretariat, Weltsekretariat für Genauigkeit und Seele" type="musil_term">Gs.</term> an, aber <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> muß ablehnen,
                        </seg>
              <note resp="editor" target="#p50e-5">Tinte blau und
                     Rotstift</note>
            </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_206a-2">Tinte
                     schwarz</note>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_1310_206a">
              <seg xml:id="p50e-1"> es wäre zu fürchterlich in dieser
                        Hand, u so treibt die <term key="#Wirklichkeit, wirklich, wirklichkeits-" type="musil_term">Wirkl.</term> zur
                        Utopie.</seg>
              <note resp="editor" target="#p50e-1">Tinte blau und
                        Rotstift</note>
            </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_206a #NP_1310_206e">Tinte schwarz</note>
            <seg xml:id="p50e"></seg>
            <note resp="editor" target="#p50e">Tinte blau und
                     Rotstift</note>
            <seg xml:id="NP_880_1"></seg>
            <note n="40_9_3" resp="editor" target="#NP_880_1">Umrandung Tinte blau Rotstift </note>
            
                  Fabrikantensöhne heute nur von Pferdekräften u. <seg function="variant">Ventilen</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_83_66">Chassis</seg>
                <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_66">Bleistift.</note>
              </seg>
            </add>.
                  Sehen Sie, so <seg function="variant">hat der Liberalismus seit der Verfassung von
                     1861 den Adel <del>an die Wand</del> beiseite geschoben</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_402_51">ist der Adel beiseite
                           geschoben worden</seg>
                <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_51">Blaustift.</note>
              </seg>
            </add>. Und wenn <add>
              <seg xml:id="NP_1310_207">wider Erwarten doch einmal</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_207">Tinte schwarz</note>
            </add> die soziale <seg xml:id="NP_1310_209a-9">Revolution komm</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_209a-9">Tinte
                     schwarz</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="NP_1310_209a-8">t,</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_209a-8">Tinte
                        schwarz</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_1310_209a-7"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_209a-7">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_208">
                  <seg xml:id="NP_1310_209a-4">en sollte,
                              so</seg>
                  <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_209a-4">Tinte
                              schwarz</note>
                </seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_208">Tinte schwarz</note>
              </seg>
            </add>
            <seg xml:id="NP_1310_209a-1"> wird sie
                     ein paar wahre Gedanken enthalten u. wird den Fabrikantensöhnen den Kopf
                     abschlagen. </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_209a-1">Tinte
                     schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_209a">
                <seg xml:id="NP_1310_211a-10">Ich
                           hab gar nichts dagegen,</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_211a-10">Tinte schwarz</note>
              </seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_209a #NP_1310_209e">Tinte
                        schwarz</note>
            </add>
            <seg xml:id="NP_1310_211a-8">
              <del>A</del>
            </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_211a-8">Tinte
                     schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_211a-7">a</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_211a-7">Tinte schwarz</note>
              <seg xml:id="NP_1310_210"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_210">Tinte
                     schwarz</note>
            </add>
            <seg xml:id="NP_1310_211a-4">ber besser </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_211a-4">Tinte schwarz</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="NP_1310_211a-3">kann</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_211a-3">Tinte schwarz</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_1310_211a-2"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_211a-2">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_211a">
                  <seg xml:id="p51e-3">wird</seg>
                  <note resp="editor" target="#p51e-3">Winkel mit Pfeil nach oben rechts
                           Rotstift</note>
                </seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_211a #NP_1310_211e">Tinte
                     schwarz</note>
              </seg>
            </add>
            <seg xml:id="p51e"> es auch nicht werden. - <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs>
                     nickte <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> zu. Aber</seg>
            <note resp="editor" target="#p51e">Winkel mit Pfeil nach oben rechts Rotstift</note>
            
            <del>
              <seg xml:id="NP_1310_212">? Besser wird es nicht
                        werden, aber ich hab nichts dagegen.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_212">Tinte
                  schwarz</note>
            </del>
             da <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> nicht antworten wollte, schloß <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl</rs>: - <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_402_52">Jedenfalls muß etwas geschehn</seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_52">Blaustift.</note>
            </add> Es bleibt
                  uns also nichts übrig, als unsere Pflicht zu tun. - - Worin sehen <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Erl.</rs>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_213">aber</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_213">Tinte schwarz</note>
            </add> jetzt unsere Pflicht? - fragte <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>. <seg xml:id="NP_1310_214a-6">- Ja. Ich habe
                     mich ja sehr über diese deutsche Demagogie in der letzten Zeit geärgert. Aber
                     die Verfassung <add>von 1861</add> hat nun einmal dem Besitz u der Bildung u.
                     unter diesen vornehmlich dem Deutschen ganz entschieden die Führung gegeben.
                     Damit müssen wir rechnen. Wir müssen den wahren deutschen Gedanken durch eine
                     von oben kommende Einflußnahme von seinen Entstellungen </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_214a-6">Tinte schwarz</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="NP_1310_214a-5">reinigen</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_214a-5">Tinte schwarz</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_1310_214a-4"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_214a-4">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_214a-2">
                  <anchor n="°" type="note" xml:id="aVII_1_74_274"></anchor>läutern</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_214a-2">Tinte
                           schwarz</note>
              </seg>
              <seg xml:id="NP_1310_214a-1"> /</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_214a-1">Tinte schwarz</note>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_1310_214a">säubern</seg>
                <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_214a #NP_1310_214e">Tinte
                           schwarz</note>
              </seg>
            </add>; nur das ist wahrer politischer Aktivismus.
                     -<anchor corresp="#aVII_1_74_274" n="°" type="note" xml:id="aVII_1_74_280"></anchor>
            <seg xml:id="NP_699_3">«31_3»</seg>
            <note n="31_3" resp="editor" target="#NP_699_3">Eckige Klammer rechts Rotstift </note>
            
            <seg xml:id="NP_608_29">→ Später</seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_29">Rotstift.</note>ν - <del>Aber</del>
            <seg xml:id="NP_1310_215"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_215">Tinte
                     schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_216">Also</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_216">Tinte schwarz</note>
            </add>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Erl.</rs> bleiben dabei, die Herren, welche
                  den Widerspruch der Deutschen erregt haben, in der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> zu halten? - </p>
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-072-20" xml:id="T_0701072-0">
          <pb facs="fm701\fm701072.jpg" n="73"></pb>
          <fw corresp="#II_II_2_.29._6v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701072-0-1"></anchor>
          <p> - Aber ja, ganz natürlich. <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_75_1">Das heißt -</seg>
            <seg corresp="left" xml:id="p52"></seg>
            <note resp="editor" target="#p52">Umstellung Tinte schwarz</note> Im Gegenteil. <seg corresp="#tVII_1_75_1" rend="after" type="transposition">Das heißt -</seg>
                  erläuterte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> - wir werden diese
                  Richtung noch unterstreichen. So wie ich es seinerzeit vorausgesagt
                     habe<del>:</del>

            <add>.</add> Ich fürchte mich nicht vor dem Vorwurf der Slawophilie. Ich bin mit
                  meinen tschechischen Bauern immer gut ausgekommen. Ich weiß nicht, ob ich so sagen
                  darf, aber ich möchte, wissen Sie, sagen: zum wahren Deutschtum gehört ein Stück
                  Abneigung gegen das Deutschtum. <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_75_17"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p53"></seg>
            <note resp="editor" target="#p53">Winkel
                     rechts Rotstift</note>
          </p>
          <p> Anm: Im Grunde ist das nicht unwahr u ist das Gefühl <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>&apos;s. <del>Würde</del> Kann auf <choice>
              <abbr>Dtschld</abbr>
              <expan>Deutschland</expan>

            </choice>-Weltheiland führen. Abneigung der Deutschen gegen sich selbst als
                  Weltvorsprung. Besonders in Österreich. Vielleicht statt von <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> vom <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Gefühl her aufnehmen. Bei <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> - Schulter an Schulter <choice>
              <abbr>udgl</abbr>
              <expan>und dergleichen</expan>
            </choice>. </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_1310_217">Was sind Sie eigentlich? So ein Rechner?</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_217">Tinte schwarz</note>
          </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-073-30" xml:id="T_0701073-0">
          <pb facs="fm701\fm701073.jpg" n="74"></pb>
          <fw corresp="#X..-Hauptblatt1_d1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_L_36_1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701073-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701073-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline">-Hauptblatt.</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Dazu: <ref n="S-L 36" target="#T_0701124-0-1">L 36</ref>, <ref n="S-L 64" target="#T_0701112-0-1">
              <hi rend="underline">64</hi>
            </ref>, <ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">11</ref>, <ref n="S-L 13" target="#T_0712010-0-1">13</ref>. <ref n="S-Curr 43" target="#T_0701123-0-1">Curr 43</ref>.
                     <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">S. 64</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Kknien</abbr>
              <expan>Kakanien, Kakanier, kakanisch</expan>
            </choice>: <ref n="S-AE 14-1 1-20 _(fehlt)_" target="#T_55974">AE 14.-1, S
                     10</ref>. Tempo u Energie, aber nicht zuviel Tempo </ab>
          <ab>

            <lb></lb> u. Energie. Man tut dort anders, als man tut. Denkt anders, als <lb></lb> man
                  handelt. Bis zu den höchsten Graden der Leidenschaft. <ref n="S-AE 14-1 1-20 _(fehlt)_" target="#T_55974">8</ref>
            <lb></lb> Charaktere der Landesbewohner. Jeder Charakter gegen den anderen; nimmt
                  <lb></lb> nicht ernst, was sie tun. Schwer zu beschreibender Phantasieraum. <lb></lb>
            <add place="margin">Die Phantasie des Nichtgeschehenden.</add> Der
                  Vorgeschrittenste <lb></lb> Staat, der sich selbst nur noch irgendwie mitmacht.
                  Negativ frei <lb></lb> darin. Ein Land für Genies, mit der Abneigung gegen Genies.
                  <lb></lb> /Vorgesehn für später: die Enternstung des Lebens am <lb></lb>
                  vorgeschrittensten <ref n="S-G 109 (1-13) _(fehlt)_" target="#T_56298">G 109 (3) S
                     2</ref>/ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Zug der Zeit (vorher <ref n="S-G 109 (1-13) _(fehlt)_" target="#T_56298">S
                     10</ref>) Man lebt in ihm, u. die vier Wände bewegen <lb></lb> sich. <lb></lb> Zeit
                  vorher: <ref n="S-G 109 (1-13) _(fehlt)_" target="#T_56298">S 23</ref>. <seg function="hi" rendition="#r_11">Realpolitik s. <ref n="S-IE 37" target="#T_10479">IE 37</ref>.</seg>
            <lb></lb> Die Moderne: <ref n="S-G 109 (1-13) _(fehlt)_" target="#T_56298">S 24</ref>.
                  <lb></lb> Schilderung der gegenwärtigen Zeit: <ref n="S-G 109 (1-13) _(fehlt)_" target="#T_56298">S 26</ref>
            <lb></lb> Zurücksinkende Zeiten, geheimnisvolle Krankheit: Zu <ref n="S-G 109 (1-13) _(fehlt)_" target="#T_56298">S 32</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Brief (<ref target="KK-KG II II">
              <hi rend="underline">22</hi>
            </ref>) Eine
                  Aktion, um das volle Gewicht eines 70<term key="#jährig, Jahre, Jahre vor Christus" type="musil_term">j.</term> segens- u <lb></lb> sorgenreichen
                  Jubiläums gegenüber einem bloß 30<term key="#jährig, Jahre, Jahre vor Christus" type="musil_term">j.</term> zur Geltung zu <lb></lb> bringen.
                  Das ganze Jahr 1918 Jubiläumsjahr unseres Friedenskaisers. - <lb></lb> In <term key="#Deutschland" type="musil_term">Detschld.</term> Vorbereitungen <lb></lb>
                  Bescheidenheit, die wir <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> allzusehr in den Fragen haben, die <lb></lb> unser Vaterland
                  betreffen. (<ref n="S-M 50" target="#T_0710071-0-1">M 50</ref>
            <ref n="S-M 51" target="#T_0710072-0-1">, 51</ref>) <lb></lb>
            <ref target="KK-KG II II">
              <hi rend="underline">23</hi>
            </ref>. Burg - Mimetik - Wie
                  ein Kork gehoben. <lb></lb>
            <ref target="KK-KG II II">
              <hi rend="underline">24</hi>
            </ref>. Die treibende Kraft
                  der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Fichtestelle: Trägheit, Feigheit, Falschheit, Vorbilder, <lb></lb>
                  Vorkonstruieren, Rätsel der Freiheit soll später eine Rolle spielen. <lb></lb> Sie
                  werden von selbst kommen. <lb></lb> Die 4 <choice>
              <abbr>Pkt</abbr>
              <expan>Punkt</expan>
            </choice>e.: Es bleibt vorläufig bei den 4 <choice>
              <abbr>Pkt</abbr>
              <expan>Punkt</expan>
            </choice>en: Friedenskaiser, <lb></lb> europäischer Markstein, wahres Österreich,
                  Besitz u Bildung. <lb></lb> Gegen den Strudel materialistischer Demokratie. <lb></lb> Das
                  Vaterland ist eine harmonische Vision. <lb></lb> Nichts als Patriot. <lb></lb>
            <term key="#der/die/das" type="musil_term">Ddd.</term> Wahre. <lb></lb> Entstehung
                  dieser Gedanken als intuitive Symbole. (Zuerst: <lb></lb> Friedenskaiser - Vorstellung
                  eines 88<term key="#jährig, Jahre, Jahre vor Christus" type="musil_term">j.</term>
                  Herrschers, eines wahren <lb></lb> Vaters der Völker, u. einer 70<term key="#jährig, Jahre, Jahre vor Christus" type="musil_term">j.</term>
                  ununterbrochenen Regierung - <lb></lb> Rarität ist das u. spiegelndes Gleichnis -
                  Besorgnis wegen Platz <lb></lb> Österreichs in &quot;Familie der Völker&quot; u. &quot;Heim=Tücke&quot;
                  Preussens. <lb></lb> Strudel materialistischer Demokratie, über dem ein erhabenes
                  <lb></lb> Symbol schweben soll. Mahnung u. Zeichen der Einkehr. Glanzvolle <lb></lb>
                  Lebenskundgebung Österreichs. Ein Markstein für die ganze Welt. <lb></lb> Näheres
                  nicht. Aber caligine divina u. Cromwell. <lb></lb> Freiheit eines großen Charakters,
                  Abwesenheit von Zweifeln. Nichts <lb></lb> als Patriot. Verpflichtung, nicht ein
                  gleichgültiger Zuschauer zu <lb></lb> sein, sondern &quot;von oben die Hand bieten!. Das
                  Volk ist gut. <lb></lb> Verantwortungslose, unreife, sensationssüchtige Elemente. Die
                  wahre <lb></lb> bürgerliche Welt ist das, was er meint. Seine persönliche Idee, <lb></lb>
                  dem wahren Sozialismus zu helfen.) <lb></lb> Die Einfassung. <lb></lb> Die Notwendigkeit
                  eines Gentleman-Sekretärs ist dringend geworden. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">
              <hi rend="underline">25</hi>
            </ref>. (Besuch <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>) Nie
                  wiederkehrende Gelegenheit, das Wichtigste u Größte </ab>
          <ab>
            <lb></lb> zu verwirklichen; eine große Idee zu verwirklichen. Niemand meint <lb></lb> das
                  wörtlich, verträgt aber keinen Widerspruch. <lb></lb> So viel Großes u Gutes, daß die
                  Wahl nicht leicht sein wird. <lb></lb> Ausschüsse aus allen Kreisen. Nation, Welt
                  aufrufen. Inmitten <lb></lb> materialistischen Treibens auf das Geistige besinnen.
                  Nicht im <lb></lb> verbrauchten Sinn Patriotisches. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-L">Zu L 36</ref>. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-074-40" xml:id="T_0701074-0">
          <pb facs="fm701\fm701074.jpg" n="75"></pb>
          <fw corresp="#X..-Hauptblatt2_d2" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_L_36_2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701074-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701074-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">
              <hi rend="underline">28</hi>
            </ref>. Jeder Mensch hat nach <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> ein Amt. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ziv. ist das Unbekannte, Bedrückende, was der Geist nicht <lb></lb> beherrschen
                  kann, das dem geistigen Einheits- u. Wohlgefühl <lb></lb> gegenübersteht: <lb></lb>
                  Gesellschaftliche Unsaturiertheit gehört dazu. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">
              <hi rend="underline">29</hi>
            </ref>. Der Zugang zur Seele ist in einem Zivilisationszeitalter </ab>
          <ab>
            <lb></lb> verschüttet. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">
              <hi rend="underline">31</hi>
            </ref>. Die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> ist ein Erfolg für <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Im Konflikt mit ihrem Mann: Die ? braucht eine krönende Idee. <lb></lb> Sie
                  mobilisiert alle ihre Ideale. Sie ist sicher, daß etwas <lb></lb> unvergleichlich
                  Ideales geschehen muß. Aber sie weichen aus. <lb></lb> Anekdote u Auflehnung:
                  Zeitpunkt des Mohren. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">
              <hi rend="underline">32</hi>
            </ref>. Ein ähnliches Problem wie die Befreiung der Seele von der </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Zivilisation, ins Große u. Staatliche projiziert. <lb></lb> Ah: Ideen in
                  Machtsphären. <lb></lb> Komitees aus allen Kreisen, um diese Ideen zu ermitteln. <lb></lb>
                  Ah. gegen Demokratie von Ausschüssen (= Du u Ich) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56372">
              <hi rend="underline">33</hi>
            </ref> Der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> wird eine Idee geboren. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Wesen einer großen Idee. <lb></lb> Der Preusse Ah. muß an die Spitze der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. (Nicht gesagt, warum) <lb></lb> Kodizill für A. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56380">
              <hi rend="underline">38</hi>
            </ref> Ich schwöre Ihnen, daß
                  weder ich noch irgendjemand weiß, was </ab>
          <ab>
            <lb></lb> dddW ist; aber ich versichere Ihnen, daß es im Begriff steht, <lb></lb>
                  verwirklicht zu werden. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56381">
              <hi rend="underline">39</hi>
            </ref>. <rs ref="#Fischel, Leo(pold)" type="character">LF</rs>: Große Sache oder faule Sache. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> MB u. die &quot;Anregung&quot; des <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> -
                  Angenehm temperierte <lb></lb> Möglichkeiten. Sowohl jedenfalls wie abwartend
                  beiwohnen. - <lb></lb> Gerücht, daß die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> eine feine Spitze <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> enthalte. <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> u <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>: halten die beklagenswerten Erscheinungen in der <lb></lb>
                  Doppelmonarchie für sehr verwickelt. Aber nicht ausgeschlossen, daß <lb></lb> mit
                  Mitteln, wie sie <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> vorschlug, etwas
                  zu erreichen sei. <lb></lb> Namentlich Markstein, glanzvolle Lebenskundgebung,
                  machtvolles <lb></lb> Auftreten nach außen wirkt aufrichtend auf die Verhältnisse im
                  <lb></lb> Inneren sind so zutreffende Wünsche, daß man sich ihnen nicht <lb></lb>
                  entziehen kann. <lb></lb> Eine Reihe von Namen u. ein Netz von Bereitschaft. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56382">
              <hi rend="underline">40</hi>
            </ref>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> hatte zwar Einladungen versandt, aber Vorstoß
                  durch </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Publizist. <lb></lb> Erfindung der Vorstellung <term key="#österreichisches Jahr" type="musil_term">Österr. Jahr</term>. <lb></lb> Wirkung. - Traum - <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> Jahrhundert. <lb></lb> Warum das so ist. - Kknien seiner Zeit
                  voraus - Der <lb></lb> Wirklichkeitsmensch nimmt die Wirklichkeit nicht ernst -
                  Gleichnisse. <lb></lb> Etwas zu dem zu machen, was es nicht ist. Niemals dort
                  aushalten, wo <lb></lb> man sich befindet - Besonders der öst. Mensch. <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Öst.
                     </term>
            <term key="#Jahrhundert" type="musil_term">Jhdt. </term>eine <lb></lb>
                  Höllenstrafe. <term key="#österreichisches Jahr" type="musil_term">Öst. Jahr</term>
                  = wir wollen einmal zeigen, was wir <lb></lb>
            <add>eigentlich</add> alles sein könnten, aber sozusagen auf Widerruf. - <lb></lb> Und
                  da es nicht gleich für die Ewigkeit sein soll, kann man sich <lb></lb> darunter
                  denken, was man will. Das greift ans Herz u. macht die <lb></lb> tiefste Liebe zum
                  Vaterland lebendig. <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> sucht die Phantasie des Volkes
                  auf ein Ziel zu lenken, das <lb></lb> klar, gesund, vernünftig, patriotisch u. in
                  Übereinstimmung mit <lb></lb> den wahren Zielen des menschlichen Daseins sein soll. -
                  Als <lb></lb> Realpolitiker <del>gibt</del>       
     <add>inspiriert</add> er einen<del>m</del>
            <add>n</add> Journalisten; es <lb></lb> ist
                  ein Versuchsballon à la Bismarck. <lb></lb> Diese Splitter der Wahrheit wirken aber
                  auf die Pkte. Auch andere <lb></lb> Menschen halten den Blick auf d. Wahre gerichtet.
                  Wenn es ein <lb></lb> österr. Jahr gibt, hoffen sie, werde es in Übereinstimmung mit
                  <lb></lb> ihnen sein. <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> hat an Kirche, Bürgertum,
                  Finanz, Unreife gedacht (an <lb></lb> Politik mit der res ment., sie überflüssig zu
                  machen) aber auf das <lb></lb> Weltverbesserungsbedürfnis war er nicht gefaßt. <lb></lb>
                  Sehnsucht nach <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> - Intrigue <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s - Festhalten an <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> -
                  <lb></lb> Polizeipräsident. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-075-50" xml:id="T_0701075-0">
          <pb facs="fm701\fm701075.jpg" n="76"></pb>
          <fw corresp="#X..-Hauptblatt3_d3" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_L_36_3_d3" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701075-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701075-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56388">
              <hi rend="underline">44</hi>
            </ref> Die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> erhält ihren Sekretär (Verhaftung) <lb></lb>
            <ref target="#JD_35697">
              <hi rend="underline">45</hi>
            </ref>. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> nimmt <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
                  gleich mit. Tröstend: Wir sind alle Kraft einem </ab>
          <ab>
            <lb></lb> weltgeschichtlichen Ereignis schuldig. <lb></lb>
            <ref target="#JD_56391">
              <hi rend="underline">46</hi>
            </ref>. Die Beratung soll
                  häuslich sein. Kein Minister oder Politiker. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Nur selbstlose Männer des Gedankens. Gouvernör der Staatsbank, <lb></lb> H u W.
                  Hochadelige , Wohlfahrtswesen, Hochschulen, Kunstvereinigungen, <lb></lb> Industrie,
                  Hausbesitz u Kirche. Verbindungsbeamte der <lb></lb> Ministerien. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Ansprache des </hi>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
              <hi rend="underline">Gfn L.</hi>

            </rs>: Übereinstimmung darin, daß eine
                  machtvolle <lb></lb> aus der Mitte des Volks aufsteigende Kundgebung nicht dem Zufall
                  <lb></lb> überlassen bleiben darf, sondern von oben kommende Einflußnahme <lb></lb>
                  erfordert. - Die dankbaren Völker Österreichs werden zeigen, daß <lb></lb> die öu.
                  Monarchie fest wie ein Felsen um ihren Herrscher geschart <lb></lb> steht. - Ein
                  Felsen oder zwei Felsen? Das ungar. u. das <term key="#österreichisch-ungarisch, Österreich-Ungarn" type="musil_term">öu.</term>

            <lb></lb> Staatsgefühl. Der Österreicher = Österreich-Ungar minus Ungar. <lb></lb> Noch
                  dazu einer Idee zuliebe, die er nicht mag. Deshalb Tschechen, <lb></lb> Polen usw.,
                  unliebsame Erscheinungen innerpolitischer Natur. <lb></lb> Werk unreifer usw Elemente.
                  Findet in der politisch zu wenig <lb></lb> geschulten Masse nicht die nötige
                  Zurückweisung. - Der hochherzige <lb></lb> Entschluß <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">S. M.</term> dem Volk ein gewisses Mitbestimmungsrecht zu
                  <lb></lb> schenken, ist noch nicht lange her. Deshalb noch nicht überall <lb></lb> jene
                  politische Reife, die dessen würdig wäre. Aber nur <lb></lb> mißgünstiges Ausland
                  sieht darin ein greisenhaftes Zeichen der <lb></lb> Auflösung. Richtiger: noch nicht
                  reife Jugendkraft! - Schließt: <lb></lb> Nicht zu übersehenden Hinweis auf unsere
                  Kraft u. Einigkeit, im <lb></lb> internationalen Interesse eines auf gegenseitigen
                  Respekt vor der <lb></lb> Kraft des anderen gegründeten glücklichen Verhältnisses
                  innerhalb <lb></lb> der europäischen Staatenfamilie. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Ergänzung </hi>
            <rs ref="#Diotima" type="character">
              <hi rend="underline">D</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">&apos;s</hi>: Ein großes Ziel
                  aus Mitte des Volkes - Organisation <lb></lb> schaffen, welche die Bildung von
                  Vorschlägen, die zu diesem Ziel <lb></lb> führen, in die Wege leiten soll. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <term key="#allgemein" type="musil_term">Allg.</term> flaues Gefühl.</note>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Weg d. Geschichte</hi>: Alles unübersichtlich; wenn man
                  zurückblickt <lb></lb> aber wie durch eine wundersame Fügung Ordnung geworden. Wir
                  <lb></lb> erleben in jedem Augenblick das Geheimnis einer wundersamen Führung. <lb></lb>
                  Großer Gedanke, ein Volk einen bewußten Blick in die Vorsehung <lb></lb> tun zu
                  lassen. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Stiftungen u. Widmungen aus der Privatschatulle.</hi>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Großösterr. </hi>
            <rs ref="#Franz Josef I. von Österreich" type="person">
              <hi rend="underline">F-J</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">-Suppenanstalt.</hi>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>UM</abbr>
              <expan>Unterrichtsministerium, Unterrichtsminister</expan>
            </choice>: Gewissermaßen ähnliche Anregung eingelaufen, <hi rend="underline">Monumentalwerk</hi>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Franz Josef I. von Österreich" type="person">
              <hi rend="underline">FJ
                        I</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> u seine Zeit.</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35700">
              <hi rend="underline">47</hi>
            </ref>. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> gestört durch den Preussen - <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>: Vorzüglicher u beruhigender </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Eindruck der Freiheit von politischem Eigennutz - Heimat des <lb></lb>
                  europäischen Geistes in <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> - Plötzlich: Das wahre <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> sei <lb></lb> die ganze Welt. Ein Größer-Österreich, ein Welt-<term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term>, wo die <lb></lb> Nationen in höherer Einheit leben, wäre geradezu
                  das Ziel der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56394">
              <hi rend="underline">50</hi>
            </ref> (Schluß d. Sitzung) <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> resümiert: Die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> muß in einem großen </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Zeichen gipfeln. Dieses müsse das Herz der Welt ergreifen. Es darf <lb></lb>
                  nicht nur praktisch, sondern es muß eine Dichtung sein. Die Welt <lb></lb> muß ihr
                  wahres Antlitz erblicken. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> habe
                  die Anregung <lb></lb> Friedenskaiser gegeben. Es handle sich darum, die menschliche
                  Einheit <lb></lb> wiederzufinden, welche verloren gegangen ist. Die bisherigen <lb></lb>
                  Vorschläge haben noch nicht die erlösende Kraft. <lb></lb> Nach Rücksprache mit <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">r</hi> Erl</rs>:<rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character"> S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs>
                  habe, einer Anregung des <lb></lb> Herrn <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> folgend, mit Recht bemerkt:
                  Ministerien Einteilung der <lb></lb> Welt nach ihren Hauptgesichtspunkten. Soviel
                  Ausschüsse wie <lb></lb> Ministerien, Hauptausschuß, besondere Ausschüsse u.
                  Unterausschüsse <lb></lb> (Propaganda, Finanz <choice>
              <abbr>udgl</abbr>
              <expan>und dergleichen</expan>

            </choice>) Geistiger Ausschuß zur Bearbeitung der <lb></lb> grundlegenden Ideen im
                  Einvernehmen mit allen anderen Ausschüssen <lb></lb> ihr vorbehalten. - Beschluß.
                  <lb></lb> Schlußresolution: Sobald sich der Wunsch des Volks herausgestellt <lb></lb>
                  haben werde, soll er <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">S M.</term> mit
                  der alleruntertän. Bitte <lb></lb> unterbreitet werden, über die Mittel aus <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> Gnade frei zu verfügen. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56397">
              <hi rend="underline">53</hi>
            </ref>. <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs> zeigt sich mißtrauisch. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> hat Angst vor General u weiß nicht, ob die
                  Menschheit heute <lb></lb> noch großer Symbole fähig sei. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-076-60" xml:id="T_0701076-0">
          <pb facs="fm701\fm701076.jpg" n="77"></pb>
          <fw corresp="#X..-Hauptblatt4_d4" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_L_36_4_d4" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701076-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701076-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56398">
              <hi rend="underline">54</hi>
            </ref>. <hi rend="underline">Offen.</hi> (Aufruf hinkt nach) Entworfen: <ref n="S-G 109 (1-13) _(fehlt)_" target="#T_56298">G 109 (7) S 5</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56401">
              <hi rend="underline">55</hi>
            </ref>. Der Salon <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. nimmt einen Aufschwung. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Von der Sekretärsstelle <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>&apos;s. ist nicht mehr die Rede. <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
                  hat aber <lb></lb> ihre Absicht nicht vergessen. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> hat die eigentümlich geschonte <lb></lb> Stellung eines Usurpators <term key="#zwischen" type="musil_term">zw.</term> ihr u Ah. <lb></lb> Ah. hat im Salon
                  großen Erfolg. Reist hin u her. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35712">
              <hi rend="underline">5<del>7</del>
                <add>9</add>
              </hi>
            </ref>.
                     <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh T.</rs> wittert, daß <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> sein Haus als Operationsfeld </ab>
          <ab>
            <lb></lb> benützt. Glaubt nicht, daß <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> bloß wegen der <term key="#alte österreichische Kultur" type="musil_term">aöK.</term> hieher kommt. <lb></lb> Ermuntert <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>, um <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> eine Falle zu stellen. <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> erzählt von einer neuen Art
                  
            geistiger

             Menschen, welche
                  die <lb></lb> Verantwortung für den Weltlauf nicht mehr untätig den <lb></lb>
                  Berufslenkern überlassen können. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> sei ein Europäer. <lb></lb> In der Nacht bemerkt <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">T</rs>, daß im Zusammenhang mit <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> Veränderungen <lb></lb> vor sich gegangen
                  sind. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">+<seg xml:id="NP_83_67"></seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_67">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> Er entdeckt eine Lücke im Betrieb des <term key="#Auswärtiges Amt" type="musil_term">Ausw. Amt</term>s. Er kann keine <lb></lb> Informationen über
                  die Schriften <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>&apos;s. erhalten.
                  Schöne Geister <lb></lb> sind nicht aktenfähig. Er vermag nicht zu unterscheiden, ob
                  er <lb></lb> da ein diplomat. oder ein philos. Dilemma entdeckt hat. <lb></lb> Die Werke
                     <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>&apos;s. werden angeschafft u.
                  die Botschaft mit einem <lb></lb> Bericht betraut. <lb></lb> Diplomatie,
                  <del>v</del>
            V
            erbergen
                  durch Reden. Aber soviel reden? Ein ihm <lb></lb> neues Problem. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ____________________________________________________________ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Überblick des weiteren Verlaufs:</hi>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_10">Der äußere Betrieb <space type="tab"></space>Der äußere Betrieb
                     nimmt <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
              <lb></lb> Der geistige Ausschuß</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_10">Geschweifte Klammer rechts.</note> zunächst so in Anspruch, daß </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">alternierend.</note>
            <space type="tab"></space>er sich nicht den großen <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Gedanken widmen kann. = <hi rend="underline">54</hi>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Der geistige Ausschuß führt <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>zunächst zu der Gesellschaft <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>bei <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
            <lb></lb>
            <term key="#allgemein" type="musil_term">Allg.</term>
            <term key="#Pessimismus, pessimistisch" type="musil_term">Pess. </term>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Kennwort eines der nächsten <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Kapitel: Asserviert. (Zauberwort) <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Vielleicht zusammen mit <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf
                     L</rs> liest Zuschriften. Man <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>kann mit all dem nichts <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>anfangen, solange man nichts <lb></lb>           
 <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Zentrales weiß; nicht ja u. nicht <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>nein sagen. <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Ein anderes angezeigtes <term key="#Kapitel" type="musil_term">Kap.</term>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>ist Nachholung <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> u. <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Beziehung <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> zu ihm; wurde in 54 <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>nicht berücksichtigt. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-An 41 1" target="#T_0717015-0-2">An 41</ref>: Die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> desavouiert das Gemeinsame u Öffentliche: Moral u. <lb></lb> Schwester. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701076-49"></anchor>
            <hi rend="underline">s. </hi>
            <ref n="S-Zu L 36 Forts" target="#T_0701110-0-1">
              <hi rend="underline">Zu L 36 - Forts.</hi>
            </ref>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56415">
              <hi rend="underline">64</hi>
            </ref>. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi>. Erl.</rs> hat noch immer
                  nicht die Zeit, sich den großen Ideen zu </ab>
          <ab>
            <lb></lb> widmen. Ermahnt <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">(Davon weist weiter: Welchen Eindruck wird <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">L</rs> vom Kreis der <lb></lb> bedeutendsten
                     Männer empfangen?)</note>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56416">
              <hi rend="underline">65</hi>
            </ref>. Nimmt sich auch die
                  Zeit eingehend mit <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> zu sprechen. - Mir ist </ab>
          <ab>
            <lb></lb> dieser Dr <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> nicht
                  angenehm - Bekommt auch zu hören, daß es <lb></lb> keine große Leistung u kein Genie
                  gebe - Nichts als Undankbarkeit - <lb></lb> In der Entwicklung der Menschheit gibt es
                  kein <term key="#freiwillig, Freiwilliger" type="musil_term">freiw.</term> Zurück.
                  - <lb></lb> Wenn man einmal mit Logik beginnt - Aber schickt <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> jetzt zu <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> - <lb></lb>
                  Wir werden sie aufrütteln! <lb></lb>
            <ref target="#JD_56419">
              <hi rend="underline">68</hi>
            </ref>. Wie sich <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> eine aus der Mitte des Volks
                  aufsteigende </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Kundgebung denkt <lb></lb> Abneigung geg. Nur <choice>
              <abbr>Lit</abbr>
              <expan>Literatur</expan>
            </choice>. Ruhige Weite des Blicks. Bevorzugung von <lb></lb> Vereinen. <lb></lb>
            <ref target="#JD_56421">
              <hi rend="underline">70</hi>
            </ref>. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> lobt die Tugenden der Ritterkaste. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_79_31"></anchor>
            <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">
              <hi rend="superscript">77/78/78</hi>
            </ref> Vereine, Monideisten, Gschaftlhuber, Unzufriedene </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Dagegen Stelle A, B. Wert von Nebenrücksichten. <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>: Je höher ein Mann .. desto
                  weniger darf er sich von <lb></lb> Nebenrücksichten beeinflussen lassen. (<ref n="S-Zu L 36 Forts" target="#T_0701110-0-1">Zu L 36 - Forts.</ref>)<anchor xml:id="aVII_1_79_33"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_79_31 #aVII_1_79_33"></note>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56444">
              <hi rend="underline">81</hi>
            </ref>. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> Realpolitik <lb></lb>
            <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">
              <hi rend="superscript">83/VI/84</hi>/<hi rend="subscript">III</hi>
            </ref> Österreich u. Abneigung. (<choice>
              <abbr>ib</abbr>
              <expan>ibidem</expan>
            </choice>) <lb></lb>
            <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">85/88-93</ref> Umtriebe.
                  Wohl auch <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>&apos;s. Fehler? (<choice>
              <abbr>ib</abbr>
              <expan>ibidem</expan>
            </choice>) <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">← Dazwischen fiele <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> bei der Deutschlanddebatte <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">
                <hi rend="superscript">89-91</hi>/<hi rend="subscript">III</hi>
              </ref>.</note>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">90-94</ref> Die
                  prodeutsche Reaktion. Wohl gleich <rs ref="#Hans Sepp" type="character">HS</rs> ? </ab>
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-077-10" xml:id="T_0701077-0">
          <pb facs="fm701\fm701077.jpg" n="78"></pb>
          <fw corresp="#Ü9_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701077-0-1"></anchor>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_80_1"></anchor>
            Opferwilliger,
                  arbeitsfreudiger Patriotismus fehlt der </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Volksvertretung. - Hussarek <lb></lb> Das Wahre, Gute u Schöne sind in Gott eine
                  Sache .. Pius X <lb></lb> 1911 an Wiener Gralbund.<seg xml:id="p54"></seg>
            <note resp="editor" target="#p54">Vertikale Textanordnung rechts</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_80_5"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_80_1 #aVII_1_80_5"></note>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Bühl</hi>
            <lb></lb>
            <term key="#Manuskript" type="musil_term">Mpt.</term>: </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> durchschreitet die Fassade <ref n="S-alpha 115" target="#T_55965">115</ref>
            <lb></lb> Bürgerlicher Normalkern <ref n="S-alpha 116" target="#T_0703246-0-1">116</ref>
            <lb></lb> Homosex. <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
              <ref n="S-alpha 116" target="#T_0703246-0-1">116</ref>
            </seg>
            <lb></lb> Beschlossene Freundlichkeit <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
              <ref n="S-alpha 116" target="#T_0703246-0-1">116</ref>
            </seg>
            <lb></lb> Von außen auf innen wirken <ref n="S-alpha 117" target="#T_0703248-0-1">117</ref>
            <lb></lb> Maß der Bewegung <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
              <ref n="S-alpha 117" target="#T_0703248-0-1">117</ref>
            </seg>
            <lb></lb> Europ. Staatenfamilie <ref n="S-alpha 118" target="#T_0703249-0-1">118</ref>
            <lb></lb> Politische Unreife <ref n="S-alpha 118" target="#T_0703249-0-1">118</ref>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_80_13"></anchor>- Unverantwortl. Elemente <ref n="S-alpha 118" target="#T_0703249-0-1">118</ref>, <ref n="S-alpha 133" target="#T_0703257-0-1">133</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Vgl. Mitbestimmungsrecht<anchor xml:id="aVII_1_80_15"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_80_13 #aVII_1_80_15"></note>
            <lb></lb> Opernchor. Dankbare Völker <ref n="S-alpha 118" target="#T_0703249-0-1">118</ref>
            <lb></lb> Patriot <ref n="S-alpha 118" target="#T_0703249-0-1">118</ref>
            <lb></lb> Aktivistische ethische Verpflichtung <ref n="S-alpha 118" target="#T_0703249-0-1">118</ref>
            <lb></lb> Mitbestimmungsrecht <ref n="S-alpha 119" target="#T_0703250-0-1">119</ref>,<ref n="S-alpha 133" target="#T_0703257-0-1">133</ref>
            <lb></lb> Optimismus <ref n="S-alpha 119" target="#T_0703250-0-1">119</ref>
            <lb></lb> Österreichs Größe <ref n="S-alpha 119" target="#T_0703250-0-1">119</ref>
                  (Kongreß) <lb></lb> Moderner Mensch <ref n="S-alpha 120" target="#T_0703251-0-1">120</ref>
            <lb></lb> Besitz u. Bildung <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
              <ref n="S-alpha 120" target="#T_0703251-0-1">120</ref>
            </seg>
            <lb></lb> Verhältnis zu Diotima <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
              <ref n="S-alpha 120" target="#T_0703251-0-1">120</ref>
            </seg>
            <lb></lb>
            
            <anchor xml:id="aVII_1_80_22"></anchor>
            
            <term key="#Militär, militärisch" type="musil_term">Mil.</term> Ertüchtigung </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <term key="#Zeitung, Zeitungen" type="musil_term">Ztg.</term>
                     ankaufen
            
            <seg xml:id="NP_747_11"></seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_11">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_80_30"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_80_22 #aVII_1_80_30"></note>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-alpha 138" target="#T_0703260-0-1">138</ref>
            </note>
            <seg xml:id="p55"></seg>
            <note resp="editor" target="#p55">Diagonale Textanordnung</note>
            <lb></lb> Don Quichotismen <ref n="S-alpha 133" target="#T_0703257-0-1">133</ref>
            <lb></lb> Versenkung <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
              <ref n="S-alpha 133" target="#T_0703257-0-1">133</ref>
            </seg>
            <lb></lb>
            <term key="#gegen" type="musil_term">Geg.</term> d. deutschen Adel <ref n="S-alpha 134 _(fehlt)_" target="#T_55966">134</ref>
            <lb></lb> Schiefe Lage <ref n="S-alpha 134 _(fehlt)_" target="#T_55966">134</ref>
            <lb></lb>
            <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">Pol.</term> Verbindungsmänner
                     <ref n="S-alpha 135" target="#T_0703258-0-1">135</ref>
            <lb></lb>
            <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">Pol.</term> torpedieren <ref n="S-alpha 135" target="#T_0703258-0-1">135</ref>
            <ref n="S-alpha 136 _(fehlt)_" target="#T_55967">/36</ref>
            <lb></lb> Vorstellung von Liberalismus <ref n="S-alpha 136 _(fehlt)_" target="#T_55967">136</ref>,<ref n="S-alpha 137" target="#T_0703259-0-1">137</ref> Sozialismus <ref n="S-alpha 136 _(fehlt)_" target="#T_55967">136</ref>
            <lb></lb> Wie er liest <ref n="S-alpha 136 _(fehlt)_" target="#T_55967">136</ref>
            <lb></lb> &quot;Der wahre&quot; <ref n="S-alpha 136 _(fehlt)_" target="#T_55967">136</ref>
            <lb></lb> Der wahre Adelige <ref n="S-alpha 137" target="#T_0703259-0-1">137</ref>
            <lb></lb> Die österr. Stämme <ref n="S-alpha 137" target="#T_0703259-0-1">137</ref>
            <lb></lb> Der wahre deutsche Gedanke <ref n="S-alpha 138" target="#T_0703260-0-1">138</ref>. <lb></lb>
            Erlöser <ref n="S-alpha 117" target="#T_0703248-0-1">117</ref>
            <lb></lb> Wahres Ziel <term key="#für" type="musil_term">f.</term> d. <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Stämme <ref n="S-alpha 119" target="#T_0703250-0-1">119</ref>
                     (<add>Für</add> Ende) <lb></lb>
            Später! Will die Banken und Industrie zum Sozial.
                  bekehren, darüber <lb></lb> bricht der Krieg aus.
            
            <seg xml:id="p56"></seg>
            <note resp="editor" target="#p56">Vertikale Textanordnung rechts
                     und Vertikalstrich links Rotstift</note>
            
            <seg xml:id="NP_83_68"></seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_68">Bleistift.</note>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              
              <ref target="SK-Ü _(Überlegung Erlöser-Zwillingsschwester)_">Ü
                        9</ref>.
              
              <seg xml:id="NP_83_69"></seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_69">Bleistift.</note>
            </note>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-078-20" xml:id="T_0701078-0">
          <pb facs="fm701\fm701078.jpg" n="79"></pb>
          <fw corresp="#Ü9_2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701078-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> Österr. Jahr <ref n="S-alpha 131" target="#T_0703255-0-1">131</ref>
            <lb></lb> Österr. als Monsterstaat <ref n="S-alpha 131" target="#T_0703255-0-1">131</ref>,<ref n="S-alpha 132" target="#T_0703256-0-1">132</ref>
            <lb></lb> 2 Charaktere jedes Menschen <ref n="S-alpha 131" target="#T_0703255-0-1">131</ref>
            <lb></lb> Nichternstnehmen d. eigenen Lebens <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
              <ref n="S-alpha 131" target="#T_0703255-0-1">131</ref>
            </seg>
            <lb></lb> Bürokratie, Volksvertreter, Finanz <ref n="S-alpha 132" target="#T_0703256-0-1">132</ref>
            <lb></lb> Gespenstische Hebel <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
              <ref n="S-alpha 132" target="#T_0703256-0-1">132</ref>
            </seg>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_81_5"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1359_2"></seg>
            <note n="75" resp="editor" target="#NP_1359_2">Haken </note>
            <lb></lb> Bürokraten u. Finanzbürokraten <ref n="S-alpha 134 _(fehlt)_" target="#T_55966">134</ref>
            <lb></lb> Strass, <choice>
              <abbr>KM</abbr>
              <expan>Kriegsminister, Kriegsministerium,
                        Landesverteidigungsministerium</expan>
            </choice>. <ref n="S-alpha 135" target="#T_0703258-0-1">135</ref>
            <lb></lb> Der Mensch liebt Gleichnisse <ref n="S-alpha 138" target="#T_0703260-0-1">138</ref>
            <lb></lb> Urträume <ref n="S-alpha 138" target="#T_0703260-0-1">138</ref>
            <lb></lb> Träume <ref n="S-alpha 139" target="#T_0703261-0-1">139</ref>
            <lb></lb> Geld <ref n="S-alpha 139" target="#T_0703261-0-1">139</ref> (Mann mit der
                  Lotterie) <lb></lb> Wo kein Geld, dort Sektierer <ref n="S-alpha 139" target="#T_0703261-0-1">139</ref>/<ref n="S-alpha 140 _(fehlt)_" target="#T_55968">140</ref>
            <lb></lb> Salzfässer, Spucknäpfe, Sexualreform, Verwaltungsreform, <term key="#systematisch, System" type="musil_term">Syst.</term> Öhl <ref n="S-alpha 140 _(fehlt)_" target="#T_55968">140</ref>
            <lb></lb> Läuse suchen <ref n="S-alpha 140 _(fehlt)_" target="#T_55968">140</ref>
            <lb></lb> Unter Druck leben <ref n="S-alpha 140 _(fehlt)_" target="#T_55968">140</ref>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_70">Diotima: Die Gesellschaft in der <lb></lb> Phantasievorstellung
                     eines <lb></lb> Parvenus. Auch die Ideale.</seg>  
          <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_70">Bleistift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-079-10" xml:id="T_0701079-0">
          <pb facs="fm701\fm701079.jpg" n="80"></pb>
          <anchor xml:id="T_0701079-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-R Fr">
              <hi rend="underline">R Fr 27</hi>
            </ref>: <ref n="S-R 106" target="#T_56841">106</ref>
            <ref n="S-R 108" target="#T_56844">-108</ref> zusammenziehen! Ist auch lesen/leben u Erlösen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Die <term key="#Beilage" type="musil_term">Blgen.</term>
            <ref target="SK-R _(Reinschrift Band 1)_ _(T)_">253-255</ref>. Weihnachtswoche -
                  Knabenbild - System <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term>
            <lb></lb> hieher. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_699_4">
              <ref n="S-L 64 2" target="#T_0701113-0-1">
                <hi rend="underline">L 64 S 2</hi>
              </ref>
              <hi rend="underline"> für </hi>
              <choice>
                <abbr>
                  <hi rend="underline">Bd II</hi>
                </abbr>
                <expan>Band II</expan>
              </choice>
              <hi rend="underline"> vorgemerkt</hi>: Die Aufrechterhaltung eines
                     soz. <lb></lb> Systems erfordert, auch wenn es nicht besonders ist, viel
                     Anstrengung. <lb></lb> Wenn die Unlust an seinem schlechten Funktionieren die
                     Schaffenslust <lb></lb> überwiegt, gehen die Staaten ein. <lb></lb> Wenn ein Staat eine
                     Idee hat, ist es ganz in Ordnung, daß er streng <lb></lb> ist. Die Idee zersetzt
                     sich früher als die Strenge. Später folgt diese <lb></lb> nach.</seg>
            <note n="31_3" resp="editor" target="#NP_699_4">Eckige Klammer rechts Rotstift </note>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_608_30">
                <choice>
                  <abbr>
                    <hi rend="underline">Kknien</hi>
                  </abbr>
                  <expan>Kakanien, Kakanier, kakanisch</expan>
                </choice>
              </seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_30">Rotstift.</note>
            </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>: Die Geschichte der Menschheit ist nicht
                  eine log. Entwicklung, <lb></lb> sondern eine Folge von traumhaften Eingebungen. <lb></lb>
                  Vielleicht auch: Das Irrationale in der Geschichte der Völker <lb></lb> in ironischer
                  Beleuchtung. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Konservatives Bewahren von Zeitlösungen? </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Panischer Schreck der vereinten Kredit ↑<seg xml:id="NP_608_31"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_31">Rotstift.</note>
            <lb></lb> Glieder voreinander <seg xml:id="NP_747_12">
              <rs ref="#Hans Sepp" type="character">H S.</rs>
              <lb></lb> Einvernehmen <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>
              <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>
              <hi rend="underline">98</hi>
              <rs ref="#Clarisse" type="character">Cl.</rs>
            </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_12">Geschweifte
                     Klammer rechts.</note>
            <note place="margin" resp="author">Spezialfälle des <lb></lb>
                     Ideenfluchtvorgangs.</note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> der einzig Freie, weil <lb></lb> sein System
                  nie geklappt <lb></lb> hat. <lb></lb>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_82_15"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p57"></seg>          
  <note resp="editor" target="#p57">Markierung: Zwei Punkte Blaustift; vgl.
                     7/01/081 Z. 40</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-080-10" xml:id="T_0701080-0">
          <pb facs="fm701\fm701080.jpg" n="81"></pb>
          <fw corresp="#Gf_L_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701080-0-1"></anchor>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> Im Gegensatz dazu <note place="margin" resp="author">Er kam sich nicht
                     wunderlicher vor als die <lb></lb> anderen.</note> empfand er das Gespräch der
                  anderen mit außerordentlicher <lb></lb> Schärfe. 2 Erinnerungen aus der letzten Zeit
                  hoben sich heraus <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Bedürfnislosigkeit als Gefahr</note>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_83_9"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1040_7a-2">Geschichten - <choice>
                <abbr>M</abbr>
                <expan>Möglichkeit(en)</expan>
              </choice> - Hauptplatz </seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_7a-2">Vertikalstrich links Blaustift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1040_7a">
              <lb></lb> Gleichnis</seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_7a #NP_1040_7e">Vertikalstrich links Blaustift.</note>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_71">Seinesgleichen</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_71">Bleistift.</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_83_15"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_83_9 #aVII_1_83_15"></note>
            <lb></lb> Er war mit <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs> im Herbst auf der
                  Rennbahn gewesen <lb></lb> Mesnersfrau </ab>
          
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> ? <seg function="variant">
              <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
            </seg>
            <add>
              <seg function="variant">Er</seg>
            </add> hörte wie <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>
            <del>sagte</del>
            <add>etwas sprach</add> .. <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_83_27"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p58"></seg>
            <note resp="editor" target="#p58">Verbindungsbogen</note> u nickte <lb></lb> automatisch dazu. Er hatte Sympathie
                  für ihn, weil er nüchtern dachte. <lb></lb> Kompakt .. <note place="margin" resp="author">Die kompakte Lebensstimmung der Vernunft an der <lb></lb>
                     teilzunehmen er selbst genug Vernunft besaß er dachte an etwas trocken <lb></lb>
                     Angenehmes wie Kaffeebohnen oder <del>«xxx»</del> Korn auf einer Tenne in <lb></lb>
                     einem großen Sack - <note place="margin" resp="author">Das war die
                        Wirklichkeit</note> Aber er erinnerte <lb></lb> sich ...</note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-R Fr 27 S 1 _(fehlt)_" target="#T_56880">R Fr 27 S 1</ref>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_83_46"></anchor>
              <seg corresp="left" xml:id="p59"></seg>
              <note resp="editor" target="#p59">Rechteck.</note> sollte
                     hieher</note>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_83_49"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1040_8a-2">? <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> spricht über Ungenauigkeit des Konzils, verlangt
                     Genauigkeit </seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_8a-2">Vertikalstrich links Blaustift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1040_8a">
              <lb></lb> der Seele?</seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_8a #NP_1040_8e">Vertikalstrich links Blaustift.</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_83_53"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_83_49 #aVII_1_83_53"></note>
          </ab>
          
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <add>
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> sagt</add> Ich vermag nicht zu
                  beurteilen, ob große menschl., <lb></lb> künstl., <term key="#Philosophie, Philosoph, philosophisch" type="musil_term">phil.</term> Leistungen, wie Sie
                  sagen, heute nicht vorhanden sind, <lb></lb> aber <seg function="variant">das eine
                     darf ich</seg>
            <add place="margin" type="variant">wenn ich mich ohne alle Rücksicht auf <lb></lb>
                     Gefühle äußern soll, so muß ich ..</add> sagen, daß <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_83_71"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1040_9">
              <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>: Mir ist schon alles gleichgültig</seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_9">Vertikalstrich links
                     Blaustift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Aber auch das war die <term key="#Wirklichkeit, wirklich, wirklichkeits-" type="musil_term">Wirkl.</term>
            <lb></lb> Eine Meßnersfrau ..<anchor xml:id="aVII_1_83_75"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_83_71 #aVII_1_83_75"></note>
            <lb></lb> nirgends die Außenpolitik so schwierig ist wie bei uns. Es läßt sich <lb></lb>
                  einigermaßen voraus sehn, daß auch im Jubil.jahr die Politik der <lb></lb> Franzosen
                  von Gedanken der Revanche u dem des Kolonialbesitzes geleitet <lb></lb> sein wird, die
                  der Engländer von ihren Weltinteressen, <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_83_77"></anchor>Die schöne Wirkl - wenn man kein Tier ist - hat an
                  einer Stelle </ab>
          <ab>
            <lb></lb> einen Riß, der nicht zu schließen geht ...<anchor xml:id="aVII_1_83_79"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_83_77 #aVII_1_83_79"></note>
            <lb></lb> die der Deutschen von dem, was sie etwas Zweifel erregend ihren Platz <lb></lb>
                  an der Sonne nennen; aber unsere Lage ist nicht eindeutig u darum weiß <lb></lb> man
                  auch nicht, was wir für Ideen haben werden. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Dann beim Beginn des Sprechens <term key="#Wirklichkeit, wirklich, wirklichkeits-" type="musil_term">Wirkl.</term>
                     als Geistige.</note>
          </ab>
          
          
          <ab>
            <lb></lb> Es schien <del>deutlich</del>, daß er bremsen u warnen wollte. <lb></lb> Dann
                  spielte er wieder spöttisch auf den Pazifism. d. Juden an <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_83_87"></anchor>
            <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_83_90"></delSpan>Inzwischen
                  ... u <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> hörte .. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> hatte sich versteift
                     (verschärft)<anchor xml:id="aVII_1_83_90"></anchor>
            <anchor xml:id="aVII_1_83_91"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_83_87 #aVII_1_83_91"></note>
            <lb></lb> Später sagte er: Wer darf sich heute überhaupt trauen, große <lb></lb>
                  politische Ideen zu verwirklichen? Er muß ein Stück Verbrecher (u <lb></lb>
                  Bankrotteur) in sich haben. Das wollen Sie doch nicht? Diplomatie ist <lb></lb> dazu
                  da, um zu konservieren. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1043_1">Es kommt nicht darauf
                        an, was man denkt, sondern was man tut</seg>
              <note n="50_20_2" resp="editor" target="#NP_1043_1">Vertikalstrich links Gestrichelt Blaustift
                     </note>
            </note>
          </ab>
          
          <ab>       
     <lb></lb> Das Konservieren führt zum Krieg - sagt <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>. <lb></lb>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>: Das kann schon sein. Das einzige,
                  was man tun kann, ist <lb></lb> wahrscheinlich, den Moment, wo man hineingeführt wird,
                  günstig wählen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Wissen Sie, was Talleyrand gesagt hat - u er erzählte eine hübsche <lb></lb>
                  histor. Anekdote. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> hatte
                     sich während er wieder zuhörte, erinnert ...</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-081-20" xml:id="T_0701081-0">
          <pb facs="fm701\fm701081.jpg" n="82"></pb>
          <fw corresp="#Gf_L_2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701081-0-1"></anchor>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_84_1"></anchor>
            
            ist
                  es 
            sozusagen
             in gewissem Sinn für uns
                  eine Bruderpflicht </ab>
          <ab>
            <lb></lb> nicht zu weit hinter Deutschland zurückzustehn. <lb></lb> Ich bitte um
                  Verzeihung wenn ich paradox sein sollte, aber der <lb></lb> Intellekt hat eben heute
                  solche Verwicklungen! -
            
            <anchor xml:id="aVII_1_84_9"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_84_1 #aVII_1_84_9"></note>
            <lb></lb> - Erl. haben mir einmal 
            gesagt
            
            <add>erzählt</add>, daß Sie zu allererst <lb></lb> die Idee der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> in der Form eines Gleichnisses empfangen hätten; habe <lb></lb> ich richtig
                  verstanden? </ab>
          
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> sah fragend auf, widersprach aber
                  nicht. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_84_15"></anchor>
            <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo.</rs> will <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs> retten </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Du bist nicht schlecht, Ulrich!<anchor xml:id="aVII_1_84_17"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_84_15 #aVII_1_84_17"></note>
            <lb></lb> - Dann <seg function="variant">möchte</seg>
            <add>
              <seg function="variant">habe</seg>
            </add> ich 
            einiges
                  sagen
             noch etwas fragen: <lb></lb> Warum erregen uns <seg function="variant">Andeutungen</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Gleichnisse</seg>
            </add> heftiger als die <lb></lb>
                  Wirklichkeit? </ab>
          
          
          <ab>
            <lb></lb> - Ja .. - meinte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> - dem es
                  ganz recht war, <add place="margin">daß ihm weder <lb></lb>
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> mit seiner Politik noch der <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> mit seinen
                     Rüstungen dabei etwas <lb></lb> anhaben konnte</add>
            <add>(</add>zu plaudern, ohne mitteilen zu müssen, wie er <lb></lb> über das <term key="#Kriegsminister, Kriegsministerium, Landesverteidigungsministerium" type="musil_term">KM.</term> denke<add>)</add> - Ich weiß nicht
                     <add>
              recht
              
            </add>, ob es
                     <add>(</add>uns<add>)</add>
            <lb></lb> gestattet <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_84_53"></anchor>
            
            <seg xml:id="NP_827_6a-2">anomal oder abnorm </seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_6a-2">Umrandung.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_827_6a">
              <lb></lb>
              <cit>
                <q>Wustm. 353</q>
                <bibl>
                  <author>Wustmann, Gustav</author>
                  <title>Allerlei
                              Sprachdummheiten</title>
                </bibl>
              </cit>
              <lb></lb>
              <ref n="S-R 533-542 _(S_.,_ Kap. 91)_" target="#T_56821">M.
                     542</ref>.</seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_6a #NP_827_6e">Umrandung.</note>
            
            <anchor xml:id="aVII_1_84_59"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_84_53 #aVII_1_84_59"></note>
            <lb></lb> ist, vor der gnädigen Frau diese Frage zu beantworten. Aber <lb></lb>
            <add place="margin">Andeutungen sind wahrscheinlich immer schöner als das Ganze.
                     Wenn ..</add>
            <lb></lb> wenn Sie eine Frau sehen, die einen dichten Schleier trägt u. ganz <lb></lb>
                  wenig von ihrem Bein zeigt, so 
            täte e
            
                  fühlt sich eben jeder <add>doch</add>
            <lb></lb> noch ganz anders getroffen, als wenn er sozusagen, ich bitte um <lb></lb>
                  Verzeihung, die Frau bis zum Knie sehen würde, u ihr Gesicht nackt wäre, <lb></lb>
                  selbst wenn es schön ist. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            Also <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Erl.</rs> sagen
                  nichts anderes als daß
            
            <add>
              Aber
               Das wollte ich <lb></lb>
                     eben auch sagen - meinte <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> -:</add>
                  Ungenauigkeit erregt. Es ist das <lb></lb> gleiche, was ich an allen Teilnehmern der
                  Beratung beobachtet habe. <lb></lb> Warum wollen wir <seg function="variant">also</seg>
            <add>
              <seg function="variant">dann</seg>

            </add> unser Ziel nicht bis zum Schluß
                  <lb></lb> ungenau lassen? Erregend. Soll sich jeder darunter denken, was er will.
                  <lb></lb> Dr. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> hat uns
                  wiederholt auseinandergesetzt, daß Eindeutigkeit, <lb></lb> Wiederholbarkeit, Messen,
                  Berechnen dem Geist verderblich sind; warum <lb></lb> wollen wir dann nicht vieldeutig
                  und unberechenbar bleiben? </ab>
          <ab>
            <lb></lb> - Also lieber Doktor - meinte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf
                     L.</rs> - wenn ich nicht irre, wollen <lb></lb> Sie unsere Sorgen mit Scherzen
                  verscheuchen. /glauben Sie, daß sich - <lb></lb> lassen/ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_84_85"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p60"></seg>
            <note resp="editor" target="#p60">Markierung: Punkt Blaustift; vgl. 7/01/079
                     Z. 23</note>
            <seg xml:id="NP_608_32">
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
                <hi rend="underline">Gf L.</hi>
              </rs>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_32">Rotstift.</note>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-082-10" xml:id="T_0701082-0">
          <pb facs="fm701\fm701082.jpg" n="83"></pb>
          <fw corresp="#Gf_L-Bo_-_Handlungsfortschritt" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701082-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
              <hi rend="underline">Gf L</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> - </hi>
            <rs ref="#Bonadea" type="character">
              <hi rend="underline">Bo</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">-Handlungsfortschritt</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> erkundigt sich im Gespräch: Eine
                  Bekannte von Ihnen? Eine schöne <lb></lb> Person! So edel und <add>... ich weiß nicht,
                     wie ich das sagen soll: .... <lb></lb> warm</add> warm. <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_85_3"></anchor>
            <metamark function="linebreak"></metamark> Ein lebhafter Geist Das
                  Edle ist ja leicht <lb></lb> frostig. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>: Darum ist es in Gestalt einer Frau am
                  schönsten. (Es hat dann <lb></lb> sozusagen einen Popo) <lb></lb> Da fuhr <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> ein Gedanke durch den Kopf, den <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf. L.</rs> unanständig u <lb></lb> unehrenhaft
                  gefunden haben würde: Er wollte <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo.</rs>
                  loswerden. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> war <lb></lb> der
                  vornehmste Liebhaber, den sie sich wünschen konnte. Gewiß ein <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701082-11"></anchor> wenig lendenkahl, aber dafür hatte sie ja ihren
                  Gatten. Dieser würde <lb></lb> Justizminister werden. Und <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>s. Verhältnis zu <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf.
                     L.</rs> war ohnehin <lb></lb> beschämend; sie brauchte sich nicht mehr so
                  protegieren zu lassen, wenn <lb></lb> sie <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> hatte. <lb></lb> Er sagte: Sie ist die
                  leidenschaftlichste Bewundererin der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>, die ich <lb></lb> kenne. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-083-30" xml:id="T_0701083-0">
          <pb facs="fm701\fm701083.jpg" n="84"></pb>
          <fw corresp="#Af22.23_1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701083-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_827_7">
              <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">31</ref>
            </seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_7">Umrandung.</note>/<seg xml:id="NP_827_8">
              <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">32</ref>
            </seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_8">Umrandung.</note>
            <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. <seg xml:id="NP_827_9">1 vor <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">46
                        bzw. 56.</ref>
            </seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_9">Umrandung.</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_827_10">bzw <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">49/50</ref>
              </seg>
              <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_10">Umrandung.</note>
            </note>
            <ref target="SK-Af">
              <hi rend="underline">Af 22/23</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">.</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> (Atomtheorie in <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">
              <hi rend="underline">31</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_5"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_5">Bogenförmige Unterstreichung.</note> hat sich mit &gt;Weg d.
                  Geschichte&lt; berührt. Die <lb></lb> ganzen Redereien erfordern wieder Schilderung
                  von etwas Festem) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Nach </hi>
            <ref target="SK-Romananfänge und Kapitelfolgen 1926/1927">
              <hi rend="underline">4ff/31</hi>
            </ref>: </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_613_1">? Hier: Weltgeschichte
                        wird gemacht wie alle anderen <lb></lb> Geschichten ...</seg>
              <note n="30_1" resp="editor" target="#NP_613_1">Eckige Klammer links Bleistift </note>
            </note>
                     →<seg xml:id="NP_83_72"></seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_72">Bleistift.</note>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> arbeitete manchmal mit Vergnügen ... <lb></lb>
                  a. Es ging alles so fest ... Wert von Nebenrücksichten (<choice>
              <abbr>ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice> + <lb></lb> Protektion, Empfehlung) Wert von: man darf vieles nicht tun.
                     (<rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s Vater <lb></lb> hätte sich über diese
                  Einsichten gefreut). Moral erspart Kraft; <lb></lb>
            <hi rend="underline">Pflichten schonen die Intelligenz</hi>
            <seg xml:id="NP_608_33"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_33">Rotstift.</note>. Wenn man hoch
                  steht, braucht man <lb></lb> einfache Grundsätze und festen Willen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> /<term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> zu ergänzen durch
                  Berichtendes von <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>. <lb></lb> Gelegenheit für
                  weitere moralische Ideen u. Überfälliges aus <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>/ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> b. Indes hatte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs> auch Sorgen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Akzent auf das Nicht-nur-Österreichische,
                     sondern Allgemeine <lb></lb> legen!</note>
            <lb></lb> Die <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Stämme - Staatsvolk, die <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">öst.</term>
                  Nation. - <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Öst.</term>
                  als besonders <lb></lb> reiner Staat. Hält sich aber für einen Staatsmann
                  (Realpolitiker) <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">s. <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">
                <hi rend="underline">31</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_552_6"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_6">Bogenförmige Unterstreichung.</note>/ <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">
                <hi rend="underline">32</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_552_7"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_7">Bogenförmige Unterstreichung.</note>/<ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">32</ref>
            </note> u. beschränkt sich auf das Nächstliegende. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_870_1">Vorgesehene Teilung in:
                           <seg xml:id="NP_722_2">1 vor <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">46</ref>      
          </seg>
                <note n="32" resp="editor" target="#NP_722_2">Eckige
                           Klammer unten </note> u. <seg xml:id="NP_722_3">1 vor <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">46</ref>
                </seg>
                <note n="32" resp="editor" target="#NP_722_3">Eckige Klammer unten </note> u. <lb></lb>
                <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">49/50</ref>
              </seg>
              <note n="40_6_3" resp="editor" target="#NP_870_1">Umrandung Tinte Rotstift </note>
            </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> /<term key="#evangelisch" type="musil_term">Ev.</term> zu ergänzen durch <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
            <lb></lb> Sowie sub a./ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> c. Hiebei sozusagen eine polit. Unklugheit unterlaufen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="F-Vertreter der kaiserlichen Zivilkanzlei">Bn ..</ref> an Spitze des
                  Propagandaausschusses. <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> u. das wahre Deutschtum <lb></lb>
                  /Das ist in der Vorlage ungenügend. <lb></lb> α. Sein Großvater usw. waren dabei. -
                  Während <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> von der ganzen <lb></lb> Vorgeschichte
                  gar nichts weiß. Für <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> schneidet die
                  Geschichte bei <lb></lb> seiner Geburt ab und beginnt erst wieder ungefähr bei
                  Napoleon. <del>Für <lb></lb> ihn</del> Er fragt sich, warum tut man nicht das
                  Natürliche u. schließt <lb></lb> sich an Deutschland an? Löst <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Öster.</term>
                  auf? - Er fühlt für <rs ref="#Leona" type="character">L.</rs> eine Art <lb></lb> Sympathie
                  wie für einen guten Geschichtenerzähler, etwas Mütterliches, <lb></lb> dessen
                  Intelligenz man nicht zu achten braucht. </ab>
          <ab>

            <lb></lb> ß. Wie entsteht Geschichte - setzt sich fort. Es geschieht <lb></lb>
                  &gt;seinesgleichen&lt; <term key="#das heißt" type="musil_term">D.h.</term> aus
                  einem Vorrat von ideellen Vorbildern wird <lb></lb> (persönlich kausiert, also nicht
                  zufällig, aber ideell unbestimmt) <lb></lb> eines gewählt. Dann ergibt sich wieder
                  zwangsläufig das Übrige. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">S. das Gespräch mit Ah. über
                     Geschichtskonstruktion.</note>
            <lb></lb> γ. Käme nach <ref n="S-Zu Af 10ff 1 1" target="#T_0715178-0-1">Zu Af
                     10ff/1</ref>) hier: Österreich der unwirkliche <lb></lb> Staat. /Aber es scheint
                  kein besonders guter Platz dafür zu sein. <lb></lb> Besser vielleicht vor
                  Demonstration./ </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ____________________ <lb></lb>
            <hi rend="underline">Dazu:</hi>
            <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">
              <hi rend="underline">37</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_8"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_8">Bogenförmige Unterstreichung.</note> Pass. u <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">
              <hi rend="underline">39</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_9"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_9">Bogenförmige
                     Unterstreichung.</note> Schreiben führt auf <term key="#Punkt" type="musil_term">Pkte</term> Naturheil<term key="#Bewegung" type="musil_term">bew.</term>
            <lb></lb> usw. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <del>Dazu: ← S. 4.</del>
            </note>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">
              <hi rend="underline">29</hi>
            </ref> Da
                  sonderbare Staatsgefühl u d. <term key="#Opposition" type="musil_term">Opp.</term>
                  dagegen. Nur <ref n="S-Af 16/17/17-2/3/4 _(fehlt)_" target="#T_56009">Af 16/17/17.
                     S 3</ref>
            <lb></lb> Normen <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts.</term> v. <ref n="S-Af 16/17/17-1" target="#T_0901017-0-2">Af 16/17/17.- 1</ref> aus d. Weg d.
                  Geschichte zu begreifen. <lb></lb> Auf welchem Weg kann ein groß. Ereignis am ehesten
                     <term key="#aus, Aus der selben Zeit" type="musil_term">a.</term> d. Mitte d.
                  <lb></lb> Volkes aufsteigen? Versagen vor d. gespannten Zumutung, ein <term key="#Geschichte, geschichtlich" type="musil_term">gesch.</term>
            <lb></lb> Ereignis zu erfinden .. Man muß d. histor. Prozeß ahnungslos erleben od.
                  <lb></lb> mit Verwandten, sonst gleicht er einem juridischen. <lb></lb> Weltösterr! Die
                  Geschehnisse müssen am Ende ordentlich versichern, daß <lb></lb> sie geschehn sind <lb></lb>
            <hi rend="underline">Die </hi>
            <term key="#Philosophie, Philosoph, philosophisch" type="musil_term">
              <hi rend="underline">Phil.</hi>
            </term>
            <hi rend="underline"> d. </hi>
            <term key="#klein" type="musil_term">
              <hi rend="underline">kl.</hi>
            </term>
            <hi rend="underline">
                     Ursachen</hi>
            <seg xml:id="NP_402_53"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_53">Blaustift.</note> als eine des Fortwurstelns iron. <lb></lb> schildern. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Dazu </hi>
            <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">
              <hi rend="underline">Österr.</hi>
            </term>
            <seg xml:id="NP_402_54"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_54">Blaustift.</note>
            <ref n="S-Af 18/19 (1-3) _(fehlt)_" target="#T_0">Af 18/19.-3, S. 2.</ref>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-084-40" xml:id="T_0701084-0">
          <pb facs="fm701\fm701084.jpg" n="85"></pb>
          <fw corresp="#Af22.23_2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701084-0-1"></anchor>
          <div type="block">
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> hieher: <hi rend="underline">Spitze </hi>
              <term key="#gegen" type="musil_term">
                <hi rend="underline">geg.</hi>
              </term>
              <term key="#Deutschland" type="musil_term">
                <hi rend="underline">Deutschld.</hi>
              </term>
              <seg xml:id="NP_402_55"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_55">Blaustift.</note>
              <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> u <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Öst.</term> nebeneinander. <lb></lb>
              <seg xml:id="NP_1090_1">Jeder fühlt in <term key="#Opposition" type="musil_term">Opp.</term>
                <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> d. <term key="#Deutschland" type="musil_term">Deutsch.</term> sein eigenes Leben. <ref n="S-Af 6 _(fehlt)_" target="#T_55992">Af 6</ref>
                <lb></lb> Bruderreich - Schwesterreich <ref n="S-Zu Af 15ff _(fehlt)_" target="#T_56002">zu Af 15ff/3</ref>
              </seg>
              <note n="50_3" resp="editor" target="#NP_1090_1">Vertikalstrich links Rotstift.</note>
              <lb></lb> Weltösterreich! <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">
                <hi rend="underline">30</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_552_10"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_10">Bogenförmige Unterstreichung.</note>. <lb></lb>
                     Fortwursteln. hier S 1. </ab>  
          <ab>
              <lb></lb> ______________________________________________________________ </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb> Durch <rs ref="#Lindner, August" type="character">L</rs> u <rs ref="#Fischel, Klementine" type="character">Kl F.</rs>, <rs ref="#Walter" type="character">W</rs>
                     - <rs ref="#Clarisse" type="character">Cl</rs> usw. wird das Problem gestellt:
                     öffentl. <lb></lb> Geschehen vor privatem. <lb></lb> Das öffentl. Geschehen ist also zu
                     beschreiben. I. <lb></lb> Dazu kommt von selbst <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> u A; <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> ist überdies schon sehr nötig. <lb></lb> Hier b u c in <seg xml:id="NP_722_4">
                <hi rend="underline">1 vor </hi>
                <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">
                  <hi rend="underline">56</hi>
                </ref>
              </seg>
              <note n="32" resp="editor" target="#NP_722_4">Eckige
                        Klammer unten </note> nehmen. b <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> doppelt stellen, also <lb></lb> teilweise auch hieher. <lb></lb>
                     Insbesondere Weg d. Geschichte u. was dazugehört. <lb></lb>
              <hi rend="underline">Fraglich</hi>: <choice>
                <abbr>Dtschld</abbr>
                <expan>Deutschland</expan>
              </choice> - <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term>? <lb></lb> Könnte auch in <seg xml:id="NP_722_5">
                <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">
                  <hi rend="underline">49,
                        50</hi>
                </ref>
              </seg>
              <note n="32" resp="editor" target="#NP_722_5">Eckige
                        Klammer unten </note> kommen. Hängt davon ab, wie weit es sich <lb></lb> von
                     hier I ↑ von selbst ergibt. </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">s. Dreiteilung</hi>↓ </ab>
            <ab>
              <lb></lb> ______________________________________________________________ </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">1</hi>. Weltgeschichte wird gemacht wie alle anderen
                     Geschichten; </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <note place="margin" resp="author">
                <term key="#Anmerkung" type="musil_term">
                  <hi rend="underline">Anm.</hi>
                </term>
                <hi rend="underline"> 1.</hi>
                        &quot;Vorakt&quot; führt zu <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs>
              </note>
              <lb></lb> es fällt den Autoren nichts Neues ein, und sie schreiben von <lb></lb>
                     irgendeinem Vorbild ab, aber sie zeigen viel Gefühl, Verantwortung <lb></lb> und
                     Stolz dabei. <lb></lb> Die große Bewegung, welche weite Kreise ergriff, hatte
                     eigentlich <lb></lb> noch <lb></lb>
              <note place="margin" resp="author">(<ref n="S-Curr 43" target="#T_0701123-0-1">Curr 43</ref>:) Idee + <hi rend="underline">Apparat</hi>
              </note>

              <lb></lb> nichts hervorgebracht, was nicht schon vorher da war, aber sie war <lb></lb>
                     in weiten Kreisen eine große Bewegung. <lb></lb> Die Kabinettskanzlei ... <hi rend="underline">Anm. 2.</hi>
              <term key="#das ist" type="musil_term">D.i.</term> auch: Leben: Denken. <lb></lb> .... <seg xml:id="p61">↓</seg>
              <note resp="editor" target="#p61">Verweispfeil zu &quot;Dazu&quot; Z. 32</note>
              <hi rend="underline">Ausgleich</hi>
              <seg xml:id="NP_415_1"></seg>
              <note n="21" resp="editor" target="#NP_415_1">Gewellt </note> mit <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">49/50</ref>. s. <ref n="S-Zu Af 21-1 4" target="#T_0703127-0-1">Zu Af</ref>            
  <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab>
              <cb></cb> Auf diese Weise entstand ein <lb></lb> Vortrieb. (<ref n="S-4ff" target="#T_57180">4ff/17</ref>.) <lb></lb> Das österr. Jahr suchte noch <lb></lb> immer
                     einen Inhalt. (<ref n="S-Mg 3 1" target="#T_0707098-0-1">Mg. 3</ref>) <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">2</hi>. Die komischen Personen u. </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
            </ab>

            <ab> Die Übergangslosigkeit von den <lb></lb> lächerlichen zu den polit. <lb></lb> u
                     wirkl. Reformvorschlägen. Es <lb></lb> ist das gleiche. (<ref n="S-Mg 3 1" target="#T_0707098-0-1">Mg 3</ref>) <lb></lb>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">3.</hi> Diese Zeit mit ihrem Neben- <lb></lb>
            </ab>
            <ab> einander histor. Derivate. <lb></lb> Das nur durch die <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb> Man kann (das) erkennen. Aber <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb> geradezu gelähmt. (Die symbol. richtige <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <space type="tab"></space>
              <ref n="S-Zu Af 21-1 4" target="#T_0703127-0-1">21--1, S
                        4.</ref>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Dazu <ref n="S-G 52 _(fehlt!)_" target="#T_56274">G 52</ref>: Alles braucht eine <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Aktion <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#jeder" type="musil_term">Jed.</term> denkt sich etwas anderes <lb></lb>
                     darunter <lb></lb>
              <seg xml:id="p62">←</seg>
              <note resp="editor" target="#p62">Dreiteiliger
                        Verweispfeil zu Z. 40, Z. 34 und Z. 43</note> Jeden überströmt Gefühl ..
                     <lb></lb> Resultante muß der Apparat <lb></lb> beistellen. <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb> Verbände. s. S. 1. u. </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Anmerkung" type="musil_term">
                <hi rend="underline">Anm.</hi>
              </term>
              <hi rend="underline"> 3.</hi> Während eigentlich nichts <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>geschieht, wenn Weltgeschichte <lb></lb>
              <space type="tab"></space>gemacht wird, geschieht furchtbar <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>viel, wenn man romantisch ist. - <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Es geschieht noch
                     etwas in der <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Welt, noch Unerwartetes, </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Romantisches: Lebensnarr der Epik! <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>(<ref n="S-Mg 3 1" target="#T_0707098-0-1">Mg. 3</ref>) <lb></lb> hochkapitalistische Struktur zu einem <lb></lb>
                     verträglichen Nebeneinander wird <lb></lb> Opfersinn - zb. <lb></lb> wissenschaftlichen
                     - nicht vergessen. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Anmerkung" type="musil_term">
                <hi rend="underline">Anm.</hi>
              </term>
              <hi rend="underline"> 4.</hi> S. Entwicklung <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s. in <ref target="SK-Af">B</ref>. <lb></lb>
                     dann kann man nicht tun u. <lb></lb> nicht bessern, denn das geht nur <lb></lb> mit den
                     tödlichsten Kompromissen <lb></lb> für den Geist. Da man aber als bloß <lb></lb>   
                  Erkennender übelgerät u. tun will, <lb></lb> kommt man auf Abwege. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> ist von einer <lb></lb> beschämenden
                     Hilflosigkeit, er ist <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Anmerkung" type="musil_term">
                <hi rend="underline">Anm.</hi>
              </term>
              <hi rend="underline"> 5.</hi>
              <lb></lb> Übeltat wäre Banknoten fälschen) (<ref n="S-Mg 3 1" target="#T_0707098-0-1">Mg 3</ref>) → Wäre wohl am besten zu <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">Ge.</rs> zu sagen; obgleich <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>richtig, klingt es <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>jugendlich. <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="block">
            <ab>
              <hi rend="underline">4.</hi> Es ging alles so fest. Wert von Nebenrücksichten.
                     usw. hier a. </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">5.</hi> War eigentlich Balkankrieg oder nicht? </ab>
            <ab>
              <lb></lb> Komisch erscheinender Mensch, der dafür lebt, der <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh Tzi.</rs> (<ref n="S-Mg 3 1" target="#T_0707098-0-1">Mg. 3</ref>) </ab>
          </div>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-085-50" xml:id="T_0701085-0">
          <pb facs="fm701\fm701085.jpg" n="86"></pb>
          <fw corresp="#Af22.23_3_d3" type="ps"></fw>
          <div type="block">
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab type="textblock">
              <cb></cb>
              <hi rend="underline">ad 5:</hi> Im Jahre 1913 bewegten viele<lb></lb> Dinge die
                     Menschheit. Höhenflugrekord, <lb></lb> .. Krieg in den Kolonien <lb></lb> .. Johnson ..
                     Deutsch. Kaiser .. <lb></lb> Japanische Flottenmanöver .. ein <lb></lb>
                     Gesellschaftsskandal ... <ref n="S-Ü 13 {fehlt}" target="#T_57029">Ü 13</ref>.
                     <lb></lb> Dasselbe: <ref n="S-Ü 15 _(fehlt)_" target="#T_57031">Ü 15</ref> +:
                     Erregungen, von <lb></lb> denen heute - <term key="#scilicet" type="musil_term">sc.</term> als Leidenschaft <lb></lb> u Erregung! - keine Spur geblieben <lb></lb>
                     ist. Dennoch bildeten sie Glieder <lb></lb> in der Geschichte. Leuchteten im <lb></lb>
                     Augenblick auf u schienen einen Weg <lb></lb> zu bestrahlen; zw. 2 solchen Augen-
                     <lb></lb> blicken laufen aber im Dunkel alle <lb></lb> Wege wieder durcheinander. Man
                     kann <lb></lb> mit Bestimmtheit sagen, daß inzw. <lb></lb> ein od. das andere Erlebnis
                     seinen <lb></lb> Platz in d. Gesch. gefunden hat, <lb></lb> nicht sicher ist bloß, ob
                     es sich <lb></lb> überhaupt ereignet hat; nämlich <lb></lb> 1913 u. nicht anfangs 1914,
                     schon <lb></lb> 1910 od. gar nicht. Bloß - <lb></lb> &quot;seinesgleichen&quot; hat sich bestimmt
                     <lb></lb> ereignet. Das ist das einzige, was <lb></lb> man nachträglich davon weiß.
                     <lb></lb> Übrigens besteht auch unser Körper <lb></lb> aus Elementen, die nicht wir
                     <lb></lb> sind. <lb></lb> Das Leben, das wir führen, ist <lb></lb> einfach; aber das Leben,
                     das uns führt,<lb></lb> ist unheimlich. (<ref n="S-Ü 16 _(fehlt)_" target="#T_57032">Ü 16</ref>) <lb></lb> Setzt fort: Doch gilt dies nur für
                     <lb></lb> einen niederen Standpunkt, der das <lb></lb> Gesicht zu nahe an den Dingen
                     hat. <lb></lb> Es galt nicht für <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs> .. <lb></lb> Freiheit eines großen
                     Charakters. <lb></lb>
              <hi rend="underline">Vgl. </hi>
              <ref n="S-L 64" target="#T_0701112-0-1">
                <hi rend="underline">L 64</hi>
              </ref>
              <hi rend="underline">.</hi>
              <lb></lb>
              <cb></cb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Dazu <ref n="S-Ü 14 _(fehlt)_" target="#T_57030">Ü 14</ref>: - Der wahre - ! <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Große - kollektive Ereignisse. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <ref n="S-Ü 13 {fehlt}" target="#T_57029">Ü 13</ref>: Glieder - dann doch <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>nicht - zum Schluß ein Humus <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>darüber - festgetreten wie <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>ein verfilzter Humus - der <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Weg d. Geschichte ist doch <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>darüber gegangen. <lb></lb>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <hi rend="underline">Wenn das wiederholt
                        werden</hi>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <hi rend="underline">sollte</hi>, so
                     steht noch <ref n="S-Ü 72" target="#T_0701192-0-1">Ü 72</ref>, <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <ref n="S-Ü 73 1" target="#T_0602042-0-1">73</ref> (aus
                     Roland) zur Verfügung. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>(Liegt bei Aufsätzen) Schlechte <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Poesie, Sprachkostüm der <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Staatssprache. &quot;Sich hinein <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>reden&quot;. Der Mensch ist nicht <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>fertig u fest. Wesen der Moden. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Frauen u. Männer, Weltgeschichte <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>als Fasching. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Sie brauchen immer etwas, das <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>es in der Wirklichkeit nicht <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>gibt. Erst dann macht die <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Wirklichkeit, wirklich, wirklichkeits-" type="musil_term">Wirkl.</term> Freude - Epoche,
                     Zeitgeist, <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>got. Mensch u Entstehung <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>aus peripheren Umständen. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Unlogisches Bedürfnis der Männer, <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>das, was ist, durch etwas <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>zu
                     ersetzen, das nicht ist - <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Repressive Konstruktion u <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Gebrauch d. Geschichte (Rubikon) <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="block">
            <ab type="textblock">  
            <ref n="S-Curr 43" target="#T_0701123-0-1">Curr. 43</ref> (<choice>
                <abbr>//</abbr>
                <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
              </choice> u Anhänge): Gesandtschaften fühlen vor: Anknüpfung an <lb></lb> Welt:
                        <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> u. die Welt? <lb></lb>
              <hi rend="underline">Dazu noch </hi>
              <ref target="SK-B">
                <hi rend="underline">Br.</hi>
              </ref> ... </ab>
            <ab>
              <lb></lb> __________________________________________________________________ </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab type="textblock">
              <cb></cb>
              <hi rend="underline">Dreiteilung</hi>
              <seg xml:id="NP_592_1"></seg>
              <note n="25_3" resp="editor" target="#NP_592_1">Dreifache Unterstreichung Rotstift
                     </note>: <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab type="textblock">
              <space type="tab"></space>I. Das öffentl. Geschehen ist zu beschreiben; vor </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>privatem. <seg xml:id="NP_722_6">Vor <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">46</ref>
              </seg>
              <note n="32" resp="editor" target="#NP_722_6">Eckige Klammer unten </note>
              <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="block">
            <ab>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>II. <term key="#öffentlich" type="musil_term">Österr.</term> als der vorgeschrittenste Staat. <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space> u Fortwursteln. <seg xml:id="NP_722_7">Vor <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">49/50</ref>
              </seg>
              <note n="32" resp="editor" target="#NP_722_7">Eckige Klammer unten </note>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#öffentlich" type="musil_term">Österr.</term> u Deutschland <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>III. <add>Der polit. Fehler des <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf. L.</rs>
                <seg xml:id="NP_722_8">Vor <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">56</ref>
                </seg>
                <note n="32" resp="editor" target="#NP_722_8">Eckige
                           Klammer unten </note>
              </add>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb> __________________________________________________________________ </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb> Anm: Diese Beschreibung d. öffentl. Geschehens setzt <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s. Behauptungen <lb></lb> in <ref target="SK-Af _(Verzeichnis)_">
                <hi rend="underline">44</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_722_9"></seg>
              <note n="32" resp="editor" target="#NP_722_9">Eckige
                        Klammer unten </note> (Das Gleichgültige macht die Geschichte usw) fort. </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">Anfang</hi>: (<rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> ist
                     zweites Zentrum) Das organisatorische wird zu <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>
              <lb></lb> verlegt nach großem Initialerfolg. <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>
                     ist Verbindungsoffizier <lb></lb> Unerhörte Gelegenheit, das Wichtigste zu
                     realisieren (<ref n="S-Ü 6 _(fehlt)_" target="#T_57026">Ü 6, 3</ref>, <ref n="S-G 52 _(fehlt!)_" target="#T_56274">G 52</ref>) <lb></lb> nach <ref n="S-L 71 1" target="#T_0703201-0-1">L 71</ref>. <lb></lb> Führt zu den kom.
                     Verbänden (← 2.) Gehört in Linie wirkl.-<term key="#Hypothese, hypothetisch" type="musil_term">hypoth.</term>
              <lb></lb> Leben. </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">ad II:</hi> Die <hi rend="underline">Spitze </hi>
              <term key="#gegen" type="musil_term">
                <hi rend="underline">geg.</hi>
              </term>
              <term key="#Deutschland" type="musil_term">
                <hi rend="underline">Dtschld.</hi>
              </term>
              <seg xml:id="NP_402_56"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_56">Blaustift.</note> - <ref n="S-Zu Af 21 3" target="#T_0703163-0-1">Zu Af 21, S 3</ref> - bietet die <lb></lb> Anknüpfung für <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">
                <hi rend="underline">Österr.</hi>
              </term>
              <add>Dem</add> Lebensgefühl <choice>
                <abbr>Dtschld</abbr>
                <expan>Deutschland</expan>
              </choice>s von <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> getadelt,
                     von <lb></lb>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> verteidigt, wird ironisch (<rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> halb persiflierend) das Lebensgefühl <lb></lb>
                     des Fortwursteln entgegengehalten. <lb></lb> Dann gehört aber auch hieher od. in
                     nahen Zusammenhang damit die <term key="#Philosophie, Philosoph, philosophisch" type="musil_term">Phil.</term>
              <lb></lb> der kleinen Ursachen. </ab>
          </div>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-086-10" xml:id="T_0701086-0">
          <pb facs="fm701\fm701086.jpg" n="87"></pb>
          <fw corresp="#Hier_lag_L_13.14_Einlage" type="ps"></fw>
          <p> 1 Hier lag <ref n="S-L 13" target="#T_0712010-0-1">L 13</ref>
            <ref n="S-L 14" target="#T_0712011-0-1">/14</ref>
          </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-087-20" xml:id="T_0701087-0">
          <pb facs="fm701\fm701087.jpg" n="88"></pb>
          <fw corresp="#Af_AB_10v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701087-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <seg function="hi" rendition="#r_11">10</seg>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
            <ref target="SK-Af AB _(Verzeichnis)_">
              <hi rend="underline">Af AB 10</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">.</hi>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-088-10" xml:id="T_0701088-0">
          <pb facs="fm701\fm701088.jpg" n="89"></pb>
          <fw corresp="#L11" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701088-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline">.</hi> Faktisches <del>
              <ref target="#JD_37721">I</ref>
            </del>
            <add>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">D</ref>
            </add>
            <ref target="#JD_37721">Zwischenzeit I</ref>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">F</ref>
            <ref target="#JD_37721">
              <seg rend="ditto_marked" type="supplied">Zwischenzeit</seg> II</ref>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">B</ref>, <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">D</ref>, <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">E</ref>     
       <add place="margin">
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">F</ref>/<ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">G</ref>
            </add>, <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">H, J.</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">B</ref>: A. u <rs ref="#Agathe" type="character">Ag.</rs> erscheinen isoliert. Es entstehen Komitees. <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">F</ref>: Sieg des
                  militärischen Gedankens. Es sind nur Komitees entstanden. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">&quot;Besitz u Bildung&quot; versagen völlig (<ref n="S-G 29" target="#T_0201234-0-1">G 29</ref>) <del>Zusammenbruch des <lb></lb>
                <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B</rs> ↓</del>
              <lb></lb>
              <ref target="#JD_37721">B</ref> u <ref target="#JD_37721">F</ref>: <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> wird immer antideutscher. S.
                        <ref n="S-L 13" target="#T_0712010-0-1">L 13</ref> u. zw. <term key="#Grund" type="musil_term">Gr.</term>
              <lb></lb> b.</note>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">H</ref>: Schulter
                  an Schulter. <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">D</ref>: Es sind
                  immer mehr Komitees entstanden. Unterkomitee mit <rs ref="#Lindner, August" type="character">Mg.</rs> u <rs ref="#Meingast" type="character">Ld.</rs>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">B</ref>: Es wird
                  Weltgeschichte gemacht; große Geschehnisse. - Weg der </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Geschichte <ref n="S-Ü 3" target="#T_0201235-0-1">Ü 3</ref>
            <lb></lb> Die Intuition (<rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B</rs>) als Keim
                  der späteren Katastrophe. (<ref n="S-Mg 1 {fehlt}" target="#T_56662">Mg 1</ref>)
                  <lb></lb> Intuition als Schlagwort in sanfter u. explosiver Spielart. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> als <lb></lb> Gegner. <term key="#ibidem" type="musil_term">ibid.</term>
            <lb></lb> Schwache Repräsentanz der Vernunft durch <rs ref="#Fischel, Leo(pold)" type="character">Dir F.</rs> Gegenüber <rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">G.</rs>
            <lb></lb> Auch Frau <rs ref="#Fischel, Klementine" type="character">Klem F.</rs>, von Haus
                  aus freisinnig vernünftig, nicht <lb></lb> abgeneigt den neuen Schlagworten. In diesen
                  dreien spiegelt sich das <lb></lb> Wesen des Antirationalen. <term key="#ibidem" type="musil_term">ibid.</term>
            <lb></lb> Erlösung durch Güte und Antirationalismus <note place="margin" resp="author">Rationalismus: <lb></lb>
              <hi rend="underline">Schmeisser</hi>
              <seg xml:id="NP_602_1"></seg>
              <note n="2_6" resp="editor" target="#NP_602_1">Blaustift Tinte </note>
            </note> als Programm <ref n="S-G 48" target="#T_0708027-0-1">G 48</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">B</ref>: <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> wird zweites Zentrum. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Für alle unerhörte Gelegenheit, das Wichtigste der Welt zu <lb></lb>
                  realisieren. <ref n="S-Ü 6 _(fehlt)_" target="#T_57026">Ü 6</ref>, <ref n="S-Ü 3" target="#T_0201235-0-1">3</ref>, <ref n="S-G 52 _(fehlt!)_" target="#T_56274">G 52</ref>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> beleidigt wegen äußerer Politik <ref n="S-Ü 3" target="#T_0201235-0-1">Ü 3</ref>, wegen <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>
            <ref n="S-G 64 _(fehlt)_" target="#T_56279">G 64</ref>
            <lb></lb> &quot;Idee&quot; noch nicht geboren <ref n="S-Ü 6 _(fehlt)_" target="#T_57026">Ü
                     6</ref> Übertrag aus II: <ref n="S-Ü 2 _(fehlt)_" target="#T_57025">Ü 2</ref>
            <lb></lb>
            <seg rend="ditto_marked" type="supplied">&quot;Idee&quot;</seg>wird geboren <space type="tab"></space>Zu Gruppen= u Vereinsbildungen <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>vgl. <ref n="S-Z 40 _(fehlt)_" target="#T_57093">Z 40</ref>. <lb></lb> - Spitze gegen Deutschland <ref n="S-Ü 6 _(fehlt)_" target="#T_57026">Ü 6</ref>, <ref n="S-Ü 12 _(fehlt)_" target="#T_57028">12</ref>, <ref n="S-G 42 _(fehlt)_" target="#T_56267">G
                     42</ref>, <ref n="S-G 52 _(fehlt!)_" target="#T_56274">52</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> macht eine innere Entwicklung
                  durch (Freier Charakter - <lb></lb> intelligibler <term key="#Charakter, Charakteristika" type="musil_term">Ch.</term>; Freiheit des Hotelzimmer
                  Tierischen unter dem <lb></lb> Gebundenen - Krieg.) <ref n="S-Ü 8 _(fehlt)_" target="#T_57027">Ü 8</ref>. <rs ref="#Bonadea" type="character">B</rs>-<ref target="#JD_37721">J</ref>. <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_13">Die <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Stämme <lb></lb> Der wahre deutsche Gedanke</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_13">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-Ü 9 1" target="#T_0701077-0-1">Ü
                        9</ref>
            </note>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Erlöser</hi>
            <seg xml:id="NP_608_34"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_34">Rotstift.</note>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">H</ref> u. <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">J</ref>: <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> will die Banken u. Industrien zum
                  Sozialismus bekehren; </ab>
          <ab>
            <lb></lb> darüber bricht der Krieg aus. <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-Ü 9 1" target="#T_0701077-0-1">Ü 9</ref>
            </note>
            <lb></lb> (Natürlich nur so: er spricht vom &quot;wahren&quot; <term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">Soz.</term>
                  u. die Leute <lb></lb> werden unruhig, weil sie fürchten, daß noch mehr schlapp
                  gemacht <lb></lb> werden könnte. Üben durch Gerede u private Mittel Einfluß auf <term key="#Ministerium des Äußeren" type="musil_term">Min.</term>
            <lb></lb>
            <term key="#Ministerium des Äußeren" type="musil_term">d. Äu.</term>) <lb></lb>
                  [Debauche <rs ref="#Fischel, Leo(pold)" type="character">Dir. F.</rs> war in <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">F</ref>, aus
                  Verzweiflung; in <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">H</ref> beginnt er <lb></lb> Rolle zu spielen, weil <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B</rs> ihn braucht, und dies befördert die <lb></lb>
                  Wiederheilung seiner Ehe] <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">B</ref>: Die
                  Erregung über <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">
              <hi rend="underline">M.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_35"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_35">Rotstift.</note> wird in der Öffentlichkeit abgelöst
                  durch </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <ref n="S-Ü 13 {fehlt}" target="#T_57029">Ü 13</ref>. <lb></lb> - <term key="#Sexualität, sexuell" type="musil_term">Sex.</term> wird durch &quot;Wir&quot;,
                  Nation abgelöst. <ref n="S-Ü 19 _(fehlt)_" target="#T_57033">Ü 19</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Diot. für <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> interessiert, hat kein Interesse für <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs>. <ref n="S-G 10 {fehlt}" target="#T_56260">G 10</ref>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">F</ref>: Mr. Pouffe
                     <ref n="S-G 25 fehlt" target="#T_56263">G 25</ref>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">H</ref>: <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SektCh. T.</rs> tritt in den Vordergrund. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> bricht zusammen (weil </ab>
          <ab>
            <lb></lb> &quot;Besitz u Bildung&quot; versagen <ref n="S-G 29" target="#T_0201234-0-1">G
                     29</ref>, <add>
              <ref n="S-G 41{fehlt}" target="#T_56266">41</ref>
            </add>) <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">D</ref> (oder
                  Anfang <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">F/G/H</ref>)
                     <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B</rs> greift aus Ressentiment die
                  Banken an </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref n="S-G 41{fehlt}" target="#T_56266">G 41</ref>. <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">H</ref>. Als Beginn
                  des Zusammenbruchs erläßt <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> einen
                  Aufruf à la <ref n="S-G 43 _(fehlt)_" target="#T_56268">G 43</ref>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">B</ref> oder <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">D</ref>: Bonsels u
                  Feuermaul lieben <rs ref="#Diotima" type="character">Diot.</rs>
            <ref n="S-G 61 _(fehlt)_" target="#T_56278">G 64</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_14">
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">B</ref> (<choice>
                <abbr>ev</abbr>
                <expan>eventuell</expan>
              </choice> schon <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">A</ref>): Die <choice>
                <abbr>//</abbr>
                <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
              </choice> sucht ein Ziel. (Friedenskaiser <lb></lb>
              <note place="margin" resp="author">Waisenhaus</note> - <term key="#Arbeit(en), Arbeiter" type="musil_term">Arbt.</term> Versicherung <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">D</ref>:
                     Dreatnought u. Weltfrieden sind nicht so genau zu unterscheiden; <lb></lb> es fehlt
                     nicht Wille, sondern Einsicht. <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">F/H</ref>: Der
                     Militarismus als Resultante der ungerichteten Kräfte <lb></lb> Der dumme General
                     als dritter <hi rend="underline">Erlöser</hi>
              <seg xml:id="NP_608_36"></seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_36">Rotstift.</note>!</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_14">Geschweifte Klammer
                     rechts.</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-B 2" target="#T_11532">B 2 (G 22)</ref>
            </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-L">
              <hi rend="underline">L 11.</hi>
            </ref> Zu <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> Ideen vgl <ref n="S-G 61 _(fehlt)_" target="#T_56278">G 61</ref>
            <lb></lb> u. <ref n="S-L 13" target="#T_0712010-0-1">L 13.</ref>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-089-20" xml:id="T_0701089-0">
          <pb facs="fm701\fm701089.jpg" n="90"></pb>
          <fw corresp="#L12v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701089-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-L">L 12.</ref>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-090-10" xml:id="T_0701090-0">
          <pb facs="fm701\fm701090.jpg" n="91"></pb>
          <fw corresp="#Ü5" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701090-0-1"></anchor>
          <div type="block">
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <seg xml:id="NP_83_73">3/4 2 K St.</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_73">Bleistift.</note>

              <lb></lb> 2 große antigesellschaftliche Möglichkeiten: Falsches Geld u Spionage.
                     <lb></lb> Vor dieser Entscheidung die Geistigen zB. Müllers Gesellschaftsrezept
                     <lb></lb> (<ref n="S-Z 48 (fehlt!)" target="#T_57100">Z 48</ref>) um zu zeigen, daß
                     Spionage immer noch vernünftiger ist. </ab>
            <ab>
              <lb></lb> ________________________________________________________________ </ab>
            
            <ab>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">II. Weltgeschichte.</hi>
              <lb></lb>
              <del status="level_2">
                <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">B.</rs> den Besitz
                        einer quergestreiften Sahara mit Wasserzeichen u einem <lb></lb> fehlenden Zahn
                        höher gestellt hätte als den eines Vermeers, was er <lb></lb> auch in <seg function="variant">Wirklichkeit</seg>
                <add>
                  <seg function="variant">Wahrheit</seg>

                </add> tat, wenngleich er
                           <add>beide besaß u <lb></lb> auch</add> die Vermehrung der berühmten
                        Bildersammlung seines Hauses <lb></lb> durchaus nicht außer Acht ließ) <lb></lb>
                        Aber <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> übersah dabei die Freude an einem
                        Gleichnis. In diesem <lb></lb> Gleichnis spiegelte<add>n</add> sich für <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> sein Vaterland, das er
                        liebte, u. <lb></lb> die Welt, der es ein Vorbild sein sollte. <lb></lb>
                <anchor xml:id="T_0701090-15"></anchor> Große u schmerzliche Hoffnungen. <lb></lb> ..
                        Schmerz <del>dar</del>über <add>sein Vaterland</add>,
                           da<del>ß</del>
                <add>s</add> er <del>sein Vaterland</del>
                <lb></lb> nicht ganz den <add>Ehren</add>platz &quot;in der Familie der Völker&quot;
                        einnehmen <lb></lb> sah, der ihm zukam, oder war es Eifersucht auf Preussen, das
                        ihm <lb></lb> diesen Platz weggenommen hatte (im Jahre 1866 durch einen listig
                        <lb></lb> vorbereiteten <add>Bruderk</add>
                <del>K</del>rieg, <del>der</del>
                <add>was</add> wahrhaftig <lb></lb>
                <del>h</del>
                <add>H</add>eim<del>t</del>
                <add>T</add>ück<del>isch</del>

                <add>e</add>                      
  war) oder erfüllte ihn einfach Stolz auf den <lb></lb> alten Adel seines ..
                        Bedürfnis, diesen vorbildlich zu beweisen. Denn die <lb></lb> Völker Europas
                        treiben nach seiner Ansicht im Strudel einer <term key="#materialistisch, Materialismus, materiell" type="musil_term">mater.</term>

                <lb></lb> Demokratie dahin, u es schwebte ihm ein erhabenes Symbol vor, das
                        <lb></lb> ihnen Mahnung u Zeichen der Einkehr sein sollte. <add>Vielleicht war
                           es <lb></lb> auch all das zusammen, was ihn bewegte.</add> Ganz klar war ihm
                        nur, daß <lb></lb> etwas geschehen müsse, was .. wieder auf den ersten Platz in
                        der Welt <lb></lb> stellte, daß <seg function="variant">dies</seg>
                <add>
                  <seg function="variant">d. <term key="#glanzvolle Lebenskundgebung Österreichs" type="musil_term">g L.
                           Ö</term>
                  </seg>
                </add> dann für die ganze Welt ein .. <add>u. <lb></lb>
                           &quot;Markstein&quot;</add> sein <del>würde</del> u somit ihr dienen würde ihr
                        eigenes wahres <lb></lb> Wesen wiederzufinden, u. daß dies alles <add>-
                           intuitiv, aber deutlich -</add>
                <lb></lb> mit dem Besitz eines 88<term key="#jährig, Jahre, Jahre vor Christus" type="musil_term">j.</term> Friedenskaisers
                        verknüpft war.</del>
              <lb></lb>
              <anchor xml:id="aVII_1_93_65"></anchor>Die 4 Punkte erläutern. </ab>
            <ab>

              <lb></lb> Glanzvolle Lebenskundgebung Österreichs <lb></lb> Europäischer Markstein
                     <lb></lb> Besitz u Bildung <ref n="S-alpha 120" target="#T_0703251-0-1">120</ref>
              <lb></lb> Friedenskaiser. <lb></lb>
              <seg xml:id="NP_827_12">Markensammeln bringt mit allen möglichen Leuten in
                        Berührung. Es <lb></lb> ist eine nützliche und in vieler Hinsicht künstlerische
                        <lb></lb> Beschäftigung. Auch führt es hinter Türen, durch die man sonst nicht
                        <lb></lb> tritt. <seg xml:id="NP_1548_5">
                  <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
                    <hi rend="underline">Gf B.</hi>
                  </rs>
                  <seg xml:id="NP_608_37"></seg>
                  <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_37">Rotstift.</note> kommt dadurch
                           zu merkwürdigen Berührungen! Wird die <lb></lb> Befriedigungsform seiner
                              <term key="#Sexualität, sexuell" type="musil_term">Sex.</term>
                </seg>
                <note n="9" resp="editor" target="#NP_1548_5">Tinte
                           blau.</note>
              </seg>
              <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_12">Umrandung.</note>
              <anchor xml:id="aVII_1_93_75"></anchor>
              <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_93_65 #aVII_1_93_75"></note>
            </ab>
            
          </div>
          <div type="columns">
            <ab type="textblock">
              <cb></cb> &quot;Dieses Wort &gt;der wahre&lt; spielt eine<lb></lb> ganz merkwürdige Rolle
                           <add>
                <seg xml:id="NP_83_74">wußte er <lb></lb> aber</seg>
                <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_74">Bleistift.</note>

              </add> in der Geschichte der
                     <lb></lb> Menschheit. Ein Chemiker würde sagen, ein <lb></lb> Encym, einer jener
                     Stoffe, die stofflich <lb></lb> gar nichts zum Geschehen beitragen, <lb></lb> aber
                     durch irgendwelche Eigenschaften, <lb></lb> es in Gang halten. Denken Sie an die
                     <lb></lb> Kriege, die um den &gt;wahren Glauben&lt; <lb></lb> geführt worden sind. Die
                     wahre <lb></lb> Sittlichkeit, Philosophie .. - <rs ref="#Fischel, Leo(pold)" type="character">F</rs>: Zyniker. <lb></lb> Kein Mensch hat Überzeugung
                     - aber das <lb></lb> Ganze schreitet fort. So muß er glauben. <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <ref target="#JD_37689">IV.</ref> Bzw. <ref target="#JD_37689">III.</ref>
              <ref target="#JD_37691"></ref>
              <lb></lb>
              <anchor xml:id="T_0701090-61"></anchor> Bonadea fühlt sich sehr geschmeichelt <lb></lb> u.
                     ist sehr enttäuscht, daß <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> die <choice>
                <abbr>//</abbr>
                <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
              </choice>
              <lb></lb> nicht ernster nimmt. </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab type="textblock">
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Sie sind ein Zyniker - sagt <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <rs ref="#Fischel, Leo(pold)" type="character">F.</rs> der an
                     den Fortschritt <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>glaubt. Und dann <lb></lb>
              <space type="tab"></space>erkundigt er sich <lb></lb>
              <space type="tab"></space>vorsichtig bei seinem <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Vorgesetzten. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Sie waren auf das <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Gespräch gekommen, weil <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>bei Gerda .. Sie sind <lb></lb>
              <space type="tab"></space>passivistisch, <lb></lb>
              <space type="tab"></space>impressionistisch, sagte man <lb></lb>
              <space type="tab"></space>ihm dort. Bei <rs ref="#Clarisse" type="character">Cl.</rs>
                     ebenso <lb></lb>
              <space type="tab"></space>sinnlos: Du bist heroisch </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>(schwingt mit) <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Das alles ist
                     natürlich <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>literarisch. Aber wie ist <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>die ernste
                     Weltgeschichte? <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Noch schlimmer. <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> u <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Ende. <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
            </ab>
          </div>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-091-20" xml:id="T_0701091-0">
          <pb facs="fm701\fm701091.jpg" n="92"></pb>
          <fw corresp="#Lumpenballv" type="ps">
            <hi rend="underline">Lumpenball.</hi>
          </fw>
          <p></p>
          <p>
            
          </p>
          <p> [ Seit Tagen laden Anschläge an den Wänden und Säulen die Wiener zu verschiedenen
                  &quot;Lumpenbällen&quot; ein; auch in den Straßenbahnwagen hängt ein schönes Bild mit einem
                  Herrn im Frack, der eine Laterne umreißt. &quot;Wohin eilt ganz Wien? Zum Lumpenball,
                  dem unterhaltendsten und tollsten Fest des Jahrhunderts&quot;. [ Komisches Jahrhundert.
                        <add>
              <del>Was ist eigentlich ein Lump? Einer, der in Lumpen geht, ein Armer,
                        ein Obdachloser.</del>
            </add> Mir ist, als hätte ich gehört, daß sich in
                  diesen Tagen einer im Arbeitslosenamt aufgehängt hat, und ein andrer hat sich
                  erschossen, weil er obdachlos war. Leute schlafen in Kanälen, zittern in
                  ungeheizten Kellern, schleichen mit Löchern in den Kleidern und Eingeweiden durch
                  den Schnee. <del>Keiner hilft ihnen.</del>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_94_7"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1298_2"></seg>
            <note n="66" resp="editor" target="#NP_1298_2">Aufgehobener Absatz. </note>
          </p>
          
          <p>
            <del>Aber man zieht sich an wie sie,</del>
            <add>
              <del>Man</del> Und andre</add> l<del>äßt</del>
            <add>assen</add>
            <add>große</add> Säle erleuchten und beheizen, in denen sie <del>alle wohnen</del>
            <add>untergebracht</add> und gewärmt werden könnten, <note place="margin" resp="author">.. sie zu .. wärmen ..</note>
            <del>und gibt</del>
            <add>geben</add> für die &quot;Eintritts=Fetzen&quot; Gelder her, aus denen man sie
                     <add>zu</add> speisen <del>könnte</del> verm<del>ög</del>
            <add>ocht</add>e
                     <del>. A</del>
            <add>, a</add>ber <del>man läßt</del>
            <add>lassen</add> sie nicht hinein, sondern zieht sich <add>selbst</add> an wie
                  sie und tanz<del>t</del>
            <add>en</add> in den Sälen. <del>Denn</del> Das ist
                     <del>ein</del>
            <add>
              <del>ihr</del> offenbar ein</add> Hauptspaß. <note place="margin" resp="author">Das ist <seg function="variant">der Spaß</seg>
              <add>
                <seg function="variant">ihr Hauptsp.</seg>
              </add>. Der größte Spaß des <choice>
                <abbr>Jhrdt</abbr>
                <expan>Jahrhundert</expan>
              </choice>s. <add>Denn dieses Jahrhundert hat von dem Armen, der in Lumpen
                           geh<del>t</del>
                <add status="level_2">n muß</add>, das Wort Lump
                        abgeleitet, das den verächtlichen Menschen bezeichnet <add status="level_2">der nichts besseres verdient.</add> Und so folgerichtig hat
                           <del>sie</del> es das gemacht, daß <del>diese Tänzer</del>
                <note place="margin" resp="author">
                  °<seg xml:id="NP_1445_3"></seg>
                  <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_3">Musilzeichen.</note> anderes Blatt</note>
              </add> Aber warum .. ihn
                     ..</note>
            <delSpan n="##" spanTo="#aVII_1_94_147"></delSpan>Aber warum nennen sie&apos;s dann nicht gleich
                  zum Hohn Armen- oder Obdachlosenball <add place="margin">oder
                     Verhungertenball</add>?! [<seg xml:id="NP_1286_4"></seg>
            <note n="64" resp="editor" target="#NP_1286_4">Absatzzeichen </note>
            <add>Natürlich,</add> Weil sie in ihre<del>r</del>
            <add>m</add>
            <add>gemütlichen</add> Gemüt<del>lichkeit</del>
            <add>gar</add> keine Ahnung davon haben. <anchor xml:id="aVII_1_94_127"></anchor>Was ist
                  eigentlich ein Lump? Einer der in Lumpen geht, ein Armer, </p>

          <p> ein Obdachloser. Daraus ist dann eine Bezeichnung für verächtliche Menschen
                     geworden<anchor xml:id="aVII_1_94_129"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_94_127 #aVII_1_94_129"></note> Ein Lump ist <add>
              <del>freilich</del>
                     ja nicht nur</add> einer, der in Lumpen geht, ein Armer, ein Obdachloser,
                     <del>aber dann ist&apos;s doch</del>
            <add>sondern</add> auch ein<del>en</del> Verächtlicher, und dann auch ein
                  Tunichtgut, de<del>m</del>

            <add>n</add> man ja eigentlich verachten müßte, wenn er
                  bloß nicht ein so lustiger Kerl wäre. So empfindet es der Wiener. Kann er etwas
                  dafür, wenn die Gesellschaft das gleiche Wort wie für den Armen auch auf den
                  Verächtlichen anwendet? [<seg xml:id="NP_1286_5"></seg>
            <note n="64" resp="editor" target="#NP_1286_5">Absatzzeichen </note> &quot;Großer Rummel<anchor xml:id="aVII_1_94_147"></anchor> Tanz=Derby&quot; liest man auf den Anschlägen.<seg function="variant">Sind</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Man könnte glauben es sind</seg>
            </add> (das
                  vielleicht) Tiere? <seg function="variant">Nein</seg>, <add>
              <seg function="variant">Aber</seg>
            </add> das sind nicht Tiere mit fühllosen
                  Hufen, sondern <seg function="variant">gute Kerle</seg>
            <add>
              <seg function="variant">sicher gutmütige Menschen</seg>
            </add>. Sie wissen
                  bloß auch nicht, was sie tun. <note place="margin" resp="author">Sie wären sicher
                     erstaunt, warum sie ihr Fest .. nennen müßten.</note>
          </p>
          
          
          <p>
            <anchor xml:id="aVII_1_94_171"></anchor>Ein <term key="#Lump" type="musil_term">L.</term>
                  ist ein verächtlicher Mensch <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_94_176"></delSpan>. <addSpan n="\" spanTo="#aVII_1_94_175"></addSpan>Und weil der verächtlich </p>
          <p> ist, hat man den ..<anchor xml:id="aVII_1_94_175"></anchor>
            <anchor xml:id="aVII_1_94_176"></anchor>
            <add place="margin">, solche Tunichtguts u <del>das</del> wollen sie für eine
                     Nacht sein</add> Aber ein v. M. ist eben einer, der in Lumpen geht, ein Armer.
                  Die Zeit, in der sie leben hat das so folgerichtig gemacht, daß sie es gar nicht
                     fühlen<anchor xml:id="aVII_1_94_195"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_94_171 #aVII_1_94_195"></note>
          </p>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-092-10" xml:id="T_0701092-0">
          <pb facs="fm701\fm701092.jpg" n="93"></pb>
          <fw corresp="#Af_B_6" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701092-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_827_13">
              <ref target="#JD_35635">29.</ref>
            </seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_13">Umrandung.</note>
            <ref target="SK-Af B _(Verzeichnis)_">
              <hi rend="underline">Af. B. 6.</hi>
            </ref>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">
              <hi rend="underline">D</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">:</hi>
            <lb></lb> Überfall auf <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
            <ref n="S-S 170 _(fehlt)_" target="#T_56921">170</ref>. <lb></lb> Reines Gewissen -
                  unausstehliche <hi rend="underline">Im Einzelnen <add>irrtümlich</add>:</hi>
            <lb></lb> Zudringlichkeit 
            
            <term key="#siehe, siehe dort, siehe oben, siehe hier" type="musil_term">S.</term>
                  Rückseite 
             → <ref n="S-Af B 3" target="#T_0901003-0-1">Af B 3</ref>
            <term key="#recto, recte" type="musil_term">r.</term> [<seg xml:id="NP_608_38"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_38">Rotstift.</note>
            <lb></lb> Verliebt, ohne es zu wissen. Mobilisiert, um sich vor sich selbst <lb></lb>
                  nicht bloßzustellen, histor. Geschehen. (Die größten Gefühle der <lb></lb> Menschheit) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-S 175 (fehlt)" target="#T_56925">175</ref> u. <ref n="S-S 184 _(fehlt)_" target="#T_56931">184</ref>: <lb></lb>
            | <lb></lb> Nach dieser Rede ergriff <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> das Wort, um die Absicht <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">r</hi> Erl. </rs>
            <add>noch <lb></lb>         
            einmal</add> kurz zu erläutern. Dann <del>eröffnete</del>
            <add>erklärte</add> sie <seg corresp="#tVII_1_95_20" rend="after" type="transposition">darüber</seg>
            <lb></lb> die Diskussion <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_95_20">darüber</seg> für eröffnet, auf welchem Wege ein großes <lb></lb> Ziel am ehesten
                  aus der Mitte des Volkes aufsteigen könne. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-S 176 _(fehlt)_" target="#T_56926">176</ref>: Nach dieser Aufforderung
                  trat <add>zunächst</add> Schweigen ein; sperre ... </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Alle fühlen: Mißbrauch. Es wirkt gleich einer Heilung ... <lb></lb> Danach
                  entsteht wieder Schweigen <lb></lb> .. ob sie wüßten, was geschichtliche <term key="#und dergleichen" type="musil_term">u. dgl.</term> Ereignisse
                     <del>oder</del>
            <lb></lb> seien, <del>oder</del>
            <lb></lb>
            Bei <ref target="#JD_37721">IV.</ref>
            <term key="#Abschnitt" type="musil_term">Abschn.</term> noch vermerkt: Sie
                  erwarteten eigentlich eine <lb></lb> Überraschung mit <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
            
            <lb></lb> würden sie .. der gespannten Zumutung, ein großes Ziel zu <lb></lb> erfinden
                  (bezeichnen) wurde ihnen eigenartig flau zumute, und ... </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Wesen der Geschichte</hi>: - <ref n="S-S 176 _(fehlt)_" target="#T_56926">176</ref> - steht so ziemlich als erster Anfang da. <lb></lb>
            Auch das <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_95_40"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p63"></seg>
            <note resp="editor" target="#p63">Verweispfeil zu Block Z. 18-23 und RB Z. 20-21</note> gehört dazu.
            
            <lb></lb> Auch <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
              <hi rend="underline">Gf
                     L</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">&apos;s</hi> Rede ist zT. dazu ↑ zu betrachten. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_15">Der historische Prozeß gleicht einem juridischen <lb></lb>
                     Wenn ihn der Mensch nicht ahnungslos erlebt, ist er geschnapst <lb></lb> Nur wenn
                     man Familienbeziehungen dazu hält, ist er klar u. <lb></lb> notwendig.</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_15">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            Man muß den histor. Prozeß (ahnungslos) erleben <lb></lb>
                  (oder) mit Verwandten, sonst gleicht er einem juridischen: Das <lb></lb> ist eigentl.
                  eine Kennzeichnung des Menschenlebens überhaupt, das <lb></lb> chaotisch wird,
                  anarchisch usw. wenn man es nicht inmitten <lb></lb> einer Sozietät lebt.
            
            <lb></lb> So zu verstehen (u darzustellen) ist auch das sonderbare Staats= <lb></lb>
                  gefühl. <lb></lb>
            (verlangt aber bald eine <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts.</term>
            <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term>)
            
            <lb></lb> Opposition dagegen nur, weil es zu kompliziert ist. <lb></lb> (Was der Prof.
                  sagt, drückt das Gleiche nur etwas anders aus) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">
              <hi rend="underline">A.</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> beobachtet </hi>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">
              <hi rend="underline">Ah.</hi>
            </rs> Die Ahnung des von außen Bestimmt
                  werdens mit </ab>  
        <ab>
            <lb></lb> angeblich inneren Gründen reizt <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> -
                     <term key="#siehe, siehe dort, siehe oben, siehe hier" type="musil_term">S.</term> Linie <ref n="S-IE 13 1" target="#T_10425">IE 13</ref>. <lb></lb>
            
            <seg xml:id="p64">↑</seg>
            <note resp="editor" target="#p64">Verweispfeil Rotstift zu RB Z. 30-34</note>ν </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-093-10" xml:id="T_0701093-0">
          <pb facs="fm701\fm701093.jpg" n="94"></pb>
          <fw corresp="#L64_8_Blge_1_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701093-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Beilage 1 zu </hi>
            <ref n="S-L 64" target="#T_0701112-0-1">
              <hi rend="underline">L 64</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">, S. 8. </hi>
            <ref target="#JD_69076">
              <hi rend="underline">7.III.</hi>
            </ref>
            <lb></lb> (Entstehen der Demonstration.) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 81" target="#T_56810">
              <hi rend="underline">81</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_753_1a-2">
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
                     Realpolitik = Man soll gerade das nicht tun, was man gern </seg>
            <note n="34_1" resp="editor" target="#NP_753_1a-2">Geschweifte Klammer rechts
                     Bleistift </note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_753_1a">
              <lb></lb> möchte. <lb></lb> Wir müssen das Volk auf die Beine stellen (die festen <lb></lb>
                     Einrichtungen) <lb></lb> Aber auch: Wenn viele Leute für etwas sind, kann man schon
                     ziemlich <lb></lb> sicher sein, daß etwas daraus wird!</seg>
            <note n="34_1" resp="editor" target="#NP_753_1a #NP_753_1e">Geschweifte Klammer rechts Bleistift </note>
            
            <seg xml:id="NP_83_76">
              <term key="#Demonstration" type="musil_term">Dem.</term>?</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_76">Bleistift.</note>
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 83" target="#T_56812">
              <hi rend="underline">83</hi>
            </ref>
            <term key="#Seinesgleichen (geschieht)" type="musil_term">Seinesgl.</term> geschieht.
                  - Weg d. Geschichte - <term key="#Geschichte, geschichtlich" type="musil_term">Gesch.</term> entsteht aus <term key="#klein" type="musil_term">kl.</term>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ursachen 
            
            <seg xml:id="NP_83_77">
              <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
                <term key="#Demonstration" type="musil_term">Dem.</term>?</seg>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_77">Bleistift.</note>
             - wie
                  alle anderen Geschichten. - Ihr <lb></lb> Gesetz: Befehl weitersagen u Fortwursteln. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 84" target="#T_56813">
              <hi rend="underline">84</hi>
            </ref> Das System
                  der <term key="#Wirklichkeit, wirklich, wirklichkeits-" type="musil_term">Wirkl.</term> ist das eines Kassenstücks. - Geschichte </ab>
          <ab>
            <lb></lb> entsteht aus der <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_83_78">
              <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
                <term key="#Demonstration" type="musil_term">Dem.</term>?</seg>
            </seg>    
        <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_78">Bleistift.</note>
            
            <lb></lb> ideellen Routine. <lb></lb> Der unmögliche Staat: der den alle anstreben. <lb></lb>
                  Ein unmöglicher Zustand, aber es ist der wirkliche. <lb></lb>
            <ref n="S-R 85" target="#T_56814">
              <hi rend="underline">85</hi>
            </ref>. Das
                  Zeitalter d. bürgerl. Idealismus ist vorbei 
            
            <seg xml:id="NP_83_79a-6">
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
                <hi rend="underline">Gf L</hi>
              </rs>
              <hi rend="underline"> in</hi>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_79a-6">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_83_79a-4">
              <lb></lb>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_79a-4">Bleistift.</note>
            <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
              <seg xml:id="NP_83_79a-3">
                <term key="#Demonstration" type="musil_term">
                  <hi rend="underline">Dem.</hi>
                </term>
                <hi rend="underline">?</hi>
              </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_79a-3">Bleistift.</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_402_57"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_57">Blaustift.</note>
            <seg xml:id="NP_83_79a"></seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_79a #NP_83_79e">Bleistift.</note>,
            
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 86" target="#T_56815">
              <hi rend="underline">86</hi>
            </ref> Die Ideologie
                  als Notersatz. (<term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> Für) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 81" target="#T_56810">
              <hi rend="underline">88</hi>
            </ref> Fehlen eines
                  Wertprinzips in der Demokratie (Kartoffel) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 98" target="#T_56830">
              <hi rend="underline">98</hi>
            </ref>. Realpolitik
                     <ref n="S-R 98" target="#T_56830">576</ref>, <ref n="S-R 98" target="#T_56830">577</ref>, <ref n="S-R 98" target="#T_56830">582/83</ref>
            <space type="tab"></space>Man fand es gut, wenn man es selbst </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Seinesgl. <ref n="S-R 98" target="#T_56830">580-82</ref>
            <space type="tab"></space>tat, u. bedenklich, wenn es andere <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>taten <ref n="S-R 98" target="#T_56830">581</ref>
            <lb></lb> Äußere <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">Pol.</term>
            <ref n="S-R 98" target="#T_56830">581</ref>
            <space type="tab"></space>Im einzelnen verstand es jeder <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>
            <ref n="S-R 98" target="#T_56830">582</ref>, <ref n="S-R 98" target="#T_56830">585</ref> (Nationalität) <space type="tab"></space>Schuljunge u. im ganzen wußte <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>niemand 
            
            <seg xml:id="NP_83_80">← <term key="#Demonstration" type="musil_term">
                <hi rend="underline">Dem.</hi>
              </term>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_80">Bleistift.</note>ν <ref n="S-R 98" target="#T_56830">582</ref>
            <lb></lb> Schule <ref n="S-R 98" target="#T_56830">586</ref>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Panischer Schreck der vereinten <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Glieder voreinander <ref n="S-R 97" target="#T_56828">584/85</ref>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>     
       <space type="tab"></space>Wie er u sie die Schwierigkeit <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>verschieden überwinden wollen <ref n="S-R 98" target="#T_56830">586</ref>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Pangerm. Anschlag <ref n="S-R 98" target="#T_56830">586</ref>
            <lb></lb>
            <delSpan n="##" spanTo="#aVII_1_96_157"></delSpan>
            <ref n="S-R 106" target="#T_56841">
              <hi rend="underline">R 106</hi>
            </ref> Beginnen
                     <ref n="S-R 107" target="#T_56843">663</ref>: <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> wäre sehr erstaunt gewesen, wenn er </ab>
          <ab>

            <lb></lb> erfahren hätte, daß in slaw. Kreisen sein Unternehmen für einen <lb></lb>
                  pangerm. Anschlag galt. <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_96_40"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1301_2"></seg>
            <note n="67" resp="editor" target="#NP_1301_2">Zeilenwechselzeichen </note> Beinahe .. Fall! Wenn <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Se Erl.</rs> von .. <lb></lb> sprach, nahm er .. aus <lb></lb> 1)
                     <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> u alle anderen Spitze <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> ( Nur <rs ref="#Ulrich" type="character">
              <hi rend="underline">U.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_39"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_39">Rotstift.</note>, der <lb></lb> in allem
                  widersprach, war natürlich für <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term>) <lb></lb> 2) Das Phänomen der Abneigung <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> - Es gibt gewisse <lb></lb>
                  Familiengefühle, die besonders heftig sind, u dazu gehörte <add>die</add>
            <lb></lb> in der europ. Staatenfamilie die <add>allgem. verbreitete</add> Abneigung <lb></lb>
            <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> Vielleicht war <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> ... aber alles das war nur
                  <lb></lb> europäisch .. sein. Es scheint, daß es einfach Wesen geben <lb></lb>
            Aber
            
            <lb></lb> muß .. Rückstand der geistigen Verbrennung .. zurückläßt. Aus <lb></lb> dem
                  Kannsein entsteht <lb></lb>
            u. was daran den Geist nicht befriedigt
            
            <lb></lb> zur .. beteiligten <del>ein</del>
            <add>...</add> Ist u. was da wegfällt, nicht <lb></lb> stimmt, od. überschüßig ist,
                  scheint einen 
            in die Atmosphäre <lb></lb> überzugehen u
                  lädt ..
             atmosphär. Haß zu bilden, der <del>die <lb></lb>
                     Grenzen der</del> die Umrisse <del>der Wirkl.</del>
            <add>
              <hi rend="underline">aller</hi> Einzelgeschöpfe ...</add>
            <lb></lb> mit Abneigung lädt. u. was noch zuviel ist, muß eben auf <lb></lb> besondere
                  Wesen versammelt werden. So verlegt .. <add>das ganze</add>
            <lb></lb>
            <term key="#Preußen" type="musil_term">Preuss.</term>-<term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> gewesen. Der Welt ist eben nicht nur Gott
                  <lb></lb> abhanden gekommen, sondern <lb></lb>
            Man darf vielleicht behaupten, daß der Welt nicht nur
                  Gott <lb></lb> fehlt, sondern auch der Teufel.
            

            <lb></lb> auch der Teufel. So wie sie das Böse in Unwunschbilder verlegt, <lb></lb>
                  verlegt sie das Gute in Wunschbilder, die sie dafür verehrt, daß <lb></lb> sie ..
                  findet. Man läßt andere Leute sich anstrengen u. einseitig <lb></lb> werden, während
                  man in der behaglichen Mitte bleibt, das ist der <lb></lb> Sport; man läßt Leute die
                  einseitigsten Übertreibungen reden <lb></lb> /behaupten/ <term key="#das ist" type="musil_term">d i</term> der Idealismus; man <lb></lb>
            Das Geistesleben
            
            <lb></lb> speit das Böse, das einem zuviel ist, aus, u. die es aufnehmen <lb></lb>
            <add>müssen</add>, sind die Unwunschbilder. So hat es seinen Ort in der <lb></lb> Welt
                  u seine Ordnung. Aber diese Technik der Entäußerung durch <lb></lb> .. u. <lb></lb>
            u kann nicht <add>recht</add> wissen ob man es im
                  vollen Ernst tut, u <lb></lb> es scheinen sich .. <lb></lb> weil man ja einen Teil von
                  sich außer sich hat <lb></lb> war unvollkommen aber weniger gefährlich als jeder
                  unklarere <lb></lb> Zustand von gleicher Sprengladung
            
            <lb></lb> weiterhin schlägt man sich .. getan habe, da man doch eigentlich <lb></lb>
                  seinen eigenen Schatten umarmt oder erschlägt, u es scheinen sich <lb></lb>
                  Geschehnisse statt .. vollziehen. Der alte Dämonenglaube, der für <lb></lb> jedes Gute
                  u Böse, das man spürte od. zu spüren bekam, <del>einen <lb></lb> «xxx»</del>
                  himmlisch=höllische Wesen verantwortlich machte, hat <lb></lb>
            <add>
              <del>also</del>
            </add> viel besser gearbeitet, <seg function="variant">sauberer</seg>
            <add>
              <seg function="variant">klarer</seg>
            </add> u. ohne <lb></lb> den Menschen zu
                  verschmutzen u. vielleicht ist zu hoffen, daß <lb></lb> wir mit fortschreitender
                  Entwicklung der Psychotechnik wieder <lb></lb> zu ihm zurückkehren werden. <lb></lb> 3)
                  Aber <choice>
              <abbr>Kknien</abbr>
              <expan>Kakanien, Kakanier, kakanisch</expan>
            </choice> ... Land für Wunsch= u Unwunschbilder; das .. <lb></lb>
            <add>.. gönnte ihnen jederzeit ..</add> .. bestanden aber in der <lb></lb> Hauptsache
                  darin ... Es ist schon einmal die Bemerkung <del>gemacht ..</del>
            <lb></lb>
            <add>gefallen&apos;</add> .. Welt<term key="#Geschichte, geschichtlich" type="musil_term">gesch.</term> nicht anders gemacht wird wie ..
                  d.h. <lb></lb> es fällt ..; dazu gehört aber auch etwas, das noch nicht erwähnt <lb></lb>
                  worden, .. Ohren <seg function="variant">in der Glut sich verlängern /lang werden/
                     läßt</seg>
            <lb></lb>
            <add place="margin" type="variant">glühend verlängert</add> .. im weiten <term key="#Kakanien, Kakanier, kakanisch" type="musil_term">Kknen</term>
            <del>mußte</del>
            <add>hatte</add> man <lb></lb> sich <add>
              <del>aber</del>
            </add> nach einem Ersatz
                  umsehn müssen<add>.</add>
            <del>u fand .. <lb></lb> folgend, die fehlende Freude in ... Ganze. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
              <add place="margin">der für seine <lb></lb> Person solche Dinge nicht
                        brauchte</add> war niemals aus dem Staunen <lb></lb> darüber ...</del> Es war
                  nun <seg function="variant">die Geschichte</seg>
            <add>
              <seg function="variant">dort anstelle der <lb></lb> Geschichte <choice>
                  <abbr>Kknien</abbr>
                  <expan>Kakanien, Kakanier, kakanisch</expan>
                </choice>s die</seg>
            </add> der Nation, an der man arbeitete u. man <lb></lb>
                  bearbeitete sie ungefähr wie einen histor. Roman od. ein <lb></lb> Kostümdrama. Es
                  ereignete sich das Merkwürdige und noch nirgends <lb></lb> genügend Gewürdigte, daß
                  Menschen, die irgendeine ganz <lb></lb> gewöhnliche Angelegenheit miteinander zu
                  erledigen hatten wie die <lb></lb> Errichtung einer Schule oder die Besetzung eines
                  <lb></lb> Steuerinspektorpostens dabei auf das Jahr 1600 oder <del>4</del>
            <addSpan n="\" spanTo="#aVII_1_96_148"></addSpan>
            <seg function="variant">7<anchor xml:id="aVII_1_96_148"></anchor>00</seg>
            <lb></lb>
            <add>
              <seg function="variant">400</seg>

            </add> zu sprechen kamen u darüber stritten,
                  welcher Bewerber <lb></lb> vorzuziehen sei, wenn man die Besiedlung der Voralpen in
                  der <lb></lb> Völkerwanderung <del>oder</del> und die Schlachten (Ungerechtigkeiten)
                  der <lb></lb> Gegenreformation berücksichtige.<anchor xml:id="aVII_1_96_157"></anchor>
            <seg xml:id="NP_402_58"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_58">Blaustift.</note>
          </ab>
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-094-20" xml:id="T_0701094-0">
          <pb facs="fm701\fm701094.jpg" n="95"></pb>
          <fw corresp="#L64_8_Blge_1_2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701094-0-1"></anchor>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> Wenn sich ein einzelner Mensch in seinem <seg function="variant">Geschäfts</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Wochentags-</seg>
            </add>- <lb></lb>
                  leben so verhielte, <note place="margin" resp="author">
              <del>u so verhielte, daß er
                        auf die Frage, ob er in <lb></lb> den Bus steigen wolle, erwiderte, seine
                        Vorfahren</del>
              <add>daß er ein <lb></lb> Tierfell anzöge u einen Helm aufsetzte, um auf die Bank
                        zu gehen ..</add>
            </note>
            <lb></lb> würde man ohne Zweifel eine schwere Störung des Geistes an ihm <lb></lb>
                  feststellen, im Leben von Völkern u. anderen histor. Menschengruppen <lb></lb> /lernt
                  man es aber <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_97_17"></anchor>/<del>diese Geistesstörung</del> aber jeder in der
                  Schule/ </ab>
          <ab>

            <lb></lb> sich diese Geistesstörung als sogen. höheren Geist od. Geist für <lb></lb>
                  höheren Gebrauch anzueignen.<anchor xml:id="aVII_1_97_21"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_97_17 #aVII_1_97_21"></note>

            <lb></lb> in der Schule u. unzählige geachtete Bücher/ nennt man das aber <lb></lb>
                  höheren Geist, <del>u</del> lernt ihn in der Schule u pflegt ihn durch jene <lb></lb>
                  unzähligen <del>Bücher</del> Verbeugungen vor der Geschichte des Volks, /Bücher,
                  <lb></lb> welche die großen Löcher in unserem Wissen über die Vergangenheit <lb></lb>
                  benützen, um sie mit <seg function="variant">Kitsch</seg>
            <add>
              <seg function="variant">dem Mist der Gegenwart</seg>
            </add> auszufüllen <lb></lb>
                  /falsch pathetische Bücher /Bücher voll falschem histor. Pathos/ <lb></lb>
                  /Überlieferungen, die ungefähr so aussehen wie die Kostüme aus Samt in <lb></lb> den
                  Auslagen kleiner Maskenleihanstalten <lb></lb> Wenn irgendetwas in der Welt es vermag,
                  die Wichtigkeit geistiger <lb></lb> Leistung für das reale Leben vor Augen zu führen,
                  so ist es dieser <lb></lb> geistige Sumpf, der aus <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_97_33"></anchor>wenn er es aber in seinem Feiertagsleben tut, so ..
                  höheren Geist. </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Das ist ebenso respektlos geg. die Vergangenheit, die unbedingt viel <lb></lb>
                  interessanter gewesen sein muß, <del>als</del> wie es idiotisch ist. Aber man
                  <lb></lb> wird unschwer sehen, daß das pathetisch-ungenaue Verhalten zur <lb></lb>
                  Vergangenheit in vielen Variationen weit verbreitet ist<anchor xml:id="aVII_1_97_37"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_97_33 #aVII_1_97_37"></note>

            <lb></lb> Halbwissen, Kitsch u. vor allem aus gar nicht Wissen wollen, wie es <lb></lb>
                  wirklich war, besteht u. es ist sehr natürlich, daß der aus ihm <lb></lb> aufsteigende
                  Nebel das unzusammenhängende Verhalten eines Rausches zur <lb></lb> Folge hatte.
                  /Dieser kitschig <term key="#zwischen" type="musil_term">zw.</term> Vergangenheit u
                  Zukunft spielende <lb></lb> Zustand ../ Diese falsche Romantik der Wunsch- u
                  Unwunschbilder ../ <lb></lb> Da dieses aber <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf.
                     L.</rs> nicht kannte u. Literatur nur für nur <term key="#Literatur" type="musil_term">Lit.</term>
            <lb></lb> hielt, kam er aus dem Staunen ... auskamen. /So ginge es <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> zur Not/ <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_97_39"></anchor>
            <seg xml:id="NP_833_1a-2">Die Wichtigkeit von
                     Geist, Ordnung, System, darauf kommt es in den </seg>
            <note n="40_2" resp="editor" target="#NP_833_1a-2">Umrandung Blaustift </note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_833_1a">
              <lb></lb> 3 Kapiteln an.</seg>
            <note n="40_2" resp="editor" target="#NP_833_1a #NP_833_1e">Umrandung Blaustift </note>
            <anchor xml:id="aVII_1_97_43"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_97_39 #aVII_1_97_43"></note>
            <lb></lb> 4) Die dagegen .. Politik ... entsprach dem in jeder Weise u lief ... </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 107" target="#T_56843">R <hi rend="underline">107</hi>
            </ref> anfangen:
                     <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn St.</rs> fand neue
                  Schwierigkeiten. /Damit ein Randstein <lb></lb> in diesem Quatsch gegeben ist!/ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Wenn <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Se Erl.</rs> von einer
                  europäischen ... Das Fehlen der Tschen <lb></lb> dies jetzt den Eindruck <space type="tab"></space>→ S <ref n="S-R 107" target="#T_56843">667/68</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> überrascht .. <lb></lb> Musik, aber es geschah
                  seither oft <space type="tab"></space>Aber da er Real<term key="#Politik, politisch" type="musil_term">pol.</term> war, </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>zögerte er nicht ... <lb></lb>
            <hi rend="underline">Das Bedürfnis</hi>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>? <ref n="S-R 108" target="#T_56844">674</ref> .. das was man soll, <lb></lb>
            <hi rend="underline">Weltanschauung als Folge.</hi>
            <space type="tab"></space>.. daß
                  Sollen .. /statt <lb></lb> wenn Geist nichts ist als <space type="tab"></space>Geist/ <lb></lb>
                  geordnetes Erleben, dann <lb></lb> braucht man ihn in einer <space type="tab"></space> so
                  <lb></lb> geordneten Welt nicht. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 109" target="#T_56845">109</ref> d: System. <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <seg xml:id="NP_848_3a-2">? Es gibt für die Juristen </seg>
            <note n="40_3" resp="editor" target="#NP_848_3a-2">Umrandung Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab>      
      <seg xml:id="NP_848_3a">
              <lb></lb> Das neue System <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>s beschreiben
                        <space type="tab"></space>keine halbverrückten <lb></lb> (mit Umstellungen) <space type="tab"></space>Menschen.</seg>
            <note n="40_3" resp="editor" target="#NP_848_3a #NP_848_3e">Umrandung Rotstift.</note>
            <lb></lb> Schuldnergegenstände, Illusion <lb></lb> der Ganzheit: als Spezialfall <lb></lb> der
                  Systeme? </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-095-10" xml:id="T_0701095-0">
          <pb facs="fm701\fm701095.jpg" n="96"></pb>
          <fw corresp="#Zu_Kapitel_54" type="ps"></fw>
          <div type="block">
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab type="textblock">
              <cb></cb>
              <del>Mei</del>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <seg xml:id="p65">dort <add>phantastisch sind</add>, wo <lb></lb> man genau u wahr
                        sein könnte u <lb></lb> dort, wo</seg>
              <note resp="editor" target="#p65">Linke
                        Spalte Tinte schwarz</note>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <seg xml:id="NP_827_14">Pfi So ½ 8 Götz</seg>
              <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_14">Umrandung.</note>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb> anzusehn   </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <lb></lb> so vielem <lb></lb> Als <seg function="variant">gewissenhafte</seg>
              <add>
                <seg function="variant">ganze</seg>
              </add>
              <lb></lb> Menschen müßte <seg function="variant">uns</seg>
              <add>
                <seg function="variant">wir sofort <lb></lb> vom</seg>
              </add> Zweifel zerreißen <lb></lb>
              <add>werden</add>
              <lb></lb> Aber Gott hat uns mit Klarheit <lb></lb> geschlagen: Wir merken <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb> ganze Bildung. mehr in g. Sinn <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <lb></lb> Es geht doch auch so&lt; erwiderte <lb></lb> nachgebensbereit <lb></lb> Da man
                     nicht alles <del>g</del> ernst <lb></lb> nehmen kann, nimmt man nichts von so
                     vielem die Rede, daß <lb></lb> ganz ernst <lb></lb> Da man nicht zweifeln will, <lb></lb>
                     nimmt man nur das Nächste wichtig </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <lb></lb> Aber das sind auch <add>mögliche</add>
              <lb></lb> Formen der Zusammenarbeit <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb> aufzuschlagen <lb></lb> Daß der Gescheiteste nicht alle <lb></lb> kennt <lb></lb> daß
                     es das Vermögen eines Leibniz <lb></lb> überschritte <lb></lb>
              <add>man ist anders geworden.</add> Es <lb></lb> steht nicht ein ganzer Mensch
                     <lb></lb> einer ganzen Welt gegenüber, <lb></lb> sondern ein menschliches Etwas <lb></lb>
                     bewegt sich in einer allgem. <lb></lb> Nährflüssigkeit. <lb></lb>
            </ab>
            <ab type="textblock"> Wie jemand, dem ein Schlüssel <lb></lb> auf die Erde gefallen
                     ist <lb></lb>
            </ab>
            <ab>

              <lb></lb> wichtig u es ließen sich noch <lb></lb> andere ebenso schwere Einwände <lb></lb>
                     erheben <note place="margin" resp="author">würde eben beweisen<lb></lb> daß .. zu
                        tun habe</note>. Aber <lb></lb> dieser - unmögliche exakte .. </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <lb></lb> Aber diese Utopie lebte <lb></lb> Als lebt sie <lb></lb>
              <note place="margin" resp="author">Ist nun</note>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab type="textblock"> umgeben uns immer mehr mit <lb></lb> So sehr die Exaktheit also
                     auch <lb></lb> noch eine U .. so sehr handelt <lb></lb> es sich schon darum ... </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <lb></lb> Trotzdem hatte sich <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> noch lange .. <lb></lb>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> lehnte sich dagegen auf, ihn <lb></lb> ernst
                     zu nehmen u fühlte ein <lb></lb> Art luzifer. Ideals; das war </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb> wurde wieder lebendig </ab>
            <ab type="textblock">
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <seg xml:id="p66e-8">wo man mit <term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">S.</term> u <term key="#Gott" type="musil_term">G.</term> viell.
                        </seg>
              <note resp="editor" target="#p66e-8">Rechte Spalte Tinte
                        schwarz</note>
            </ab>
            <ab>
              <seg xml:id="p66e-6">
                <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>etwas erreichen
                        könnte, das <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>Denken verachten u dafür dort wo <lb></lb>
                <space type="tab"></space>es mehr auf die Phantasie <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>(Gefühl) ankommt
                        als auf das </seg>
              <note resp="editor" target="#p66e-6">Rechte Spalte Tinte
                        schwarz</note>
            </ab>
            <ab>
              <seg xml:id="p66e-4">
                <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>Denken,
                        Halbwahrheiten u <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>Schnellbegriffe
                        bilden. </seg>
              <note resp="editor" target="#p66e-4">Rechte Spalte Tinte
                        schwarz</note>
            </ab>
            <ab>
              <seg xml:id="p66e-2">
                <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>Unerschöpflichkeit
                        der Ansichten <lb></lb>
              </seg>
              <note resp="editor" target="#p66e-2">Rechte Spalte Tinte
                     schwarz</note>
            </ab>
            
            <ab>
              <seg xml:id="p66e">
                <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>nicht bloß persönl.
                        Ansichten, <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>sondern Wahrheiten erreichen <lb></lb>
                <space type="tab"></space>könnte</seg>
              <note resp="editor" target="#p66e">Rechte
                        Spalte Tinte schwarz</note>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Sie ist das moderne Universum, <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>u es ist ... vielem, daß <lb></lb>
              <space type="tab"></space>keines <add>einzelnen</add> Menschen <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Wissen dafür ausreich<seg function="variant">t</seg>
              <addSpan n="\" spanTo="#aVII_1_98_47"></addSpan>
              <anchor xml:id="aVII_1_98_45"></anchor>en </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>würde<anchor xml:id="aVII_1_98_46"></anchor>
              <span target="#aVII_1_98_45 #aVII_1_98_46" type="variant"></span>
              <anchor xml:id="aVII_1_98_47"></anchor>. Aber
                     man .. wir <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Jeder müßte also eigentlich </ab>
            
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>      
        <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>von Zweifeln zerrissen
                     werden. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Aber niemand merkt es
                     auch <lb></lb>
              <space type="tab"></space>nur: so sind wir; das ist <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>offenbar eine Schutzfunktion <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>jeder Mensch von Zweifeln <lb></lb>
              <space type="tab"></space>zerrissen werden müßte <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Das gibt es nicht mehr
                     .. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Im Leben ist die Rede von <lb></lb>
              <space type="tab"></space>soviel Dingen, daß .. von seiner </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Mangelhaftigkeit
                     zerrissen <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>werden müßte <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Aber er benützt das <note place="margin" resp="author">die <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>unermeßl. Undurchsichtigkeit</note>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>irgendwie als Nährflüssigkeit. <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Vielleicht sind wir auf dem <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Weg zum Ameisenstaat oder <lb></lb>
              <space type="tab"></space>irgendeiner anderen <lb></lb>
              <space type="tab"></space>unchristlichen Aufteilung der <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Leistungen. </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Wurde er erregt wie eine <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <seg xml:id="NP_732_3a-2">H. geschah es
                        daß wie bei - </seg>
              <note n="33" resp="editor" target="#NP_732_3a-2">Geschweifte Klammer links </note>
            </ab>
            <ab>
              <seg xml:id="NP_732_3a">
                <lb></lb> daß erregten <lb></lb>
                <space type="tab"></space>geschah es wie bei.</seg>
              <note n="33" resp="editor" target="#NP_732_3a #NP_732_3e">Geschweifte Klammer links </note>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>vermochte ihn wie eine ... <lb></lb>
              <space type="tab"></space>auch zu erregen <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>war er <seg function="variant">auch</seg>
              <add>
                <seg function="variant">schon</seg>
              </add> durch <lb></lb>
              <space type="tab"></space>erregbar als wäre er eine - <lb></lb>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>wie eine Frau empfindlich ist </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <hi rend="underline">wie es bei einer Frau vorkommt</hi>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <hi rend="underline">wie es einer Frau geschieht</hi>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <hi rend="underline">erregt ihn<del>,</del> wie ... steht,</hi>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <hi rend="underline">auch ..</hi>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
            </ab>
          </div>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-096-20" xml:id="T_0701096-0">
          <pb facs="fm701\fm701096.jpg" n="97"></pb>
          <fw corresp="#L64_8_Blge_1_3v" type="ps"></fw>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>: <add>ärgerlich</add> Na, aber
                  warum nicht ... usw. <addSpan n="\" spanTo="#aVII_1_99_4"></addSpan>verwahrte er sich </ab>
          <ab>
            <lb></lb> /meinte er<anchor xml:id="aVII_1_99_4"></anchor>: r <lb></lb> Hatte <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> mit dem fassungslosen Ausdruck angestarrt .. <ref n="S-Berl Not" target="#T_57190">Berl.</ref>
            <term key="#recto, recte" type="musil_term">r.</term>
            <lb></lb> Ich kann den Herrn Dr. ganz gut verstehn .. <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice> +: Immer wird was Neues gemacht, kaum daß eine Zeit angefangen <lb></lb>
                  hat, u. nie kommt was Gescheites heraus; ich hab mir gleich <lb></lb> gedacht, daß bei
                  den gescheiten Männern hier auch nichts <lb></lb> herauskommen wird. </ab>
          
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Es war dies eine jener bemerkenswerten Antworten, die dem hohen Herrn <lb></lb>
                  mitunter ganz überraschend unterliefen; denn er hatte die ganze Zeit <lb></lb> über,
                  ehe er das sagte, <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> mit einem fassungslosen
                  Ausdruck <lb></lb> angestarrt. Er hatte sich sehr <add>darüber</add> gewundert, daß
                     <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> mit einemmal <lb></lb> von Seele zu sprechen
                  anfing, aber was er sagte, gefiel ihm dann ganz <lb></lb> gut. &quot;Daß solche Leute wie
                  der A<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">h.</rs> so viel von ihr reden&quot;
                  dachte er <lb></lb> &quot;ist ja doch nur Pflanz; dafür <seg xml:id="NP_732_4">ist schon
                     die Religion da, das braucht <lb></lb> man nicht.<del>&quot;</del> Aber wenn einem
                     jemand gefällt, dann gefällt er einem <lb></lb> eben; da kann der andere noch so
                     gescheit</seg>
            <note n="33" resp="editor" target="#NP_732_4">Geschweifte Klammer
                     links </note>
            vielleicht noch eher
            
            <lb></lb> reden! Und beinahe könnte man sagen: ein netter Mensch kann überhaupt <lb></lb>
                  nichts Dummes tun!&quot; </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ↑ <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf. L</rs> hatte sich inzw. beruhigt. Es
                  hätte ihn gefreut, wenn auch <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
            <lb></lb> den &quot;Preussen&quot; hätte abblitzen lassen, aber als es nicht geschah, war <lb></lb>
                  er <add>es</add> auch so zufrieden. Wenn .. gefällt .. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> in einer kühnen aber unbewußten Annäherung an </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> (u durch das &quot;Ganze&quot; ist er <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> doch nahe) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> So kam <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S. Erl.</rs> ohne es zu ahnen
                  beinahe dem <term key="#Geheimnis, Geheimnis des Ganzen, Geheimnis der Ordnung" type="musil_term">Geh. d. G.</term>
                  u. seinem <lb></lb> Träger <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
                  nahe. Aber laut fügte er noch hinzu: .. Neues .. s.o. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <del>Ah:</del>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>: <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> Geistige u Ungenauigkeit 9)/4 </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Exakt leben, <term key="#Verbindung" type="musil_term">Vbdg.</term> v. <term key="#Genauigkeit" type="musil_term">Gen.</term> u Unbestimmtheit, nicht mehr
                  als <lb></lb> 3 <choice>
              <abbr>Hdlg</abbr>
              <expan>Handlung</expan>
            </choice>n. war schon da. <lb></lb> Es hat nie eine Systematik d. Lebens gegeb. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Wenn man den Deutschen die Aufgaben so stellen würde,
                     sie</hi>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">würden sie begreifen. Blge 254r.</hi>
            <seg xml:id="NP_608_40"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_40">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>: Sah ihn an <lb></lb> - Selbstmord <lb></lb>
                  Hat doch gesagt: Sie denken gerne schlecht u <term key="#à la baisse, baisse" type="musil_term">àlb.</term>? <lb></lb> findet Gleichnisse schlechte
                  Haltung <ref n="S-F 138 _(Band 1)_" target="#T_56177">F 128</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Wieder dort wo <rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">Ge</rs> hob.
                  Nüchternheit <lb></lb> Allein tun. Alles Böse, Vorsichtige zusammennehmen (<rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">Ge</rs>) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <del>wach <lb></lb> So kam es <lb></lb> diesmal heftig</del>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> innerlich <lb></lb> verwundert hinzu </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Man brach schleunig auf </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>: fragte ihn. Würden Sie das
                  selbst tun? 
            Plötzlich der Gegensatz
            

            <lb></lb> gleichsam an die Wand getrieben, mit einer Respektlosigkeit behandelt, <lb></lb>
                  wie sie ihm nie wiederfahren war, setzte alle Rücksicht beiseite u. <lb></lb> fragte
                     <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> streng u. mit unhöflichem Zweifel:
                  Glauben Sie denn selbst <lb></lb>

            (Glauben Sie denn, als eine Analogie leben zu
                  können?!) <lb></lb> an alles, was Sie gesagt haben?! Glauben Sie an die
                  Durchführbarkeit? <lb></lb> Was würden Sie denn tun, wenn Ihnen <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Se Erl.</rs> nun völlig freie Hand <lb></lb> ließe? (<rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
            <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> Wie kann ein Mensch in solchen
                  Fragen etwas Bestimmtes <lb></lb> glauben!) <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>: Nein 3 <ref n="S-Bl Bl" target="#T_57189">Bl.</ref>
            <choice>
              <abbr>r</abbr>
              <expan>recto, recte</expan>
            </choice> führt auch auf &quot;weich&quot; <lb></lb>
            <rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">Ge.</rs> Abneigung - Angst - böse </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Trotz <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>s Erregung! → Es
                  ist sehr spät geworden (liebenswürdig <lb></lb> lächelnd zu <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>) 
            Das
                  Unausgesprochene u doch sehr Deutliche <lb></lb> zw. ihm u <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
            
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>: .. gereinigt ..? (<ref n="S-Bl Bl" target="#T_57189">Berl.</ref>
            <choice>
              <abbr>r</abbr>
              <expan>recto, recte</expan>
            </choice>) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Sehr deutlich war in diesem Anblick das zu sehen (greifen) was <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
            <lb></lb> nicht aussprach, die Verbindung zw. diesen beiden Männern. Es <lb></lb>
                  bereitete <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> den Genuß einer Handlung nicht zu
                  antworten </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> hatte zu ihm noch so etwas
                  gesagt wie: ... <lb></lb> ≈ <lb></lb> Das ist keine Wirklgesinnung! <lb></lb> Dann
                  Gewährenlassen <lb></lb> Das ist - verzeihen Sie - sehr jugendlich, dieses
                  Entweder-Oder. <lb></lb> (Sie bleiben damit ein Mann <term key="#zwischen" type="musil_term">zw.</term> 30 Möglichkeiten <lb></lb> Keine prakt. Gesinnung. <ref n="S-Af 18-2 _(fehlt)_" target="#T_56034">Af 18-2</ref> S 3 → <ref n="S-4ff" target="#T_57180">4ff/18/4</ref>) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Aber das ist doch alles ganz undurchführbar, was der Herr Dr sagt! <lb></lb>
                  wandte <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> entgeistert ein. Er
                  .. schüttelte sich .. <lb></lb> Ah, warum net gar - meinte <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf. L.</rs>
            <seg function="variant">sicher</seg>
            <add>
              <seg function="variant">kampflustig</seg>
            </add>. <lb></lb> (Warum denn nicht?!
                  ...) 
            Er hatte bisher nur mit <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs> so
                  gesprochen
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_848_4">
              <seg xml:id="NP_609_2">
                <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
                  <hi rend="underline">Gf L</hi>
                </rs>
                <seg xml:id="NP_402_59"></seg>
                <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_59">Blaustift.</note> dem als <term key="#katholisch, Katholik" type="musil_term">Kathol.</term> d. Schlagw. &gt;<choice>
                  <abbr>wirkl</abbr>
                  <expan>Wirklichkeit, wirklich, wirklichkeits-</expan>

                </choice>fremd&lt; sehr geläufig war <lb></lb> - denn die an das Unsichtbare
                        glauben, werfen denen, die sich nur an das <lb></lb> Wirkliche halten, mit
                        besonderer Vorliebe vor, daß sie eine unw. <lb></lb> Gesinnung hätten (nichts
                        von den wirklichen Tatsachen des Lebens wissen) <lb></lb> Aber sagt: Ich <seg function="variant">würde es</seg>
                <add>
                  <seg function="variant">habe es - -</seg>
                </add> ihm ja wirklich gar
                        nicht <lb></lb> einräumen</seg>
              <note n="30" resp="editor" target="#NP_609_2">Eckige Klammer links </note>
            </seg>
            <note n="40_3" resp="editor" target="#NP_848_4">Umrandung Rotstift.</note>
            
            <seg xml:id="NP_848_5">
              <choice>
                <abbr>Bd II</abbr>
                <expan>Band II</expan>
              </choice>
            </seg>
            <note n="40_3" resp="editor" target="#NP_848_5">Umrandung
                     Rotstift.</note>
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Ablaufskizzen:</hi>
            <ref n="S-Bl Bl" target="#T_57189">Berl.</ref> u <ref n="S-Bl Bl" target="#T_57189">Berl.</ref>
            <term key="#recto, recte" type="musil_term">r.</term>         
 </ab>
          <ab>
            <lb></lb> 3 <ref n="S-Bl Bl" target="#T_57189">Bl</ref>
            <choice>
              <abbr>r</abbr>
              <expan>recto, recte</expan>
            </choice>
            <lb></lb> 2 <choice>
              <abbr>r</abbr>
              <expan>recto, recte</expan>
            </choice>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: <add>versorgte</add> Brille -
                  Revolvertasche; er hatte in seiner militär. <lb></lb> Uniform noch keinen passenden
                  Platz für dieses zivile Instrument der <lb></lb> Wahrheit gefunden. 
            
            <choice>
              <abbr>d.i.</abbr>
              <expan>das ist</expan>
            </choice> der <term key="#bewaffnet" type="musil_term">bewaffn.</term> Ideenfriede
                  sagte er zu <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs>
            <lb></lb> spießgesellenhaft. u vergnügt.
            
            <lb></lb> Aber <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Erl.</rs> das haben wir doch
                  gerade versucht <lb></lb> Ja? Und ich habe mir gleich gedacht, daß bei den gescheiten
                  Männern <lb></lb> nichts herauskommen wird. Diese <choice>
              <abbr>Psa</abbr>
              <expan>Psychoanalyse, psychoanalytisch, Psychoanalytiker</expan>
            </choice> u <term key="#Religion, religiös" type="musil_term">Rel.</term> ach was -
                  das ist ja alles <lb></lb> nur Eitelkeit! Jeder möchte sich die Welt auf eine
                  besondere Weise <lb></lb> zurechtlegen! </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
            <seg function="variant">sah <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> an</seg>
            <add>
              <seg function="variant">hatte, während <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> ihn angriff ..</seg>
            </add> . <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> verbarg ein <lb></lb> fröhlich neugieriges
                  Gesicht (Ausdruck) (eine fröhl. Neugierde) Nun <lb></lb> kam ja wie es schien die
                  Situation in seinem Hause an ihren eigenen <lb></lb> Gegensätzen zum Zerspringen. <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> fiel ein: Selbstmord </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 1. <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-097-10" xml:id="T_0701097-0">
          <pb facs="fm701\fm701097.jpg" n="98"></pb>
          <fw corresp="#Demonstration" type="ps">
            <hi rend="underline">Demonstration.</hi>
          </fw>
          <anchor xml:id="T_0701097-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            
          </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Wilde ideologische Reste neben der herrschenden Kaufmannsideologie <lb></lb>
                  Gewährenlassen, Geschehenlassen, <term key="#Prinzip des unzureichenden Grundes (Fehlen des zureichenden Grundes)" type="musil_term">PduG.</term>, Seinesgleichen geschieht. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_608_41">
                <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> dagegen!</seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_41">Rotstift.</note>
            </note>
            <lb></lb> Zeitalter (<choice>
              <abbr>Kap</abbr>
              <expan>Kapitel</expan>
            </choice> begrenzt) planlose Partiallösung. <ref n="S-F 234 _(Band 1)_" target="#T_56205">F 234</ref>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Walter" type="character">
              <hi rend="underline">W.</hi>
            </rs> hat im Büro schon
                  alles erfahren u fragt lediglich nervös. <lb></lb> Hysterie, die von einer großen
                  Menge aufsteigt. <lb></lb> Sein Tagtraum. <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_81">Die aktive Auffassung von Zeitaltern verknüpft mit <rs ref="#Clarisse" type="character">Cl</rs>
              <lb></lb> s. <ref n="S-Zur letzten Überarbeitung" target="#T_0717060-0-2">Zl
                        Ü.</ref> kommt wieder!</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_81">Bleistift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-098-10" xml:id="T_0701098-0">
          <pb facs="fm701\fm701098.jpg" n="99"></pb>
          <fw corresp="#Zu_Kapitel_109" type="ps"></fw>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Und nun denkt natürlich jeder, wenn er das Wort System hört an <lb></lb>
                  Philprofessor oder an einen großen Kaufmann, der seine Werkstätten <lb></lb>
                  rationalisiert oder vielleicht auch noch an Regierungs= oder ein <lb></lb> Ofensystem.
                  Aber <del>Systematik ist auch das oberste Erfordernis</del>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">/Aber er sei gebeten, statt dessen an .. zu
                     denken/</note>
            <lb></lb> es gibt ein großes oder <seg function="variant">unterstes</seg>
            <add>
              <seg function="variant">umfassendstes</seg>
            </add> System der <lb></lb>
                  Zufriedenheit, das fast gleichbedeutend ist mit dem Leben selbst. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_101_13"></anchor>wenn es wirklich nur auf das persönl. Glück u
                  Unglück ankäme, aber </ab>
          <ab>
            <lb></lb> das tut es gar nicht, denn in Wahrheit ..<anchor xml:id="aVII_1_101_15"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_101_13 #aVII_1_101_15"></note>
            <lb></lb> Wenn ein Pferd seine Lebensfreude verliert, fällt es vom Fleisch u <lb></lb>
                  geht schließlich ein; man kann sagen, sein Leben hat aus einer <lb></lb> moralischen
                  Auseinandersetzung bestanden, deren Zweck<del>es</del> es war, daß <lb></lb> die
                  Zufriedenheit die Unzufriedenheit überwiegt. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Ein Hund, der geprügelt wird, läuft weg, <del>u</del> nähert sich wieder <lb></lb>
            <del>schweifwedelnd</del> u bleibt schweifwedelnd an einer Grenze stehn, <lb></lb> wo
                  sich Lust u Unlust in einem zitternden Gleichgewicht halten. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Das schon erwähnte Infusorium .. Bewegungssturm .. bis es das <lb></lb> Signal:
                  saubere Lebensbedingung erhält. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> So hat man <del>gesagt</del> versucht, das ganze Leben <seg function="variant">wie eine Bilanz mit <lb></lb> einem
                        <del>Lust</del>
              <add>Schluß</add>saldo <add>an Lust</add>
            </seg> zu verstehn
                        <add>
              <seg function="variant">wie ein <lb></lb> natürliches, ja automatisches
                        Sich gegeneinander Abwägen von Lust u <lb></lb> Unlust</seg>
            </add>. Aber das hat
                  sich als flach erwiesen <add>u. ist von dem Spott der <lb></lb> Gegner überschüttet
                     worden.</add>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_101_40"></anchor>? Wir sind keine Automaten, sondern wir sind <seg function="variant">Automaten</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Geschöpfe</seg>
            </add>
          </ab>
          <ab>

            <lb></lb> mit Ideen, die es bewirken, daß (wir) schließlich wie Automaten <lb></lb> das
                     Stück<add>chen</add> Glück herauskommt, wo man das Leben hinein<seg function="variant">steckt</seg>- <lb></lb>
            <add>
              <seg function="variant">wirft</seg>
            </add>.<anchor xml:id="aVII_1_101_56"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_101_40 #aVII_1_101_56"></note>
            <note place="margin" resp="author"></note>
            <seg xml:id="p67">←</seg>
            <note resp="editor" target="#p67">Verweispfeil Blaustift zu</note>
            <seg xml:id="NP_83_82">Gehört eigentlich zu Kreislauf des <lb></lb> Gefühls</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_82">Bleistift.</note>νν <lb></lb>
            <del>Zwischen</del> Es war in dieser Ansicht nicht enthalten gewesen, daß <lb></lb>
            <term key="#zwischen" type="musil_term">zw.</term> Lust u Unlust die ganzen
                  Vorkehrungen stehn, <del>Lust</del> um die <lb></lb> Schlußbilanz <seg function="variant">richtig zu machen</seg>
            <add>
              <seg function="variant">zu beeinflussen</seg>
            </add>. <note place="margin" resp="author">?</note> Jeder <lb></lb> Mensch hat eine Methode, mit den Aufgaben
                  seines Lebens fertig zu <lb></lb> werden; gelingt es ihm, so war es, siehe, gut. Darum
                  tragen die <lb></lb> Menschen geduldig wie die Esel, was ihnen aufgepackt ist; ein
                  Esel der <lb></lb> nur eine Kleinigkeit stärker ist als seine Last (schwer), ist <lb></lb>
                  glücklich. Darum hat die alte <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_101_79"></anchor>theoretisch bis zu dieser Grenze: </ab>
          <ab>
            <lb></lb> d<del>er</del>

            <add>ie</add> Familie ohne Obdach den Mann im Palast, wenn sie
                  in <lb></lb> einer eisigen Winternacht nicht verloren ist, bei den ersten <lb></lb>
                  Strahlen der Morgensonne. <lb></lb> .. ist also ebenso glücklich <lb></lb> wie der reiche
                  Mann, der aus dem warmen Bett heraussteigen muß <lb></lb> Theoretisch ist sozusagen
                  nichts dagegen einzuwenden, daß .. <lb></lb> /Theoretisch bedeutet dies, daß ... <lb></lb>
                  u. praktisch kommt ..<anchor xml:id="aVII_1_101_85"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_101_79 #aVII_1_101_85"></note>
            <lb></lb> Kirchenweisheit recht, daß der Arme den Reichen nicht zu beneiden <lb></lb>
                  braucht; er wünscht ja auch gar nicht mit ihm zu tauschen, er will <lb></lb> nur sein
                  Geld haben u. es ist lediglich eine <del>Aufgabe</del>

            <add>Einbildung</add>, <lb></lb> daß ihn dieses Geld glücklicher machen würde; es
                  würde ihn bloß vor <lb></lb> die Aufgabe stellen, ein neues persönliches Lebenssystem
                  auszubilden, <lb></lb> das bestenfalls mit dem kleinen Glücksüberschuß abschließt, den
                  <lb></lb> er schon hat. So sind denn das auch gar keine persönlichen <lb></lb>
                  Glücksfragen, sondern soziale, <seg xml:id="NP_1149_5">u. das Recht der Umstürze
                     liegt in <lb></lb> eine<del>r</del>
              <add>m</add> weit höheren, allgemeineren Bereich
                     als die persönlichen <lb></lb> Systeme (Fragen). Es liegt darin, daß die
                     persönliche Ideologie</seg>
            <note n="51_2" resp="editor" target="#NP_1149_5">Vertikalstrich rechts Blaustift.</note>
            <lb></lb> (wie wir <add>das</add> jetzt wohl schon <del>sagen</del>

            <add>so nennen</add> dürfen) <lb></lb> unaufhörliche Ergänzung von außen erfährt,
                  hineingebaut ist in eine <lb></lb> gesellschaftliche wie die Hütten der Steinarbeiter
                  in die Ruinen <lb></lb> einer <add>antiken</add> Stadt <add place="margin">die sie als
                     Steinbruch benützen</add>
            <del>.</del>
            <add>,</add>
            <lb></lb> dieser umfassende Zustand <add place="margin">samt allen seinen
                     Suggestionen.</add>
            <lb></lb> gehört sehr wesentlich zum Lebenswillen mit dazu </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1147_1">Was ein Mensch selbst <seg function="variant">macht</seg>
              <add>
                <seg function="variant">tut u empfindet</seg>

              </add> - in Gedanken <lb></lb>
                     oder in der Tat - ist winzig im Vergleich mit dem, wovon er <lb></lb> voraussetzt,
                     daß es schon die anderen in ordentlicher Weise machen, <lb></lb> bestenfalls
                     vielleicht, daß man sich einbildet, wenn man müßte, würde man <lb></lb> selbst
                     damit fertig werden. Man lebt auf Kredit. Man <seg function="variant">rechnet</seg>
              <lb></lb>
              <add>
                <seg function="variant">
                  <seg xml:id="NP_83_83">lebt</seg>
                  <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_83">Bleistift.</note>
                </seg>
              </add>
                     sein Gleichgewicht nicht persönlich bis ins letzte <lb></lb> durch, sondern
                     profitiert vom Gleichgewicht des Ganzen.</seg>
            <note n="51_19" resp="editor" target="#NP_1147_1">Vertikalstrich rechts Grünstift </note>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_84">Wenn <lb></lb> der Kredit
                        verfliegt, altern die Staaten</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_84">Bleistift.</note>
            </note>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Und zu diesen Groß-Gleichgewichten gehörte auch das, was man <lb></lb> den <term key="#national, Nation, Nationalismus, Nationalität" type="musil_term">Nations.</term> nennt. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">/? .. gehörte erst recht das, ../</note>
            <lb></lb>
            <delSpan n="##" spanTo="#aVII_1_101_190"></delSpan>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> war mit recht erstaunt, <seg function="variant">wenn</seg>
            <add>
              <seg function="variant">als</seg>

            </add> er bedachte, wie gut <lb></lb> es seinen
                  Bauern, Handwerkern u Städtern ging, die in seinen <lb></lb> Gutsbereichen <add place="margin">die von Deutschen u Tschechen be<del>wohnt</del>
              <add status="level_2">siedelt</add>

              <lb></lb> waren</add> ihm unter die Augen kamen, u es auf eine besondere <lb></lb>
                  Verhetzung zurückzuführen, daß sie von Zeit zu Zeit in stürmischer <lb></lb> Weise
                  ihre Unzufriedenheit zeigten, <seg function="variant">obgleich</seg>
            <add>
              <seg function="variant">zumal</seg>
            </add> sie in <lb></lb> den unendlich viel
                  größeren Zwischenzeiten ihres Lebens vollkommen <lb></lb> zufrieden waren. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> u er führte es darum <lb></lb> verabscheuenswürdige Verhetzung <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">auskamen</note>

            <lb></lb> daß sie trotzdem .. gegeneinander u geg. die Weisheit der <lb></lb> Regierung
                  aufbegehrten, am unbegreiflichsten durch den <lb></lb> unberechenbaren
                  attackengleichen Charakter dieser Zustände<anchor xml:id="aVII_1_101_190"></anchor>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Sie sehen das wirkliche Leben nicht! - sagt der <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> von den Geistigen: <lb></lb> aber gerade
                  das sagt auch <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> von <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> (Anknüpfung für <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>?) </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_101_193"></anchor>(<hi rend="underline">Eine</hi>
            <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts.</term> s. <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 22 S 7, II</ref>) </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Andere: <ref n="S-IE 21" target="#T_10415">IE 21</ref> -
                  Schuldnergegenstände - Intellektuelle - von dort <lb></lb> auch ein Weg zu
                     Seinesgleichen.<anchor xml:id="aVII_1_101_195"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_101_193 #aVII_1_101_195"></note>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_101_197"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p68"></seg>
            <note resp="editor" target="#p68">Punktförmige Markierung
                     Blaustift</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-099-20" xml:id="T_0701099-0">
          <pb facs="fm701\fm701099.jpg" n="100"></pb>
          <fw corresp="#Zu_Kapitel_87v" type="ps"></fw>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 86" target="#T_56815">
              <hi rend="underline">86</hi>
            </ref> (<ref n="S-R 86" target="#T_56815">510</ref>) <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M.</rs> saß noch immer im Landesgericht u wartete
                  auf eine </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Entscheidung wegen neuerlicher Untersuchung seines Geisteszustands: <lb></lb>
                  wäre ein Anfang. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Das gab eine geschlossene Menge von Tagen - der einzelne trat wohl <lb></lb>
                  vor, wenn er da war, aber er sank schon gegen Abend wieder in die <lb></lb> Menge
                  zurück. - Man kam mit Strahl ... </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <term key="#Rekapitulation" type="musil_term">
              <hi rend="underline">Rekapit</hi>.</term> Langweile. Lächelt aus Langweile. Wartet auf seinen </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Auftritt. Die Langweile wiegt seine Gedanken. Es gab in der Zelle nur <lb></lb>
                  seinen eigenen Kopf, er setzt ihn den Dingen auf. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Seine Lebensuhr war in Unordnung geraten; man konnte sie vor- u <lb></lb>
                  zurückdrehen. ... paßte zu ihm. 
            |<seg xml:id="NP_1445_4"></seg>
            <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_4">Musilzeichen.</note>
            Lang
            

            <add>Weit</add> Zurückliegendes <add>u <lb></lb> Frisches</add> wurde nicht länger
                  künstlich auseinandergehalten, sondern <lb></lb> &quot;zu verschiedene<seg function="variant">n</seg>
            <add>
              <seg function="variant">r</seg>
            </add> Zeit(en)&quot;
                  .. binden muß. Das Unwesentliche <lb></lb> verschwand aus seinem Leben. Wenn er über
                  dieses nachdachte, so sprach <lb></lb> er innerlich langsam mit sich selbst,
                     <add>u</add> legte ..; das war ein ganz <lb></lb>
            °<seg xml:id="NP_1445_5"></seg>
            <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_5">Musilzeichen.</note> anderer Gesang
                  
            als der
             des Lebens,
                  
            den wir hören.
             als der, den <lb></lb> man
                  alle Tage hört. Er blieb oft bei einem Wort eine 
            ganze
            
            <add>rechte</add>
            <lb></lb> Weile stehn u. wenn <seg function="variant">er</seg>
            <add>
              <seg function="variant">es</seg>
            </add> schließlich
                  
            weiterging
             verließ, ohne <lb></lb> recht
                  zu wissen, wie, kam ihm das Wort nach einiger Zeit mit einemmal <lb></lb> wieder
                  entgegen. Er lachte vor sich hin, weil niemand wußte, was ihm <lb></lb> begegnete. Es
                  ist schwer, einen Ausdruck für diese Einheit seines <lb></lb> Wesens zu finden, die er
                  in manchen Stunden erlangte; </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Er ließ alles Unnütze weg </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Sozusagen wie sich ein Schirm entfaltet u. aus einer Sache, die ein <lb></lb>
                  Hintereinander wie ein Stab war, eine Kugel wird, auf der man nach <lb></lb> allen
                  Richtungen hinstreichen kann, (war das.) <lb></lb> Nur leuchtete die Kugel. Und wo
                  vorher der Tag mit seinem 1000 <lb></lb> andern Dingen war, war jetzt
                     Dunkel<add>.</add>
            oder nichts.
             Und die <lb></lb> Bewegung
                  war ganz langsam. <lb></lb> Oder so: in blutrotes Wachs haben sich die Spuren von
                  Vogelfüßen <lb></lb> eingegraben <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Was sich ins Gedächtnis grub →</note>

            <lb></lb> /hat sich die Spur des Lebens so wirr eingegraben wie die Spuren von <lb></lb>
                  Vogelfüßen. <add place="margin">
              <term key="#das ist" type="musil_term">D
                        </term>
              <seg function="variant">
                <term key="#das ist" type="musil_term">i.</term>
              </seg>
              <add status="level_2">
                <seg function="variant">war</seg>
              </add> d. Gedächtnis des
                     Lebens wie man <lb></lb> es immer hat, sozusagen die Biografie</add> Und nun quillt
                  mit <lb></lb> einemmal das Wachs u. blüht auf. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Man kann sich <seg function="variant">unschwer</seg>
            <add>
              <seg function="variant">leicht</seg>
            </add> vorstellen, daß .. fließt u. <lb></lb>
                  vielleicht <seg function="variant">nützt es etwas</seg>
            <add>
              <seg function="variant">kann man sagen, <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M.</rs> bemerkte, daß es wie .. <lb></lb>
                        floß</seg>
            </add>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> od: Das Leben ist geflossen wie ein Bach, aber nun bemerkt man es <lb></lb> floß
                  wie ein Bach durch ein großes stehendes Wasser </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Man kann sich wohl leicht vorstellen, aber .. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> In gewissem Sinn wurde aus dem Hinter.. d. <term key="#lebend, Leben, Lebende Gedanken" type="musil_term">Leb.</term>, das wie Stab ist. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Gewöhnlich stellt man sich ja vor .. <lb></lb> aber die Bewegung die <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M.</rs>
            <seg function="variant">daran</seg>
            <add>
              <seg function="variant">in dem seinen</seg>

            </add> wahrnahm war als <lb></lb>
                  fließe ein .. Wasser. <lb></lb> oder zuweilen war ihm so wie wenn er sein Leben wie
                  einen Rock am <lb></lb> Leibe getragen hätte, aus dem, wenn er ihn <seg function="variant">nun öffnete,</seg>
            <add>
              <seg function="variant">/zuweilen <lb></lb> etwas öffnete,</seg>
            </add> in
                  unendlichen Seidenwellen ein blutrotes Futter <lb></lb> quoll wäre .. u
                  papageiengrünes wunderlichste wäldergroße </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> im Rock den man am Leibe getragen hat - quillt das Futter. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            
            <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M.</rs>
            
            <seg corresp="#tVII_1_102_90" rend="after" type="transposition">schüttelte den
                     Kopf.</seg> Das war ein anderes Einerlei als das der <lb></lb> Wunder seiner
                  Gedanken. Er begriff nicht, wie es zuwege kam u ihm <lb></lb> überall im Weg gewesen
                  war Er <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_102_90">schüttelte
                     den Kopf</seg> Hol der Teufel <lb></lb> - dachte er - </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            
            <hi rend="superscript">3</hi>/<hi rend="subscript">4</hi> 6
                  ¼ 8 <hi rend="superscript">3</hi>/<hi rend="subscript">4</hi> 9
            
            <lb></lb> In dem Augenblick aber, wo man <seg function="variant">damit</seg>
            <add>
              <seg function="variant">mit alledem</seg>
            </add> nicht mehr <lb></lb>
            <seg function="variant">verkehren</seg>
            <add>
              <seg function="variant">umgehn</seg>
            </add> kann wie man will <lb></lb> unsinnig
                  ist, diese Dinge, <seg xml:id="NP_1246_3">Diener, Sklaven</seg>
            <note n="61" resp="editor" target="#NP_1246_3">Aufgehobene Streichung. </note>,
                  
            die man
             von denen <lb></lb> man nicht
                  einmal weiß, wie sie aussehn, werden frech. <lb></lb> Sie gebieten halt. <add>Wenn M.
                     bemerkte, wie die Dinge mit ihm <lb></lb> herumbefahlen, hatte er nicht übel Lust
                     ...</add> Sie befehlen u d i <lb></lb> schändlicher .. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Aber das Zucken in seinen Händen war so stark daß er <add>sich</add>
                  fürchtete, <lb></lb> verrückt zu werden, wenn man ihn noch lange gefangen halte </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Man hatte </ab>
          <ab>
            <lb></lb> unanschaulich <lb></lb> Das mit Begriffen schaltet ohne sich um die Summe von
                  Leid u Leben zu <lb></lb> kümmern, die in jedem steckt </ab>
          <ab>
            <lb></lb> schwer macht </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Man hatte .. <lb></lb> So hatte man
                     <add>
              grausam
              
            </add> ... hin u her.
                  Das Denken der gesunden .. <lb></lb> glich übrigens sehr dem seinen.
                  
            Er war ..
             Trotz der lebhaften <lb></lb>
                  Beschäftigung mit ihm, hatte man .. <add>mehr wahr.</add> Wöchentlich kamen ..
                  <lb></lb> Dienst. E
            r
            
            <add>s</add>
            war
            

            <add>hatte</add> ein «? Sog» .. gegeben .. Netzes ein. <lb></lb> Es war ein
                  Eichhörnchen .. die genauere Unterscheidung hatte ihren <lb></lb> Wert verloren ..
                  eingestellt ist. <lb></lb> Nur was in seinem Narrengehirn Traum war, Märchen,
                  Niederknien so <lb></lb> nah an dem Spiegel des <seg function="variant">Lebens</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Seins</seg>
            </add>, daß der kein Bild mehr <lb></lb>
                  zeigt, das fehlte der Seele der Allgemeinheit oder
                  
            war
             höchstens <lb></lb> war da u dort in
                  einem einzelnen Menschen .. davon erhalten ... <lb></lb> Dafür war alles, was sich
                  genau mit diesem u keinem andern M. <lb></lb> befassen sollte, .. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Der Name u die Einzelheiten verblichen </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Zusammenhang <note place="margin" resp="author">Inkontinenz</note> Schwäche </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Die Grausamkeit, <add place="margin">der nicht individualisierten
                     Vorstellung <lb></lb> /die das in einem Körper tobende Leid in unpersönliche
                     Vorstellungen <lb></lb> auflöst</add> das Auftauchen u Verschwinden - hatte das
                  Bewußtsein der <lb></lb>
            Öff
            
            
                  Allgemeinheit mit dem seinen gemeinsam </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Man denke sich weiter .. Auffassung. Die Wahrheit ist eben - <lb></lb>
                  hineinfällt. <add place="margin">So saß M. als.</add>
            <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M. </rs>hatte großen .. <lb></lb> ↑
                  <lb></lb> Es <seg function="variant">ist</seg>
            <add>
              <seg function="variant">müßte - sein</seg>
            </add> eine große Beruhigung wenn
                  man sie bloß <lb></lb> sieht </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            Man denke
            

            <lb></lb> Die Wahrheit ... fällt. Man denke sich an ... Vorstellung von ihr. <lb></lb>
                  Ohne sie kann selbst .. nicht <add>..</add> fallen. Sonne .. Aber das <lb></lb> alles
                  hätte nicht ohne die .. Gesetze geschehn können, <seg function="variant">u. es
                     ist</seg>
            <lb></lb>
            <add>
              <seg function="variant">Es ist also</seg>
            </add> eine große Beruhigung, wenn
                  man sie sieht <lb></lb> M selbst .. zuströme <lb></lb> So saß er als die wilde .. der
                  Handlung </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> u es ist immerhin eine große Beruhigung wenn man diese Gesetze bloß <lb></lb>
                  sieht, statt daß man sich, wie in <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs>s Fall, unterfängt, sie zu <lb></lb> machen </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_848_6">
              <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>: Rechtsgel<hi rend="underline_double">a</hi>hrtheit <ref target="SK-H _(Reinschrift Band 1)_ _(T)_">H 361</ref> fordert wie
                     unangenehm die <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs>&apos;s. sein
                     <lb></lb> können. Denn einseitig ist
                        d
              er
              
              <add>as</add>
                        Witz<add>en über Zus</add> zu billig!</seg>
            <note n="40_3" resp="editor" target="#NP_848_6">Umrandung Rotstift.</note>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-100-10" xml:id="T_0701100-0">
          <pb facs="fm701\fm701100.jpg" n="101"></pb>
          <fw corresp="#N29_1_Macchio_Aehrenthal_1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Z181_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701100-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701100-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <seg hand="#hn_3">
              <ref target="SK-Z">Z 181</ref>
            </seg>
            <seg hand="#hn_2">
              <ref target="SK-N">N 29</ref>
            </seg>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-101-20" xml:id="T_0701101-0">
          <pb facs="fm701\fm701101.jpg" n="102"></pb>
          <fw corresp="#N29_2_Macchio_Aehrenthal_2_Redlich_Pleners_Lebenserinnerungen_1v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Z181_2v" type="ps"></fw>
          <p></p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-102-10" xml:id="T_0701102-0">
          <pb facs="fm701\fm701102.jpg" n="103"></pb>
          <fw corresp="#N28_1_Regierungsrat_Ignaz_Wilhelm_1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Z175_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701102-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701102-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <seg hand="#hn_3">
              <ref target="SK-Z">Z 175</ref>
            </seg>
            <seg hand="#hn_2">
              <ref target="SK-N">N 28</ref>
            </seg>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-102-21" xml:id="T_0701102a-0">
          <pb facs="fm701\fm701102a.jpg" n="104"></pb>
          <fw corresp="#N28_2_Rückseitev" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Z175_2v" type="ps"></fw>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-103-10" xml:id="T_0701103-0">
          <pb facs="fm701\fm701103.jpg" n="105"></pb>
          <fw corresp="#N28_3_Regierungsrat_Ignaz_Wilhelm_2" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Z175_3" type="ps"></fw>
          <p></p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-103-21" xml:id="T_0701103a-0">
          <pb facs="fm701\fm701103a.jpg" n="106"></pb>
          <fw corresp="#N28_4_Rückseitev" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Z175_4v" type="ps"></fw>
          <p></p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-104-10" xml:id="T_0701104-0">
          <pb facs="fm701\fm701104.jpg" n="107"></pb>
          <p></p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-104-21" xml:id="T_0701104a-0">
          <pb facs="fm701\fm701104a.jpg" n="108"></pb>
          <p>
            <ref target="JD_OUT_OF_FILE">
              <hi rend="bold">🛈</hi>
            </ref>
          </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-105-10" xml:id="T_0701105-0">
          <pb facs="fm701\fm701105.jpg" n="109"></pb>
          <p></p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-105-21" xml:id="T_0701105a-0">
          <pb facs="fm701\fm701105a.jpg" n="110"></pb>
          <p></p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-106-30" xml:id="T_0701106-0">
          <pb facs="fm701\fm701106.jpg" n="111"></pb>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <anchor n="°" type="note" xml:id="aVII_1_113_1"></anchor>Amt<anchor corresp="#aVII_1_113_1" n="°" type="note" xml:id="aVII_1_113_2"></anchor>
            <seg xml:id="p69">_</seg>
            <note resp="editor" target="#p69">Randnotiz zu &quot;öffentliche Hand&quot; Z. 59
                     Rotstift</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-106-41" xml:id="T_0701106a-0">
          <pb facs="fm701\fm701106a.jpg" n="112"></pb>
          <p></p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-106-52" xml:id="T_0701106b-0">
          <pb facs="fm701\fm701106b.jpg" n="113"></pb>
          <p></p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-106-63" xml:id="T_0701106c-0">
          <pb facs="fm701\fm701106c.jpg" n="114"></pb>
          <p></p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-107-10" xml:id="T_0701107-0">
          <pb facs="fm701\fm701107.jpg" n="115"></pb>
          <fw corresp="#N27" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Z163" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701107-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701107-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <seg hand="#hn_2">(<rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf
                        L</rs> - Liberalismus)</seg>
            <lb></lb>
            <seg hand="#hn_3">
              <ref target="SK-Z">Z 163</ref>
            </seg>
            <seg hand="#hn_2">
              <ref target="SK-N">N 27</ref>
            </seg>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-107-21" xml:id="T_0701107a-0">
          <pb facs="fm701\fm701107a.jpg" n="116"></pb>
          <p></p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-108-10" xml:id="T_0701108-0">
          <pb facs="fm701\fm701108.jpg" n="117"></pb>
          <p></p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-108-21" xml:id="T_0701108a-0">
          <pb facs="fm701\fm701108a.jpg" n="118"></pb>
          <p></p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-109-10" xml:id="T_0701109-0">
          <pb facs="fm701\fm701109.jpg" n="119"></pb>
          <p></p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-110-10" xml:id="T_0701110-0">
          <pb facs="fm701\fm701110.jpg" n="120"></pb>
          <fw corresp="#Zu_L_36_Forts_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701110-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline"> vom Ende aus.</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">     
       <lb></lb>
            <hi rend="underline">Nach </hi>
            <ref n="S-L 64" target="#T_0701112-0-1">
              <hi rend="underline">L 64</hi>
            </ref> ist noch übrig geblieben: </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Weltgeschichte wird gemacht wie alle anderen Geschichten. (<term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>
            <hi rend="underline">8</hi>
            <seg xml:id="NP_552_11"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_11">Bogenförmige Unterstreichung.</note>) <lb></lb> - dort
                  Exzerpt. Zu ergänzen aus <ref n="S-GM _(= Gelbe Mappe_.,_ nicht erhalten)_" target="#T_57193">GM.</ref> u. <ref n="S-Af 22/23 2" target="#T_0701084-0-1">Af 22/23 S 2</ref>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Bester Ort <seg xml:id="NP_870_2">
                <ref target="#JD_56407">62</ref>
              </seg>
              <note n="40_6_3" resp="editor" target="#NP_870_2">Umrandung Tinte Rotstift </note> als Einleitung u Gegensatz u
                     Begründung zu <lb></lb>
              <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. Aufschwung.</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> u. die Welt. Unterdrückte Nationen <note place="margin" resp="author">Späterhin als die <lb></lb> Folge des (an Ungarn) ausgebildeten
                     Gefühls.</note> (<term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>
            <ref target="#JD_56334">
              <hi rend="underline">10</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_12"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_12">Bogenförmige
                     Unterstreichung.</note>) <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <del>Ort: <hi rend="underline">a</hi>.</del>
            </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Curr 43" target="#T_0701123-0-1">Curr 43, S 1</ref>: Der Bewohner der
                     <term key="#kaiserlich und königlich, königlich" type="musil_term">kuk.</term>
            <term key="#österreichisch-ungarisch, Österreich-Ungarn" type="musil_term">öst.
                     ung.</term> Doppelmonarchie <lb></lb> sollte sich als das fühlen. Zugleich fühlt er
                  sich als <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Öst.</term>
                  der den <lb></lb> Ungarn nicht ausstehn kann, weil er weiß, daß dieser ihn nicht <lb></lb>
                  ausstehn kann. In diesem Doppelgefühl wird klar od. symbolisch gehoben: <lb></lb> Der
                  Einbrecher kann den Polizisten nicht ausstehen, der Klerikale den <lb></lb> Liberalen
                  - aber außerdem ein nationales od. staatliches Mantelgefühl. <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> - begeistert von seiner neuen
                  Tätigkeit - <del>sagt:</del> erklärt: <lb></lb> Mantelnote u Beilagen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <term key="#das ist" type="musil_term">D.i.</term> die aufs höchste ausgebildete
                  Ablehnung alles Bestehenden. <lb></lb> Sich selbst mißtraun (Tirol → Österr → Europa)
                  ist österreichisch; <lb></lb> aber weltvorbildlich. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Der zurückgesetzte Österreicher: er hat auch Kasernen. Wir wollen <lb></lb>
                  einmal so sein, wie wir nicht sind .. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Bei der Abneigung der Nationen gegeneinander u speziell Österreichs <lb></lb>
            <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Wenn man <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> sagt, meint man: Aha, nicht Deutschland! Einmal <lb></lb> den
                  Brüdern im Reich es zeigen! = etwas besonders Schönes u <lb></lb> Österreichisches.
                  <lb></lb> Abneigung <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> Deutschld: das
                  &quot;Unwunschbild&quot; - auch etwas, das es <lb></lb> gibt. <lb></lb> Der 10 Charakter verlegt die
                  9 anderen in den Deutschen. <lb></lb> Außerdem: <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>
            <ref target="#JD_56336">
              <hi rend="underline">12</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_13"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_13">Bogenförmige
                     Unterstreichung.</note> - <ref target="#JD_56340">
              <hi rend="underline">15</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_14"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_14">Bogenförmige Unterstreichung.</note>. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Zusammengefaßt:</hi>
            <lb></lb>
            <del>b.</del> Monideisten - Geschäftige, <space type="tab"></space>Bereitet die <term key="#Demonstration" type="musil_term">Demonstr.</term> schon </ab>
          <ab>
            <lb></lb> zufrieden u. unzufrieden. <space type="tab"></space>praktisch vor. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_85">← Monideisten</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_85">Bleistift.</note>
              <note place="margin" resp="author">Vgl. <lb></lb>
                <ref n="S-RFr 14 _(fehlt)_" target="#T_56873">R Fr. 14.</ref>
              </note>
              <seg xml:id="NP_83_86">ist schon <lb></lb> induziert durch Vorwärts- u <lb></lb> Zurück
                        -</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_86">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> Neutrale. Ohne Resultante. <lb></lb> Auf Apparat angewiesen. <lb></lb> (<ref n="S-L 64" target="#T_0701112-0-1">L 64, 12&apos;</ref>) <seg xml:id="NP_870_3">a.</seg>
            <note n="40_6_3" resp="editor" target="#NP_870_3">Umrandung Tinte
                     Rotstift </note>
            <space type="tab"></space>Aktivität entfalten nur <lb></lb> Vereine. Es gibt zu jeder <space type="tab"></space>Vereine u Monideisten <lb></lb> Neigung eine entgegengesetzte <space type="tab"></space>Gschaftlhuber u. Unzufriedene <lb></lb> (<term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>
            <ref n="S-L 64" target="#T_0701112-0-1">12&quot;</ref>) <lb></lb> Dagegen: Stelle A u B.
                  Wert <space type="tab"></space>
            <del>
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf
                     L</rs>
            </del> Dagegen Stelle A u <lb></lb> der Nebenrücksichten. <space type="tab"></space>B. Wert der Nebenrücksichten <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>: Je höher ein Mann <lb></lb> gestellt
                  ist, desto wichtiger <space type="tab"></space>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf
                     L.</rs>
            <del>noch begeistert</del> Je <lb></lb> einfache Grundsätze u fester <space type="tab"></space>höher ein Mann .. desto <lb></lb> Wille. <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>weniger darf er sich von <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Einzelheiten beeinflußen <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>lassen. <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-4ff" target="#T_57180">4ff/31</ref> in <ref target="#JD_56443">80</ref> nicht <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>verwendet. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Später. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Zusammenhang
                     Realpolitik - <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#à la baisse, baisse" type="musil_term">àlb.</term> auch nicht in
                     extenso <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>gebracht.</note>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>/Nicht ganz befriedigend; <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>ergänze aus <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>/ <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <seg xml:id="NP_827_15">
              <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">77/78/78</ref>
            </seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_15">Umrandung.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <del>a1</del> Die Abneigung <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">In Fortsetzung <note place="margin" resp="author">Vgl. <ref n="S-R 93" target="#T_56823">R <hi rend="underline">93.</hi>
                </ref>
              </note> des <note place="margin" resp="author">dort
                        gestrichen.</note>
              <lb></lb> Gedankens <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">H
                        302</ref>, daß die Quadratdichter negative Projektionen des <lb></lb> schlechten
                     Gewissens sind. Fortsetzung: <lb></lb> Man tut etwas Schlechtes und verehrt eine
                     Person als Sühne, einen <lb></lb> Menschen, der ahnungslos von der Zeit ist (einen
                     Dichter, eine Frau) <lb></lb> oder einen, der hemmungslos u. einseitig schimpft.
                     <lb></lb> Oder man bekämpft eine Person, die es angeblich noch schlimmer treibt
                     <lb></lb> als man selbst <lb></lb> Diese beiden Wege geht das. <lb></lb> (Wie viel davon
                        <ref target="SK-H _(Entwurfshandschrift Bd 1)_ - Tabelle">H 302</ref> ist
                     augenblicklich noch ungewiß.) <lb></lb> Vgl. auch schon im Anfang von I. die
                     allgemeine Abneigung. <term key="#das ist" type="musil_term">D.i.</term>
              <lb></lb> Linie: <hi rend="underline">Krieg</hi>
              <lb></lb> Heiligenverehrung beruht darauf <note place="margin" resp="author">←
                        Extreme Lügner</note>
              <lb></lb> Hinaus projiziertes Gewissen <lb></lb> II. Füllt die Welt mit den Spannungen
                     nicht in sich selbst <lb></lb> ausgetragener Gewissenskämpfe <lb></lb> Diese Technik
                     ist aber nicht ungefährlich, denn .. ↑</note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <term key="#Realpolitik, realpolitisch" type="musil_term">
                <hi rend="underline">Realpol.</hi>
              </term>
              <ref n="S-Af 16/17/17-1" target="#T_0901017-0-2">Af
                        16/17/17-1</ref>, S 4.</note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> noch begeistert <seg xml:id="NP_867_1">b.</seg>
            <note n="40_6_2" resp="editor" target="#NP_867_1">Umrandung Tinte Blaustift </note> Österreich. Die Abneigung. ./.<seg xml:id="NP_402_64"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_64">Blaustift.</note>
            <lb></lb> Mantelnote) später -&gt; <seg xml:id="NP_867_2">b&apos;</seg>
            <note n="40_6_2" resp="editor" target="#NP_867_2">Umrandung Tinte Blaustift </note>
            <seg xml:id="NP_747_16">Die Nationen u ihre Umtriebe <lb></lb> Die Gruppe Abneigung
                        <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> Die
                     Altösterreicher</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_16">Geschweifte
                     Klammer rechts.</note>
            <note place="margin" resp="author">Abneigung <lb></lb>
              <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term>
              <choice>
                <abbr>geg</abbr>
                <expan>gegen</expan>
              </choice>
              <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term>
            </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_867_3">Gegend a u b.</seg>
            <note n="40_6_2" resp="editor" target="#NP_867_3">Umrandung Tinte Blaustift </note>
            <lb></lb>
            <del>a2</del> a. Allgemeines <seg xml:id="NP_867_4">c.</seg>
            <note n="40_6_2" resp="editor" target="#NP_867_4">Umrandung Tinte Blaustift </note> Die Reaktion
                  z.T. geknüpft an <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> - </ab>
          <ab>
            <lb></lb> b. Die Zuspitzung <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> So daß <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> sowohl b wie c auslöst. <lb></lb>
            <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld. </term>
            <seg xml:id="NP_867_5">Gegend vor w.</seg>
            <note n="40_6_2" resp="editor" target="#NP_867_5">Umrandung Tinte Blaustift </note>
            <lb></lb> c. Die Reaktion. (<term key="#das heißt" type="musil_term">d.h.</term> wohl
                  <lb></lb> der Jungdeutsche <rs ref="#Hans Sepp" type="character">HS</rs>?) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_870_4">a= <lb></lb>
              <ref n="S-77/78/78/78 1 _(Kapitelnummer Entwurf Band 1)_" target="#T_0706380-0-1">77/78/78</ref>
            </seg>
            <note n="40_6_3" resp="editor" target="#NP_870_4">Umrandung Tinte Rotstift </note> steht dort <term key="#zwischen" type="musil_term">zw.</term> Gespaltenem Herz u Sehnsucht nach </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ordnung am richtigen Platz. Ist nur noch zu ergänzen durch <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Zu <ref n="S-L 36" target="#T_0701124-0-1">L 36</ref> - <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts.</term>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-111-20" xml:id="T_0701111-0">
          <pb facs="fm701\fm701111.jpg" n="121"></pb>
          <fw corresp="#Zu_L_36_Forts_2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="JD_23588_.D._1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            Nach <del>«?<ref target="SK-IE">IE</ref>
                     Blatt»</del>
            <add>&quot;Erlösen in I.&quot;</add> aber jetzt: <ref target="#JD_56465">
              <hi rend="underline">85</hi>.</ref>
            <hi rend="underline">Nach</hi>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Änderung u </hi>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">Forts</hi>
              </abbr>
              <expan>Fortsetzung</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline">:</hi>
            <seg xml:id="NP_585_1"></seg>
            <note n="25" resp="editor" target="#NP_585_1">Dreifache Unterstreichung </note>
            <ref target="#JD_56469">
              <hi rend="underline">86</hi>
            </ref>
            <lb></lb> b&apos;= <ref target="#JD_56474">88</ref>/<ref target="#JD_56475">Vor-89</ref>
            <lb></lb> c = <ref target="#JD_56488">93</ref>
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> ./.<seg xml:id="NP_402_65"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_65">Blaustift.</note> Zur Bestimmung von <seg xml:id="NP_833_2">b.</seg>
            <note n="40_2" resp="editor" target="#NP_833_2">Umrandung Blaustift </note> Ort:
                  Erlösen. - Kann damit anfangen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Beschluß:</hi>
            <ref target="SK-R _(Reinschrift Band 1)_ _(T)_">
              <hi rend="superscript">88/VI/89</hi>/<hi rend="subscript">III.</hi>
            </ref>
                  Blauer Zettel bei <lb></lb>
            <rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">Ge.</rs>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_833_3">c.</seg>
            <note n="40_2" resp="editor" target="#NP_833_3">Umrandung Blaustift </note> zw. <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>
            <seg xml:id="NP_827_16"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_16">Umrandung.</note> u. Ideengeschichte auf (19) S 3. <lb></lb> od. zw. Moral u
                  Dichtung u <term key="#Demonstration" type="musil_term">Demonstrat.</term>
            <lb></lb> b Etwa: <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> - Erlöse uns vom
                  Rationalismus <ref n="S-G 109 (1-13) _(fehlt)_" target="#T_56298">G 109 (13) S
                     4</ref>. </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Die Bewohner der Doppelmonarchie zwar nicht so gebildet, aber <lb></lb> auch
                  Erlösungsbedürfnis ./.<seg xml:id="NP_83_87"></seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_87">Bleistift.</note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> sagt s. <ref n="S-Zu Af 21-1 4" target="#T_0703127-0-1">Zu Af 21-1 S 4</ref>. <lb></lb>
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> sagt, <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> sagt - Streit <lb></lb> Die Nationen u ihre
                  Umtriebe. <seg xml:id="NP_833_4">b&apos;</seg>
            <note n="40_2" resp="editor" target="#NP_833_4">Umrandung Blaustift </note>
            <hi rend="underline">Fraglich</hi>: <ref target="#JD_56468">85</ref>
            <ref target="#JD_56474">-88</ref>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56474">88</ref>/<ref target="#JD_56475">Vor-89</ref>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56486">93</ref>. <lb></lb> Die Abneigung <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term>
            <lb></lb> Die steigende Bedeutung <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>&apos;s. </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Nachtrag: Ein schöner Originaltitel: <lb></lb> &quot;Enquete zur Feststellung der
                  Wünsche der beteiligten Kreise der <lb></lb> Bevölkerung in Bezug auf die Reform der
                  inneren u. Finanzverwaltung.&quot; <lb></lb> (<ref n="S-Z 1" target="#T_57071">Z 1</ref>) <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_83_88">
              <ref n="S-H 259 _(Band 1_.,_ nicht erhalten)_" target="#T_56446">H 259</ref>: anders «?textiert» <lb></lb>
              <ref n="S-H 298  _(Band 1_.,_ nicht erhalten)_" target="#T_56452">H 298</ref>
                     Enquete .. <add>zur Fassung eines leitenden Beschlusses</add> in Bezug <lb></lb>
                     auf das 70<term key="#jährig, Jahre, Jahre vor Christus" type="musil_term">j.</term>
              <term key="#Regierungsjubiläum" type="musil_term">Reg.jub.</term>
              <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">Sr Maj.</term>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_88">Bleistift.</note>
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> Irgendwo: <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term>
            <term key="#Gemeinde, Gemeinden" type="musil_term">Gmden</term> (Triest) stellen
                  Ausländer an. <ref target="SK-N">N 7</ref>
            <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_83_89">
              <ref target="SK-R _(Reinschrift Band 1)_ _(T)_">R 114/III</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_89">Bleistift.</note>
            
            <lb></lb>
            
            <hi rend="underline">Forts:</hi>
            <ref n="S-L 46" target="#T_0712016-0-1">L
                  64</ref>, S 5.
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> S. <ref n="S-H 264 _(Band 1_.,_ nicht erhalten)_" target="#T_56447">H
                     264</ref> Ideen. Dazu gibt es ein soziales Seitenstück. Wie die <lb></lb>
                  Gemeinschaft eine Idee aufgreift, sich von ihr begeistert, u. sie ausführt <lb></lb>
                  u. es entsteht etwas Häßliches u Hinderliches. <lb></lb>
            
            <seg xml:id="p70">↑</seg>
            <note resp="editor" target="#p70">Verweispfeil zu &quot;Reg.jub.&quot; Z. 26</note> K: Die volle Bezeichnung
                  schon in <ref target="#JD_56422">
              <hi rend="underline">71</hi>
            </ref>ν </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-112-30" xml:id="T_0701112-0">
          <pb facs="fm701\fm701112.jpg" n="122"></pb>
          <fw corresp="#L64_1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701112-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
              <hi rend="underline">Gf B.</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> u </hi>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline">.</hi>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline_double">Vgl. </hi>
            <ref n="S-L 36" target="#T_0701124-0-1">
              <hi rend="underline">L 36.</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_1278_8"></seg>
            <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_8">Tinte Rotstift.</note>
            <lb></lb>
            
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">1</ref>
            <seg xml:id="NP_827_17"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_17">Umrandung.</note>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>: Brief - Rivalität <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> Preussen </ab>
          <ab>
            <lb></lb> - Zuvorkommen
            
            <seg xml:id="NP_827_18"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_18">Umrandung.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="SK-B _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">B.</ref>
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">2</ref>
            <seg xml:id="NP_827_19"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_19">Umrandung.</note>
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">1ff/1</ref> Die treibende Kraft. Strudel d.
                     <term key="#materialistisch, Materialismus, materiell" type="musil_term">mat.</term> Demokratie </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Strenge Moralität. Krieg statthaft. <lb></lb> .. Wahre .. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">
              <hi rend="underline">3</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_402_66"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_66">Blaustift.</note>
            
            <seg xml:id="NP_827_20"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_20">Umrandung.</note>
            <add>
              <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">1ff/1</ref>
            </add> Ohne
                  festen Plan breitet sich <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> aus </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> Jahr wird erfunden <lb></lb> Das Prinzip, nach dem man in
                  weltgesch. Ereignisse <lb></lb> verwickelt wird <lb></lb>
            <term key="#das heißt" type="musil_term">D.h.</term>
            <term key="#Prinzip des unzureichenden Grundes (Fehlen des zureichenden Grundes)" type="musil_term">P.duG.</term> und der &gt;wahre&lt; <lb></lb>
            <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> als der fortgeschrittenste Staat. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">
              <hi rend="underline">4</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_402_67"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_67">Blaustift.</note>
            
            <seg xml:id="NP_827_21"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_21">Umrandung.</note>
            <add>
              <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">1ff/1/2</ref>
            </add>
                  Wie sich <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf. B.</rs> eine aus der Mitte des
                  Volkes </ab>
          <ab>
            <lb></lb> aufsteigende Kundgebung dachte. <lb></lb> Dagegen Weltverbesserungsbedürfnis u
                  fixierte Pkte. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">4</ref>&apos;
            
            <seg xml:id="NP_827_22"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_22">Umrandung.</note> Vorliebe des Menschen für
                  Gleichnisse. <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">
              <hi rend="underline">M.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_45"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_45">Rotstift.</note> ein Gleichnis. Aber </ab>
          <ab>
            <lb></lb> auch das <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Jahr <seg xml:id="p71"></seg>
            <note resp="editor" target="#p71">Musilzeichen siehe 7/01/115 Z. 5</note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> hatte das Gleichnis sogleich mit
                  &gt;wahre&lt; verbunden u. <lb></lb> Abneigung geg. Preussen <lb></lb> Er wollte
                  Verfallserscheinungen steuern. Ein wahres Ziel setzen <lb></lb> Er wird überrannt. Und
                  betet. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">5</ref>
            <seg xml:id="NP_827_23"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_23">Umrandung.</note>
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">1ff/2</ref>. <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> hat einen andern Vorschlag
                     unterbreitet.</note>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> wird auf </ab>
          <ab>
            <lb></lb> einigermaßen seltsame Weise Sekretär der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>

            </choice>. <lb></lb> Nebenerscheinungen der großen Idee. <lb></lb> Das Gespenstische des
                  Staats. (<rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> wird engagiert um Ideen <lb></lb> zu
                  haben) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">6</ref>
            <seg xml:id="NP_827_24"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_24">Umrandung.</note>
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">1ff/2/2</ref>. <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> macht bei <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> Besuch. Das
                  &gt;Wichtigste&lt; u. &gt;Größte&lt; </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Große Ideen. <lb></lb>
            
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">
              <hi rend="underline">7.</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_402_68"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_68">Blaustift.</note>
            
            <seg xml:id="NP_827_25"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_25">Umrandung.</note>
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">1ff/4f</ref>: Erste
                  Sitzung. Arrangement. Vorläufig nicht </ab>
          <ab>

            <lb></lb> offiziell. Die Erschienenen. Die Nichterschienenen. <lb></lb> Weltgeschichtl.
                  Ereignis u Großes Alphabet. (<rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>) In der <lb></lb>
                  Weltgeschichte geschieht nichts Unvernünftiges. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
              <hi rend="underline">Gf B</hi>

            </rs>: Aus dem <lb></lb> Volk
                  aufsteigende Kundgebung - von oben kommende Einflußnahme. <lb></lb> Gewisse unliebsame
                  Erscheinungen. <note place="margin" resp="author">← europ. Staatenfamilie - <lb></lb>
                     Unkenntnis unsrer Verhältnisse - dankbare Völker geschart.</note> (<term key="#materialistisch, Materialismus, materiell" type="musil_term">mat.</term>
            <lb></lb>
            <term key="#Demokratie" type="musil_term">Demokr.</term>). Lenkende Vorschläge
                     <del>-</del>

            <add>,</add> Komitees, Erkundung des <lb></lb> Volkswillens, Unterbreitung von
                  Vorschlägen an <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">SM</term>. Diskussion
                     <term key="#wegen" type="musil_term">wg.</term>
            <lb></lb> Weg d. Geschichte. <rs ref="#Weghuber, Frau Fabrikant" type="character">Fr.
                     Weghuber</rs>. Vertreter d. Zivilkanzlei. <rs ref="#Diotima" type="character">
              <hi rend="underline">D</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">&apos;s</hi>. <lb></lb> Resumee.
                  Gipfelung in großem Symbol. Nach <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S
                  Erl</rs>: Friedenskaiser. <lb></lb> Sind Völker heute Symbole fähig? Vortreffliche
                  Vorschläge. <lb></lb> Gehen <add>aber</add> auseinander. Daher einziger nächster
                  Schritt: <lb></lb> Bildung der Ausschüsse. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
              <hi rend="underline">Gf B</hi>.</rs> Schlußrede. Patriotismusunterricht. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Fazit</hi>: Bildung d. Ausschüsse; niemand weiß, was in
                  besonders <lb></lb> symbol. Maße österreichisch sein könnte. Alle fühlen unklar: <lb></lb>
                  nicht-deutsch. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">
              <hi rend="underline">Arnh.</hi>
            </rs> dankt. Großes Komitee <ref n="S-B 44" target="#T_11623">B
                     44</ref> gehört hieher. <lb></lb> Und nur dieses <seg xml:id="p72"></seg>
            <note resp="editor" target="#p72">Musilzeichen siehe 7/01/115 Z. 15</note>
            <lb></lb>
            
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">
              <hi rend="underline">8</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_402_69"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_69">Blaustift.</note>
            
            <seg xml:id="NP_827_26"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_26">Umrandung.</note>
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">1ff/17</ref> (<rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> beleidigt) </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Weltgeschichte wird gemacht wie alle andren Geschichten. <lb></lb> Es kommt
                  nichts hervor, was nicht schon da war. Wiederholung. <lb></lb> Es kommt hinzu:
                  Apparat. Ausschüsse müssen arbeiten. <lb></lb> Gesandtschaften berichten .. Es
                  entsteht ein Vertrieb, man befindet sich <lb></lb> in erhöhter Lage. <lb></lb> ........... </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">9</ref>
            <seg xml:id="NP_827_27"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_27">Umrandung.</note>
            <add>
              <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">.../19</ref>
            </add> Interessantes Benehmen
                     <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh T</rs>&apos;s. <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. Auftrag. Ihr </ab>
          <ab>
            <lb></lb> persönliches Programm (Weltösterreich) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">10</ref>
            
            <seg xml:id="NP_827_28"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_28">Umrandung.</note> Platz für: Österreich u. die Welt.
                  Unterdrückte Nationen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Curr 43" target="#T_0701123-0-1">Curr 43</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">11</ref>
            
            <seg xml:id="NP_827_29"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_29">Umrandung.</note>
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">../24</ref>. Ölfelder <lb></lb>
            
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">12</ref>
            
            <seg xml:id="NP_827_30"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_30">Umrandung.</note>
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">../29</ref>. Schlußkapitel. Die Tage
                  schaukelten. Bewegte, </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            historische Zeit, aber nur &gt;seinesgleichen&lt;
                  geschieht. <lb></lb> Webende Bewegung ohne Macht über den Plan. Konfektionsleben.
                  <lb></lb> Schlechtes Welttheater. <lb></lb>
            
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">12</ref>&apos;
            
            <seg xml:id="NP_827_31"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_31">Umrandung.</note> Monideisten -
                     Geschäftige
            
            <seg xml:id="NP_1149_6"></seg>
            <note n="51_2" resp="editor" target="#NP_1149_6">Vertikalstrich rechts Blaustift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> zufrieden oder unzufrieden <lb></lb> Unbekannte u Neutrale. Ohne Resultante; auf
                  Apparat <lb></lb> angewiesen. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">12</ref>&apos;&apos;
            
            <seg xml:id="NP_827_32"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_32">Umrandung.</note> Vereine. Es gibt zu jeder Neigung
                  eine entgegengesetzte </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Vgl <ref n="S-Z 40 _(fehlt)_" target="#T_57093">Z 40</ref>
            <seg xml:id="p73"></seg>
            <note resp="editor" target="#p73">Musilzeichen siehe 7/01/115
                     Z. 21</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">
              <hi rend="underline">13</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_402_70"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_70">Blaustift.</note>
            
            <seg xml:id="NP_827_33"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_33">Umrandung.</note>
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">../31</ref>. Dagegen:
                  Stelle A u B .. Wert der Nebenrücksichten. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B</rs>: Je höher ein Mann gestellt,
                  desto wichtiger einfache <lb></lb> Grundsätze u fester Wille. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">
              <hi rend="underline">14</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_402_71"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_71">Blaustift.</note>
            
            <seg xml:id="NP_827_34"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_34">Umrandung.</note>
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">../31</ref>. Sorgen. Die
                     <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Stämme. Das erfundene </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Staatsvolk. <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> als besonders reiner Staat <lb></lb> (Erziehungsinstitut) Fehler
                  mit <rs ref="#Rachel" type="character">R</rs>-<rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>.
                  <lb></lb> Unreife Elemente (Bewegung eigentlich nur durch solche <lb></lb> möglich?)
                  Besondere Stellung <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B</rs>&apos;s. zu
                  Deutschen. Weg zu ihnen <lb></lb> gegen sie. (Realpolitik) Mißstimmung. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">
              <hi rend="underline">15</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_402_72"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_72">Blaustift.</note>
            
            <seg xml:id="NP_827_35"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_35">Umrandung.</note>
            <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">../31/4</ref>.
                  Demonstration. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ___________________________________________________________________ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="SK-D _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">D.</ref>
            <del status="level_2">
              1<del>6</del>
              <add>7</add>
              
              <seg xml:id="NP_827_36"></seg>
              <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_36">Umrandung.</note>
            </del>
            <ref n="S-s2+4 2 1" target="#T_0201131-0-1">s<hi rend="subscript">2</hi>+4/2</ref>
                  wird erwähnt, daß <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> nach </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="p74">→</seg>
              <note resp="editor" target="#p74">Verweispfeil von
                        &quot;
                12
                &quot; Z. 68</note>
                     ?</note>

            <lb></lb> der völkischen Demonstration kraft großen Charakters beschlossen <lb></lb> hat,
                  dem wahren <term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">Soz.</term>
                  einen gewissen Einfluß zu gewähren </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            Kathol. Kompromißprojekt: Waisenhaus <lb></lb>
            <term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">Soz.</term>
                  Alters- u Arbeitslosenversicherung.
            
            <seg xml:id="NP_747_17"></seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_17">Geschweifte Klammer                   
  rechts.</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-B 2" target="#T_11532">B 2.</ref> u
                        <ref n="S-B 43" target="#T_11620">43.</ref>
            </note>
            <lb></lb> Arnh. wird Ideal. <ref n="S-B 3" target="#T_11538">B 3</ref>. </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            
            16
            
            <seg xml:id="NP_827_37"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_37">Umrandung.</note>
            <ref target="SK-s2">s<hi rend="subscript">2</hi>+2</ref> Vorgesehener noch leerer
                  Platz <lb></lb>
            17
            
            <seg xml:id="NP_827_38"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_38">Umrandung.</note>
            <ref target="KK-s3+3">s<hi rend="subscript">3</hi>+3</ref> Vorgesehn: Konzil bei
                     <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
            
            <seg xml:id="NP_799_1"></seg>
            <note n="37" resp="editor" target="#NP_799_1">Geschweifte
                     Klammer unten </note>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_124_101"></anchor>
            <ref n="S-G 48" target="#T_0708027-0-1">G
                     48</ref>: <hi rend="underline_double">Erlösung</hi>
            <seg xml:id="NP_1278_9"></seg>
            <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_9">Tinte Rotstift.</note> durch
                  Gute u. Antirationalism. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Überhaupt durch Anti- u. A- ... (<ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">L
                     11</ref>) <lb></lb> (als Ausweg aus dem Intellektualismus) <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S.</rs>
            <del>M</del>
            <add>
              <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">E</rs>
            </add>: <lb></lb> Selbstauflösung des
                     Verstandes.<anchor xml:id="aVII_1_124_107"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_124_101 #aVII_1_124_107"></note>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            18
            
            <seg xml:id="NP_827_39"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_39">Umrandung.</note> Zw. <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>-<rs ref="#Agathe" type="character">Ag</rs>
            <ref n="S-IV _(römische Ziffer, Romanabschnitt IV)_" target="#T_57151">IV</ref> u
                     <ref n="S-V _(römische Ziffer, Romanabschnitt V )_" target="#T_57153">V/</ref>
            <ref n="S-VI _(römische Ziffer, Romanabschnitt VI)_" target="#T_57155">VI.</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> In der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> haben sich alle für <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs> erklärt. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="p75"></seg>
            <note resp="editor" target="#p75">Gestrichelte leere
                     Umrandung</note> Einflechtung bei Bestrafung <rs ref="#Rachel" type="character">R</rs>&apos;s: <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
              <hi rend="underline">Gf
                        B.</hi>
            </rs> Amtsmißbrauch. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Der bescheidene Österreicher:</hi>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> entdeckt auf einer Autokarte oder <lb></lb> im
                  Bädecker, daß der Inn das Engadin bildet. Aus unserem Inn machen <lb></lb> die
                  Schweizer ihr Engadin! fühlt er; und wer? </ab>
          <ab>
            <lb></lb> __________________________________________________________________ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="SK-F _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">F.</ref>
            <term key="#international, Internationalismus" type="musil_term">Intern.</term>
            <term key="#pazifistisch, Pazifist" type="musil_term">pazif.</term> Aktion. S. <ref target="SK-H _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">H.</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Richtung auf Krieg deutet sich an (<ref n="S-L 9" target="#T_0712008-0-1">L
                     9.</ref>) <lb></lb> Schwedenschanze <ref n="S-Z 14" target="#T_0715028-0-1">Z
                     14</ref> (<ref n="S-L 17" target="#T_0712014-0-1">L 16</ref>) mit <rs ref="#Clarisse" type="character">
              <hi rend="underline">Cl.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_46"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_46">Rotstift.</note>? <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> wird immer antideutscher <ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">L 11</ref>. <lb></lb>
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> hier schon: beginnt mit
                  Ressentiment die Banken u Industrie <lb></lb> anzugreifen. (Forts. <ref target="SK-H _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">H</ref>) </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-L">L 64.</ref>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-113-40" xml:id="T_0701113-0">
          <pb facs="fm701\fm701113.jpg" n="123"></pb>
          <fw corresp="#L64_2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701113-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-H _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">H.</ref> Musikwahn
                  - Interpretation einer Symphonie </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <term key="#das heißt" type="musil_term">D.h.</term>: eine Zeit mit ganz
                  unartikulierten Gefühlen. Wo die Kunst <lb></lb> Lebensersatz ist, statt weiser
                  Bildung <ref n="S-B 222" target="#T_11769">B 222</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> → <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> schon <ref target="SK-F _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">F.</ref> Wegen
                  Gleichzeitigkeit <rs ref="#Walter" type="character">W</rs>-<rs ref="#Clarisse" type="character">Cl</rs>
            <ref n="S-L 48 Punkt 15" target="#T_0706365-10">L 48/15</ref>
            <ref n="S-L 48 Punkt 20" target="#T_0706365-31-1">-20</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Dann ergänzen durch: Haß <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
                  Musik <ref target="#JD_43778">klGr. </ref>
            <ref target="#T_1001054-0">II/54</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">Gn</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_47"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_47">Rotstift.</note> erreicht faute de mieux Rest <ref n="S-G 94" target="#T_0201243-0-1">G 94</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <term key="#Tschechoslowakei, tschechisch, Tschechen" type="musil_term">Tschech.</term> Politik u Intrige Nation. Was man konkret u. im <lb></lb> Nächsten
                  will, weiß man. Darüber hinaus das Allgemeine, der Ideenbehang <lb></lb> ist
                  willkürlich aus Vorrat der Möglichkeiten gegriffen. <lb></lb> Seelenlose Aufregung;
                  Gespenstigkeit des öffentlichen Lebens. <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Sie lügen, weil sie gar keine Wahrheit zu sagen
                     haben.</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Verwandt mit Journalist.</note>

            <lb></lb> als Paradigma des Zurückbleibens geistiger Organisation der Welt. <lb></lb>
                  (Anders denkt der <term key="#Tschechoslowakei, tschechisch, Tschechen" type="musil_term">tschech.</term> Dichter <ref n="S-B 222" target="#T_11769">B 222</ref>
            <ref n="S-B 225-227 (fehlen)" target="#T_56120">-226</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Es wird ein Überdreadnought gebaut <ref n="S-B 2" target="#T_11532">B
                     2</ref>. Dort heißt es: Weltfriede <lb></lb> u. Dreadnought sind nicht genau zu
                  unterscheiden. Es fehlt nicht der <lb></lb> gute Wille, sondern die Durchsicht. - Vgl.
                     <term key="#Si vis pacem para bellum" type="musil_term">Si vis pacem, para
                     bellum</term>. <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">
              <hi rend="underline">Arnh.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_48"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_48">Rotstift.</note> muß das Geschäft machen. <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">
              <hi rend="underline">SCh T.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_49"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_49">Rotstift.</note> greift ein: Wie <lb></lb> immer <term key="#baisse" type="musil_term">
              <hi rend="underline">baisse</hi>
            </term>
            <seg xml:id="NP_608_50"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_50">Rotstift.</note> od. <term key="#hausse" type="musil_term">hausse</term> gedacht wurde, Rüstung kann nie
                  schaden. (Er <lb></lb> handelt in Auftrag) Die übrigen sind froh, daß sie ihre Ideen
                  los <lb></lb> werden. Der <hi rend="underline">General</hi>
            <seg xml:id="NP_608_51"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_51">Rotstift.</note> setzt fast
                  schon auch <term key="#Artillerie" type="musil_term">Art.</term> durch. Ironisch
                  <lb></lb> zeigen, wie einleuchtend das ist, wie <hi rend="underline_double">erlösend</hi>
            <seg xml:id="NP_1278_10"></seg>
            <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_10">Tinte Rotstift.</note>. Ein <term key="#Regiment" type="musil_term">Rgt.</term> zieht <lb></lb> vorüber, Herzen
                  richten sich auf; wenn man es auch besser weiß. Es ist <lb></lb> das Gleiche wie <rs ref="#Fischel, Leo(pold)" type="character">
              <hi rend="underline">Dir
                     F.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_52"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_52">Rotstift.</note> u. das Geld. Auch alle andern <lb></lb>
            <hi rend="underline">Kriegserscheinungen vor dem Krieg.</hi>
            <seg xml:id="NP_608_53"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_53">Rotstift.</note>
            <ref target="#T_1008004-0">8/4</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Unmittelbar vorangehende Möglichkeit: Intern. pazifistische Aktion <lb></lb>
                     (<ref target="SK-F _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">F</ref>) aber
                  hier ausklingend. (vgl. <ref n="S-B 42" target="#T_11617">B 42</ref>) <lb></lb>
                  Privatnebenast der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <lb></lb> (Krankenhaus u Schule neben Kanonen) <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> Angst vor Religion. <ref n="S-L 58 1" target="#T_0902083-0-1">L 58</ref>, <ref target="SK-H _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">H</ref>. <lb></lb> Schule
                  als Ersatz für Staat <choice>
              <abbr>ib</abbr>
              <expan>ibidem</expan>
            </choice>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B</rs>: Niemand ist seiner Moralität
                  ohne fortgesetzte Anstrengung einen <lb></lb> Augenblick sicher. <ref n="S-Z 60 {fehlt}" target="#T_57104">Z 60</ref> (<ref n="S-L 3" target="#T_0712004-0-1">L 3</ref>) <note place="margin" resp="author">Besitz u Bildung
                     versagen völlig <lb></lb>
              <ref n="S-G 29" target="#T_0201234-0-1">G 29</ref> (<ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">L 11</ref>) - <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> will die Banken u. Industrien zum wahren
                        <term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">Soz.</term>
              <lb></lb> bekehren. <ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">L 11</ref> u. <ref n="S-L 40" target="#T_0701034-0-1">40</ref>
              <ref n="S-Ü 9 1" target="#T_0701077-0-1">Ü 9</ref>. <note place="margin" resp="author">← Ganz hier od. Fortsetzung von: Aus <lb></lb> Ressentiment <ref n="S-G 41{fehlt}" target="#T_56266">G 41</ref>
                <ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">L 11</ref>.</note> (die sind deshalb
                     lieber für Rüstung) <lb></lb> - <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs>
                     bricht zusammen <ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">L 11</ref>. - Erläßt
                     einen Aufruf <ref n="S-G 43 _(fehlt)_" target="#T_56268">G 43</ref>
            </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Mißhandlung <rs ref="#Hans Sepp" type="character">
              <hi rend="underline">HT</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_54"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_54">Rotstift.</note> bietet Fortsetzung von Sieg des <term key="#Militär, militärisch" type="musil_term">mil.</term> Gedankens. <ref n="S-L 9" target="#T_0712008-0-1">L 9</ref>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> __________________________________________________________________ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="SK-K _(Zwillingsschwester Abschnittsgliederung)_">K.</ref> Schulter
                  an Schulter <ref n="S-L 9" target="#T_0712008-0-1">L 9</ref> Schlußsitzung der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>: <ref n="S-L 66" target="#T_10321">L 66</ref>. <lb></lb> Iron. Vollendung:
                  Weltgeschichte. <lb></lb> Die Staatsmaschine geht durch <ref n="S-L 16" target="#T_0712013-0-1">L 16</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">Gn</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">:</hi>
            <seg xml:id="NP_608_55"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_55">Rotstift.</note> Alle sagen: Gut, daß
                  wenigstens etwas geschehen ist. <ref n="S-G 49 {fehlt}" target="#T_56273">G
                     94</ref>. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-115-60" xml:id="T_0701115-0">
          <pb facs="fm701\fm701115.jpg" n="124"></pb>
          <fw corresp="#L64_4_d4" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701115-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> In einer der ersten Sitzungen: <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">Gn</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_56"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_56">Rotstift.</note>. Stumm. Sagt das gleiche wie in <ref target="SK-H _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">H.</ref>
            <lb></lb> aber hier wirkt es noch nicht. <ref n="S-B 44" target="#T_11623">B 44</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> → <term key="#und zwar" type="musil_term">Uzw.</term> schon in <seg xml:id="NP_827_40">7</seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_40">Umrandung.</note> Der <hi rend="underline">General</hi>
            <seg xml:id="NP_608_57"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_57">Rotstift.</note> mit
                  Gymnasialanhängseln. Alle <lb></lb> verlachen ihn. <hi rend="underline">Krieg</hi>
            <seg xml:id="NP_608_58"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_58">Rotstift.</note> ein Anachronismus <ref n="S-G 94" target="#T_0201243-0-1">G
                     94</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_126_3"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p76"></seg>
            <note resp="editor" target="#p76">Musilzeichen siehe 7/01/112 Z. 18</note>
                  Die Erregung über <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M.</rs> wird in
                  der Öffentlichkeit abgelöst durch die <lb></lb> über <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <ref n="S-Ü 13 {fehlt}" target="#T_57029">Ü 13</ref>. <term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">Soz.</term>
                  durch Wir, Nation <ref n="S-Ü 19 _(fehlt)_" target="#T_57033">Ü 19</ref>. (<ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">L 11</ref>) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="p77">↓</seg>
            <note resp="editor" target="#p77">Verweispfeil von Z. 1 -
                     2</note>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_18">ad. Komitees <lb></lb> Sieg d. <term key="#Militär, militärisch" type="musil_term">mil.</term> Gedankens <lb></lb> Schulter an
                     Schulter</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_18">Geschweifte
                     Klammer rechts.</note>
            <note place="margin" resp="author">nach <term key="#Prinzip des unzureichenden Grundes (Fehlen des zureichenden Grundes)" type="musil_term">
                <hi rend="underline">P.d.u.G.</hi>
              </term>
              <seg xml:id="NP_608_59"></seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_59">Rotstift.</note>
              <add>ausgeführt <ref n="S-L 13" target="#T_0712010-0-1">L 13</ref>.</add> als <lb></lb>
              <hi rend="underline">Selbstauflösung</hi>
              <seg xml:id="NP_608_60"></seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_60">Rotstift.</note> des <hi rend="underline">Verstandes</hi>
              <seg xml:id="NP_608_61"></seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_61">Rotstift.</note> in Argumente u. Gegenargumente <lb></lb>
              <ref n="S-L 18" target="#T_0712015-0-1">L 18</ref>, <ref target="SK-Z">Z
                        51</ref>. (Dageg: <ref target="SK-D _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">D</ref>: Erlösung
                     durch Gute u Anti<term key="#rational, Rationalismus" type="musil_term">rat.</term>)</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Betonen: <lb></lb> Es wird Weltgeschichte gemacht. (<ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">L 11</ref>) <seg xml:id="p78">→</seg>
            <note resp="editor" target="#p78">Verweispfeil zu 7/01/112 Z. 31</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_126_12"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p79"></seg>
            <note resp="editor" target="#p79">Musilzeichen siehe 7/01/112 Z. 47</note>
                  Arbeit der Bürokratie, Bildung von Unterausschüssen vgl <ref n="S-B 45" target="#T_0701005-0-2">B 45</ref>
            <add>
              <ref n="S-B 47" target="#T_0701007-0-1">47</ref>
            </add>
            <lb></lb> folgt in <seg xml:id="NP_827_41">8</seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_41">Umrandung.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> In <seg xml:id="NP_827_42">15</seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_42">Umrandung.</note> zu berücksichtigende Idee: B soll enden: es entstehen
                  <lb></lb> Komitees. Dumpfe Auflehnung der amorphen Masse gegen das Strukturelle. <lb></lb>
                  (Diese Masse ist im Gegensatz zur Spitze <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> dunkel <lb></lb> prodeutsch) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_126_19"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p80"></seg>
            <note resp="editor" target="#p80">Musilzeichen siehe 7/01/112 Z. 69</note> =
                  Alles so halb klar, daß nur ein oberflächlicher, sanguin. Mensch <lb></lb> etwas
                  leisten kann. Fortgesetzt in <rs ref="#Hagauer, Gottlieb" type="character">Hg.</rs> in
                     <ref target="SK-H _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">H.</ref> (<ref target="#T_0208216-37">L 61/12</ref>) Vgl. dazu die <lb></lb> Motivierung der Szene
                  6 mit <rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">Ge.</rs> auf <ref n="S-Zu L 52 _(fehlt)_" target="#T_56591">Zu L 52, 1</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Spitze <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> (Schluß 7) →
                  Festzuhaltender Gedanke: </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Friedenskaiser. <ref n="S-B 43" target="#T_11620">B 43</ref>. <lb></lb>
            <del>Arbeit der Bürokratie</del>

            <lb></lb> An einem Ausschuß oder einigen zeigen, wie sie mit Notwendigkeit <lb></lb>
                  weiter zerfallen. <ref n="S-B 48" target="#T_0701008-0-1">B 48</ref>
            <ref n="S-B 50" target="#T_0701012-0-1">-50</ref>. (enthält Eindringen <rs ref="#Meingast" type="character">
              <hi rend="underline">Mg.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_62"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_62">Rotstift.</note>
            <note place="margin" resp="author">Nach <ref n="S-L 58 1" target="#T_0902083-0-1">L 58</ref> erst <lb></lb> in <ref target="SK-F _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">F</ref>. Aber s.
                     dort ?. hat es früher angefangen.</note> u <del>Cl</del>
            <add>
              <rs ref="#Hagauer, Gottlieb" type="character">
                <hi rend="underline">Hg</hi>
              </rs>
              <seg xml:id="NP_608_63"></seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_63">Rotstift.</note>
            </add>
            <note place="margin" resp="author">Nach <lb></lb>
              <ref n="S-L 61 1" target="#T_0208215-0-1">L 61</ref> erst in <ref target="SK-F _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">F</ref>. Kann aber
                     vorher anfangen. <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> vergißt es.</note>) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">
              <hi rend="underline">Arnh.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_64"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_64">Rotstift.</note> steht in Verbindung mit <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">Gn.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_65"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_65">Rotstift.</note>
            <lb></lb> Er erreicht etwas Rüstung <ref n="S-G 94" target="#T_0201243-0-1">G 94</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="p81">→</seg>
            <note resp="editor" target="#p81">Verweispfeil von Z.
                     27</note> Eine natürliche Erwiderung darauf ist das Verlangen nach der <lb></lb>
                  starken Person (Linie heroisch) Also <hi rend="underline">Rotbart</hi>
            <seg xml:id="NP_608_66"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_66">Rotstift.</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <term key="#gegen" type="musil_term">Geg.</term> Aufklärung <ref n="S-Z 48 (fehlt!)" target="#T_57100">Z 48</ref>
              <lb></lb> Adept d. Willenskunst (Pendant zu <rs ref="#Hans Sepp" type="character">HT</rs>) <ref target="#T_1008089-0">8/89</ref> (<ref n="S-L 14" target="#T_0712011-0-1">L 14</ref>)</note> Vorlesungsszene. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Spitze geg <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term>
            <seg xml:id="p82">→</seg>
            <note resp="editor" target="#p82">Verweispfeil zu
                     7/01/112 Z. 56</note>
            <lb></lb> Es sind nur Komitees entstanden (<ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">L 11</ref>) <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">Gn.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_67"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_67">Rotstift.</note> erreicht noch etwas Rüstung <ref n="S-G 94" target="#T_0201243-0-1">G 94</ref>. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-116-30" xml:id="T_0701116-0">
          <pb facs="fm701\fm701116.jpg" n="125"></pb>
          <fw corresp="#L64_5_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701116-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>S. 5. <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline"> als Achse u. was dazugehört:</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Überschlag: <ref target="KK-KG II VI">II<hi rend="subscript">VI</hi>
            </ref>
                  Aff. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Überlegung zur Gesamtdurchführung:</hi>
            <space type="tab"></space>Ursachen. <choice>
              <abbr>Pkt</abbr>
              <expan>Punkt</expan>
            </choice>e - Gleichnisse - <lb></lb>
            <del>Knoten:</del> Das wahre Österreich sei <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Vereine - Einteilung der Welt </ab>
          <ab>
            <lb></lb> die ganze Welt: <ref target="#JD_35700">I, <hi rend="underline">47</hi>
            </ref>. <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>nach
                  Ministerien - innere <lb></lb>
            <term key="#österreichisches Jahr" type="musil_term">Öst. Jahr</term> u <term key="#Jahrhundert" type="musil_term">Jhdt</term>: <ref target="#JD_56351">I, <hi rend="underline">22</hi>
            </ref>, <ref target="#JD_56382">
              <hi rend="underline">40</hi>
            </ref>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Unordnung bei äußerer Ordnung - <lb></lb> Das Wichtigste u Größte: <ref target="#JD_56354">I, <hi rend="underline">25</hi>
            </ref>
            <term key="#à la baisse, baisse" type="musil_term">àlb.</term>
            <lb></lb> Kultur statt Zivilisation <lb></lb> Die aus der Mitte des Volks aufsteigende
                  Kundgebung <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: Alle sagen: Gut, daß <lb></lb> Amt:
                     <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> meldet sich zum
                  Automobilkorps. wenigstens etwas </ab>
          <ab>
            <lb></lb> geschehn ist. <lb></lb> Dichtung (<choice>
              <abbr>d.i.</abbr>
              <expan>das ist</expan>
            </choice> eine große) <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Blatt 3: Irgend jemand <lb></lb>
            <term key="#das heißt" type="musil_term">d.h.</term> keine bessere ist da. <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>erinnert: Pazifismus? <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> u <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> Versöhnung. <note place="margin" resp="author">Versöhnung <lb></lb> mit <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs> u <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>: <ref n="S-IE 2 1" target="#T_10320">IE 2</ref>.</note>
            <lb></lb> Den Wunsch des Volks <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">SM.</term>
            <lb></lb> unterbreiten. <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> ist nicht mehr da. <rs ref="#Fischel, Leo(pold)" type="character">LF</rs>: <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Kknien</abbr>
              <expan>Kakanien, Kakanier, kakanisch</expan>
            </choice>. <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>s. S 7. <lb></lb> Gewährenlassen als
                  Glück. <lb></lb> Erlöser. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Das wäre Schlußsitzung der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. Unmittelbar vor Ende. <rs ref="#Rotbart" type="character">Rtb.</rs>
                  referiert. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs>
                     s. <term key="#Konvolut" type="musil_term">Konv.</term>
              <ref target="KK-KG II VIII-IX">II VIII</ref> u <ref target="KK-KG II VIII-IX">IX</ref> «?] a» S 2</note>
            <lb></lb> Dazu kommt <rs ref="#Meingast" type="character">Mg</rs>, <rs ref="#Hagauer, Gottlieb" type="character">Hg.</rs> in <ref target="KK-KG II V">II V</ref>
            <lb></lb> /Kapitel <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> in <ref target="KK-KG II IV">II IV</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Die Linie </hi>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
              <hi rend="underline">Gf L.</hi>
            </rs> ist ziemlich klar: Fängt mit Ärger <note place="margin" resp="author">Zum Schluß: Es ist <lb></lb> schade, daß wir den
                     Deutschen nicht zuvorkommen konnten, aber wenigstens <lb></lb> Schulter an
                     Schulter! (Zu <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs>)</note> über
                  Preussen u. einem Gleichnis an. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Daran knüpft sich wahres u falsches Leben nach
                     Gleichnis <term key="#das heißt" type="musil_term">d.h.</term>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> u <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
            </note>
            <lb></lb> Sucht das Feste, Wahre <term key="#und dergleichen" type="musil_term">udgl.</term>
            <term key="#das heißt" type="musil_term">d.h.</term> Organisation, Vereine,
                  Bürokratie, <lb></lb> Realpolitik - <hi rend="underline">bleibt innerlich immer seinem
                     Gleichnis treu, wenn er auch</hi>
            <lb></lb> von außen auf die verschiedensten Standpunkte geschoben wird.<seg xml:id="NP_608_68"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_68">Rotstift.</note>
            <lb></lb> - Unterbreitet schließlich doch den Wunsch des Volkes <lb></lb>
            <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">S<hi rend="superscript">e</hi>
                     Maj.</term>, erlebt das große Aufsteigen, die Besinnung des Volks <lb></lb> usw.
                     <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> tritt das Automobilamt an. <term key="#Sexualität, sexuell" type="musil_term">Sex.</term> debauche streichen bzw.
                  <lb></lb> auf <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo.</rs> einengen. <lb></lb> War immer für
                  starke Hand. Erlebt ein weltgeschichtliches Ereignis. <lb></lb> Er ist bloß besorgt,
                  daß <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> im Krieg nicht zu kurz kommt gegen <lb></lb> Preussen. <lb></lb> Darin
                  verläuft sein Leben also ganz konsequent u. befriedigend. <lb></lb> Von den 4 Pkten.
                     (<ref target="#JD_56353">I, <hi rend="underline">24</hi>
            </ref>) erfüllen sich
                  nicht: Friedenskaiser <note place="margin" resp="author">Wenn es <lb></lb> eben mit
                     Friedenskaiser nicht geht, so ist auch starker Kaiser schön. <lb></lb> Tzi hat eine
                     Unterredung mit ihm u. bestimmt ihn in den Fragen <lb></lb> Friedenskaiser u
                     Deutschland.</note> - Besitz u Bildung. <note place="margin" resp="author">
              <term key="#das ist" type="musil_term">D.i.</term> fraglich, <lb></lb> wie? Er
                     ist von <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. u B.</term> schon
                     lange abgekommen. Sieht er sie nun doch? <lb></lb> Oder sieht er etwas Neues, das
                     Nationale, das Staatsvolk? à la: Ich <lb></lb> kenne keine Unterschiede?</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline_double">Es ergibt sich also für </hi>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
              <hi rend="underline">Gf L</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">:</hi>
            <seg xml:id="NP_1278_11"></seg>
            <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_11">Tinte Rotstift.</note>
            <lb></lb> 1. Schwierigkeiten des Finanzprojekts </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Degout Nationalitätenhader: eine Kapitelreihe <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Letzte Anstrengungen <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>s. Inn; Silbergulden als Reaktion <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> die <lb></lb> Banken.</note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">→ <add>2.</add> Schulprojekt </note>Musik ua.
                     Auflösung.<note place="margin" resp="author"> → <add>3.</add> Unterredung <lb></lb>
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> → <add>4.</add>
                     Schlußsitzung.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Die Linie </hi>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">Kknien</hi>
              </abbr>
              <expan>Kakanien, Kakanier, kakanisch</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline">:</hi>
            <ref target="#JD_56333">I, <hi rend="underline">9</hi>

            </ref>: Der passivistische Es=passiert=Staat als der
                  <lb></lb> vorgeschrittenste; hohes Lied der Passivität. (<ref n="S-AE 18 1" target="#T_0204071-0-1">AE 18.</ref>) <lb></lb> Der Zug der Zeit ist über das Ziel
                  hinausgefahren, die Sache hat uns <lb></lb> in der Hand. Heimweh nach Steckenbleiben,
                  Nichtsichentwickeln, <lb></lb> Zurückkehren. Kein Weltwirtschafts= u.
                  Weltmachtsehrgeiz. Die <lb></lb> zweitschwächste Großmacht u was dazu gehört.
                  Vorschriften u Abmachungen <lb></lb> bedeuten nicht den wirklichen Lebensernst. <lb></lb>
                  Die nationalen Kämpfe als ein Geheimnis dieses Staats. In den Pausen <lb></lb> kam man
                  ausgezeichnet miteinander aus. Es war auch nichts Wirkliches <lb></lb> gewesen. <lb></lb>
                  Die zum Gemeinschaftsgefühl gesteigerte Abneigung. Das Mißtrauen <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <lb></lb> sich selbst als tiefe Selbstgewißheit. Mit höchster Leidenschaft <lb></lb>
                  anders handeln, als man denkt. Die 9 Charaktere eines Landesbewohners. <lb></lb> Die
                  passive Phantasie. Darin der fortgeschrittenste Staat, machte sich <lb></lb> nur mit,
                  ständig im Gefühl der unzureichenden Gründe der eigenen <lb></lb> Existenz. <lb></lb> Es
                  ist passiert. Tatsachen u Schicksalsschläge werden in diesem Wort <lb></lb> leicht.
                  Vielleicht ein Land für Genies u daran zugrunde gegangen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-L">L 64.</ref>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-117-40" xml:id="T_0701117-0">
          <pb facs="fm701\fm701117.jpg" n="126"></pb>
          <fw corresp="#L64_6_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701117-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56351">
              <hi rend="underline">22</hi>

            </ref>. Brief des Vaters -
                  sagt aber, wir wollen den Preussen zuvorkommen, <lb></lb> das ist ein Gegenzug! (sein
                  Ende s. Linie <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>) <lb></lb>
            <ref target="#JD_56354">
              <hi rend="underline">25</hi>
            </ref> Beginnt <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> u. damit <choice>
              <abbr>aöK</abbr>
              <expan>alte österreichische Kultur</expan>
            </choice>. - Das fortführen bis zu Bruch mit Ah u <lb></lb>
            <term key="#Coitus" type="musil_term">Coit.</term>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>! <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">- <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>, <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>, <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>!!</note>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_19">
              <ref target="#JD_56381">
                <hi rend="underline">39</hi>
              </ref>
              <lb></lb>
              <ref target="#JD_56382">
                <hi rend="underline">40</hi>
              </ref>.</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_19">Geschweifte Klammer
                     rechts.</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Fischel, Leo(pold)" type="character">LF</rs>, <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf
                        L</rs>, <choice>
                <abbr>//</abbr>
                <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
              </choice>. <choice>
                <abbr>PduG</abbr>
                <expan>Prinzip des unzureichenden Grundes (Fehlen des zureichenden
                           Grundes)</expan>
              </choice>. Das <term key="#österreichisches Jahr" type="musil_term">österr.</term> Jahr. Gleichnisse <lb></lb> Die wahren Ziele. <choice>
                <abbr>Pkt</abbr>
                <expan>Punkt</expan>
              </choice>e.</note>
            <lb></lb> In gewissem Sinn gehört auch <term key="#Mann ohne Eigenschaften" type="musil_term">MoE.</term> - <ref target="#JD_56345">20/III,
                     IV</ref>, <ref target="#JD_56383">41/II</ref> - hieher. - <lb></lb> Seinesgleichen
                  statt <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref target="#JD_56390">
                <hi rend="underline">45</hi>
              </ref>- <ref target="#JD_35701">
                <hi rend="underline">48</hi>
              </ref> Weltösterreich.</note>
            <lb></lb> Wirklichem. Entstehen des geformten Lebens usw. <lb></lb>
            <ref target="#JD_56401">
              <hi rend="underline">55</hi>
            </ref>, <ref target="#JD_56402">
              <hi rend="underline">56</hi>
            </ref>: <choice>
              <abbr>aöK</abbr>
              <expan>alte österreichische Kultur</expan>
            </choice>: Salon <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s .. der hohe Adel. <lb></lb>
            <ref target="#JD_56405">
              <hi rend="underline">60</hi>
            </ref>: Grundgefühl des
                  modernen Menschen, nicht kompetent zu sein. <term key="#Philosophie, Philosoph, philosophisch" type="musil_term">Phil.</term>
            <lb></lb> d. Fortwurstelns. Ein heroischer <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> Wurstler aus Liebe zur <lb></lb> Exaktheit <lb></lb> Interimsprinzipien
                  u. Schwimmervertrauen. Weltösterreich. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> In gewissem Sinn: <ref target="#JD_56418">
              <hi rend="underline">67</hi>
            </ref>
                  - die <term key="#Wirklichkeit, wirklich, wirklichkeits-" type="musil_term">Wirkl.</term> abschaffen. <lb></lb>
            <ref target="#JD_56434">
              <hi rend="superscript">77/78</hi>/<hi rend="subscript">III</hi>
            </ref>
            <choice>
              <abbr>Dtschld</abbr>
              <expan>Deutschland</expan>
            </choice> - <choice>
              <abbr>Österr</abbr>
              <expan>Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher</expan>
            </choice> (Schriften, Kasernen usw.) Unterschied </ab>
          <ab>
            <lb></lb> am Billard. <lb></lb> In gewissem Sinn <ref target="#JD_56438">78/III</ref>
                  Essayismus. <lb></lb>
            <ref target="#JD_56469">
              <hi rend="underline">86/I</hi>
            </ref>: <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf.L.</rs> als guter Österreicher beschrieben. - Die <lb></lb>
                  Doppelmonarchie - sie <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_90">
                <ref n="S-R 109" target="#T_56845">R 109</ref>
              </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_90">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> haßten einander viribus unitis - aber nicht als Privatpersonen, <lb></lb>
                  sondern eingekleidet in ihre Staaten. - Die schwierigere Aufgabe der <lb></lb>
                  Österreicher Es gab sie nicht. (weder Österreich, noch Lodomerien <lb></lb> usw.)
                  Darum: ich bin .. Nation. Österreich ist das einzige Wesen, <lb></lb> das an einem
                  Sprachfehler zugrunde gegangen ist. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Wie sich <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> mit diesen
                  Schwierigkeiten abfand. Sohn Ungarn wird <lb></lb> es hoffentlich einmal schlecht
                  gehen. Das übrige = Nationalitäten od. <lb></lb>
            <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Stämme. Staats<term key="#Philosophie, Philosoph, philosophisch" type="musil_term">phil.</term> Auffassung = Volk
                  gleich Nation + Staat. <lb></lb> Da es Staat gab, mußte Staatsvolk erfunden werden.
                     <term key="#Beispiel, Beispiele" type="musil_term">Bsp.</term> Schule. Je <lb></lb>
                  mehr Nationalitäten sich sträubten, desto notwendiger die österr. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Schule. Unreife. Fortschritte seither. </ab>
          
          <ab>

            <lb></lb> Hier soll aber nur jenes Kannsein beschrieben werden, aus dem zur <lb></lb>
                  namenlosen Überraschung aller Beteiligten das Ist wird. Der <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term>
            <lb></lb> hätte <lb></lb>           
 <note place="margin" resp="author">- s. <hi rend="underline">Seinesgleichen</hi>.</note>

            <lb></lb> auf die Frage, wer er sei, antworten können: Nichts! od: ein Etwas, <lb></lb>
                  das Gott freie Hand läßt. Statt dessen strebten aber auch die <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term>
            <lb></lb> danach etwas zu werden, u haben das in den Nachfolgestaaten <lb></lb>
                  größtenteils erreicht. <lb></lb> Der Mensch muß mehr zu sein glauben, als er ist.
                  Gott, Nation, Staat <lb></lb> Den Körper bezogen diese Ideen aber von der Abneigung
                  geg. <lb></lb> Andersgläubige. <lb></lb>
            <ref target="#JD_56470">86/II</ref> Unwunschbild Preussen. Wir wollen es ihnen
                  zeigen. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_91">
                <ref n="S-R 112" target="#T_56848">R 112</ref>
              </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_91">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56477">
              <hi rend="superscript">89-91</hi>/<hi rend="subscript">III</hi>
            </ref> Der reduzierte <choice>
              <abbr>Dtschld</abbr>
              <expan>Deutschland</expan>
            </choice>streit. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_92">(bei <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> weiß)</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_92">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_128_38"></anchor>Was da <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> von <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> sagt, könnte modifiziert ohne weiters </ab>
          <ab>
            <lb></lb> in <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> 112 einbezogen werden.
                  Was <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> sagt, gehört in besonderen <lb></lb>
                     Zusammenhang<anchor xml:id="aVII_1_128_40"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_128_38 #aVII_1_128_40"></note>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56486">
              <hi rend="underline">93</hi>
            </ref> Die Nationen u. ihre
                  Umtriebe. - Scheint recht fraglich zu sein. <lb></lb>
            <ref target="#JD_56496">
              <hi rend="underline">96</hi>
            </ref> Demonstration. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> II. <term key="#Band II" type="musil_term">Bd.</term>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="KK-KG II II 2 (29)">II II 2</ref> Die Bildung hat dem Besitz nicht
                  das Gleichgewicht gehalten - <lb></lb> der wahre Sozialismus - die soziale Zukunft -
                  Entsagungsvoll doch für <lb></lb>
            <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. u B</term> u. Deutsche, via
                  Slawophilie <lb></lb>
            <ref target="KK-KG II II 7 _(fehlt)_">II III 7</ref> ? offen. <lb></lb>
            <ref target="KK-KG II III 19 (55)">II III 19</ref> ? u <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> Wiederholung des äußeren Betriebs. Berichte aus </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Berlin legen Eile nahe. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
                  verlangt von <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> eine äußerste <lb></lb>
                  Anstrengung, um <term key="#Besitz und Bildung" type="musil_term">B. u B.</term> zu
                  aktivieren. Der Inn. <lb></lb>
            <ref target="KK-KG II III 24/25 (62)">II III 24</ref>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> versucht es mit der Jugend. Folgt aber
                  Brünn. Als </ab>
          <ab>
            <lb></lb>       
     <term key="#Kakanien, Kakanier, kakanisch" type="musil_term">Kknisch</term>e Stadt. <lb></lb>
            <ref target="KK-KG II III 25">II III 25</ref> Nach dem gegenwärtigen Stand: Die
                  Deutschen lassen den Staat </ab>
          <ab>
            <lb></lb> zu ihren Gunsten gewähren. Als allgem. Prinzip. Die Tschechen werfen <lb></lb>
                  «? Polen» vor: Unzurechnungsfähigkeit der Nationen. Natürliche <lb></lb> Beziehungen u
                  ideologisch verdorbene. Systematik des Zusammenlebens <lb></lb> als Problem </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-118-50" xml:id="T_0701118-0">
          <pb facs="fm701\fm701118.jpg" n="127"></pb>
          <fw corresp="#L64_7_d3" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701118-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> Nach der Notiz am Ende: Vorstufe des Kriegs. Soll die Charakteristika <lb></lb>
                  der Zeit <lb></lb>
            !
            
            <lb></lb> zusammenfassen. Bedarf dazu wohl noch eines zentralen Gesichtspunkts. <lb></lb>
                  Hängt da sehr stark mit &gt;Geistige&lt; zusammen. <lb></lb>
            
            <ref target="KK-KG II III 28 (66)">II III 28</ref>
                  Silbergulden. Mittelstand. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> hat
                  die Absicht, die </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Banken valutarisch anzugreifen, verrät es aber noch nicht.
            
            <lb></lb>
            <ref target="KK-KG II III 34-35 Konv Vorl Fm">II III 34</ref>. Vorlesung <lb></lb>
            <ref target="KK-KG II IV">II IV</ref>: <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> gibt der <choice>
              <abbr>F<hi rend="superscript">a</hi>
              </abbr>
              <expan>Firma</expan>
            </choice>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> einen Auftrag, samt Drum u
                  Dran <lb></lb>
            <ref target="KK-KG II V">II V</ref> Völliges Versagen der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> beginnender Sieg des <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs>
            <lb></lb>
            Schulplan: vgl. <ref n="S-IE 27" target="#T_10444">IE
                     27</ref>
            
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Eindringen <rs ref="#Meingast" type="character">Mg</rs> u <rs ref="#Hagauer, Gottlieb" type="character">Hg</rs>. <lb></lb>
            <ref target="KK-KG II VI">II VI</ref> Mg. gewinnt auf <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> Einfluß. Aber vielleicht besser <rs ref="#Hagauer, Gottlieb" type="character">Hg</rs>? <lb></lb>
            ← S. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
                  war in der letzten Zeit nervös geworden: <ref target="KK-KG II VII">II VII</ref>
                  Kapitel </ab>
          <ab>
            <lb></lb> nach <ref n="S-Fr 1 _(fehlt)_" target="#T_56255">Fr 1, S 4</ref>, Kap. 3.
            
            <lb></lb>
            <ref target="KK-KG II VII">II VII</ref>-E Schul<term key="#Projekt" type="musil_term">proj.</term> mit <rs ref="#Hagauer, Gottlieb" type="character">Hg.</rs>
            <lb></lb>
            ← <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo.</rs> nach <ref n="S-Zu L 59 _(fehlt)_" target="#T_56596">Zu L 59, S
                  3</ref>.
            
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Unterredung <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> u Schluß. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline_double">Darin im besondern </hi>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">Kknien</hi>
              </abbr>
              <expan>Kakanien, Kakanier, kakanisch</expan>
            </choice>
            <seg xml:id="NP_1278_12"></seg>
            <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_12">Tinte Rotstift.</note>: <ref target="#JD_56333">9</ref>, <ref target="#JD_56351">22</ref>, (<ref target="#JD_56354">25ff</ref>) <ref target="#JD_56381">39</ref> u <ref target="#JD_56382">40</ref>, <ref target="#JD_56405">60</ref>, <ref target="#JD_56469">86/I</ref>, <ref target="#JD_56486">93</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56354">25</ref> (das wäre <choice>
              <abbr>Kknien</abbr>
              <expan>Kakanien, Kakanier, kakanisch</expan>

            </choice> u Systematik des <lb></lb> Zusammenlebens als Problem.) <lb></lb> Weiterhin
                  nichts mehr. Der Träger <term key="#Kakanien, Kakanier, kakanisch" type="musil_term">Kk</term>&apos;s. ist jetzt <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
            
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
            <rs ref="#Leona" type="character">L</rs> u. <lb></lb> Speisekarte (u <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>)
            
            <lb></lb> Schlußsitzung s. S 1. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Zum Schluß <rs ref="#Fischel, Leo(pold)" type="character">LF</rs> anstelle <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>&apos;s. s. <add>(</add>
            <ref n="S-IE 31" target="#T_10456">IE 31</ref>, <ref n="S-Fr 1 _(fehlt)_" target="#T_56255">Fr 1, S 4, 7</ref>
            <add>)</add>
            <ref n="S-Fr 12-14 _(fehlt)_" target="#T_56256">Fr 12</ref>. <lb></lb> Wichtig für <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>: am Ende tritt der <term key="#à la baisse, baisse" type="musil_term">àlb.</term> Kaufmann an die Stelle des <lb></lb> hochgeistigen. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69058">28.XII</ref>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Frage</hi>: <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo.</rs> ist ein
                     <term key="#Coitus" type="musil_term">Coit.</term>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Coit</abbr>
              <expan>Coitus</expan>
            </choice>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>/<rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> steht
                  nach <ref n="S-Fr 12-14 _(fehlt)_" target="#T_56256">Fr 14</ref> zw. <ref n="S-Fr 1 _(fehlt)_" target="#T_56255">Fr 1, S 4, 1-3</ref>
            <lb></lb> Abrücken. <lb></lb> Vielleicht zu: <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> - <rs ref="#Agathe" type="character">Ag</rs> - Übergang <term key="#Spion" type="musil_term">Sp.</term> oder in <term key="#Galizien" type="musil_term">Gal.</term>
            <lb></lb> Soll aber nahe Schulprojekt bleiben. <lb></lb>
            
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>
            <term key="#Rekapitulation" type="musil_term">Rekapitul.</term>
            <ref target="SK-G">G 109 (x+9) S 4</ref>.
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">R</hi>
              </abbr>
              <expan>Reinschrift</expan>
            </choice>: In das, was <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> redet u.
                  denkt, schon eine Satire der seither </ab>
          <ab>
            <lb></lb> gekommenen Demokratie hineinlegen! <lb></lb>
            
            <rs ref="#Graf Stallburg" type="character">Gf St</rs>:
                  Feuriger Helfer!
            
          </ab>        
  <ab type="textblock">
            <lb></lb> Sitzung, Knoten für <del>S</del>
            <add>s</add>päter: <term key="#Weltösterreich" type="musil_term">Weltösterr</term> - aber <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> kann sich <lb></lb> doch noch nicht dazu
                  entschließen. <ref n="S-R 44" target="#T_56764">R <hi rend="underline">44</hi>
            </ref>
            <lb></lb>
            
            <term key="#Kriegsminister, Kriegsministerium, Landesverteidigungsministerium" type="musil_term">KM.</term> auch im Hauptausschuß <hi rend="underline">nicht</hi> vertreten.
                  Illegitimes Pendant zu </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
            
            !<seg xml:id="NP_608_69"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_69">Rotstift.</note>
            
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 44" target="#T_56764">R <hi rend="underline">44</hi>
            </ref>: (<ref n="S-R 44" target="#T_56764">H 100</ref>) Das Versprechen des <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> wegen <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M.</rs>) </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56406">61</ref> (<ref target="#JD_56406">H 118</ref>) <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> zu <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 77" target="#T_56806">R 77</ref> Abneigung geg. <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> (<ref n="S-H 241 _(Band 1_.,_ nicht erhalten)_" target="#T_56431">H 241</ref>) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69071">
              <hi rend="underline">11.XI.29</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">:</hi> Ausgang: <rs ref="#Clarisse" type="character">Cl.</rs> s.
                     <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 21</ref>, <ref target="#JD_69071">11.XI.</ref> ? ist bisher in den </ab>
          <ab>
            <lb></lb> diversen Aufbauplänen übergangen worden. <lb></lb> Nur (<ref target="#JD_56502">x+21</ref>) im Vergl. mit (<ref target="#JD_56503">x+24</ref>) ergibt:
                  Realpolitik nach <ref n="S-Af 18-5 1" target="#T_0701132-0-1">Af 18-5</ref>
            <lb></lb> blau <add place="margin">Eine Ursache von Es ist niemand da udgl. ist auch
                     das <lb></lb> Deutsche Nur-Ideologie. Kommt von Bismarck, der die deutschen
                     Ideologen <lb></lb> mit Realpolitik vernichtete. Sie haben seither nicht wieder Mut
                     gefaßt <lb></lb> u. sich erholt. (Liegt bei <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>)</add> Unwunschbild, Doppelmonarchiegefühl, <lb></lb> dazu Nationen,
                  Nationen als <term key="#Beispiel, Beispiele" type="musil_term">Bsp.</term> von
                  Seinesgleichen vorgemerkt <lb></lb>
            <term key="#zwischen" type="musil_term">zw.</term>
            <term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">Soz.</term>
                  Schule u <rs ref="#Hans Sepp" type="character">HS</rs>-Erlösen = <ref n="S-R 109" target="#T_56845">R 109</ref> [nach (<ref target="#JD_56503">x+24</ref>)] 
            ← Wäre <lb></lb> jetzt <ref n="S-R 97" target="#T_56828">R <hi rend="underline">97</hi>
            </ref>ν <lb></lb>
                  Außerdem <choice>
              <abbr>Dtschld</abbr>
              <expan>Deutschland</expan>
            </choice>streit, Sieg <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs>
                  = <ref n="S-R 112" target="#T_56848">R 112</ref>
            <lb></lb> Schließlich Demonstration = <ref n="S-R 118" target="#T_56858">R 118</ref>.
                     
            
            <ref n="S-R 116" target="#T_56854">116</ref> nach
                     <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 21</ref>, S 1.
            
            <lb></lb> Material: s. linksstehende Exzerpte. <add>u <ref n="S-Zu L 36 Forts" target="#T_0701110-0-1">Zu L 36 Forts</ref>.</add>
            <lb></lb> Im Groben ergibt sich: <ref target="#JD_56469">86/I</ref> = <ref n="S-R 109" target="#T_56845">R 109</ref>
            <ref target="#JD_56470">86/II</ref> u Teile von <ref target="#JD_56479">
              <hi rend="superscript">89-9l</hi>/<hi rend="subscript">III</hi>
            </ref>= <lb></lb>
            <ref n="S-R 112" target="#T_56848">R 112</ref>
            
            <ref n="S-R 109" target="#T_56845">109</ref> nach <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 21</ref> S 1.
            
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 93" target="#T_56823">93</ref> enthält nach <add>Haupt-</add>
            <term key="#Exzerpt" type="musil_term">Exz.</term>
            <ref n="S-Zu L 36 1" target="#T_0701073-0-1">Zu L 36</ref>
            <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts.</term> b&apos; <term key="#das heißt" type="musil_term">d.h.</term> Nationen u ihre </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Umtriebe. Paßt wohl zu <ref n="S-R 109" target="#T_56845">109</ref> u. den
                  Hinweis, daß statt dessen <lb></lb> besser c zu nehmen wäre, di die Reaktion, was
                  jetzt nicht stimmt; <lb></lb> diese gehört zu od. nach Unwunschbild u. zu Gegend
                  Demonstration od. <lb></lb>
            <rs ref="#Hans Sepp" type="character">HS.</rs> (<ref n="S-R 110" target="#T_56846">110</ref> nach <ref n="S-R Fr 11 _(fehlt)_" target="#T_56872">R Fr. 11</ref>)
                  <lb></lb> Fehlt aber noch die eigentliche Parallele zu <rs ref="#Clarisse" type="character">Cl</rs>&apos;s. Verrücktheit. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69071">
              <hi rend="underline">19.XI.</hi>
            </ref>
            <ref target="#JD_56469">86/I</ref> anfangs ist der Passus über Haß in <ref n="S-R 97" target="#T_56828">
              <hi rend="underline">R 97</hi>
            </ref> nicht
                  verwendet; </ab>
          <ab>
            <lb></lb> kommt zu Unwunschbild. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_20a-2">
              <ref target="#JD_69071">
                <hi rend="underline">20.XI</hi>
              </ref>. Daß die einen die <choice>
                <abbr>//</abbr>
                <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
              </choice> für pangermanistisch, die anderen für </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_20a-2">Geschweifte Klammer rechts.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_747_20a">

              <lb></lb> antideutsch halten, gehört am besten zusammen. Gemeinsam mit <lb></lb>
                     Unwunschbildern <ref target="#JD_56470">86/II</ref> Jeder fingiert: von sich
                     ausgehend .../31, <lb></lb> Systeme I <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 22</ref> Nationalismus u. Einigungsversuche
                     u Mehrseinmüssen <lb></lb> .. Konzeptblatt <ref n="S-Zu R 97" target="#T_0701120-0-1">Zu R 97</ref>, Ende von <ref target="#JD_56469">86/I, II</ref>
              <ref n="S-Curr 43" target="#T_0701123-0-1">Curr 43, S 1</ref> u <ref n="S-Curr 43 Blge 3" target="#T_0701129-0-1">Blge</ref>
              <lb></lb>
              <ref n="S-Curr 43 Blge 3" target="#T_0701129-0-1">3</ref>. Mantelnote <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
              <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> als besonders reiner Staat. Vielleicht <lb></lb> verflechten mit
                        <rs ref="#Hans Sepp" type="character">HS</rs>. s. auch hier links</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_20a #NP_747_20e">Geschweifte Klammer
                     rechts.</note>
            
            <ref n="S-R 112" target="#T_56848">R <hi rend="underline">112</hi>
            </ref> bzw. <ref n="S-R 109" target="#T_56845">109</ref> nach <lb></lb>
            <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr
                  21</ref>
            
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-119-60" xml:id="T_0701119-0">
          <pb facs="fm701\fm701119.jpg" n="128"></pb>
          <fw corresp="#L64_8_d4" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701119-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69071">
              <hi rend="underline">21.XI.</hi>
            </ref> Abbruch <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts.</term> s. <ref target="#JD_69071">11. 19.</ref> u <ref target="#JD_69071">20.XI.</ref> Wahrscheinlich nur noch
                  ein Kapitel <lb></lb> machen u. im Demonstrationskapitel wird nichts mehr erklärt.
                  <lb></lb> Dominante in diesem einen Kapitel wären die Nationen u ihre <lb></lb> Umtriebe,
                  in <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts. </term>des Schlusses von
                     9<del>6</del>
            <add>7</add>. Ort noch offen. <lb></lb> Material umstehend, <choice>
              <abbr>Blge</abbr>
              <expan>Beilage</expan>
            </choice>
            <del>202</del> u. blau angestr. Konzeptblatt. <lb></lb> (hier beigelegt) Ort noch
                  offen. ev. <add>in</add>
            <rs ref="#Hans Sepp" type="character">HS</rs>-Erlösen. ziehn. <lb></lb> Zu <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>-Erlösen? s. <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 21</ref>, <ref target="#JD_69071">21 XI.</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69072">6.XII.</ref> s. R Fr 20, <ref target="#JD_69072">6
                     XII.</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69074">
              <hi rend="underline">2.I.19</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">
              <del>18</del>
              <add>
                <ref target="#JD_69074">
                  <hi rend="underline"></hi>30</ref>
              </add>
            </hi>: <choice>
              <abbr>Kknien</abbr>
              <expan>Kakanien, Kakanier, kakanisch</expan>
            </choice> in <choice>
              <abbr>Bd II</abbr>
              <expan>Band II</expan>
            </choice>: Ungefähr ein Grundgedanke in </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Anschluß an<choice>
              <abbr> I</abbr>
              <expan>Band I</expan>
            </choice>
            <ref n="S-R 108" target="#T_56844">R 108</ref>, Systeme: <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_93">Ausführliches in <ref n="S-Zu L 36 1" target="#T_0701073-0-1">Zu L 36</ref> Blatt :<seg xml:id="NP_1445_6"></seg>
                <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_6">Musilzeichen.</note>
              </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_93">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> Die Aufrechterhaltung eines sozialen Systems erfordert, auch wenn <lb></lb> es
                  nicht besonders ist, viel Anstrengung. Wenn die Unlust an <lb></lb> seinem schlechten
                  Funktionieren die Schaffenslust überwiegt, <lb></lb> gehen die Staaten ein. <lb></lb> Oder
                  auch so: Wenn ein Staat eine Idee hat, ist es ganz in <lb></lb> Ordnung, daß er streng
                  ist. s. Rußland <lb></lb> Die Idee zersetzt sich früher als die Strenge. Später folgt
                  <lb></lb> diese nach </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69076">
              <hi rend="underline">7.III.</hi>
            </ref> Blge 1 angelegt
                  &quot;Entstehen der Demonstration.&quot; </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69076">
              <hi rend="underline">9.III</hi>.</ref> Eine Skizze über
                     <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> angelegt u. ins <term key="#Konvolut" type="musil_term">Konvol.</term>
            <ref n="S-R 119" target="#T_56859">R 119</ref>
                  gelegt. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69091">
              <hi rend="underline">12.V 31</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">.</hi> Wie ein weltgeschichtliches Ereignis entsteht! <ref n="S-Dah 1 3" target="#T_0716003-0-1">Dah 1 S 3</ref>. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-120-10" xml:id="T_0701120-0">
          <pb facs="fm701\fm701120.jpg" n="129"></pb>
          <fw corresp="#Zu_R_97_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701120-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Zu R 97.</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> die den <lb></lb> in unterirdischer Weise die Ideen erschütterte, auf denen man
                  stand </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Man könnte statt dessen ebensogut direkt Geistige <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <rs ref="#Clarisse" type="character">Cl.</rs>
            <lb></lb> kontrastieren. Dann stünde dort dominierend der Gedanke, daß <del>«X»</del>
                  das <lb></lb> Dissoziierte doch fast das Richtige gibt. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> eine Gemdekasse aushob </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <del>Doch <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Se Erl.</rs> lebte für ein
                     Mirakel</del>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <del>war nach zwei zusammengestellt</del>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Od: der Zug der Zeit rollt .. Man 1. tut .. in ihm, als in einem <lb></lb>
                  festen Axensystem, als ob sich dieses nicht bewegte. Aber es bewegt <lb></lb> sich
                  nicht nur, sondern es wird auch noch <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_7"></anchor>
            <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_131_10"></delSpan>die eine
                  seit einem halben Jahrhundert stagnierte </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Gefühlhaftigkeit<anchor xml:id="aVII_1_131_10"></anchor>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_11"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_131_7 #aVII_1_131_11"></note>
            <lb></lb> von dem, was in ihm geschieht, bewegt. Das Geschehen ist ein Fluß, <lb></lb> der
                  seine Ufer mitführt. Es <del>war</del>
            <add>mag</add> ein Glück für <rs ref="#Clarisse" type="character">Cl.</rs> gewesen
                  <lb></lb> sein, daß sie nicht auch noch diese Gedanken hatte. Aber auch <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf. L.</rs>
            <lb></lb> war gegen ihn geschützt. <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_131_17"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1298_3"></seg>
            <note n="66" resp="editor" target="#NP_1298_3">Aufgehobener Absatz. </note>
          </ab>
          
          
          <ab>
            <lb></lb> Er war gegen ihn zb. durch die Überzeugung geschützt, daß er <lb></lb>
                  Realpolitik mache. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_18"></anchor>
            <seg xml:id="p83e-2">Wenn immer etwas geschieht,
                     entsteht schon der Eindruck </seg>
            <note resp="editor" target="#p83e-2">Eckige
                     Klammer</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p83e">
              <lb></lb>
              <term key="#Realpolitik, realpolitisch" type="musil_term">Realpol.</term>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p83e">Eckige
                     Klammer</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_22"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_131_18 #aVII_1_131_22"></note>
            <lb></lb> Die Tage schaukelten ... <ref n="S-4ff" target="#T_57180">4ff/29</ref> u
                     <ref n="S-4ff" target="#T_57180">30</ref>
            <del>1</del>
            <add>
              <ref n="S-4ff" target="#T_57180">2</ref>
            </add>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_28"></anchor>
            <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_131_31"></delSpan>hervorhob </ab>
          <ab>
            <lb></lb> durch .. gefesselt od gelähmt<anchor xml:id="aVII_1_131_31"></anchor>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_32"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_131_28 #aVII_1_131_32"></note>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_34"></anchor>
            <del>museal Tatsächliche</del>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Museum <add>u Panoptikum</add> der Tatsachen<anchor xml:id="aVII_1_131_40"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_131_34 #aVII_1_131_40"></note>

            <lb></lb> Sie bleiben nicht stehn. Es geschah unaufhörlich etwas. Die <lb></lb>
                  Prunkgemächer .. <ref n="S-4ff" target="#T_57180">/29</ref>
          </ab>
          
          
          <ab>
            <lb></lb> Die Polizei veranstaltete eine Jubiläumsausstellung <ref n="S-4ff" target="#T_57180">/31, 4</ref> (der <lb></lb> Polizei<term key="#Präsident" type="musil_term">präs</term>. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_42"></anchor>
            <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_131_69"></delSpan>Je nach
                     <seg function="variant">dem Standpunkt</seg>
            <add>
              <seg function="variant">persönlicher Art</seg>
            </add>
            <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs> ?</note>, konnte </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg function="variant">man</seg>
            <add>
              <seg function="variant">der Besucher</seg>
            </add> nur mehr diese Fakten
                  beachten, die eine <lb></lb> Geschichte der <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">Pol.</term> bildeten, oder diese Bilder, <add>die dazu
                     gehörigen</add>

            <lb></lb> Worte u Begriffe wie .. die die Linien der Geschichte auflösten, in <lb></lb> in
                  eine Lauge von Gefühl u Intelligenz, die sich namentlich hier, <lb></lb> seit Vormärz
                  kaum geändert hatte. <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
            <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs> oder <choice>
              <abbr>UM</abbr>
              <expan>Unterrichtsministerium, Unterrichtsminister</expan>
            </choice>. <lb></lb> Diese <term key="#Polizei" type="musil_term">P.</term>ausstellung
                  war aber, wie gesagt, bei weitem nicht das <lb></lb> einzige, das Anspruch darauf
                  erheben durfte, zu den Geschehnissen <lb></lb> zu gehören <seg xml:id="p84">↓</seg>
            <note resp="editor" target="#p84">Verweispfeil von RB Z.
                     57</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_69"></anchor>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_70"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_131_42 #aVII_1_131_70"></note>
            <lb></lb> persönlich, <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> an der Seite des <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> sieht ihm wieder) <add>Auch <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> u <lb></lb>
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh Tzi</rs> waren erschienen</add> -
                  Bilder, Worte u Begriffe. <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> trifft mit <lb></lb>
            <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo.</rs> zusammen. Dich erregt das Unrecht nicht!
                  - sagt sie <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_74"></anchor>/Dieses Wiedersehn gibt ihr den Anstoß ohne daß
                  sie bei <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> war, </ab>
          <ab>
            <lb></lb> große, <del>Leidensch</del> dramatische Aktion!/<anchor xml:id="aVII_1_131_78"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_131_74 #aVII_1_131_78"></note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> sagt? lächelt u denkt an ihre Jugend an
                  Konzil; man muß sanft, <lb></lb> aber unnachgiebig das Neue fördern <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_131_80"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1286_6"></seg>
            <note n="64" resp="editor" target="#NP_1286_6">Absatzzeichen </note> Der <term key="#Unterrichtsministerium, Unterrichtsminister" type="musil_term">U-Minister</term> spricht ein paar <lb></lb> Worte <ref target="SK-N">N 17</ref>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Man erzählte: Das Puppenhaus der Königin <ref target="SK-N">N 39</ref> (daß
                  die Herzogin von <lb></lb> Teck ..) </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Ein bekannter Politiker hielt eine Rede, die ein gewisses Aufsehn <lb></lb>
                  erregte u viel erörtert wurde. Dirnenkult - vergiftet - Regenerationskur <lb></lb> (!)
                  Resolution: Selbstbestimmungsrecht der Katholiken in allen <lb></lb> kulturellen
                  Angelegenheiten Verwahrung geg. die Scheidung. <ref target="SK-N">N 43</ref>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Telegrafenbeamte streikten durch passive Resistenz <ref n="S-N 66 1" target="#T_0201259-0-2">N 66</ref> Sie <lb></lb> führten <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_81"></anchor>
            <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_131_94"></delSpan>
            <seg xml:id="p85">←</seg>
            <note resp="editor" target="#p85">Verweispfeil zu Z.
                     40</note> Man konnte also nicht sagen, daß wenig vor sich ging. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> u Die <term key="#Polizei" type="musil_term">P.</term>
            <term key="#Ausstellung" type="musil_term">A.</term> mitsamt <note place="margin" resp="author">← <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">Pol.</term> Polizei -
                     Gesandtschaften.</note>
            <lb></lb> allem, was sich an sie knüpfte, war ja eigentlich das wenigste.<anchor xml:id="aVII_1_131_94"></anchor>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_95"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_131_81 #aVII_1_131_95"></note>
            <lb></lb> ihre Vorschriften <term key="#ad absurdum" type="musil_term">ad abs.</term>,
                  indem sie sie genau befolgten <add>ob die Erde <lb></lb> lachte oder bebte</add>.
                  Daran war irgendetwas, das vielen Menschen direkt <lb></lb> an die Nieren ging. </ab>
          
          
          <ab>
            <lb></lb> Der schneearme Winter läßt Befürchtungen über die nächstjährige <lb></lb> Ernte
                  laut werden. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_99"></anchor>
            <delSpan n="##" spanTo="#aVII_1_131_107"></delSpan>Aber
                  auch <del>sonst</del> anderes ereignete sich </ab>
          <ab>

            <lb></lb> - sonst ereignete sich mancherlei, worüber sich sprechen ließ <lb></lb>
                  Andererseits ... <lb></lb> Man erinnerte sich dann zwar nicht, <hi rend="underline">gelesen</hi> zu haben, daß .. <lb></lb> Man las gleichgültig in der Zeitung, daß -
                  die Regierung <choice>
              <abbr>Sr Maj</abbr>
              <expan>Seine Majestät</expan>
            </choice> .. <lb></lb> im sozialen Geiste<anchor xml:id="aVII_1_131_107"></anchor>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_109"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_131_99 #aVII_1_131_109"></note>
            <lb></lb> Die Regierung <term key="#Seine Majestät" type="musil_term">Sr Maj.</term>
                  hat mit der Regierung einer andern <term key="#Majestät" type="musil_term">Maj.</term> einen <lb></lb> Vertrag geschlossen, der veröffentlicht wird.
                  Sicherung d. Friedens, <lb></lb> wirtschaftl. Hebung, fest entschlossen,
                     <add>(</add>Friede<add>)</add> herzl. <lb></lb> Zusammenarbeit, Achtung vor ihren
                  Rechten; Maßnahmen für den Fall, daß <lb></lb> sie bedroht sind od. bedroht werden
                  könnten. <ref target="SK-N">N 42</ref>
          </ab>
          
          <ab>

            <lb></lb> Eine gewisse Art kaufm. Reklame tauchte auf, über die man lachte, <lb></lb> ohne
                     <del>sich</del> ihre<del>r</del> Vorbildlichkeit in der Verbindung
                  herumhängender <lb></lb> Begriffe mit prakt. Zwecken zu erkennen: Auch Macbeth würde
                  in diesen <lb></lb> Nachthemden Schlaf finden. Richard III ... wenn er unser Fahrrad
                  <lb></lb> gekannt hätte. Ewig .. Socken .. bestimmen <ref target="SK-N">N 38</ref>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <term key="#italienisch, Italien" type="musil_term">Ital.</term> Aktion in Lybien.
                  Adriakonflikt, weil man Serbien nur eine <lb></lb> Bahn ans Meer bewilligen will.
                  Gewisse <del>der</del>
            <term key="#Militär, militärisch" type="musil_term">mil.</term> Vorbereitungen zum
                  <lb></lb> Zweck der <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_827_43">Ein Wort zur
                        Vermittlung.</seg>
              <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_43">Umrandung.</note>
            </note>
            <lb></lb> Drohung ... Poincaré fährt nach Moskau .. Bagdadfrage. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_127"></anchor>
            #<seg xml:id="NP_1445_7"></seg>
            <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_7">Musilzeichen.</note> Damit
                  wären die Gedanken also wieder bei der Polizeiausstellung </ab>
          <ab>
            <lb></lb> angelangt<anchor xml:id="aVII_1_131_130"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_131_127 #aVII_1_131_130"></note>
            <lb></lb> Ährenthal: die wichtigste Basis für ein dauerndes Zusammenhalten <lb></lb> der 3 <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">die bewies</note>
            <lb></lb>
            <seg function="variant">Länder</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Kaiserreiche</seg>
            </add> (<term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Öst.</term>
            <choice>
              <abbr>Dtschld</abbr>
              <expan>Deutschland</expan>
            </choice>
            <term key="#Rußland" type="musil_term">Rußl.</term>) erblicke er auf <lb></lb> sozialem
                  Gebiet, in dem gemeinsamen Interesse der Dynastie geg. soziale <lb></lb> Neubildungen
                  Front zu machen. - <ref n="S-N 29" target="#T_0701100-0-2">N 29</ref>. Niemand
                  weiß, wohinaus er damit <lb></lb> will. </ab>
          
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_686_1">Nachrichten von der Art: In den nächsten Tagen .. wichtige
                     <lb></lb> Konferenz d. deutsch. Abgeordneten Besprechung der dtschböhm. Vertreter            
         <lb></lb> mit dem Min.Präs. .. Möglicherweise werden nach Ablauf aller dieser <lb></lb>
                     Besprechungen .. Im Mittelpunkt dieser Besprechungen Resolution der <lb></lb>
                     deutschböhm. Vertrauensmänner .. Sinn u Folgen können nicht <lb></lb> mißverstanden
                     werden .. Die Kränkungen u Benachteiligungen der <lb></lb> deutschböhm. Bevölkerung
                     .. In u außerhalb .. Unmut .. Mit einer <lb></lb> Regierung, die offen oder
                     verhüllt .. <ref target="SK-N">N 7</ref>
              <choice>
                <abbr>r</abbr>
                <expan>recto, recte</expan>
              </choice> Dutzende, Hunderte solcher <lb></lb> Nachrichten hat man gelesen, es geht
                     immer irgendwie weiter.</seg>
            <note n="31_2" resp="editor" target="#NP_686_1">Eckige Klammer rechts Blaustift </note>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_144"></anchor>man <seg function="variant">findet das, was</seg>
            <add>
              <seg function="variant">fand es gut, wenn</seg>
            </add> man selbst tut, schön, </ab>
          <ab>
            <lb></lb> was andere tun, weniger<anchor xml:id="aVII_1_131_152"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_131_144 #aVII_1_131_152"></note>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_154"></anchor>einige Zeit später<del>,</del> könnte alles
                  permutiert sein. /umgekehrt </ab>
          <ab>
            <lb></lb> verlaufen ../ <add>mit Ausnahme gewisser</add>
            <seg function="variant">Resultate</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Veränderungen</seg>
            </add>, <lb></lb> die <term key="#unter Umständen" type="musil_term">u.U.</term> unbegreiflicherweise
                     zurückbleiben<anchor xml:id="aVII_1_131_166"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_131_154 #aVII_1_131_166"></note>

            <lb></lb> Die weltberühmte Schauspielerin ... äußert sich über ihre Eindrücke <lb></lb> in
                  Kknien. &quot;Der Tag .. die Betten .. Am nächsten Abend muß aber die <lb></lb> Polizei
                  ihrem Wagen einen Weg bahnen u ein Polizist bückt sich vom <lb></lb> Pferd .. <ref target="SK-N">N 8</ref>. Man lächelt zu solchen Nachrichten, man weiß nicht
                  <lb></lb> recht, was man fühlen soll. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_131_168"></anchor>
            <anchor n="°" type="note" xml:id="aVII_1_131_170"></anchor>Es geschieht viel, man merkt es auch, man lächelt dazu od fühlt </ab>
          <ab>
            <lb></lb> sich besorgt, <add place="margin">im einzelnen versteht es jeder
                     Schüler</add> aber <lb></lb> im Ganzen weiß<anchor corresp="#aVII_1_131_170" n="°" type="note" xml:id="aVII_1_131_187"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1040_10">«50_2»</seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_10">Vertikalstrich
                     links Blaustift.</note> man nicht <note place="margin" resp="author">bis auf
                     einzelne Personen u die sind <lb></lb> nicht sicher, ob sie es wissen.</note>
                     ...<anchor xml:id="aVII_1_131_198"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_131_168 #aVII_1_131_198"></note>

            <lb></lb> Es ist begreiflich, daß eine fremde Gesandtschaft unter solchen <lb></lb>
                  Umständen vor einer schweren Aufgabe steht, wenn sie herausbringen will, <lb></lb> was
                     <seg function="variant">eigentlich</seg>
            <add>
              <seg function="variant">in Wahrheit</seg>
            </add> vor sich geht </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-121-20" xml:id="T_0701121-0">
          <pb facs="fm701\fm701121.jpg" n="130"></pb>
          <fw corresp="#Zu_R_97_2v" type="ps"></fw>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            
            Jetzt noch bis              
    Gegensatz <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>-<rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> Dann <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> gibt seine
                  Sache verloren - </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Schluß <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>-<term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> gleich nach <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
            
            <seg xml:id="NP_827_44"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_44">Umrandung.</note>
            <lb></lb>
            Bedeutung die Geistige haben könnten u <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
            
            <seg xml:id="NP_827_45"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_45">Umrandung.</note>
            
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            Was eigentlich vor sich ging, war: eine webende Bewegung
                  ohne <lb></lb> Vorlage u Plan. M1an konnte es auch mit dem Eindruck eines <lb></lb>
                  Stehgreiftheaters vergleichen, wo sich die Rollen u. das Interactio <lb></lb>
                  typisiert haben. Und weil keiner <lb></lb>
            Vielleicht erlaubt das Kürzungen in <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>-<rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>
            <choice>
              <abbr>àlb</abbr>
              <expan>à la baisse, baisse</expan>
            </choice>.
            
            <lb></lb> den Sinn fühlt, jeder nur den Faden, auf dem er sitzt, u. einen Schimmer
                  <lb></lb> vom Gewebe; mit viel Aufregung sein Leben durchläuft, von Aufgang <lb></lb>
            <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> Niedergang; u. ungefähr mittwegs
                  bemerkt .. in <seg function="variant">Hunderten</seg>
            <lb></lb>
            <add>
              <seg function="variant">Millionen</seg>
            </add> von Ballen, nach einigen
                  dutzenden Dessins; u. weil keiner <lb></lb> den Sinn fühlt, spürt jeder irgendwann die
                  Gärung der Auflehnung in <lb></lb> sich, u. denkt, wenn er nicht zu müd ist, es muß
                  anders werden
            
            <seg xml:id="NP_686_2"></seg>
            <note n="31_2" resp="editor" target="#NP_686_2">Eckige Klammer rechts Blaustift </note>
            <lb></lb>
            ← 
            
            <ref n="S-4ff" target="#T_57180">30<hi rend="subscript">2</hi>
            </ref>
            
            
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
                  hält sich dieser 
            
            <seg xml:id="p86">←</seg>
            <note resp="editor" target="#p86">Verweispfeil von RB Z. 8</note>
             Unordnung gegenüber <lb></lb> an <seg function="variant">die Akten</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Realpolitik</seg>

            </add>. /hatte gerade wegen dieser
                  Unordnung <lb></lb> den Grundsatz, man muß Realpolitik machen. Bismarck hat die
                  deutschen <lb></lb> Ideologen mit Realpolitik so sehr vernichtet, daß .. <ref n="S-L 64 7" target="#T_0701118-0-1">L 64 S 7</ref>
            <lb></lb> Er <seg function="variant">fand</seg>
            <add>
              <seg function="variant">empfing</seg>
            </add> täglich die 
            Beruhigung
            
            <seg function="variant">Gebärden</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Eindruck</seg>
            </add>

            <lb></lb> gediegener Festigkeit in seiner Tätigkeit; Stelle A schreibt, Stelle B <lb></lb>
                  antwortet ...<ref n="S-4ff" target="#T_57180">/31</ref> S 1. .. Es gab so viele
                  Nebenrücksichten. ... <lb></lb> Nebenrücksichten sind <add>wohl</add> für die
                  Festigkeit des Lebens 
            die <lb></lb>
                  Hauptsache

             das, was ein kräftiges Korsett für eine
                  verfettete Taille <lb></lb> ist. Je höher ein Mann .. daß er nur wenige u einfache
                  Grundsätze, aber <lb></lb> eine feste Tätigkeit braucht. <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>
            <lb></lb> Es war den Herrn mit den Bukolika schwer, sich aus solchen <lb></lb> Äußerungen,
                  wenn sie ihnen hinterbracht wurden, ein Bild .. zu machen. <lb></lb>
            <ref n="S-Curr 43 Blge 2" target="#T_0701128-0-1">Curr 43 Blge. 2.</ref>
            
            
            <lb></lb>
            Diese alten Versuche sind immer noch aktuell!
                  Rußland!
            
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Die Herren mit Bukolika u Laubwerk .. <ref n="S-Curr 43 Blge 2" target="#T_0701128-0-1">Curr 43 Blge 2</ref> .. hielten <lb></lb> sich an das, was den
                  Vorurteilen ihres Metiers entsprach u sie richteten <lb></lb>
            <seg function="variant">in dieser Unzufriedenheit</seg>
            <add>
              <seg function="variant">auf der Suche nach den <add status="level_2">handgreiflichen</add>
                <lb></lb> Ursachen dieser Erscheinungen</seg>
            </add> ihr Augenmerk auf das, <lb></lb>
                  was man die nicht befreiten Nationen nannte. &lt;In diesen Kreisen hörten <lb></lb>
                  sie soviele schreckliche Dinge über die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>, wie sie nur wollten. <lb></lb>
            <ref n="S-Curr 43 Blge 3" target="#T_0701129-0-1">Blge 3.</ref>&gt; <add place="margin">
              <add status="level_2">1)</add> Man tut heute so, als ob der Nationalismus eine
                     <lb></lb> Erfindung der Armeelieferanten wäre; 
              in Wahrheit
                     ist er ein Produkt <lb></lb> des Unbehagens in dem schattenhaften Seinesgleichen.
              
              <add place="margin">aber man <lb></lb> sollte auch einmal eine andere Erklärung
                        versuchen u diese lag (in <lb></lb> Kknien) sehr nahe.</add>
            </add>
            ← Vgl. dahinein <ref n="S-86/I 3" target="#T_0703088-0-1">86/I S 3/4</ref>.
            
            <lb></lb>
            Es hat schon mehrere Versuche gegeben .. die ungewisse
                  Seele .. <lb></lb> Gesamtheit zu dienen; Religion u Staat als die älteren waren damals
                  <lb></lb> (aus nie recht geklärten Gründen) unzeitgemäß, u der Nationalism. war <lb></lb>
                  an der Reihe. Er zeichnete sich wie die anderen dadurch aus .. Berg .. <lb></lb>
                  Graben. Man zog aus dieser Unvermeidlichkeit den Schluß .. unterdrücke <lb></lb> oder
                  du wirst .. Es gibt sehr wenig wirklich böse Menschen .. die <lb></lb> meisten sind
                  bloß überzeugt: wenn einem von uns beiden <add>Schläge <lb></lb> verdient</add> .., so
                  .. Und wenn es soweit ist, kommt noch hinzu .. eigenem <lb></lb> Leib ... Zeitung ..;
                  darum sind sie dann wenig wählerisch .. Und so <lb></lb> kam es, daß sich die Nationen
                  in Kknien <lb></lb>
            
            diese Nationen sagten:
                  die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> ist ein pangermanistischer </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Anschlag
            
            <seg xml:id="NP_1154_1"></seg>
            <note n="51_21" resp="editor" target="#NP_1154_1">Vertikalstrich rechts Gewellt </note>
            
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701121-53"></anchor> (übrigens ~ dem Ehepaar Fischer, wenn man sich
                  noch an dieses <lb></lb> erinnert) schreckliche Dinge sagten u wenn es möglich war,
                  auch antaten. <lb></lb> Sie hatten kein Vorurteil der Liebe. Aber die Diplomaten
                  fanden das <lb></lb> schrecklich 
            ← 
            u
            
            <ref n="S-86/I 1" target="#T_0703086-0-1">86/I S 1</ref>.
                  dahinein.
             u berichteten.
            
            <seg xml:id="NP_686_3"></seg>
            <note n="31_2" resp="editor" target="#NP_686_3">Eckige
                     Klammer rechts Blaustift </note>
            <add place="margin">was die <lb></lb> Ursache der meisten un<seg function="variant">erklärlichen</seg>
              <add>
                <seg function="variant">geklärten</seg>
              </add>
                     Erscheinungen in <lb></lb> Kknien war u. .. genannt wurde</add>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <add>&lt; &gt;</add>
            Wenn sie
            
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
            gefragt hätten, würden sie eine andere <lb></lb> Darstellung
                  erhalten haben
            
            <add>hatte eine andere Auffassung davon</add>. <lb></lb>
            ← <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">Pol.</term> Polizei ein geeigneter Anlaß
             : <ref n="S-86/I 1" target="#T_0703086-0-1">86/I</ref> ab <ref n="S-86/I 1" target="#T_0703086-0-1">S</ref>
            2
            
            <ref n="S-86/I 1" target="#T_0703086-0-1">
              <add>1</add>
            </ref> letzte <lb></lb> Zeile </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <term key="#das heißt" type="musil_term">D.h.</term> sie hassen sich zwar <ref target="#JD_59539">virib. unit.</ref> aber nicht als
                  
            Privatpersonen, <lb></lb> sondern als (vage)
                  Gemeinschaften, als seinesgleichen.
            
            <seg xml:id="NP_626_1"></seg>
            <note n="30_2" resp="editor" target="#NP_626_1">Eckige Klammer links
                     Blaustift </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Dazu: Jeder fingiert, von sich ausgehend .. <add status="level_2">zu</add> →
                  

            In diese <lb></lb> Schilderung würde sich auch sehr
                  natürlich das Kapitel über Systeme I <lb></lb> (<ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 22</ref>) fügen.
            
            <seg xml:id="NP_626_2"></seg>
            <note n="30_2" resp="editor" target="#NP_626_2">Eckige
                     Klammer links Blaustift </note> ..<ref n="S-4ff" target="#T_57180">/31</ref>
            <lb></lb> Nach Geschäftsschluß: <ref n="S-Z 65" target="#T_57107">Z 65</ref>, <ref n="S-Curr 14" target="#T_56136">Curr 14</ref>
            <ref n="S-Curr 18" target="#T_56137">, 18</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            (u) aber dann ist dieser B. gekommen u das eine Gute hat
                  er jedenfalls <lb></lb> gehabt, daß er 
            
            <seg xml:id="p87">↑</seg>
            <note resp="editor" target="#p87">Verweispfeil zu Z. 63-64</note>ν
                  gezeigt hat, 
            daß
                 
       <add>wie</add> man Politik 
            mit <lb></lb> .. machen kann
            
            <add>machen muß: nicht mit Reden! Mit Schweigen u Tun! <lb></lb> Seit seiner Zeit
                     haben sich diese geschwätzigen Ideologen Gott sei <lb></lb> Dank noch nicht wieder
                     ganz erholt</add>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 1. Sie hätten ihre Klugheit gerne aus <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Sr Erl.</rs> geholt, aber <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf. L</rs>
                  ... </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Beobachter - <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> zw. 1848 u 66 </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Je höher .. pflegte zu sagen <lb></lb> Und einmal ließ er sich seinem &quot;<term key="#junger, junge, junges" type="musil_term">j.</term> Fr.&quot; gegenüber
                     <add>auch</add> näher <seg function="variant">über <lb></lb> seine Ansichten</seg>
            <add>
              <seg function="variant">darüber</seg>
              <seg function="variant">diese Erfahrung</seg>

            </add> aus <lb></lb> Er knüpfte an die
                  Paulskirche an .. Realpolitik. Ähnl. Äußerungen tat <lb></lb> er auch im Konzil .. Die
                  Herrn mit den Bukolika schwer .. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> .. Und <lb></lb> so behielt er mit seiner Auffassung von <term key="#Realpolitik, realpolitisch" type="musil_term">Realpol.</term> recht. </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Bedenkt man diesen Erfolg durch den .. gewürzt .. <add>Beobachter in <lb></lb>
                     ihrer Neugierde</add> täuschte so läßt sich <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">SE.</rs>
            <seg function="variant">eine</seg>
            <add>
              <seg function="variant">jene</seg>
            </add> gewisse <lb></lb>
            <term key="#Realpolitik, realpolitisch" type="musil_term">realpol.</term> Begabung
                     <add>auf die er sich etwas zugute tat</add> nicht absprechen. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Die Herren hielten sich aber auch an das, was ..
                  entsprach
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> bei ehrlicher Prüfung nichts geschehen sei </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 2.) <add>Denn</add>
            <seg function="variant">Der <term key="#national, Nation, Nationalismus, Nationalität" type="musil_term">Nat.</term>
            </seg>
            <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_132_232">schließlich</seg>
                  ist <add>
              <seg function="variant">er</seg>
            </add>
            <seg corresp="#tVII_1_132_232" rend="after" type="transposition">schließlich</seg>
                  ... <lb></lb>
            doch
             nur <hi rend="underline">einer</hi> von den 3 großen Versuchen .. Wenn man betrachtet, <lb></lb> wodurch
                  sich alle 3 gemeinsam auszeichnen, ... <lb></lb>
            <hi rend="underline">Variante 2)</hi> Die Bewohner <choice>
              <abbr>Kknien</abbr>
              <expan>Kakanien, Kakanier, kakanisch</expan>
            </choice>s ... <ref n="S-86/I 1" target="#T_0703086-0-1">86/I S 1</ref>
            <lb></lb> 3. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> u d. <term key="#national, Nation, Nationalismus, Nationalität" type="musil_term">Nat.</term>
            <lb></lb> 4. ? <term key="#national, Nation, Nationalismus, Nationalität" type="musil_term">Nationalism.</term> als
                  Versuch. /Aber vielleicht später zu </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Unwunschbild/ - Oder: Was eigentlich vor sich ging.
                  
            a) Weben b) <lb></lb> Versuche.
            
            <lb></lb> 5: s.o. &lt; &gt; u. <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">Pol.</term> Polizei (Es ging also sehr viel vor) <lb></lb>
            
            Paulskirche?
            
            
            <lb></lb> Trotz <seg function="variant">des Fehlers, den er mit Königgrätz begangen
                     hat,</seg>
            <add>
              <seg function="variant">seiner <lb></lb> Schattenseiten</seg>
            </add> hat er
                  erreicht, daß seit seiner Zeit kein Mensch <lb></lb> mehr, soweit die deutsche Zunge
                  reicht, in der Politik etwas von <lb></lb> Gescheitheit u Rede erhofft <lb></lb>
                  Überlegung u Tat </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> jeder M. .. von zu erhoffen ist <lb></lb> u. die Vertreter der ausw.
                  Mächte
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            Von einem Staat, der an einem Sprachfehler gestorben
                     ist.
            
            <seg xml:id="NP_827_46"></seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_46">Umrandung.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> u obzwar <lb></lb> hatten sie wohl <lb></lb> aber sie hatten auch den Eindruck wie
                  alle andern <lb></lb> daß doch etwas <term key="#allgemein" type="musil_term">Allgem.</term> u <term key="#ungewöhnlich" type="musil_term">Ungew.</term> vor
                  sich gehe </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> was sich der Prüfung augenblicklich entziehe </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> ? Erlösen </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Das nicht-Induktive, Mehrseinmüssen der Nation = <term key="#Seinesgleichen (geschieht)" type="musil_term">Seinesgl.</term> = <term key="#Groß, groß" type="musil_term">gr.</term>
            <lb></lb> Dinge. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> war ihr Eindruck, daß nichts zu bemerken sei, aber .. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Bei diesen <seg function="variant">bekannten</seg>
            <add>
              <seg function="variant">verbürgten</seg>
            </add> Anschauungen <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Sr Erl.</rs> hatte die <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>

            </choice> in den Kreisen der nicht erlösten Völker schon einiges Mißtrauen <lb></lb>
                  erregt. <lb></lb> Die <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">pol.</term>
            <term key="#Polizei" type="musil_term">Pol.</term>
            <lb></lb> Wie sich den Beobachtern das Ganze darstellt. <lb></lb>
            ? <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> als besonders reiner Staat
            
            <seg xml:id="NP_686_4"></seg>
            <note n="31_2" resp="editor" target="#NP_686_4">Eckige
                     Klammer rechts Blaustift </note>
            <lb></lb> Gehobene Stimmung </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Als <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf. L</rs>. die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> ins Leben rief, galt darum diese <seg corresp="#tVII_1_132_280" rend="after" type="transposition">sofort</seg> bei den <lb></lb> Nation. <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_132_280">sofort</seg> für einen pangerman.
                  Anschlag u seine Anwesenheit <lb></lb> bei der <term key="#Polizei" type="musil_term">P.</term>
            <term key="#Ausstellung" type="musil_term">A.</term> brachte man in
                  Zusammenhang mit der <term key="#Polizei" type="musil_term">pP.</term> Alles das
                  wußten <lb></lb> die fremden Beobachter <lb></lb> Es geht etwas vor. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> aber den <term key="#allgemein" type="musil_term">allg.</term>
            <term key="#ungewöhnlich" type="musil_term">ungew.</term> Eindruck, daß etwas
                  vorgehe fühlten auch sie <lb></lb> Das also waren die - Nationen u die Vertreter
                  erfuhren <seg function="variant">aus</seg>
            <add>
              <seg function="variant">in</seg>
            </add>
            <lb></lb> ihren Kreisen .. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> daß bei unvoreingenommener Prüfung nicht das geringste zu bemerken <lb></lb>
                  sei, worüber man etwas bemerken könnte /hätte </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> so daß man nicht recht darauf kommen konnte </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            Es geschieht nichts (<term key="#Seinesgleichen (geschieht)" type="musil_term">Seinesgl.</term>) Es muß etwas
                     geschehn
            
            <seg xml:id="NP_626_3"></seg>
            <note n="30_2" resp="editor" target="#NP_626_3">Eckige Klammer links Blaustift </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Kraft der Unsicherheit <lb></lb> der Begriffe <lb></lb>
            <hi rend="underline">sie stellte fest</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Die nicht erlösten Nationen <lb></lb> In Wirklichkeit verwickelt in 1000 Dinge. <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Seinesgl</abbr>
              <expan>Seinesgleichen (geschieht)</expan>
            </choice> .. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Sie hatten sie im Sinn, während ... u das ergab ... </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Es war verknüpft mit allem, was man sich sonst erzählte u. was <lb></lb>
                  geschah. Verworren mit der <rs ref="#Vogelsang" type="character">Schausp.
                     Vogelsang</rs> dem Puppenhaus der Königin <lb></lb> u streikenden Beamten <lb></lb>
                  Nicht mit Reden u Gescheitheit <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">Pol.</term> machen/ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            Die Völker sind mit Erfolg bei <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> in die Schule
                     gegangen
            
            <seg xml:id="NP_626_4"></seg>
            <note n="30_2" resp="editor" target="#NP_626_4">Eckige Klammer links Blaustift </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> D. geschah denn auch in der Tat u bildete die bekannte <choice>
              <abbr>Nat</abbr>
              <expan>national, Nation, Nationalismus, Nationalität</expan>
            </choice>
            <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">pol.</term>
            <term key="#Kakanien, Kakanier, kakanisch" type="musil_term">Kkn.</term>
            <lb></lb> Man konnte dort als Hoch<term key="#Verräter" type="musil_term">verr.</term>
                  anfangen u als <term key="#Minister, Ministerium" type="musil_term">Min.</term>
                  enden, aber auch <lb></lb> umgekehrt .. Nicht auf dem Weg von <term key="#Revolution, revolutionär" type="musil_term">Revol.</term> sondern in ruhiger <lb></lb>
                  Entwicklung <lb></lb> So entstand dort jenes Kannsein <lb></lb> Es gab <lb></lb>
            Geschichtslosigkeit, die der wahre Ausdruck der
                  geistigen <lb></lb> Verhältnisse ist
            
            <seg xml:id="NP_626_5"></seg>
            <note n="30_2" resp="editor" target="#NP_626_5">Eckige Klammer links
                     Blaustift </note>        
  </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> ? Aber diese Frage stellte sich kein <term key="#Kakanien, Kakanier, kakanisch" type="musil_term">Kker.</term> weil er eingehüllt in <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Wirkl</abbr>
              <expan>Wirklichkeit, wirklich, wirklichkeits-</expan>
            </choice> .. </ab>
          
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-122-10" xml:id="T_0701122-0">
          <pb facs="fm701\fm701122.jpg" n="131"></pb>
          <fw corresp="#Beilage220" type="ps"></fw>
          <p></p>
          <p>
            <hi rend="underline">Beilage <del>220.</del>
            </hi>
          </p>
          <p> Das geschah denn auch in der Tat und bildete die bekannte Nationalitätenpolitik
                  Kakaniens, die in <del>regelmäßigem</del>
            <add>halbjährlichem</add> Wechsel <del>während weniger Monate</del> bald aus einem
                  strafenden Vorgehn, bald aus einem weisen Zurückgehn bestand. Man konnte dort als
                  Hochverräter anfangen und als Minister enden, aber auch umgekehrt seine
                  Ministerlaufbahn wieder als Hochverräter fortsetzen. <del>Das Entscheidende war
                     aber,</del>
            <add place="margin">Das hat es <del>nun</del> freilich <add status="level_2">vielleicht</add> auch anderswo gegeben, aber das <add status="level_2">sicher</add> nur Kakanien Eigentümliche war,</add> daß es <del>dazu</del>
            <add>dort</add> keinerlei Revolutionen und Umstürze bedurfte, sondern
                     <del>alles</del>
            <add>ganz</add> in einer <add place="margin">natürlichen,</add> ruhig pendelnden
                  Entwicklung <del>geschah</del>

            <add>, einfach kraft der Unsicherheit der Begriffe</add> vor sich ging. Es gab
                  dort jenes köstliche Kannsein, aus dem zur namenlosen Überraschung <seg function="variant">der meisten Menschen</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg hand="#hn_1">aller Beteiligten</seg>
              </seg>
            </add>
                  das Ist wird. </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-123-30" xml:id="T_0701123-0">
          <pb facs="fm701\fm701123.jpg" n="132"></pb>
          <fw corresp="#Curr43_Parallelaktion_und_Anhänge_3_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701123-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> 2. <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline"> und Anhänge.</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35576">16. (27.)</ref> Gespräch <term key="#zwischen" type="musil_term">zw.</term>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs> u. <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_21a-2">
              <term key="#gegen" type="musil_term">Geg.</term>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> gesagt: Wirklichkeit - verpatztes
                     Ideenkonzept </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_21a-2">Geschweifte Klammer rechts.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_747_21a">
              <lb></lb> Geist exterritorial</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_21a #NP_747_21e">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            <note place="margin" resp="author">nicht falsch aber <lb></lb> jugendlich
                     übertrieben.</note>
            <note place="margin" resp="author">→<seg xml:id="NP_402_73"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_73">Blaustift.</note> simplex sigilium <lb></lb>
                     veri</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Landbesitz entkompliziert. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> [s. Geist hoch<add>h</add>alten <ref n="S-AE 14-1, S. 34-62 _(fehlen)_" target="#T_55977">AE 14-1, S 59</ref>] <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_22a-2">
              <term key="#gegen" type="musil_term">Geg</term>:
                     Philosophie - Barackenstädte. Kalter Feuilletonismus </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_22a-2">Geschweifte Klammer rechts.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_747_22a">
              <lb></lb> Jeder muß anders handeln, als er denkt <lb></lb> Unfestes wichtiger als das
                     Feste</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_22a #NP_747_22e">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            <note place="margin" resp="author">ca, <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
                <ref n="S-AE 14-1, S. 34-62 _(fehlen)_" target="#T_55977">AE 14-1, S
                           59</ref>
              </seg>
            </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> hat sich für das materielle Deutschland
                  begeistert. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Richtunggebende Kraft des Bodens u. der Zeit. Kräfte, die <lb></lb> nicht
                  Verstand sind. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35578">18 (32)</ref> Zivilisation - Intellektualisierung - <rs ref="#Walter" type="character">W.</rs>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ideen von <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh T.</rs>
            <rs ref="#Fischel, Leo(pold)" type="character">Dir. F.</rs> usw. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Um 6<hi rend="superscript">h</hi> geht ein Riß
                     durch die Welt. Richtiger gesagt, zw. 4 <lb></lb> u 7 mehrere, aus Vorsicht.</note>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1090_2">Arbeit u Lachen.</seg>
            <note n="50_3" resp="editor" target="#NP_1090_2">Vertikalstrich links Rotstift.</note>
            <lb></lb> Das Zeitalter des Individualismus geht zuende. <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1090_3">Krieg u. Mimik des Coitus.</seg>
            <note n="50_3" resp="editor" target="#NP_1090_3">Vertikalstrich links Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35580">20 (35)</ref>. <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>____ ab hier fehlt es an </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Faktischem, an Erzählung von <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs> erzählt von sich. (Für
                     <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> = <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>der<choice>
              <abbr> //</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. <lb></lb> Leiter einer <hi rend="underline">großen</hi>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Ansätze sind dann wieder <lb></lb>
            <hi rend="underline">Wirklichkeit</hi>) <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>da; aber vielleicht muß <lb></lb> Überrieseltsein von
                  Bedeutung <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Gf B. eingeschoben werden. <lb></lb>
            <choice>
              <abbr> //</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>: Weltgeschichte wird gemacht wie </ab>
          <ab>

            <lb></lb> alle andren Geschichten. Was da ist, <lb></lb> meldet sich: Kab.Kanzl.
                  Ak.d.Wiss. <lb></lb> Kirche usw. Plus Apparat. Die <lb></lb> Komitees baggern. Minister
                  <lb></lb> korrespondieren untereinander. Institutionen <lb></lb> halten Sitzungen.
                  Gesandtschaften <lb></lb> fühlen vor u. schicken Berichte. <lb></lb> In summa: Vortrieb.
                     <space type="tab"></space>Gesandtschaften: <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Anknüpfung an Welt?
                  Österreich <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>u. die Welt? </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Österr</hi>: nach <ref target="#JD_35598">
              <hi rend="underline">38</hi>
            </ref>, Überträge (<ref target="#JD_35569">
              <hi rend="underline">9</hi>
            </ref>→<ref target="#JD_35598">
              <hi rend="underline">38</hi>
            </ref>→ Sitzung, <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">öst.</term>
                  Staatsgefühl </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref n="S-M 173 _(fehlt)_" target="#T_56650">M 173</ref>) <lb></lb> Zu der Frage,
                  warum kein <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">öst.</term>
            <term key="#Jahrhundert" type="musil_term">Jhdt.</term>, wohl aber ein <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">öst.</term>
                  Jahr <lb></lb> begeistert: Gott hatte mit d. <term key="#österreichisch-ungarisch, Österreich-Ungarn" type="musil_term">öst. ung.</term> Monarchie
                     <add>versuchsweise</add>
            <lb></lb> einen Staat geschaffen, wo nicht <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">S. später bei &gt;Hotel&lt;: &gt;Esel des
                     Rangs&lt; = österreichisch: <lb></lb> blöder Aff.</note>
            <lb></lb> nur die Abneigung der Mitbürger gegeneinander, sondern eine <lb></lb> umfassende
                  Ablehnung alles Bestehenden auf das höchste ausgebildet <lb></lb> war (bisher
                        <add>
              <ref n="S-AE 14-1 1-20 _(fehlt)_" target="#T_55974">AE
                     14.-1</ref>
            </add>
            <ref n="S-AE 14-1 1-20 _(fehlt)_" target="#T_55974"> S
                     11</ref> Rand) Überall besteht der Mensch <lb></lb> aus mindestens 7 Charakteren
                  (teilweise erinnernd aufzählen), <lb></lb> aber bei den Bewohnern der Doppelmonarchie
                  kam noch hinzu, daß im <lb></lb> gleichen Menschen jeder dieser Charaktere geg. jeden
                  andern von <lb></lb> ihnen voll größten Mißtrauens war. (<term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> Bsple: Der ethnol. <term key="#Charakter, Charakteristika" type="musil_term">Char.</term>
            <lb></lb> eines Österreichers als Tiroler. In Tiroler Loden gehüllt /Loden <lb></lb> steht
                     <ref n="S-Af 18-7 _(fehlt)_" target="#T_56038">Af 18.-7</ref>
            <ref n="S-RM _(= Rote Mappe)_" target="#T_57200">RM</ref>, aber <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Sich selbst mißtraun (Tirol. <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">öst.</term> Europäer) ist <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term>
            </note>

            <lb></lb> anders/, wird die Welt gesund. Der intern. Staatschor: aber <lb></lb> es gibt
                  doch auch Brünner Stoffe u. am besten die engl. <lb></lb> Importe -. Der Freidenker
                  bewachte den Katholiken, der <term key="#katholisch, Katholik" type="musil_term">Kath.</term> den <lb></lb> Fortschritt. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Ort</hi> Bei der Abneigung der Nationen gegeneinander u
                  speziell </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Österreichs <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Dort auch: Der zurückgesetzte <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term>; er hat auch Kasernen <lb></lb> ... <hi rend="underline_double">?</hi> wir wollen einmal so sein, wie wir nicht sind?</note>
            <lb></lb> Der 7<hi rend="superscript">te</hi> Charakter <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Wenn man <term key="#österreichisches Jahr" type="musil_term">öst.
                     Jahr</term> sagt, meint man <lb></lb> verlegt die 6 <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Aha, nicht Preussen! Einmal den <lb></lb> anderen immer in den <space type="tab"></space>Brüdern im Reich es zeigen! = etwas <lb></lb> Deutschen. <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>besonders Schönes u. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Österreichisches <lb></lb> Abneigung <term key="#gegen" type="musil_term">eg.</term>
            <choice>
              <abbr>Dtschld</abbr>
              <expan>Deutschland</expan>
            </choice>: Das &quot;Unwunschbild&quot; (als etwas das es <lb></lb> gibt beschreiben) </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_608_70">
              <ref target="SK-Curr">
                <hi rend="underline">Curr
                        43</hi>
              </ref>.</seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_70">Rotstift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-124-10" xml:id="T_0701124-0">
          <pb facs="fm701\fm701124.jpg" n="133"></pb>
          <fw corresp="#L36" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701124-0-1"></anchor>
          <div type="block">
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">Aufbau.</hi>
            </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab type="textblock">
              <cb></cb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">A.</ref>
                     Einleitung. <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">B.</ref> Bis Tod
                     des Vaters. <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">C.</ref>
                     Totenhaus - Testament. <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">D.</ref> Nach
                     Rückkehr bis Reise <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">E.</ref> Reise
                     mit <rs ref="#Agathe" type="character">Ag.</rs>
              <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">F.</ref> Allein
                     in Wien. Clarisse. <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">G.</ref> Reise
                     Clarisse <lb></lb>
              <cb></cb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">I</ref>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">II</ref>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">III</ref>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">IV</ref>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">V</ref>          
    <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">VI</ref>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">VII</ref>
              <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="block">
            <ab type="textblock">
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">H.</ref>
                     Wiedervereinigung mit <rs ref="#Agathe" type="character">Ag.</rs> bis Reise <term key="#Galizien" type="musil_term">Gal.</term>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">VIII</ref>
              <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab type="textblock">
              <cb></cb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">I.
                     </ref>Galizien <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">K.</ref> Schluß.
                     <lb></lb>
            </ab>
            <ab type="textblock">
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">IX</ref>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">X.</ref>
            </ab>
          </div>
          <div type="block">
            <ab> __________________________________________________________________ </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <hi rend="underline_double">Parallelaktion:</hi>
              <seg xml:id="NP_1264_4"></seg>
              <note n="6_2" resp="editor" target="#NP_1264_4">Tinte Blaustift </note>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung"> I</ref>, <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">II</ref>,<ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung"> IV</ref>, <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">VI</ref>, <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">VIII</ref>, <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">X</ref>, <lb></lb> In
                        <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">VIII</ref>
                     Richtung auf Krieg. Vorherige <choice>
                <abbr>ähnl</abbr>
                <expan>ähnlich</expan>
              </choice> (?) in <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">VI.</ref> (nach <ref n="S-L 9" target="#T_0712008-0-1">L 9</ref>) <lb></lb>
              <del>Nach <ref n="S-L 16" target="#T_0712013-0-1">L 16</ref>:</del>
            </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">A</ref>
              | Brief. Rivalität <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> Preussen. <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">I </ref>
              | </ab>
            <ab>
              <lb></lb> _+_ <lb></lb>
              | <term key="#unzureichend, unzureichender Grund" type="musil_term">Unzur.</term> Grund. Unwirklicher
                     Staat. Es wird Weltgeschichte <lb></lb>
              | gemacht. <note place="margin" resp="author">Komik, wenn man das bewußt tun will.</note>
              °<seg xml:id="NP_1445_8"></seg>
              <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_8">Musilzeichen.</note> Kultur u. <lb></lb>
              | Zivilisation. Der wahre. Die <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Stämme. Komitees. Das <lb></lb>
              | Wichtigste von der Welt.
                        
              °<seg xml:id="NP_1445_9"></seg>
              <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_9">Musilzeichen.</note>
              <note place="margin" resp="author">
                °<seg xml:id="NP_1445_10"></seg>
                <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_10">Musilzeichen.</note> u.
                           
                °<seg xml:id="NP_1445_11"></seg>
                <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_11">Musilzeichen.</note> zu <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H</rs>.</note>
              <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">B</ref>
              | <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">II</ref>
              | </ab>
            <ab>
              <lb></lb> _+_ <lb></lb>
              | Da <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">III</ref>
              <term key="#Testament" type="musil_term">Test.</term> war, wäre es gut, in <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">IV</ref> Chaos u
                     Ohnmacht der <lb></lb>
              | Moralen. Soll ja auch bis zur Ohnmacht
                     gehn. In diesem Abschnitt <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">D.</ref>
              | weniger äußere <choice>
                <abbr>//</abbr>
                <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
              </choice> als Kampf bei <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> udgl. <rs ref="#Ulrich" type="character">A-</rs>
              <rs ref="#Agathe" type="character">Ag</rs>
              <ref target="SK-s3+... A-Ag IV">s<hi rend="subscript">3</hi>+..</ref> bezieht <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">IV.</ref>
              | sich auf diese Vorgänge. <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>s Verteidigung des Bösen als Reaktion </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              | auf Geschwätz der Geistigen. <lb></lb> _<hi rend="subscript">⊥</hi>_ <lb></lb>
              | Kurz. Vielleicht schon hier:<space type="tab"></space>
              <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh T.</rs> tritt in den
                     Vordergrund. <lb></lb>
              | Parlamentssitzung? <space type="tab"></space>Lenkt er Militär oder wird er <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">F</ref>
              | <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>gelenkt? Für <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">VI</ref> spricht, daß hier <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">VI.</ref>
              | <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Arnh-D. am Höhepunkt ist. Oder </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              | <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>gerade dieswegen As Eingreifen in <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab>
              <cb></cb>
              | <lb></lb>
              <lb></lb>
              <cb></cb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">VIII</ref>
                     zusammenziehn? <lb></lb> _+_ <lb></lb>      
      </ab>
          </div>
          <div type="block">
            <ab>
              | Das Artillerie= u. Marineprojekt dringt
                     durch; der Militarismus <lb></lb>
              <anchor xml:id="T_0701124-40"></anchor>
              | als Resultante der ungerichteten Kräfte;
                     der dumme General als <lb></lb>
              | dritter Erlöser. <ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">L 11</ref>
              <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">H</ref>
              | <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf. B.</rs> wollte die Banken u. Industrien zum wahren <term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">Soz.</term>
              <lb></lb>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">VIII.</ref>
              | bekehren; darüber bricht der
                     Krieg aus. Greift aus Ressentiment </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              | die Banken an. <ref n="S-G 41{fehlt}" target="#T_56266">G 41</ref> u <ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">L
                        11</ref>
              <lb></lb>

              | Bricht zusammen, weil Besitz u. Bildung
                     versagen <ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">L 11</ref>, <ref n="S-G 29" target="#T_0201234-0-1">G 29</ref>, <lb></lb>
              | <ref n="S-G 41{fehlt}" target="#T_56266">41</ref>. <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh T.</rs> tritt in den
                     Vordergrund. <lb></lb>
              | Mr. Pouffe <ref n="S-G 25 fehlt" target="#T_56263">G 25</ref>. Parlamentssitzung? <lb></lb>
              | Dir. F. spielt eine Rolle. <ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">L 11</ref>
              <lb></lb> _+_ <lb></lb>
              | Als Beginn des Zusammenbruchs erläßt <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf. B</rs> einen Aufruf. <ref n="S-L 11" target="#T_0701088-0-1">L 11</ref>
              <lb></lb>
              | u <ref n="S-G 43 _(fehlt)_" target="#T_56268">G 43</ref>
              <lb></lb>
              <ref target="SK-K _(Zwillingsschwester Abschnittsgliederung)_">K.</ref>
              | <lb></lb>
              <ref n="S-X _(römische Ziffer, Romanabschnitt X)_" target="#T_57163">X.</ref>
              | </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              | <lb></lb>
              <ref target="SK-L">L 36.</ref>
            </ab>
          </div>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-125-20" xml:id="T_0701125-0">
          <pb facs="fm701\fm701125.jpg" n="134"></pb>
          <fw corresp="#L37v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701125-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Das Größte der Welt. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Erbe des Heroismus, daß es das überhaupt geben soll. War die große <lb></lb>
                  Idee, daß der Mensch nicht nur das (göttlich) Vorgeschriebene tun <lb></lb> soll,
                  sondern darüber hinaus. Früher hat man die großen Erfinder u <del>E</del>
            <lb></lb> Führer unter die Halbgötter versetzt; solchen Glanz hatte die Menschheit
                  <lb></lb> erst jetzt wieder. In einfachen Verhältnissen gibt es Wichtigstes <lb></lb> u
                  Größtes; in komplizierten nur linienweise. Es gibt Führergruppen der <lb></lb>
                  Gruppenführer: Das ist der Tatbestand. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Statt dessen: Der große Dichter, der sich abplagt, um zu erfahren, <lb></lb> was
                  er tun muß, damit er der größte Deutsche ist. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Keine Querverbindungen. <term key="#das ist" type="musil_term">D.i.</term>
                  keine Bildung. <lb></lb> Aber auch weder ein Bildungsvorbild (Stand), noch
                  Bildungsidee. <lb></lb> Jeder erklärt das Seine für das Höchste. <note place="margin" resp="author">zb. auch Bankherrn - <lb></lb> Adel - Regierung. <rs ref="#Fischel, Leo(pold)" type="character">LF</rs> zu Chef: Es wäre Gelegenheit, geltend zu
                     <lb></lb> machen ... Chef: Lieber nicht - Hintergrund ... Im Hause <rs ref="#Fischel, Leo(pold)" type="character">F</rs>: <lb></lb> Sprengpatrons.</note>
            <lb></lb> Alte große Ideen werden maßlos überschätzt. <lb></lb> Heroismus abgeschwächt zum
                  Liberalismus <lb></lb> Chaos. <lb></lb> Raunzerei </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">I.</ref>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> wollte etwas Großes werden. Es ist auf drei
                  Wegen fehlgegangen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Er hat schon eine Ahnung von den wahren Verhältnissen. <lb></lb>
            <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">II.</ref>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> sagt ihm: Wir werden das Größte
                  realisieren. Ach? </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Vorsicht!: Eigentlich meinen ja alle bloß: etwas sehr Großes. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">+ Allgemeines, Menschliches,
                     Nichtspezielles</note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> zu <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>:
                  Was stellen Sie sich vor? <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>: Ja, wahrhaft eine seltsame Lage.
                  Vielleicht nur ↓ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Das &quot;wichtigste der Welt&quot; würden doch die meisten Menschen instinktiv <lb></lb>
                  als eine unrichtige Fragestellung ablehnen. Oder antworten: 1. Ich <lb></lb> 2. ein
                  vager Ideenkomplex. Gehört in die ironische Begleitung. Aber <lb></lb> gemildert zu
                  österr. Jahr (u. auch darin zeigt sich das Genie dieser <lb></lb> Erfindung) ist es
                  seriös. Es melden sich zur Antwort guten Gewissens <lb></lb> die kompakten
                  Vertretungen konsolidierter Interessen und ein <lb></lb> chaotisches Gerede, das von
                  seiner Unverantwortlichkeit profitiert. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="SK-L">L 37.</ref>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-126-10" xml:id="T_0701126-0">
          <pb facs="fm701\fm701126.jpg" n="135"></pb>
          <fw corresp="#Curr43_Blge_1_1" type="ps"></fw>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">//</hi>
              </abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline"> und Anhänge.</hi>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Eine große Idee <seg xml:id="p88">→</seg>
            <note resp="editor" target="#p88">Verweispfeil von &quot;Moral&quot; Z. 4</note> Äußere Organisation → Komitees <lb></lb>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_137_1"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p89"></seg>
            <note resp="editor" target="#p89">Musilzeichen: Kreis</note> → Eine große
                  Aktion <seg xml:id="p90">→</seg>
            <note resp="editor" target="#p90">Zwei
                     Verweispfeile von &quot;Komitees&quot; Z. 2 und &quot;Chaos&quot; Z. 4</note>
            <term key="#Kriegsminister, Kriegsministerium, Landesverteidigungsministerium" type="musil_term">KM.</term>
            <lb></lb> Stärkung der Moral → Kreis der seelischen Führer → Chaos <lb></lb> Europäische
                  Einheit <lb></lb>
            <seg xml:id="p91">→</seg>
            <note resp="editor" target="#p91">Verweispfeil von
                     &quot;Moral&quot; Z. 4</note> Gelehrte usw. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Ende <ref target="SK-s3+... A-Ag IV">s<hi rend="subscript">3</hi>+..</ref>
                     (<ref target="#JD_35520">B</ref>): Der <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>-Kreis entscheidet sich für <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs> gegen <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Die äußere Organisation blüht in Komitees. <lb></lb>
            <rs ref="#Lindner, August" type="character">Mg.</rs> u. <del>L</del>
            <add>
              <rs ref="#Hagauer, Gottlieb" type="character">Hg</rs>
            </add>. dringen in sie ein. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Nach <ref n="S-L 9" target="#T_0712008-0-1">L 9</ref> bloß: es entstehen
                  Komitees </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Unterkomitees mit <rs ref="#Lindner, August" type="character">Mg</rs> u <rs ref="#Hagauer, Gottlieb" type="character">Hg.</rs> (<ref n="S-Mg 4 1" target="#T_0707112-0-1">Mg 4.</ref>) erst in <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">D</ref>: aber <lb></lb>
                  besser in <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">B</ref>
                  vorziehen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> __________________ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35539">3.</ref> Einführung der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. (Brief.) Auf Effekt geschulte Methodik. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Zu große Bescheidenheit in <lb></lb> väterländischen Fragen. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35540">4.</ref>
            <ref target="#JD_35541">/5.</ref> Funktionales u.
                  Wirklichkeit. </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35542">6.</ref> Strudel d. materialistischen Demokratie <anchor xml:id="aVII_1_137_6"></anchor>Einfügen: <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf
                     B.</rs> sieht, daß </ab>
          <ab>
            <lb></lb> die Notwendigkeit eines Gentleman-<hi rend="underline">Sekretärs
                     dringend</hi>
            <seg xml:id="NP_415_2"></seg>
            <note n="21" resp="editor" target="#NP_415_2">Gewellt </note> geworden <lb></lb> ist.<anchor xml:id="aVII_1_137_8"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_137_6 #aVII_1_137_8"></note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> u. &quot;das wahre&quot;. </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35544">8.</ref> Die Erfindung des Worts &quot;das <term key="#österreichisches Jahr" type="musil_term">österr. Jahr</term>.&quot; </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Äußere Organisation eilt vor. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35545">9.</ref> Die Charaktere des Staatsbürgers. <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> als der vorgeschrittenste </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Staat. <lb></lb> Das Wirkliche u. der Phantasieraum. <lb></lb> Das Prinzip des
                  unzureichenden Grundes. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35546">10.</ref> Wie sich <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf. B.</rs> eine aus der Mitte des Volkes aufsteigende </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Kundgebung dachte. <lb></lb> Dagegen das Weltverbesserungsbedürfnis, die
                  fixierten <choice>
              <abbr>Pkt</abbr>
              <expan>Punkt</expan>
            </choice>e. <lb></lb> Die Vorliebe für Gleichnisse: <add>=</add> der Mensch hält es
                  nie dort aus, <lb></lb> wo er sich befindet. <lb></lb> Die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> wird als Gleichnis empfangen. <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf.
                     B.</rs> verband es <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">[Auch <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">Mo.</rs> wird als Gleichnis vom <hi rend="underline">Publikum gewertet</hi>
              <seg xml:id="NP_415_3"></seg>
              <note n="21" resp="editor" target="#NP_415_3">Gewellt </note>.]</note>

            <lb></lb> allerdings sofort mit dem &quot;in Wahrheit&quot;. Aber bei den andern <lb></lb> Menschen
                  werden Insekteneier ausgebrütet. <lb></lb> [Verknüpft mit <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo.</rs> Als Vertreterin strenger Moral; setzt dadurch <lb></lb> eine
                     <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B</rs> - Linie aus 6. fort. <lb></lb> Das
                  Gespenstische des Lebens. <lb></lb> Menschen wie sie brauchen eine strenge Moral u.
                  als Korrektur &quot;das <lb></lb> Herz&quot; <term key="#und dergleichen" type="musil_term">udgl.</term>] </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35547">11.</ref>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> unterbreitet einen andren Vorschlag für
                  Sekretärsstelle. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> &quot;hat sich aber schon an <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> gewöhnt&quot;. <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> wird verhaftet und Sekretär. <lb></lb> [Das
                  Natürliche ist verlogen. In der Jugend ist nur das Ungewöhnliche <lb></lb> wesenhaft.
                  Beweis, daß die Menschen mit den Jahren immer <lb></lb> mittellägriger werden. Die
                  Wirklichkeit <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Dagegen wird <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> engagiert um <hi rend="underline">Ideen zu haben</hi>
              <seg xml:id="NP_415_4"></seg>
              <note n="21" resp="editor" target="#NP_415_4">Gewellt
                     </note>.</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_95">und
                        nun <lb></lb> wird er Ideen haben dürfen.</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_95">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> macht immer dann einen Schritt vorwärts, wenn man lügt. Auch die <lb></lb>
                  Polizei respektiert Ideen u. Heroismus nicht] </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_402_74">
              <ref target="SK-Curr">Curr 43 Blge 1</ref>.</seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_74">Blaustift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-127-20" xml:id="T_0701127-0">
          <pb facs="fm701\fm701127.jpg" n="136"></pb>
          <fw corresp="#Curr43_Blge_1_2v" type="ps"></fw>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> 2. <lb></lb>
            <del>
              <hi rend="underline">«xxx». α 4</hi>
            </del>: <lb></lb>
            <del>Quälend war, daß er sie schweigend verteidigte</del>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35548">12.</ref> Besuch bei <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ob A sich denn nicht für große Ideen zu begeistern vermöge? <lb></lb> Ja? Dann
                  hier die Gelegenheit. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35549">13.</ref>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> D. als Mittelpunkt des gesellschaftlichen u. geistigen Hilfsnetzes <lb></lb> der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. Adel u Krone dürfen sich nicht exponieren. Einführung der <lb></lb> zwei
                  für die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> wichtigen Figuren <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh T.</rs> u.
                     A<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">rnh.</rs>
            <lb></lb> Pathos der Geschichtsstunden, das mit Jahrhunderten <lb></lb>
            eine <seg xml:id="p92">Eigenschaft, die
                     auch</seg>
            <note resp="editor" target="#p92">Wellenlinie darüber</note> Arnh.
                  haben muß. <lb></lb> (Un-naturwissenschaftl. Zug der Zeit)
            
            <lb></lb> u. Reichen rechnet. Das &quot;ungeheuer Ideale&quot;, das geschehen muß, <lb></lb> fällt
                  ihr eben noch nicht ein. <lb></lb> Alte österreichische Kultur. <lb></lb> Der historische
                  Augenblick, wo der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>

            </choice> die Idee geboren wird. <lb></lb> (wiederholt in seiner Unbestimmtheit die
                  Inspiration des <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf. B.</rs>) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35551">15.</ref>(<ref target="#JD_35554">18.</ref>) (<term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> mehrfach unterteilt, enthält die
                  erste Sitzung bei <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>) </ab>
          <ab>
            <lb></lb> a - c&apos;: <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs> a. Spiegel
                  aus Instrument der Freude zu Instr. der <lb></lb> Angst geworden. <lb></lb> b.
                  Organisierte Höflichkeit u. Zivilisation <lb></lb> durch Unterdrückung des Menschen
                  wird die <lb></lb> Menschheit frei. <lb></lb> c. Diplomatischer Kaufmann. Ideen in <lb></lb>
                  c&apos;. Machtsphären tragen. Kardinal. Weiß, <lb></lb> welchen Einfluß die Wirtschaft auf
                  das Leben <lb></lb> hat. Nimmt Vergleiche aus dem Schatz <lb></lb>
            → s.o. <seg xml:id="p93">↑</seg>
            <note resp="editor" target="#p93">Verweispfeil zu Z. 11-13</note>ν <lb></lb> der Geschichte. Braucht
                  Vergleiche. <lb></lb> d. Sitzung - Arrangement. <lb></lb> Politiker fehlen. <lb></lb> Die
                  Anwesenden. <lb></lb> Ein weltgeschichtliches Ereignis (<rs ref="#Rachel" type="character">R.</rs>) <lb></lb> Im Bereich der Zeitungen; statt es zu bilden, laufen sie ihm
                  <lb></lb> nach. <lb></lb> Kann Chaplin Weltpräsident werden? <lb></lb> Zwar in der Welt, aber
                  in der Weltgeschichte nicht, geschieht <lb></lb> Unvernünftiges. <lb></lb> Rede <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B</rs>: Aus dem Volk aufsteigend -
                  Einfluß von oben. <lb></lb>
            Europäische Staatenfamilie <lb></lb> Machtvolle
                  Kundgebung, Hinweis. <lb></lb> Unkenntnis unserer Verhältnisse.
            
            <lb></lb> Unliebsame Erscheinungen - Strudel mater. Demokratie. <lb></lb> Gesundung von
                  unten, aber auch von oben; deshalb <lb></lb> Komitees. <lb></lb> Diskussion über Bildung
                  der Ausschüsse eröffnet. <lb></lb>
            <rs ref="#Lindner, August" type="character">Mg</rs>: Weg der Geschichte. <lb></lb>
                  Allgemeines Gefühl: Diese geistigen Redereien muß man abtrennen. <lb></lb> Arnh.
                  entzückt. Atmosphäre. Trotz kleiner Lächerlichkeiten: Frau <lb></lb> Weghuber <choice>
              <abbr>udgl</abbr>
              <expan>und dergleichen</expan>
            </choice>. <lb></lb> Zivilkanzlei <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> Resümee: <add>Es soll großes Symbol
                     geschaffen werden. Ob dies <lb></lb> überhaupt möglich?</add> Die Vorschläge.
                  Suppenanstalt bis Haag. <term key="#das heißt" type="musil_term">Dh.</term>

            <lb></lb> Mitte des Volks: Ausschüsse. <lb></lb> (Sie bringt damit in Worte, was schon Mg.
                  ausgelöst hat) <lb></lb> Schlußrede <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B</rs>
                  Durch Vermittlung des <choice>
              <abbr>Ah</abbr>
              <expan>Allerhöchst</expan>
            </choice>. Willens. <lb></lb> Unausgesprochenes Resultat: österreichisch = nicht
                  deutsch. <lb></lb> Eingeschaltet: Arnh. findet Projekt ungeheuer groß - <lb></lb>
                  antiintellektuell. Neue u alte Religiosität. <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh</rs>&apos;s. konservative Gesinnung.
                     <rs ref="#Rachel" type="character">R</rs> u <rs ref="#Soliman" type="character">S</rs>. </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-128-10" xml:id="T_0701128-0">
          <pb facs="fm701\fm701128.jpg" n="137"></pb>
          <fw corresp="#Curr43_Blge_2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701128-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Nie könnens Ruh&apos; geben. <lb></lb>
            <term key="#Graf" type="musil_term">Gf.</term> Leinsdorf. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <del>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">
                <hi rend="underline">A</hi>
              </rs>
              <hi rend="underline"> - </hi>
              <rs ref="#Agathe" type="character">
                <hi rend="underline">Ag.</hi>
              </rs>
              <ref n="S-VI _(römische Ziffer, Romanabschnitt VI)_" target="#T_57155">
                <hi rend="underline">VI</hi>
              </ref>
              <hi rend="underline">:</hi>
            </del>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Selbstverständlich sind die fremden Gesandtschaften neugierig. <lb></lb> In
                  einer stabilen Wirtschaftslage findet man aber <del>keine</del>
            <add>schwer</add>
            <lb></lb> Personen, die oben Einblick haben u. trotzdem bestechlich sind. Da <lb></lb>
                  jeder Diplomat von der üblichen Auffassung seines Berufs 
            aber
            

            <lb></lb> verpflichtet wird, mißtrauisch zu denken, gerieten die Herrn, welche bei
                  <lb></lb> festlichen Anlässen goldgesticktes Laubwerk und ähnliche Bukolika auf <lb></lb>
                  den Fräcken tragen, in arge Verlegenheit; was sie im Wege des <lb></lb>
                  gesellschaftlichen Klatsches einsammelten, war derart von <lb></lb>
                  kulturphilosophischer und <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf. B.</rs>&apos;scher
                  Harmlosigkeit gefärbt, daß sie es <lb></lb> nicht glauben wollten. Zu ihrem Glück gab
                  es in Österreich damals noch <lb></lb> die nicht befreiten Nationen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ________________________________________________ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Eine große Gruppe von Menschen hört von <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> u. versteht überhaupt <lb></lb> nichts, geht an ihr vorüber. <lb></lb> Zweite
                  erwartet sich grundsätzlich nichts von solchen offiziellen <lb></lb> Sachen. Dazu
                  gehören auch die gescheiten Leute. <lb></lb> Bleiben die, welche gewohnheitsmäßig
                  dabei sind </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Die in allen Komitees stets befindlichen <lb></lb> Die Interessenvertretungen </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Niemals kann etwas Bedeutendes auf diese Weise zustandekommen, sagt <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs>
            <note place="margin" resp="author">der erkannt hat: hier kann der Geist eine Rolle
                     spielen.</note>
            <lb></lb> Das leuchtet <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> ein und gibt ihr ihre
                  besondere Rolle. <lb></lb> Nun laufen zwei Stränge: </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Der ganz Mechanische Die Bemühung <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>kommt in <ref target="SK-D _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">B</ref> über interne
                  Vorbesprechung <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>mit <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Arnh.</rs> u <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>
                  nicht hinaus. <lb></lb> Wird nicht geschildert (<rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf B.</rs> wird wohlwollend ausgeschaltet) </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Dies wird erzählt <lb></lb> Erst zum Schluß
                  durch <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs>
            <lb></lb> zusammengefaßt. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> sagt Größe - <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Welt nach Vorbild des <lb></lb> Zusammenlebens der <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Nationen: Das ist <lb></lb> der Anknüpfungspunkt. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg hand="#hn_2">
              <ref target="SK-Curr">Curr 43 Blge 2</ref>
            </seg>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-129-10" xml:id="T_0701129-0">
          <pb facs="fm701\fm701129.jpg" n="138"></pb>
          <fw corresp="#Curr43_Blge_3_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701129-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Von diesen hörten sie so schreckliche Dinge,
                     wie sie nur wollten.</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Wenn <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S. Erl.</rs>
            <add>der auch 
              in Böhmen
                     begütert war
              
            </add> mit dem <lb></lb> Automobil durch 
            Böhmen <del>fuhr,
                     wo er</del> begütert war
             dieses
                  schöne Land <lb></lb> fuhr - Gerade Straßen - Segen starken Staats </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Wenn er mit einem Bauern oder Arbeiter sprach: andere Sorgen. Er <lb></lb>
                  machte es sich wahrhaft nicht leicht. <lb></lb> ? <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> gleichfalls naiv in diesen Dingen - Staat Nebensache. Kultur <lb></lb>
                  nicht parallel mit ihm. Kein nützlicher Umgang für <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl.</rs>
          </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Nationalismus ~ Religionskriege; aber welch unvollkommene Religion! <lb></lb> In
                  Wahrheit Teilerscheinung des Kollektivismus. Also diametral <lb></lb> entgegengesetzt
                     <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>, der letzter Individualist war. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> ____________ <lb></lb> ? Unheimlich u Apparat? <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_140_27"></anchor>
            <seg xml:id="NP_83_96a-14">Diesem sich Mehrfühlen
                     hat bis zum 1<del>6</del>
              <add>7</add>
              <hi rend="superscript">ten</hi>
              <term key="#Jahrhundert" type="musil_term">Jhdt</term> die <term key="#Religion, religiös" type="musil_term">Rel. </term>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_96a-14">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_83_96a-12">
              <lb></lb> gedient haben nacheinander die Religion, der Staat ... <lb></lb> Wie alle
                     Ideen konnte sie sich nur durch - </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_96a-12">Bleistift.</note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="NP_83_96a-11">halten</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_96a-11">Bleistift.</note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_83_96a-10">
              <lb></lb>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_96a-10">Bleistift.</note>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_83_96a-8">durchsetzen</seg>
                <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_96a-8">Bleistift.</note>
              </seg>
              <seg xml:id="NP_83_96a-7"></seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_96a-7">Bleistift.</note>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_83_96a-6">verwirklichen</seg>
                <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_96a-6">Bleistift.</note>
              </seg>
              <seg xml:id="NP_83_96a-5"></seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_96a-5">Bleistift.</note>
              <note place="margin" resp="author">
                <seg function="variant">
                  <seg xml:id="NP_83_96a-3">behaupten</seg>
                  <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_96a-3">Bleistift.</note>
                </seg>
              </note>
            </add>
            <seg xml:id="NP_83_96a"></seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_96a #NP_83_96e">Bleistift.</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_140_55"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_140_27 #aVII_1_140_55"></note>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_140_57"></anchor>
            <seg xml:id="NP_83_97a-2">alle drei hüllten den
                     schwachen Mann schon in die Lawine </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_97a-2">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_83_97a">
              <lb></lb> einer Kollektivität</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_97a #NP_83_97e">Bleistift.</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_140_64"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_140_57 #aVII_1_140_64"></note>
          </ab>
          
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg function="variant">Es ist bereits behauptet worden,</seg>
            <add place="margin" type="variant">
              <seg xml:id="NP_83_98">Es ist schon <add status="level_2">oft</add>
                <lb></lb> bemerkt worden ..</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_98">Bleistift.</note>
            </add> daß <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> in den Fragen des <del>staatlichen</del>

            <lb></lb> Zusammenlebens <add>von Menschen</add> das reifste Gebilde Europas war, u.
                  was <lb></lb> den Nationalismus betrifft, liegt es auf der offenen Hand. <seg function="variant">Es hat in <lb></lb> den letzten 2OOO Jahren 3 große Versuche
                     gegeben, die Religion, den <lb></lb> Staat, und den Nationalismus,</seg>
            <add place="margin" type="variant">Bekanntlich ist der <term key="#national, Nation, Nationalismus, Nationalität" type="musil_term">Nation.</term>

              <lb></lb> nach ... der dritte der großen Versuche ...</add> welche die <lb></lb>
                  ungewisse, schöne Seele des Menschen zu großen geistigen und materiellen <lb></lb>
                  Leistungen zusammenballten und den ebenso häßlichen wie letztlich <lb></lb>
                  ohnmächtigen Egoismus durch das <seg function="variant">schöne</seg>
            <add place="margin" type="variant">glühende behagliche</add>
            <lb></lb> Gefühl ersetzten, einer Gesamtheit zu dienen. Alle drei Versuche <lb></lb>
                  zeichneten sich überdies dadurch aus, daß sie den Berg von <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_140_123"></anchor>Religion: Unterdrückung der andren <term key="#Religion, religiös" type="musil_term">R.</term>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Staat: Unterdrückung des Staatsbürgers<anchor xml:id="aVII_1_140_125"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_140_123 #aVII_1_140_125"></note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_99">→ <hi rend="underline_double">Abneigung</hi>
                <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S Erl</rs>
                        wurde das klar <add place="margin">im fortgesetzten <lb></lb> Verkehr mit <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Dr Ah.</rs>
                </add> ..<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
              </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_99">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> Liebe, Gemeinsinn usw. den sie errichteten, mit einem tiefen Graben <lb></lb>
                  umgaben, der die .. trennte. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Genauso als ob <del>das Gute</del> die Erhöhung des Guten nur durch eine
                  <lb></lb> Vertiefung des Bösen gewonnen werden könnte. Oder als ob die <lb></lb>
                  Menschheit sich im Wasser (Sumpf) befände; hebt sie einen Fuß, taucht der <lb></lb>
                  andere tiefer hinunter ... </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Man hat daraus den Schluß gezogen: unterdrücke oder du wirst <lb></lb>
                  unterdrückt. <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh T.</rs>
            <rs ref="#Hans Sepp" type="character">HT.</rs>
            <rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">Ge.</rs> Rotbart? </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Was nach dem Krieg geschah (übergang der Tschechen von <lb></lb> unterdrückter
                  Nation zu Staatsvolk) gab dem völlig recht. </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Dennoch ist es falsch. Weil es für ein moralisches Problem gehalten <lb></lb>
                  wird u. <hi rend="underline">ein</hi>
            <seg xml:id="NP_83_100"></seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_100">Bleistift.</note> mechanisch-soziologisches ist.
                     <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_101">Nämlich: der Mensch
                        <lb></lb> kann kaum anders ..</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_101">Bleistift.</note>
            </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Es gibt sehr wenig böse Menschen. Eigentlich nur die Sadisten u. <lb></lb> bei
                  denen ist es fraglich. Die übrigen wollen gut sein, <del>wenn sie</del>
            <lb></lb> sozusagen im saturierten Zustand; das haben die 2000 Jahre <lb></lb>
                  christlicher </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_402_76">
              <ref target="SK-Curr">Curr 43 Blge 3</ref>
            </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_76">Blaustift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-130-20" xml:id="T_0701130-0">
          <pb facs="fm701\fm701130.jpg" n="139"></pb>
          <fw corresp="#Curr43_Blge_3_2v" type="ps"></fw>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> Erziehung nicht nur gemacht, sondern das ist so, soweit wir <lb></lb>
                  zurückblicken können. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Der Mensch sagt bloß: Wenn es einem von uns beiden schlecht gehen <lb></lb>
            <hi rend="underline">muß</hi>, <hi rend="underline">dann</hi> sollst du es sein. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Und er ist wenig erfinderisch in Mitteln, damit diese Alternative <lb></lb>
                  nicht zwingend auftrete. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Dazu kommt noch ein zweites: was er nicht am eigenen Leib spürt, <lb></lb> kann
                  er sich sehr schwer vorstellen. zb. fremdes Zahnweh. Es wird <lb></lb> schon nicht so
                  arg sein. Es ist noch keiner daran gestorben. Während <lb></lb> sein eigenes Hündchen
                  ihn in eine Extase von Schmerz reißen kann oder <lb></lb> der überfahrene Mensch, den
                  er auf der Straße liegen sieht, bewegt ihn <lb></lb> schon kaum, was er in der Zeitung
                  liest. Der Mann, der zum Tod <lb></lb> verurteilt u der, welcher vollstreckt. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Und das ist sehr nützlich, weil er sonst ein Narr würde. <lb></lb> (<rs ref="#Clarisse" type="character">Cl.</rs>?) Er läßt also gewähren. <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_102">Dieses in <ref n="S-R 108" target="#T_56844">R 108</ref> nicht verwendet, <lb></lb> wäre die
                        Nuance in <choice>
                  <abbr>Bd II</abbr>
                  <expan>Band II</expan>
                </choice> (nachbarlich <rs ref="#Clarisse" type="character">Cl.</rs>)</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_102">Bleistift.</note>
            </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Wenn er aber Opfer bringen soll für das, was er für gut hält, <lb></lb> muß er
                  schon in einem besondren Zustand sein. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Hier kommt man zu den Leuten, welche führen. Der Metternichstaat <lb></lb> war
                  sehr weise, als er die Neigung dazu bei Nichtberufenen u. <lb></lb> Ernannten
                  verfolgte. Auf das Gebiet privater Neigungen wie <lb></lb> Markensammeln abdrängte.
                  Denn es ist nichts andres als eine Abart davon <lb></lb> u. kann eben auch viel
                  ungefährlicher betrieben werden. Es ist ein Fall <lb></lb> des Für-etwas leben. Der
                  Nationalist glüht nicht für die Nation, <lb></lb> sondern für das Für. Man muß aber
                  berücksichtigen, wie elend sich sonst <lb></lb> der Mensch fühlt. (Und so kommt
                  weiterhin alles Große, Geliebte usw. <lb></lb> auf das In) </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Die unterdrückten Nationen: das ist letzten Endes das Bedürfnis <lb></lb> nach
                  Ideen u. Idealen. Sammelbecken für das sonst Fehlende. <lb></lb> Typisch betrieben,
                  immer in Reserve, aber lauernd. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-131-10" xml:id="T_0701131-0">
          <pb facs="fm701\fm701131.jpg" n="140"></pb>
          <fw corresp="#Zu_Gn" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701131-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Zu </hi>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">Gn.</hi>
            </rs>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-132-30" xml:id="T_0701132-0">
          <pb facs="fm701\fm701132.jpg" n="141"></pb>
          <fw corresp="#Af18-5_1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701132-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <ref target="SK-Af">
              <hi rend="underline">Af
                        18.-5.</hi> 
           </ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701132-2"></anchor>
            <hi rend="underline">Zu <del>
                <ref target="#JD_35702">
                  <hi rend="underline"></hi>49/</ref>
                <ref target="#JD_35703">
                  <hi rend="underline"></hi>50</ref>
              </del>
            </hi>
            <ref target="#JD_35696">
              <hi rend="underline">44</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_15"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_15">Bogenförmige Unterstreichung.</note>
            <ref n="S-Af 18-4 _(fehlt)_" target="#T_56036">Af 18.-4, S. 3</ref>. <space type="tab"></space>
            <hi rend="underline">Ordnung des Geistes</hi>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <hi rend="underline">als ironisches
                     Problem.</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Ausgangspunkt:</hi>↑ Wurde außerdem schon in <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">38</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_16"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_16">Bogenförmige
                     Unterstreichung.</note>, <ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">Af.
                     17.-2, S 2ff</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> behandelt. (<rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H</rs> u
                     <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>) <lb></lb> Später auszugleichen mit &gt;Warum
                  hat d. Geist keine <lb></lb> Ordnung?&lt; <ref n="S-AE 4 4" target="#T_0204018-0-1">
              <hi rend="underline">AE 4, 4-1.</hi>
            </ref>
            <note place="margin" resp="author">
              <term key="#das heißt" type="musil_term">D.h.</term> in einer
                     ordentlichen <lb></lb> Welt braucht man keinen Geist</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Die Ironie an dem Problem ist, daß der Geist, geordnet, erstarren, <lb></lb>
                  ersticken udgl. würde. Man hat uns <del>bed</del> etwas gegeben, das Ordnung <lb></lb>
                  braucht u. über ein gewisses Maß nicht verträgt. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">? Bewegung <seg function="variant">auf</seg>
              <add>
                <seg function="variant">zur</seg>
              </add>
              <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> zu. enthält die gleichen
                     Elemente.</note>
            <lb></lb> Einfachste Hypothese: Er enthält ein Element der Ordnung u. eins der <lb></lb>
                  Unordnung. Beide groß u ewig. Verstand u Seele; das kollektive u. das <lb></lb>
                  individuelle. <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1090_4">Mit dem Verstand sucht <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> die größte Gemeinschaft, mit der Seele ist <lb></lb> er
                     Sozialverbrecher.</seg>
            <note n="50_3" resp="editor" target="#NP_1090_4">Vertikalstrich links Rotstift.</note> Aber auch die Seele ist kein Disgregat
                  von <lb></lb> augenblicklichen Einfällen! <lb></lb> Und bewegt sich nicht auch der
                  Verstand <add>zwar</add> nach Ordnung, aber <lb></lb> würde in einer vollendeten
                  Ordnung (Universaltheorie) nichts mehr zu tun <lb></lb> haben?! <lb></lb> Paradoxie des
                  Maßes: Gibt es ein Übermaß von Erreichen u Erfüllung? <lb></lb> Beinahe in allen
                  menschlichen Angelegenheiten. Dann ist <hi rend="underline">Gott</hi>
            <seg xml:id="NP_608_71"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_71">Rotstift.</note> eine zu <lb></lb> starke Dosis. <lb></lb> Sind die Menschen heute
                  ungläubig als Schonung? <lb></lb> Vielleicht auch ungeistig, unordentlich aus diesem
                  Grund? <lb></lb> Alles Faktische, vor allem das Böse gewänne dadurch lebenerhaltende
                  <lb></lb> Bedeutung. Oder es ist das Leben, u. das andere ist der Strahl des <lb></lb>
                  Lichts, den man bekanntlich nicht zu sehr erträgt? <lb></lb> Eine Antwort darauf gibt
                  es nicht. <lb></lb> Ironie: der Geist verlangt Ordnung u erklärt Unordnung für das
                  Letzte <lb></lb> u Höchste. Oder umgekehrt. <note place="margin" resp="author">Aber
                     anderseits ist er doch ein Chaos u <lb></lb> braucht Einengung?</note>

            <lb></lb> ? Der Mensch ist so angelegt, als ob in ihm eine edle, aber sehr <lb></lb>
                  unordentliche Frau (Ideen, Seele ..) mit einem tüchtigen, aber <lb></lb>
                  außerordentlich gemeinen Mann (Tatsachengeist, Wissen) verheiratet wäre. <lb></lb>
                  Vgl. übrigens das ausgefall. Keiner hätte seine Idee verwirklicht, <lb></lb> Idee von
                  deren Undurchführbarkeit man überzeugt ist <ref n="S-Af B 14 1" target="#T_0901017-0-1">Af B 14.</ref>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35684">
              <hi rend="underline">35</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_17"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_17">Bogenförmige
                     Unterstreichung.</note>
            <ref n="S-Af B 12-1" target="#T_0901012-0-1">Af B
                     12.-1.</ref> (Von <seg function="variant">Kontemplation</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Seele</seg>
            </add> zu Tat) Nur Lit im </ab>
          <ab>
            <lb></lb> weiteren Sinne = Nur Ideologie - <del>dort</del>
            <add>Hier</add> aber vielleicht <lb></lb> nur den Ausdruck erwähnen. <lb></lb>
            <ref target="#JD_35686">
              <hi rend="underline">37</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_18"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_18">Bogenförmige
                     Unterstreichung.</note>
            <ref n="S-Af B 14 1" target="#T_0901017-0-1">Af B
                     14</ref> u <ref n="S-Af 16/17/17-1" target="#T_0901017-0-2">Af 16/17/17-1, S
                     4</ref>: Eine Ursache dieses </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ohnmachtszustandes ist auch das deutsche &gt;Nur Ideologie&lt;. Kommt von
                  <lb></lb> Bismarck, der die deutschen Ideologen mit Realpolitik vernichtete; <lb></lb>
            <add place="margin">
              <hi rend="underline">Realpolitik ist dann das zweite, was
                        ironisiert wird.</hi>
            </add>
            <hi rend="underline">sie</hi>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701132-46"></anchor>
            <hi rend="underline">haben seither nicht wieder Mut gefaßt od sich
                     erholt</hi>.<seg xml:id="NP_402_77"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_77">Blaustift.</note>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">38</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_19"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_19">Bogenförmige
                     Unterstreichung.</note> (<rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm
                     H</rs>) In der Tat, warum hat der Geist keine Ordnung? <ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">Af 17.-2,</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">S 2</ref>. Entschluß, dem Geist
                  Ordnung zu geben, eines <rs ref="#Napoléon Bonaparte" type="person">Nap.</rs>
                  würdig. <lb></lb> 1. Das Exerzieren ist das Vorbild der Wissenschaft, der <lb></lb> Moral
                  u des Geldes. <lb></lb> 2. ... ? ... <lb></lb> .. .. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Forts. </hi>
            <ref n="S-Zu L 51-3 _(fehlt)_" target="#T_56589">
              <hi rend="underline">zu L 51.-3</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">Daraus:</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35693">
              <hi rend="underline">41</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">/II</hi>: (Tatsachengeist - Krieger - Antichrist - Rhizinusöl) </ab>
          <ab>
            <lb></lb> gewissermaßen als 1. Teil d. Gesprächs; Pause; dann: <lb></lb> Weißt du - sagte
                     <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> - mir ist ein
                  Bedenken gekommen. Wir <lb></lb> Militärs sagen doch ganz offen, der eigentliche
                  Idealzustand des Menschen <lb></lb> ist <del>, wenn alles</del>

            <add>der</add> Krieg <del>führt</del> alle Phrase beiseite, wünschen <lb></lb> wir
                  ihnen kein größeres Glück. Aber was machen diese Herrn vom Zivil? <lb></lb> Wieviele
                  Ideenbezirkskmdten, glaubst du, sind heute da? Mit denen, die <lb></lb> schon
                  weggegangen sind, über 100. Wenn man nun jeden die Macht gäbe, <lb></lb> morgen das zu
                  tun, was er für das Wichtigste hält, was glaubst du <lb></lb> würde geschehn? - <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> lachte schlau - Ich
                  habe aufgepaßt. Da sind <lb></lb> Betonfachmänner (37 alt <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-Af 16/17/17-1" target="#T_0901017-0-2">Af
                        16/17/17.-1.</ref>
            </note> heranziehn) usw. die haben <lb></lb> alle ihre Ideale.
                     <term key="#das heißt" type="musil_term">D.h.</term> doch auch etwas, das sie
                  für das Wichtigste der <lb></lb> Welt erklären. Dann sagen die einen, an allem Übel
                  sei dies Schuld, u. <lb></lb> die andern jenes würde alle Übel beseitigen. Wenn ich
                  nun einen durch <lb></lb> ein Wunder zum absol .. machen könnte, glaubst du, daß er
                  schon am <lb></lb> nächsten Tag ...? - <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl. Gf L</rs> ausgenommen! - schaltete <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> ein. Aber <lb></lb> höre, <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H</rs>, kannst du dir den lieben Gott als
                  einen Betonfachmann <lb></lb> vorstellen? - <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> blieb der Mund offen. Ich kann ihn
                  mir überhaupt <lb></lb> nicht vorstellen - sagte er mißtrauisch. Aber wenn die das
                  auch nicht <lb></lb> können, warum halten sie dann Beton od. Malen für das
                  Interessanteste <lb></lb> der Welt u dann wohl auch für das Bedeutendste?! Es sind
                  <lb></lb> Ameisengehirne! schloß er langsam. Diese Zivilisten. Mit Ausnahme von <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Lieber Freund. <del>antw</del> begann nun <add>wieder</add>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> - es bleibt mir nichts <lb></lb> andres übrig,
                  als dir zu sagen, daß du dir eine vollkommen verrückte <lb></lb> Idee in den Kopf
                  gesetzt hast. Der Geist hat Ordnungen, aber keine <lb></lb> Ordnung. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1129_1">Erkläre dich - bat <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H</rs>; er ließ d. Kopf sinken; er war
                     fest <lb></lb> entschlossen, sich nicht eher als Mann mit aller Verführung <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> zu nähern, <lb></lb> als er nicht ihrer
                     geistig würdig war.</seg>
            <note n="51" resp="editor" target="#NP_1129_1">Vertikalstrich rechts </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Da ist leider nichts zu erklären - sagte <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> - Als wir noch aktiv <lb></lb> dienten - siehst du - war uns alles durch
                  die Reglements vorgeschrieben; <lb></lb> das einzige, wofür es kein Dienstbuch gab,
                  waren die Sünden u. <lb></lb> das Verhalten im Handgemenge. Aber der zivilistische
                  Geist ist bei <lb></lb> weitem <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <hi rend="underline">Vgl. </hi>
              <term key="#Prinzip des unzureichenden Grundes (Fehlen des zureichenden Grundes)" type="musil_term">
                <hi rend="underline">P.d.uG.</hi>
              </term>
            </note>
            <lb></lb> nicht so durchleuchtet. <del>Du mußt dir klar machen, daß das Leben
                     der</del>
            <lb></lb>
            <add>Diese</add> großen Menschenmassen ... <ref n="S-Af B 17-1" target="#T_0701162-0-1">Af B 17.-1, Pkt 6 α ß.</ref> + <ref n="S-AE 4-1 1" target="#T_0204019-0-1">AE 4.-1, +</ref>
            <lb></lb> hier oben ... leben nicht von Gedanken .. sondern werden von sozialen <lb></lb>
                  Kräften hin u hergeschoben. Alle tun etwas .. also jeder Einzelne .. <lb></lb>
                  Gewohnheit, Zwang, Nachahmung, Überzeugungen, Schlagworte, <lb></lb> Willensneigungen
                  packen uns einfach von außen wie Kräfte u. <del>aufm</del> Gott <lb></lb> sei Dank,
                  daß sie da sind, denn du siehst doch, daß der Geist niemals zu <lb></lb> einem
                  Ergebnis kommt, </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-133-40" xml:id="T_0701133-0">
          <pb facs="fm701\fm701133.jpg" n="142"></pb>
          <fw corresp="#Af18-5_2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701133-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> also muß es etwas anderes geben, das die Ordnung schafft. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Aber du wirst doch nicht behaupten - protestierte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> - daß es <lb></lb> auf die
                  Überzeugungen u die Moral eines Mannes gar nicht ankommt?! </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Was weiß ich! - sagte <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> - der stärkere
                  Teil des Kräftespiels <lb></lb> liegt außerhalb des Mannes. Unser Hirn bringt
                  unablässig Gedanken <lb></lb> hervor wie die Fliegen. (<ref n="S-AE 4-1 1" target="#T_0204019-0-1">AE 4-1</ref>) <del>Zieh ab,</del> Wir haben jederzeit eine <lb></lb>
                  Unzahl von geistigen Motiven in der Brust (<ref n="S-Af B 17-1" target="#T_0701162-0-1">Af B 17.-1</ref>) Wir tun etwas, <lb></lb> ein Waisenknabe zieht
                  rasch eines <add>davon</add> aus der Trommel, u. unsre <lb></lb> Handlung hat eine
                  bewußte Absicht, einen Grund usw. Zieh ab, was an <lb></lb> unserem Handeln ungeistig,
                  tierisch, mechanisch <add>sozial</add> ist, u. es <lb></lb> bleibt vom Leben (von dir)
                  ein gestaltloses Pulver! </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_103">Sie saßen nebeneinander auf einem kleinen Sofa, jeder
                     hatte ein <lb></lb> Glas Wein in der einen, eine Zigarre in der andren Hand, ihre
                     Arme <lb></lb>
              <del>lagen</del> warm auf die Knie gestützt u. ihre Augen sahen in das <lb></lb>
                     spiegelnde Parckett zu ihren Füßen, in dessen Helle sie langsam den nur <lb></lb>
                     wenig dunkleren Schatten ihrer Köpfe mit lang hängenden Nasen <lb></lb>
                     erkannten.</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_103">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Du meinst - sagte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm
                     H</rs>, sich aufraffend - wenn ich jetzt <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> meine <lb></lb> Ansicht vom Leben darlegen würde, u sie mir ihre, so wäre
                  das nur die <lb></lb> Übereinstimmung zweier Lotterietrommeln? Niemals! </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ich glaube, wenn .. platte Zuordnung gestört ist, so schon eine <lb></lb>
                  Störung. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Aber <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> hatte
                  sich bereits wieder in das geistige Fest gestürzt. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> __________________________________________________________________ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Zu <ref target="#JD_35696">44/</ref>I, II: II: Wir leben nicht
                  Ideengeschichte, weil wir </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Idealisten sind. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_144_11"></anchor>Sie waren alle vom Stehen müde. Bis auf <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> Und <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> der sich immer </ab>
          <ab>

            <lb></lb> einen Sitzplatz erobert hatte. Ihre Gefühle kamen aus den <lb></lb>
                     Schenkelmuskeln.<anchor xml:id="aVII_1_144_13"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_144_11 #aVII_1_144_13"></note>
            <lb></lb> ? <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> zweigeteilt: 1. im Gespräch 2. beobachtet
                  währenddessen <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>; ich möchte, wenn es (nach <ref n="S-AE 3 1" target="#T_0204010-0-1">AE 3</ref>) ginge. <lb></lb> Ev.
                  Gegenparallele: <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> beobachtet
                     <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
            <term key="#sub specie (aeternitatis)" type="musil_term">sub spec.</term>
                  Idealismus. <lb></lb>
            <term key="#ibidem" type="musil_term"> ib.</term> auf S 2 die Möglichkeit, daß <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> lächerlich auf <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> wirkt. </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-134-30" xml:id="T_0701134-0">
          <pb facs="fm701\fm701134.jpg" n="143"></pb>
          <fw corresp="#Af18-6_1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701134-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Zum Aufbau von <anchor n="°" type="note" xml:id="aVII_1_145_1"></anchor>
            </hi>
            <ref target="#JD_35696">
              <hi rend="underline">44</hi>
            </ref>
            <anchor corresp="#aVII_1_145_1" n="°" type="note" xml:id="aVII_1_145_2"></anchor>
            <seg xml:id="NP_577_2">«2422»</seg>
            <note n="24_22" resp="editor" target="#NP_577_2"></note>
            <hi rend="underline"> u Umgebung.</hi>
            <ref target="SK-Af">
              <hi rend="underline">Af
                        18.-6.</hi>
            </ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-AE 4 1" target="#T_0204015-0-1">AE 4</ref> - warum hat der Geist keine
                  Ordnung? - heißt es: </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Ahnung möglichen Vergehens - Bedürfnis des unbegrenzten Möglichkeitssinns
                  <lb></lb> nach Zwangsjacke - Irrsinniges Dastehn von Geliebten - Geist eines <lb></lb>
                  Narren u 2 Ordnungen - Hauch, der sich deformiert u die Gestalt wechselt <lb></lb> -
                  Faktische Welt ohne Superlativ = ohne Ordnung - Beunruhigung <lb></lb> durch das <choice>
              <abbr>PduG</abbr>
              <expan>Prinzip des unzureichenden Grundes (Fehlen des zureichenden
                        Grundes)</expan>
            </choice>. - Zw. <rs ref="#Clarisse" type="character">Cl</rs> u <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> die Möglichkeiten von Gefühlen - <lb></lb> Unaufhörlich
                  Strahlen nach allen Richtungen - Gehirn bringt unablässig <lb></lb> Gedanken hervor;
                  Abschluß, Form müssen sie von außen erhalten - Die <lb></lb> Gestaltlosigkeit
                  verzweifelt, wenn sie längere Zeit die Gestalten <lb></lb> betrachtet - Plötzlich
                  taucht der Sinn des Faktischen als Gefühl der <lb></lb> Fremdheit auf; Entmachtung;
                  ausgelöst durch eifersüchtige Beobachtung <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. - Es gibt zu jedem Gedanken 2 Taten.
                     (<rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>)? - Das (gedachte) Leben <lb></lb> ist
                  nicht vollständig. (Seele als Fehlendes) - In der Jünglingszeit <lb></lb> alle
                  Widersprüche eins. (Später: Man nimmt <term key="#Literatur" type="musil_term">Lit.</term> nicht mehr ernst. - <lb></lb> Alle haben alle Gedanken. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> : Gefühl, wir reden. Wir werden nie zu einem Ergebnis kommen. Was <lb></lb>
                  unser Gehirn redet, war tausendfältig Blut, Leidenschaft, Erlebnis. <lb></lb> Und wir
                  suchen höheres Blut, höhere Leidenschaft, höheres Erlebnis <lb></lb> daraus zu machen.
                  Das ist falsch. Wir müssen es noch beweglicher <lb></lb> ausgeben als wir es
                  einnehmen. /Wir versuchen vom Gedanken wieder zum <lb></lb> Erlebnis zu kommen. Das
                  ist falsch. Wir müßten -: Das läßt sich nicht <lb></lb> sagen. Jedenfalls ist unser
                  Zustand der: Wir &quot;fröhnen&quot; unseren <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_83_104">Leben statt
                     Lesen</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_104">Bleistift.</note>
            
            <lb></lb> Leidenschaften <add>als Atavismen (<term key="#Coitus" type="musil_term">Coit.</term> Zorn ..)</add> u. unsere Gedanken sind <lb></lb> auf einem andern
                  Feld. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> redet währenddessen von
                  Tugend, Größe, Reinheit .. u. meint <lb></lb> eigentlich das gleiche. <lb></lb>
            <ref n="S-AE 10 1" target="#T_0204043-0-1">AE 10</ref>: Vorsätze, unbestimmte
                  Erwartung; Spannungsgefühl - die Welt <lb></lb> tritt mit der <lb></lb>
            &quot;Etwas aus sich machen&quot;: das haßt <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
             Hat man bemerkt: Die </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Jugend ist entweder frech oder unglücklich? Unglücklich, wenn ihr <lb></lb> die
                  Welt imponiert.
            

            <lb></lb> bestimmten Prätention an den jungen Menschen heran, eine feste Welt <lb></lb> zu
                  sein. Er kennt sie nicht, sieht sie nur stückweise. Er kann sie <lb></lb> nicht
                  verstehn u erweitert sein Verständnis schrittweise; von sich aus, <lb></lb> zu sich
                  hin. (Gefühl, daß das bei <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> verkehrt geht)
                  Es ist wichtig, <lb></lb> daß er sich gegen die Welt wehrt; sie will ihn zu sich
                  verführen. <lb></lb> Nun ist die Welt wirklich nicht so fest, wie sie tut. Sie könnte
                  <lb></lb> anders sein, sie war schon anders. Ihre Bruchstücke lassen sich anders <lb></lb>
                  deuten. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> sagt Leben wie <term key="#Literatur" type="musil_term">Lit.</term> (Danach <ref target="#JD_35697">
              <hi rend="underline">45</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_20"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_20">Bogenförmige Unterstreichung.</note>
                  Bewegliche Kulissen, <lb></lb> Ansätze eines Spiels .. <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>ib</abbr>
              <expan>ibidem</expan>
            </choice>
            <term key="#recto, recte" type="musil_term">r.</term> Weltzwang - Übergang zu Wer
                  bin ich? </ab>
          <ab type="textblock">            
<lb></lb>
            <ref n="S-IE 15 1" target="#T_10377">IE 15</ref>. Der Zentralpunkt dieser Szene
                  ist doch eigentlich: Geschichte <lb></lb> einer großen Idee <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_145_18"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1522_1"></seg>
            <note n="88" resp="editor" target="#NP_1522_1">Zeichen &quot;Ungleich&quot; </note> Ideengeschichte. (<ref n="S-IE 15 3" target="#T_10381">S 3</ref>) <lb></lb>
            Gleich in den Anfang von <ref target="#JD_35691">
              <hi rend="underline">39</hi>
            </ref> Große Geister
                  nehmen
            
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Hypothet. Leben, induktive Geistesordnung, Ideen geg. große Idee <lb></lb> Mit
                     <ref target="#JD_35697">
              <hi rend="underline">45</hi>
            </ref> setzt schon leb.
                  Idee ein. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Zutiefst: Wie aus einer edlen Idee der Krieg entsteht. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ________________ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Danach: Schon <ref target="#JD_35691">
              <hi rend="underline">39</hi>
            </ref> auf
                  Geschichte einer großen Idee stellen, bzw. <ref target="#JD_35687">38</ref>/.. <lb></lb>
            
            <ref target="#JD_35686">37</ref>: Ich bitte Sie, wer
                  sollte denn heute eine haben ..?! </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ich habe sie!
            
            <lb></lb> So sehr <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> (nach <ref n="S-IE 15 1" target="#T_10377">IE 15</ref>) auch die Größe der Idee im Leib wirren gefühlt <lb></lb>
                  hat, nun ist alles Asche. </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-135-40" xml:id="T_0701135-0">
          <pb facs="fm701\fm701135.jpg" n="144"></pb>
          <fw corresp="#Af18-6_2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701135-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> Warum hat der Geist keine Ordnung? = Warum hat der Mensch keine? <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.-3</ref> aber eigentlich auch
                     <ref n="S-AE 4-1 1" target="#T_0204019-0-1">AE 4.-1</ref> sagt nur, daß er
                  keine hat. <lb></lb> (<ref n="S-Af 18-5 1" target="#T_0701132-0-1">Af 18.-5</ref> sagt
                  schon etwas mehr) Aufzählung. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Aber nun noch etwas. <del>Es</del>
            <add>Und das</add> ist um nichts weniger <lb></lb> sonderbar: Wenn der <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_146_5"></anchor>
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
                  militärische Kasernordnung </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Reglements.<anchor xml:id="aVII_1_146_7"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_146_5 #aVII_1_146_7"></note>
            <lb></lb> Verstand Ordnung hätte, würde er aufhören. <add>Und da gibt es noch <lb></lb>
                     allerhand Schwierigkeiten:</add>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Menschsein heißt, eine Störung der Ordnung bedeuten (wie geordnet <lb></lb> ist
                  das Leblose.) Aber Menschsein heißt auch durch Ordnung sein. <add>Eine <lb></lb> allem
                     Anschein nach höhere Ordnung konstituieren</add>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Eigentlich ist das Ideal der Ordnung ein falscher Ausdruck für das <lb></lb> der <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_105">
                <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> bei <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M.</rs>       
       </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_105">Bleistift.</note>
            </note>

            <lb></lb> Einfachheit?! Der Geist hat keine Ordnung heißt, sie ist uns über den <lb></lb>
                  Kopf gewachsen, hat sich <seg function="variant">von der Einheitlichkeit, wenn
                     auch nicht <lb></lb> Regierbarkeit des Traums</seg>
            <add place="margin" type="variant">von der umfassenden Mutterlage des <lb></lb>
                     Gefühls.</add> zu weit entfernt. Der Mann mit dem ganz geordneten Kopf <lb></lb>
                  ist überdies ein Narr (<rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">
              <hi rend="underline">M</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">!?</hi>
            <seg xml:id="NP_402_78"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_78">Blaustift.</note>) Der Mann mit dem anhaltenden Gefühl <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_146_33"></anchor>
            <hi rend="underline">Auf 3 Linien, </hi>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">
              <hi rend="underline">Ah</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">, </hi>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">H</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">, </hi>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">
              <hi rend="underline">A</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">.</hi>
            <seg xml:id="NP_83_106a-2">+ Salon </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_106a-2">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_83_106a">
              <lb></lb>
              <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> als Abschluß: Weißt du, der Mann mit dem
                     ganz geordneten Kopf <lb></lb> ist ein Narr! - <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> erstaunt - Nein, nein u zieht Brief
                     hervor</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_106a #NP_83_106e">Bleistift.</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_146_37"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_146_33 #aVII_1_146_37"></note>

            <lb></lb> (obgleich wir uns alle danach sehnen) ist gewiß ein Narr. <lb></lb> Diese Fragen
                  bleiben offen, denn dazwischen steckt <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s
                  Kopf. </ab>
          
          
          <ab>
            <lb></lb> Stellen wir uns einen Menschen vor, der pedantisch auf Ordnung <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_146_40"></anchor>1. <seg xml:id="NP_83_107a-2">Es könnte kommen
                        <ref n="S-38/IV _(1)_" target="#T_42236">38/IV</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_107a-2">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_83_107a">
              <lb></lb> Dann <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M.</rs>
              <lb></lb> Dann Sitzung I</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_107a #NP_83_107e">Bleistift.</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_146_44"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_146_40 #aVII_1_146_44"></note>
            <lb></lb> hält und nichts in seinen Zimmern duldet, was dem widerspräche. Und <lb></lb>
                  nun hätte dieser Mensch ein innerstes u heiligstes Zimmer, und indem <lb></lb> wir
                  dieses öffnen, sehen wir, daß darin alles in einer furchtbaren, <lb></lb> bergehohen
                  Unordnung übereinanderliegt? Würden wir nicht erstaunt <lb></lb> sein? </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> So aber ist es mit der Menschheit und dem Geist, <del>ihren</del> ihren
                  <lb></lb> Gefühlen, <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">2. (<choice>        
        <abbr>Ev</abbr>
                <expan>eventuell</expan>
              </choice>: .. neben deren Einkommen ..!)</note>
            <lb></lb> ihrer Philosophie, ihren ersten u letzten persönlichen <lb></lb> Fragen. Gewiß
                  sind diese am schwersten zu lösen, aber nicht <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">← Hier: Unsere Zeit .. Gegengedanken ...</note>
            <lb></lb> davon kommt der Eindruck der Unordnung, sondern davon, daß gar nicht <lb></lb>
                  ernsthafte Anstrengungen zur Ordnung gemacht werden. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Das bemerkt <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> Er hat die <term key="#Universität, Universitäts-, Universitätsprofessor" type="musil_term">Univ.</term> absolviert, das ist ein wenig, <lb></lb> aber wie wenig; einige
                  Herren vermehren dort die Unordnung durch ihre <lb></lb> persönlichen Auffassungen u.
                  sie könnten gar nichts anderes tun. Aber <lb></lb> wie - fällt ihm ein - wenn Ordnung
                  gar nicht beabsichtigt ist, wenn <lb></lb> man sie fürchtet<del>,</del> wie das Ende
                  des Lebens? Und es ist ihm nicht zu <lb></lb> verübeln, wenn er eine sehr asoziale,
                  sehr egoistische Empfindung <lb></lb> dabei hat. </ab>
          
          <ab>

            <lb></lb> Die Unordnung kommt aber auch davon, daß man die (Funktion der) <lb></lb> Ideen
                  für definitiv ansieht. Ideen beanspruchen nicht Vollgültigkeit <lb></lb> usw (<ref n="S-AE 3 1" target="#T_0204010-0-1">AE 3</ref>) Paradoxer, undurchführbarer
                  Zustand. Aber es ist der <lb></lb> bestehende! <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>
            <ref target="#T_0204011-0">S 2.</ref>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_146_58"></anchor>
            <seg xml:id="NP_83_108a-2">Eine Idee ist nichts
                     anderes als eine Synthese von Erlebnissen! </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_108a-2">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_83_108a">
              <lb></lb>
              <ref n="S-Ü 32 _(fehlt)_" target="#T_57036">Ü 32</ref>: Indem die Erlebnisse
                     übereinstimmen u nicht übereinstimmen, <lb></lb> ergeben sie Geist</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_108a #NP_83_108e">Bleistift.</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_146_62"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_146_58 #aVII_1_146_62"></note>
            <lb></lb> Als idiotische Idee hinstellen? Die Ironie liegt darin, daß <lb></lb>
                  anscheinend <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">3. Entschluß eines <rs ref="#Napoléon Bonaparte" type="person">Nap.</rs> würdig oder eines Idioten.</note>
            <lb></lb> niemand bemerkt, daß da überhaupt ein Problem steckt. (All: <lb></lb> biologisch
                  ist anscheinend nicht die Ganzheit das Primäre, sondern nicht <lb></lb> ganz
                  aneinandergepaßte Leistungskomplexe sind es) </ab>
          
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Wenn ein Mann mit diesen Fragen umherginge, man würde sein Erstaunen <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">3&apos;</note>
            <lb></lb> ein wenig sonderbar finden. Man nimmt es als selbstverständlich hin, <lb></lb>
                  daß der Geist keine Ordnung hat. Die Welt würde gar nicht schön <lb></lb> aussehen,
                  wenn sie ganz in Ordnung wäre! <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">(Der Geist - Ordnung - wird vom Militär
                     repräsentiert <ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">Af 17.-2</ref>, <lb></lb>
              <ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">S 2</ref> - die <term key="#Sexualität, sexuell" type="musil_term">Sexual.</term> vom Zivil)</note>
            <lb></lb> Geist hängt mit <term key="#Sexualität, sexuell" type="musil_term">Sex.                
  </term>zusammen. <choice>
              <abbr>Sex</abbr>
              <expan>Sexualität, sexuell</expan>

            </choice>. muß vielartig sein, damit alles <lb></lb> zu allem kommt. Ebenso die
                  anderen primitiven Gefühle wie Hunger, <lb></lb> Beutedrang usw. <add place="margin">
              <term key="#im allgemeinen" type="musil_term">i.a.</term> die Triebe</add>
                  Die Welt der Triebe ist <lb></lb> vielzielig aus schöpferischer Ökonomie. <lb></lb> Nun
                  hat <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> außer dem unbegrenzten Möglichkeitssinn
                  aber auch den <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Und zumal vor seinem Bewunderer <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
              <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
              <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">III</ref>
            </note>
            <lb></lb> für System. <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> darin ~ <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M.</rs>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_146_89"></anchor>(<rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs> = <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">IV</ref>. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> = <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">V.</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> od <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> = <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">VI</ref>, alt <ref target="SK-Der Erlöser Abschnittssigle III">III</ref> = <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">V</ref>, <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs> = <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">VI</ref>, alt <ref target="SK-Der Erlöser Abschnittssiglen">IV</ref> + <ref target="#JD_35691">39/I</ref> = <ref target="SK-Die Zwillingsschwester - Abschnittsgliederung">VII</ref>
            <anchor xml:id="aVII_1_146_91"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_146_89 #aVII_1_146_91"></note>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-136-50" xml:id="T_0701136-0">
          <pb facs="fm701\fm701136.jpg" n="145"></pb>
          <fw corresp="#Zu38.IV_auf_Zu_Af_17-3b_1_d3" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701136-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Zu </hi>
            <ref n="S-38/IV 1" target="#T_0701181-0-2">
              <hi rend="underline">38/IV</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline"> auf </hi>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">
              <hi rend="underline">Zu Af 17.-3
                        b</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">:</hi>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">38</hi>/IV</ref>. <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> lachte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> aus. <lb></lb> Unsere Zeit ... /fast
                  wörtlich wiederholen <ref n="S-Zu Af 17-3 a 1" target="#T_0701172-0-1">Zu Af 17.-3
                     a</ref>, 1. Absatz <lb></lb>
            <del>Das kommt davon,</del> weil <add>über 30 000 Bücher ...</add> ... <choice>
              <abbr>ib</abbr>
              <expan>ibidem</expan>
            </choice>, <ref target="#T_0701173-0">S 2</ref>, letzter <lb></lb> Absatz .. Kirche
                  dabei auslassen. <add place="margin">+ planlos, faktisch .. <lb></lb> operiert. <seg xml:id="p94">-</seg>
              <note resp="editor" target="#p94">Verweisstrich zu
                        &quot;vorläufig&quot; Z. 8</note> Belastet <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">Zu Af 17.-3 b</ref>
            </add> Es herrscht. {notwendige
                  <lb></lb> Enternstung .. <add place="margin">Gewährenlassen?} - vorläufig
                     ausgefallen!</add> lächerliche <lb></lb> Ohnmacht (aus <ref target="SK-Af">Af.-3, S
                     3</ref>) Die geistigen u praktischen Interessenkreise <lb></lb> sind völlig
                  verwirrt worden. <add place="margin">Aber das ist herrlich. Herrlich? <seg xml:id="p95">→</seg>
              <note resp="editor" target="#p95">Verweispfeil von Z.
                        17-22</note>
              <lb></lb>
              { }
              
            </add> Man begreift überhaupt nicht mehr, wie die Zeit bestehn <lb></lb> kann. Aber
                  sie besteht. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_147_35"></anchor>Nun war das alles damals nicht so leicht zu
                  bemerken. Es war </ab>
          <ab>
            <lb></lb> eingedeckt von schönen festen Formen ... <lb></lb> Nur tiefe Geister - wie <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> u .. wußten es mit Sorge
                  <lb></lb> Und junge Menschen, die in den Verfall schon hineingeboren waren.<anchor xml:id="aVII_1_147_37"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_147_35 #aVII_1_147_37"></note>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_609_3">Wenn man sie aufweckte ... <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.-3, S 2</ref> .. etwas grausig Reizvolles
                     <lb></lb> ... Das benützte A. u sagte 
              Nun will ich
                     dir <del>das</del>
              etwas
              
              <lb></lb>
              
              <del>genau</del>
              
                     erklären: <note place="margin" resp="author">
                <choice>
                  <abbr>Ev</abbr>
                  <expan>eventuell</expan>
                </choice> deshalb: du solltest <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> ...
                        Aber <rs ref="#Hans Sepp" type="character">H.</rs> schüttelt <lb></lb> melancholisch
                        den Kopf: erst würdig sein ..!</note>
              : Geist -
                     Militär; <lb></lb>
              <choice>
                <abbr>Sex</abbr>
                <expan>Sexualität, sexuell</expan>
              </choice> - Zivil .. hier S 2<term key="#unten" type="musil_term">u.</term>
              <note place="margin" resp="author">
                <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> nur erster Satz von <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>,
                        dann selbst <lb></lb> erklären.</note>
            </seg>
            <note n="30" resp="editor" target="#NP_609_3">Eckige Klammer links </note>
          </ab>
          
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> V. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> schüttelte
                  den Kopf <add place="margin">Aber <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> ließ sich
                     nicht imponieren.</add>

            <lb></lb> - Beruf - Dragoner, Pferde. <lb></lb> VI. Die alten Leute. Testamentsstimmung in
                  die der zwei Jungen <lb></lb> &quot;einschneiden.&quot; Am Schluß <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>: Würdest du nun - in stark - <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs> ..? <lb></lb>
            <del>VII.</del>
            <lb></lb> VII - <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs> - <lb></lb> VIII                  
Verwirrung <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s vor
                  Zivilgeist, vor <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> - Einleitung zur Sitzung. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">=
                     3<del>3</del>
              9
              /3 Auch
                     die Geschichte seiner Liebe zu <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
              <note place="margin" resp="author">
                <choice>
                  <abbr>Ev</abbr>
                  <expan>eventuell</expan>
                </choice>: der <lb></lb> keusche <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs>
              </note> Etwas zu bequem für
                        <term key="#Sexualität, sexuell" type="musil_term">Sex.</term>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. </rs>ohne <term key="#Sexualität, sexuell" type="musil_term">Sex.</term>)</note>
            <lb></lb>
            <term key="#das heißt" type="musil_term">Dh.</term> Beschreibung eines <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm.</rs>; an Ordnung gewöhnt,
                  aber der Ordnung <lb></lb> überdrüssig. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_147_96"></anchor>(Freut sich der Freiheit, einer festen Meinung
                  entsprungen zu sein.) </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Es war alles geregelt vom Heiratskonsens bis ...<anchor xml:id="aVII_1_147_98"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_147_96 #aVII_1_147_98"></note>

            <lb></lb> Findet eine Unordnung, die über allen Begriff geht. <lb></lb> Diese Zeit ist
                  eigentlich geeignet für einen Mann, der für seine <lb></lb> Meinung angestellt ist.
                     (<term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> A zu <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> in <ref target="#JD_35693">
              <hi rend="underline">41</hi>
            </ref>) Aber wenn einer die <lb></lb> Schriftstellerei
                  verachtet, wie es ein <term key="#Offizier, Offiziere" type="musil_term">Offz.</term> tun muß ... <lb></lb> Er begriff den Pess. zu Beginn seiner
                  Gedankenfreiheit nicht. Aber er <lb></lb> begann sich den Kopf zu kratzen. <lb></lb> (<ref n="S-Af 17-4 _(fehlt)_" target="#T_56013">Af 17.-4, S 4</ref>: + <ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">Af 17.-2, S 2</ref>
            <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> stärker
                     berührt, als es der <term key="#Situation" type="musil_term">Sit.</term>
              <lb></lb> entspricht. <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> erst <ref target="#JD_35697">
                <hi rend="underline">45</hi>
              </ref>
            </note>): <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hatte noch brennende
                  Fragen. Aber <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_147_104"></anchor>→ <ref target="#JD_35691">39</ref>, <choice>
              <abbr>Pkt</abbr>
              <expan>Punkt</expan>
            </choice>
            <del>1</del>
            3
            . nach <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term> u <ref n="S-Af B 16" target="#T_0717033-0-2">Af B 16 </ref>(<rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> bewundert <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>) oder </ab>
          <ab>
            <lb></lb> VIII. (Zunächst in eins ziehn u dann natürlich unterteilen)<anchor xml:id="aVII_1_147_110"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_147_104 #aVII_1_147_110"></note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> treibt wegen der bevorstehenden Gesellschaft
                  zu Umkleiden u Eile an <lb></lb>
            <seg xml:id="p96"></seg>
            <note resp="editor" target="#p96">Verweisstrich zu &quot;Af 17.-4, S
                     4&quot; Z. 42</note>
            <lb></lb>

             Entzückt von Zivilgeist. Hat eine Entdeckung
                  gemacht: man kann <lb></lb> behaupten u tun, was man will. Desto würdevoller seine
                  Abneigung <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <lb></lb> Libertinage. (<term key="#idem" type="musil_term">id.</term>
            <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17-3, S 3</ref>) - Bei
                  Heiratskonsens <term key="#und dergleichen" type="musil_term">udgl.</term>
            <lb></lb>
            
            <lb></lb>
             + <ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">Af
                     17.-2, S 2</ref>: Die Aufstellung einer Eskadron in schnurgerader <lb></lb> Linie <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_147_116"></anchor>Gehört eigentlich ironisch dorthin, wo gesagt
                  wird, daß die </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Wissenschaft <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> nicht befriedigt. (Also
                  hinter <ref target="#JD_35702">49/</ref>
            <ref target="#JD_35703">50</ref>!)<anchor xml:id="aVII_1_147_118"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_147_116 #aVII_1_147_118"></note>

            <lb></lb> .. geistige Güter von größter Bedeutung. Alles was Verstand hat, hat <lb></lb>
                  Ordnung; also hat der Militar. ungeheuer viel Verstand (<rs ref="#Hans Sepp" type="character">H</rs>&apos;s. <lb></lb> unbefangene Vernunft) <lb></lb> Auch Moral ruht auf
                  Wiederholbarkeit. Darum ist der Militarismus so <lb></lb> tugendhaft (mit dyonisischen
                  Ventilen) <lb></lb>
            
            <lb></lb>
             + <ref n="S-Af 18-5 1" target="#T_0701132-0-1">Af
                     18.-5</ref>: Geordnet, würde der Geist ersticken. Element der <lb></lb> Ordnung u.
                  das der Unordnung <note place="margin" resp="author">Tatsachengeist - Krieger -
                     Antichrist - <lb></lb> Rhizinusöl</note> : <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
                  mit dem einen, dem andern usw. → <ref target="#JD_35697">
              <hi rend="underline">45</hi>
            </ref>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="p97"></seg>
            <note resp="editor" target="#p97">Verweisstrich zu &quot;das&quot; Z.
                     63</note>
            <lb></lb>
            Bedenken <rs ref="#Hans Sepp" type="character">H</rs>&apos;s:
                  Wir wünschen den Krieg, aber was wollen die Herren <lb></lb> vom Zivil? Betonfachmann.
                  Wenn ich Weltherrscher wäre. Die Zivilisten <lb></lb> sind Ameisengehirne, mit
                  Ausnahme von <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>. A: Ordnungen, aber keine
                  <lb></lb> Ordnung; soziale <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">→ <rs ref="#Hans Sepp" type="character">H</rs>
                     vorwurfsvoll: Wie kann ein junger Mensch so denken!</note>
            <lb></lb> Kräfte. <rs ref="#Hans Sepp" type="character">H</rs>: Aber es kommt doch auf
                  Überzeugung u Moral eines Mannes <lb></lb> an!? - Wenn ich jetzt .. <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> .. nur zwei Lotterietrommeln? - Stürzt <lb></lb> sich in das
                  geistige Fest. - <ref target="#JD_35693">
              <hi rend="underline">41/II</hi>
            </ref>. <lb></lb>
            
            <lb></lb>
             + <ref n="S-Af 17-2 4" target="#T_0701171-0-1">Af
                     17.-2, S 4</ref>: Warum geht man dann vom <term key="#Militär, militärisch" type="musil_term">Mil.</term> weg, wenn alles so <lb></lb> viel besser    
              ist? </ab>
          
          <ab>

            <lb></lb> Es gibt verschiedene Reglements. Also auch Weltbilder der Wissn. <lb></lb> Aber
                  auch eine Lehre vom Zusammenwirken der Waffen. <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>: <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. Salon! - <lb></lb> Kapische.
                  Aber was ich nicht verstehe .. wie eine so kluge Frau so <lb></lb> schön sein kann!
                  Zum v .. Macht <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> moralische Vorwürfe wegen
                     <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>. </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-137-60" xml:id="T_0701137-0">
          <pb facs="fm701\fm701137.jpg" n="146"></pb>
          <fw corresp="#Zu38.IV_auf_Zu_Af_17-3b_2_d4" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701137-0-1"></anchor>
          <div type="block">
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <ref target="#JD_35687">
                <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">V</hi>
              </ref>: Im Gegensatz zu <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s.
                     Schlüssen aufs Unbestimmte in IV. <lb></lb> Hier ein Bekenntnis zur Ordnung. <ref n="S-Af 17-4 _(fehlt)_" target="#T_56013">Af 17.-4, S 1</ref>. <lb></lb>
              <rs ref="#Hans Sepp" type="character">H</rs> Brille <seg corresp="#tVII_1_148_7" rend="after" type="transposition">
                <rs ref="#Hans Sepp" type="character">H</rs> liest</seg>
              <rs ref="#Hans Sepp" type="character">H</rs> ist im Schwung <rs ref="#Hans Sepp" type="character">H</rs> zwingt A zu hören, wovor er <lb></lb> bisher immer
                     geflüchtet ist .. <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_148_7">
                <rs ref="#Hans Sepp" type="character">H</rs> liest</seg>: ... <lb></lb> Das sind
                     hervorragende Gedanken! sagte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H</rs> .. <lb></lb>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">RH</rs> zitierte .. <lb></lb>
                     Es ist unerhört scharfsinnig ... rief er aus. <lb></lb> Man muß bei der <term key="#Kavallerie, kavalleristisch" type="musil_term">Kav.</term> gedient
                     haben .. - → <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> auf <ref n="S-Af B 15-1" target="#T_56074">Af B 15.-1</ref>
              <lb></lb>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> ist verliebt. Er
                     will auf ordentliche Weise bestehen ... </ab>
            <ab>
              <lb></lb> → Berliner Notizen: Darum ist er <lb></lb> so auf Geist aus u treibt Studien.
                     <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            
            <ab>
              <cb></cb>
              <ref target="#JD_35687">
                <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">VI</hi>
              </ref> Das eingeschnittene <lb></lb> Bild: die beiden Alten. <lb></lb>
                     Die Natur ist geradezu <lb></lb> widerwärtig .. <lb></lb>
              <anchor xml:id="aVII_1_148_14"></anchor>
              <delSpan n="##" spanTo="#aVII_1_148_21"></delSpan>Die
                     geistige Übermacht<lb></lb>
            </ab>
            <ab> der Welt verschmolz mit <lb></lb> der körperl. Anmut dieser <lb></lb> Frau. Die
                     kurzen Arme. <lb></lb>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs>
              <del>fühlte die</del> empfand <lb></lb> es als vergeblich <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> spannen <lb></lb> zu wollen u ganz <lb></lb>
              <lb></lb> er im Geistigen<anchor xml:id="aVII_1_148_21"></anchor>
              <anchor xml:id="aVII_1_148_24"></anchor>      
        <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_148_14 #aVII_1_148_24"></note>
              <lb></lb>
              <seg xml:id="p99">↑</seg>
              <note resp="editor" target="#p99">Verweispfeil zu
                        &quot;geradezu widerwärtig&quot; Z. 14/15</note>
              <del>Es ist die höchste <lb></lb> Durchdringung wenn eine <lb></lb> Frau als körperl.
                        &quot;Streit&quot; <lb></lb> tiefer wiederholt was ein <lb></lb> Mann gerade geistig
                        erlebt.</del>
            </ab>
            
            <ab type="textblock">
              <lb></lb> ? Erst Weltzwang <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb> Dann Weltfreiheit H. u Vorschlag <lb></lb> wegen <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> u ihre Schwierigkeiten <lb></lb>
              <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> bei der Hinnahme des
                     Referats <lb></lb> &quot;nicht skeptisch&quot; <lb></lb> Dann kommen wieder Schwierigkeiten <lb></lb>
                     der Weltfreiheit <lb></lb> Dann kommt Weltzwang: <term key="#Kavallerie, kavalleristisch" type="musil_term">Kav.</term> Die <lb></lb> beiden Alten <lb></lb>
                     Dann Freiheit - <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs> - <lb></lb>
                     Dann Geistige - Ideengeschichte <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_148_28"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1522_2"></seg>
              <note n="88" resp="editor" target="#NP_1522_2">Zeichen &quot;Ungleich&quot; </note>
              <lb></lb> Geschichte einer großen Idee <lb></lb> Dann <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> u <term key="#Naturwissenschaften, naturwissenschaftlich" type="musil_term">Naturw.</term>
              <lb></lb>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> - Statistik - <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>
              <lb></lb>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> - Statistik - H. <lb></lb>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> - <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> - <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>
              <term key="#à la baisse, baisse" type="musil_term">àlb.</term>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> - <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>
                     - <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs> - Gleichnis <lb></lb> Lesen
                     statt Leben. <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              °<seg xml:id="NP_1445_12"></seg>
              <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_12">Musilzeichen.</note> So kam es zb vor, daß <hi rend="underline">auch</hi>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
              <lb></lb> einmal ... Und <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> sagte sich <lb></lb> Um
                     es noch ein drittesmal u <lb></lb> wieder ein wenig anders zu sagen. <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <seg xml:id="p101">Nicht Referat, sondern <lb></lb> frägt <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> um Rat.</seg>
              <note resp="editor" target="#p101">Mehrere Vertikalstriche links Blaustift</note>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <space type="tab"></space>Der keusche H. Etwas zu bequem für <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Sexualität, sexuell" type="musil_term">Sex.</term>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm.</rs> ohne <term key="#Sexualität, sexuell" type="musil_term">Sex.</term> Geschichte seiner <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Liebe zu <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> hier, S 3.
                        (<term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> das <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>dionysische Ventil beim <term key="#Militär, militärisch" type="musil_term">Mil.</term>) Er liebt <lb></lb>
              <space type="tab"></space>die Frau, die ihn einschüchtert, weil </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>ihn das der Direktheit entbindet. Er <lb></lb>
              <space type="tab"></space>liebt die Kultur, weil sich ihre <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Vorstellung mit der dieser Frau <lb></lb>
              <space type="tab"></space>durchdringt. Er liebt sie mit einem <lb></lb>
              <space type="tab"></space>aufregenden hilflosen Gefühl (ähnlich <lb></lb>
              <space type="tab"></space>wie <rs ref="#Rachel" type="character">R</rs>) <lb></lb> das gleiche
                     Erlebnis hatte <note place="margin" resp="author">
                <seg xml:id="p98">←</seg>
                <note resp="editor" target="#p98">Verweispfeil zu &quot;Frau&quot; Z.
                           19</note> &quot;Bewunderung&quot; als Glück. Eigene <lb></lb>
                <space type="tab"></space>Nichtigkeit. So glatt u ganz ist <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>alles an ihr; erst in zweiter Linie <lb></lb>
                <space type="tab"></space>strahlend.</note>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <ref n="S-Berl Not" target="#T_57190">Berl. Notizen</ref>:
                     Ameisenhaufen - <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Filzläuse <lb></lb>
            </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb> Dann Weltfreiheit <del>H.</del>
              <note place="margin" resp="author">die <lb></lb> «? durchbösen» Moralen</note>
              <lb></lb>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> mit Haß auf <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> u <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Unzufriedenheit u Unordnung <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>2 einander widerstreitende <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Kräfte <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Weltzwang. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Faszination <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s von <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>/Weltzwang, <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>u. Weltfreiheit in <lb></lb>
              <space type="tab"></space>ihm. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <seg xml:id="NP_1090_5">Nicht skeptisch, sondern <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>Lebensverweigerung:
                        (Vgl. <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>
                <ref n="S-Af 17-2 4" target="#T_0701171-0-1">Af 17.-2, S 4</ref> Rand + Zu <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>
                <ref n="S-Af 17-2 3" target="#T_0701170-0-1">Af 17.-3 b, S 3</ref>.) <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>(Aktiver junger Mann, der in <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>das</seg>
              <note n="50_3" resp="editor" target="#NP_1090_5">Vertikalstrich links
                        Rotstift.</note> Abenteuer der Lebens- <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>verweigerung <note place="margin" resp="author">
                <seg xml:id="p100">-</seg>
                <note resp="editor" target="#p100">Verweisstrich zu &quot;Zu Af 17.-3b, S 3.&quot; Z. 44</note> Notizen
                        dazu <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>
                <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17.-2</ref>
                <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">/3</ref>.</note> geraten ist)
                     <lb></lb> Junge <lb></lb>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> - Gleichnis (die Jungen: Alles das sind
                     keine privaten <lb></lb> mißbrauchtes Gleichnis) Angelegenheiten, wenn <lb></lb>
              <space type="tab"></space>man sie nicht dafür ansieht. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Der junge Mensch .. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>hineingeboren .. Prätention der <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Welt .. usw. <note place="margin" resp="author">
                <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> hat nicht <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>die <add>mimetische</add> Prätention <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>nach etwas auszusehn</note>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Die <choice>
                <abbr>//</abbr>
                <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
              </choice> wie eine Lawine, eine <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Verstrickung .. vgl. Große <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Idee .. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Verweigerung u Faszination. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Der junge Großbürger. <lb></lb>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <seg corresp="#tVII_1_148_60" rend="after" type="transposition">
                <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> war
                        also</seg>
              <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_148_60">also war <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>
              </seg>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>damals in einem Zustand wo <add>das <lb></lb>
                <space type="tab"></space>nicht ganz klappte.</add> .. <term key="#Rekapitulation" type="musil_term">rekap.</term>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>er
                     scheinbar sich selbst, so wie er <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>augenblicklich war, <del>weder als <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>Endprodukt noch</del>
              <add>nicht</add> (als etwas in </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>der
                     rechten <del>Weise</del>
              <add>Richtung</add>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Vorübergehendes,) ernst nahm. Daß er <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>nicht mit sich zufrieden gewesen sei, <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>wäre kein ganz richtiger Ausdruck <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>dafür; eher, er fühlte sich verirrt, er <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>betrachtete seine Lage, samt ihren <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Ausblicken <del>als etwas</del> weder als ein <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Ziel, noch ( ) / <hi rend="underline">Vgl </hi>
              <ref target="#JD_35686">
                <hi rend="underline">37</hi>
              </ref> Wandertrieb <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>der
                     Zeit bei <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>&apos;s. Gedanke./ <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <add>Er spürte</add> Eine quälende Kraft in <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>sich, die kein Ziel hatte u. zunächst <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>eine Flucht vor allen Zielen war, die <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>sich darboten. Er war zu allem bereit <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>-
                     nichts erschien ihm aus dem Inneren <lb></lb>
            </ab>
          </div>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-138-10" xml:id="T_0701138-0">
          <pb facs="fm701\fm701138.jpg" n="147"></pb>
          <fw corresp="#Af18.19-4" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701138-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35691">
              <hi rend="superscript">39.</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">/<hi rend="subscript">I</hi>.</hi>
            <hi rend="underline">Aufbau.</hi>
            <ref target="SK-Af">
              <hi rend="underline">Af. 18/19.-4</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">.</hi>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Umfaßt </hi>
            <ref n="S-Af B 16" target="#T_0717033-0-2">
              <hi rend="underline">Af B. 16.</hi>
            </ref>
            <term key="#Punkt" type="musil_term">
              <hi rend="underline">Pkt.</hi>
            </term>
            <hi rend="underline"> 1-3.</hi>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Grundlage: </hi>
            <ref n="S-Af 18/19 (1-3) _(fehlt)_" target="#T_0">
              <hi rend="underline">Af 18/19.-2, S
                     3.</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">, </hi>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">Pkt</hi>
              </abbr>
              <expan>Punkt</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline"> 1-3. bzw. 4.</hi>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Vorangegangen</hi>: <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>
            </ref>/<hi rend="subscript">VI.</hi> .. Eigentlich
                  ist nur der Körper das, was <lb></lb> den Ideen Halt gibt ... Wer eine feste
                  Überzeugung hat, <lb></lb> schwindelt .. <term key="#und dergleichen" type="musil_term">udgl.</term> Vgl. vorläufig <ref n="S-Ü 84 1" target="#T_0717036-0-2">Ü
                     84</ref>. Es fehlt aber noch die <lb></lb> Fixierung der Antwort H&apos;s.
                  Wahrscheinlich einfach Hinweis auf hier. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 1. Das Konzil des Geistes - wie es <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh
                     T</rs> nannte - war für diesen Abend <lb></lb> zum erstenmal bei <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> einberufen worden. <lb></lb> Nach <ref n="S-IE 15-1 3" target="#T_10388">IE 15.-1, S 3</ref>: Von <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> einberufen als Paroli gegen den General. <lb></lb>
            (In <ref target="#JD_35685">
              <hi rend="underline">36</hi>
            </ref> Grausbirnen aufgestiegen! s. <term key="#ibidem" type="musil_term">ibid.</term>)
            
            <lb></lb> H. einzige Uniform. <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> eigentlich in
                  Opposition (von ganz verschiedener <lb></lb> Färbung) <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> u <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tz</rs>. Sie hat sich entschlossen, zunächst nicht <lb></lb> mehr
                  über die große Idee nachzudenken, sondern dieses &quot;Amt&quot; <lb></lb>
            (= Sie versucht nun große Persönlichkeit statt großer
                  Idee </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref n="S-IE 15-1 3" target="#T_10388">IE 15.-1, S 3</ref>.)
            
            <lb></lb> - das hatte <add>
              <seg xml:id="NP_83_109">ihr</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_109">Bleistift.</note>
            </add>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
            <seg function="variant">gesagt</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_83_110">verraten</seg>
                <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_110">Bleistift.</note>
              </seg>

            </add>,
                  der ihren <lb></lb> Entschluß gut hieß - einer Versammlung der größten
                  Persönlichkeiten zu <lb></lb> übertragen, die erreichbar waren u. von Berufswegen
                  große Ideen <lb></lb> erzeugten. <add>Sie hatte <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> im letzten Augenblick damit überrascht
                     (Er <lb></lb> selbst hatte - <ref target="#JD_35685">
                <hi rend="underline">36</hi>
              </ref>? - gesagt: große Personen. Oder: <del>Es</del>
              <add status="level_2">Sie</add>
              <lb></lb> bereitete es wie ein Fest für ihn, heimlich, in ihrem Inneren) Es war
                     <lb></lb> etwas Opposition dabei u doch auch dieses Gefühl, daß er der Größte <lb></lb>
                     unter Großen sein würde. <lb></lb>
              <ref n="S-IE 15-1" target="#T_10384">IE 15.-1</ref>: <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> hatte den Entschluß gefaßt, daß <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> an die Spitze der <lb></lb>
              <choice>
                <abbr>//</abbr>
                <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
              </choice> gehöre. Es war die erste große Idee ihres Lebens gewesen. Sie <lb></lb>
                     hatte es nicht vergessen. Die Bedeutung des Lebens steigt in einem <lb></lb>
              <seg xml:id="NP_1000_2">ungeahnten Maße, wenn eine Idee</seg>
              <note n="50" resp="editor" target="#NP_1000_2">Vertikalstrich links </note>
              Vgl. <seg xml:id="p102">→</seg>
              <note resp="editor" target="#p102">Verweispfeil auf &quot;Idee&quot; Z. 50</note>ν inkorporiert ist. <lb></lb>
                     Sie war noch in einer Art Traum- u. Schmelzzustand gewesen, als die <lb></lb>
                     Sitzung bei ihr stattfand, wo mit Hilfe der Ministerien der <lb></lb>
                     Organisationssausschuß gebildet worden war. Immerhin, das war etwas <lb></lb>
                     Festes u das war schön. <hi rend="underline">Aber von solchen großen
                        Erlebnissen, wie</hi>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">sie es in der Sitzung verlangt hatte, war nichts
                        darin.</hi>
              <seg xml:id="NP_608_72"></seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_72">Rotstift.</note> Es war <lb></lb> eher eine Niederlage, ein Pyrrhussieg.
                     Und <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> war selbst gegen
                     sie. <lb></lb> So hat sie die &gt;geistige Sitzung&lt; versucht. (Neue Niederlage!)
                     <lb></lb> Und da <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> nichts von <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> wissen will, hofft <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>, ihn zum <lb></lb> Mittelpunkt dieses
                     Privatkongresses zu machen. <lb></lb> Aber es ist ihr doch zu Mut wie in einer
                     großen Seligkeit. (<ref n="S-G 61 _(fehlt)_" target="#T_56278">G 61</ref>
              <lb></lb> nach <ref n="S-IE 19" target="#T_10407">IE 19</ref>) <lb></lb> Forts. s.
                     vorläufig <ref n="S-Ü 89 _(fehlt)_" target="#T_57048">Ü 89</ref>.
                     
              ← Zum Ausgleich mit <ref target="#JD_35686">37/II</ref> u. <ref target="#JD_35687">38/III/I</ref>
              <lb></lb> vgl. <ref n="S-Ü 91 _(fehlt)_" target="#T_57050">Ü
                     91</ref>.
              
            </add>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 2. Aus <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. Salon waren .... nach <ref n="S-Af 18/19 (1-3) _(fehlt)_" target="#T_0">Af 18/19.-2, S 3</ref>, <term key="#Punkt" type="musil_term">Pkt.</term> 1. .. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> bis: <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh T.</rs> hatte besondre
                  budgetäre Zugeständnisse gemacht, <lb></lb> wenn er sich auch anfangs nicht persönlich
                  zeigte. Vielleicht <lb></lb> probte er die neuen diplomatischen Methoden aus. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 3. <seg xml:id="p103e-2">
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> - Einstweilen so wie <ref n="S-Af 18/19 (1-3) _(fehlt)_" target="#T_0">Af 18/19.-2, S 3</ref>.
                        
              
              <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> Als </seg>
            <note resp="editor" target="#p103e-2">Gewellter
                     Vertikalpfeil rechts</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p103e">
              <lb></lb> Rechtfertigung der Anstrengungen</seg>
            <note resp="editor" target="#p103e">Gewellter Vertikalpfeil rechts</note>
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 4. <rs ref="#Rachel" type="character">
              <hi rend="underline">R.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_402_79"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_79">Blaustift.</note> - Noch offen. Vielleicht vorziehen: <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> hatte gesagt: Geistiger </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Adel. Vergleich <rs ref="#Rachel" type="character">R</rs>&apos;s. des geistigen mit
                  dem feudalen Adel, den sie <lb></lb> gewohnt ist. <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>

            </choice>: Wert der Inkorporation einer Idee. Beinahe gleich <lb></lb> Wert des
                  imbezillen Denkens. <add>Sie hätte sich am liebsten mit dem <lb></lb> Servierbrett auf
                     die Erde gesetzt u. nachgedacht. Wie schön war es <lb></lb> sonst!</add> Sinnlich
                  verdichtet, traumartig. <add place="margin">Was sie denkt u was <lb></lb> sie tut
                     (dienen) verschmilzt</add> Wieviel schöner ist es, wenn eine <lb></lb> große Idee
                  in einem goldenen Knopf liegt, in einem glänzenden <lb></lb> Scheitel oder einem
                  Orden. Nur dann geht sie durch u durch. Und <lb></lb> wieviel schöner ist ein Knopf
                  mit Idee als einer ohne. (Das kommt <lb></lb> in <ref target="#JD_35692">40</ref>
                  wieder. War da bei Empfinden <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s. für <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 3 = bewunderte ... wich nicht aus <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s
                  Nähe .. hätte sich am liebsten </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Notizen gemacht. Er hätte es nicht für möglich gehalten, mit <lb></lb> solchem
                  geistigen Reichtum lächelnd wie mit einer Perlenkette zu <lb></lb> spielen. Es machte
                  ihm große Freude, daß es ihm gelang, dieses <lb></lb> Gleichnis zu finden Seine
                  schlechte Stimmung aus <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>
            </ref>/<hi rend="subscript">VI</hi> richtet <lb></lb> sich ein wenig auf.
                     
            
            <seg xml:id="NP_402_80">
              <ref n="S-Gn" target="#T_0701158-0-1">
                <hi rend="underline">Gn</hi>
              </ref>
            </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_80">Blaustift.</note>
            
            <lb></lb> 5. Als Schluß: Jeder hält eine kleine vorbereitete Rede (jetzt <ref target="#JD_35691">
              <hi rend="superscript">39</hi>
            </ref>/<hi rend="subscript">II</hi>) </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Trotz der strengen Siebung der Gäste war mit einemmal der Gn. am <lb></lb>
                  Konzil aufgetaucht. <lb></lb> Od: Eine <term key="#merkwürdig" type="musil_term">merkw.</term> Bereicherung hatte das <term key="#Konzil, Konzilianz" type="musil_term">K.</term> erfahren; trotz ... <lb></lb> war .. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_111">198</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_111">Bleistift.</note>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-139-10" xml:id="T_0701139-0">
          <pb facs="fm701\fm701139.jpg" n="148"></pb>
          <fw corresp="#Ordnung1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Ü82_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701139-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701139-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            Einheit Gottes - Auslegung </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Gedanke bei <rs ref="#Clarisse" type="character">Cl</rs> ...
            
            <lb></lb> (5) u (14) <seg xml:id="NP_747_23a-2">die Welt zerstreut sich </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_23a-2">Geschweifte Klammer
                  rechts.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_747_23a">
              <lb></lb> Weltverweigerung</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_23a #NP_747_23e">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            wären wieder zwei neue Sachen, die <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
            <lb></lb> kennenlernt.
            
            <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_1090_6a-2">
              <term key="#Wissen, Wissenschaft(en), wissenschaftlich, Wissenschaftler" type="musil_term">Wiss.</term> ist ohne Widerspruch nur beziehungslos - wie Winde aus
                     </seg>
            <note n="50_3" resp="editor" target="#NP_1090_6a-2">Vertikalstrich links
                     Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1090_6a">
              <lb></lb> Erdteilen mengen sich die Gedanken ...</seg>
            <note n="50_3" resp="editor" target="#NP_1090_6a #NP_1090_6e">Vertikalstrich links Rotstift.</note>
            
            ← Viel
                  später!
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Natürlich widersprechen die Gedanken einander. Ohne Widersprüche kein <lb></lb>
                  Geist. Alle Widersprüche zusammengefaßt in einem Ganzen: Kultur. <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_747_24a-2">Vgl. Ideenverteilung <ref n="S-Af 17-1 3" target="#T_0701166-0-1">Af 17.-1, S 3. </ref>✹ + <ref n="S-Zu Af 17-3 b 3" target="#T_0701176-0-1">Zu Af 17-3 b, S 3</ref> Diese
                     </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_24a-2">Geschweifte Klammer
                     rechts.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_747_24a">
              <lb></lb> Situation im körperlich fließenden Geist. Daran könnte sich ganz od.
                     <lb></lb> teilweise schließen: ein junger Mensch, der nach Ideen lebt ... <lb></lb>
                     Paradox. 
              ← <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17 2/</ref>
              <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">3</ref>νν Man begreift überhaupt nicht mehr, wie <lb></lb> die Welt erstehen
                     kann. Aber zugedeckt <ref n="S-Af 18-6 3 _(fehlt)_" target="#T_56037">Af 18-6 S
                        3</ref>. Rissig? <ref n="S-Ü 77 _(fehlt)_" target="#T_57045">Ü 77</ref>
              <lb></lb>
              
              <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17 2/</ref>
              <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">3</ref>
              
            </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_24a #NP_747_24e">Geschweifte Klammer rechts.</note>

            A vorschieben. Höchstens: Was sind denn <lb></lb>
                  eigentlich Ideen, ihre Wichtigkeit u Funktion? (<ref n="S-Ü 74 _(fehlt)_" target="#T_57043">Ü 74</ref>)
                  
            (Sagt <lb></lb> nur, daß dies
                  irgendwohin gehört)

            
                  vorspannen. ? Dann käme <lb></lb> aber auch <rs ref="#Fischel, Leo(pold)" type="character">LF</rs> u. sogar <rs ref="#Walter" type="character">W</rs>-<rs ref="#Clarisse" type="character">Cl</rs> hier? <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
                  sogar ein Stück <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> Sitzung <lb></lb> usw. zu <ref target="#JD_35702">49/50</ref> ziehn.
            
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Frage: Ordnung vorschieben u <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>/<rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> nur illuminativ? </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Oder Szene <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>/A. ? <lb></lb> Oder: <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs> + <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> + <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>? Ist die Welt fest oder ist sie es nicht? <lb></lb> Ist eine geordnete
                  Unordnung der Ordnungen das richtige oder die <lb></lb> absolute Ordnung <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">
              <hi rend="underline">M</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">&apos;s</hi>
            <seg xml:id="NP_608_73"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_73">Rotstift.</note>? </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1157_1">Sonderbar - dachte <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> -
                     ich sitze nicht im Seminar an der Universität, <lb></lb> ich bin in keinem Vortrag,
                     ich arbeite nicht, sondern ich vertrödle in <lb></lb> der lächerlichsten Weise
                     meine Zeit mit dem lächerlichsten meiner <lb></lb> alten Rgtskameraden, dem guten
                        <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>
              <add>der das fühlte ..</add> hatte gekränkt <lb></lb> seine Mappen wieder
                     eingeräumt; <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> brachte seinen Studien nicht
                        <del>das</del>
              <lb></lb>
              die
               erwartete
                     Teilnahme entgegen .. <seg function="variant">Natürlich widersprechen die <lb></lb>
                        Gedanken einander - sagte <del>er</del>
                
                <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
                 -;</seg>
              
              <seg function="variant">Es ist doch ganz
                        natürlich - <lb></lb> sagte A - daß ...</seg>
               ohne
                     Widerspruch <add place="margin">u. Aus=einander=Setzung</add> würde <lb></lb> es
                     überhaupt keinen Geist geben. Aber anderseits sind doch <del>wieder</del>
              <lb></lb> alle Widersprüche irgendwie zusammengefaßt zu einem Ganzen; wir leben
                     <lb></lb> ja gemeinsam</seg>
            <note n="51_21_2" resp="editor" target="#NP_1157_1">Vertikalstrich rechts Gewellt Blaustift </note> als Staaten, Nationen,
                  europäische Menschheit u <lb></lb> über uns schwebt <seg xml:id="NP_1157_2a-4">wie
                     eine Wolke von Dunst eine Einheit des Geistes. <lb></lb>
              <add place="margin">Es ist das ein sehr unordentliches Ganzes, darin hast du
                        recht. <lb></lb> Aber ..</add>
              <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> nennt <del>dies</del>
              diese Art Ordnung
              
                     Kultur u. du solltest <lb></lb> den Versuch machen, </seg>
            <note n="51_21_2" resp="editor" target="#NP_1157_2a-4">Vertikalstrich rechts Gewellt Blaustift
                     </note>
            <seg function="variant">
              <seg xml:id="NP_1157_2a-3">deine
                        kavalleristische Sexualität wie eine Bombe <lb></lb>
                zwischen ihre wohlgeordneten
                        Gefühle
                
              </seg>
              <note n="51_21_2" resp="editor" target="#NP_1157_2a-3">Vertikalstrich rechts Gewellt Blaustift
                     </note>
            </seg>
            <seg xml:id="NP_1157_2a-2">
              <add place="margin" type="variant">.. deinen <term key="#Kavallerie, kavalleristisch" type="musil_term">kav.</term>
                <lb></lb> Angriffsgeist ihrer Ordnung zw. die Beine ...</add>
                     hineinzuschleudern, daß <lb></lb> dieser Nebel in Fetzen geht! </seg>
            <note n="51_21_2" resp="editor" target="#NP_1157_2a-2">Vertikalstrich rechts Gewellt
                     Blaustift </note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1157_2a">
              <lb></lb>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> war in solchen
                     Fragen eine so gebildete Ausdrucksweise nicht <lb></lb> gewöhnt, u. es dauerte eine
                     Weile, bis er begriff, was <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> wollte; dann
                     <lb></lb> aber wurde er rot bis in den Nacken.</seg>
            <note n="51_21_2" resp="editor" target="#NP_1157_2a #NP_1157_2e">Vertikalstrich rechts Gewellt
                     Blaustift </note>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> ist ... <anchor xml:id="aVII_1_150_132"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p104"></seg>
            <note resp="editor" target="#p104">Musilzeichen siehe Z. 55</note> sagte er <lb></lb>
            Wenn Vorwürfe wegen <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>: Erste Begegnung .. <ref n="S-Ü 77 _(fehlt)_" target="#T_57045">Ü
                     77</ref>
            
            <lb></lb>
            Die Ordnung Gottes - dachte
                     <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
            
            
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> dachte - die Ordnung <lb></lb>
            Konsequent ist eigentlich nur die Annahme,
                  ...
            
                  Gottes
             - <lb></lb> Währendessen
                  sagte er:
             Es müßte reizend sein, ..
                  
            Wirst du nichts <lb></lb> unternehmen
                  ...?
             sagte <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
            <lb></lb>
            
            <ref n="S-Af 17-2 4" target="#T_0701171-0-1">Af
                     17.-2, S 4</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35693">41/II</ref>
            <ref n="S-Af 18-5 1" target="#T_0701132-0-1">Af 18.-5.</ref> Waisenknabe. Wir
                  haben jederzeit eine Unzahl von <lb></lb> Motiven in der Brust .. könnte auch hier
                  kommen.
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="p105">
              <anchor xml:id="aVII_1_150_168"></anchor>
              <span target="#aVII_1_150_132 #aVII_1_150_168" type="variant"></span>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p105">Musilzeichen siehe Z. 46</note>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> kann auch nicht
                  verwendete Antworten von <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
                  übernehmen: </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Nichts Ideelles wird ernstgenommen: Ich will ... <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1169_5">Der Intellektualismus ist schuld, der Rationalismus. <ref n="S-Ü 57" target="#T_0708059-0-1">Ü 75</ref>
            </seg>
            <note n="51_3" resp="editor" target="#NP_1169_5">Vertikalstrich rechts Rotstift.</note>
            <lb></lb> Wir Österreicher könnten vom Rat. erlösen <lb></lb> Eine große Idee löst sich
                  heute im nichts auf <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_83_112">/Bei Gr 81/VI/</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_112">Bleistift.</note>
            
            <lb></lb> Vielleicht: impostiert: Nur eine große Persönlichkeit kann heute <lb></lb> noch
                  ... <ref n="S-Ü 67 1" target="#T_0708066-0-1">Ü 76</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            Würdevolle
             Abneigung
                  geg. Libertinage: <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.-3, S
                     3</ref> nach <ref n="S-Af 17-4 _(fehlt)_" target="#T_56013">Af 17.-4</ref>,
                  <lb></lb> S 4. <lb></lb> ? Die Zusammenfassung von <ref target="#JD_35687">38</ref>/-I
                  noch einmal wiederholen. <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_1040_11a-2">Manigfaltigkeit der
                     Lebens-Unordnung d. <term key="#lebend, Leben, Lebende Gedanken" type="musil_term">L.</term>
            </seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_11a-2">Vertikalstrich links
                     Blaustift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1040_11a">
              <lb></lb>
              <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> an Konzil knüpfen.</seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_11a #NP_1040_11e">Vertikalstrich links
                     Blaustift.</note>
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Ein Mann unter 30 nimmt alles ernst, was er tut. Er fühlt sich dabei <lb></lb> 2
                  einander <lb></lb>
            (<hi rend="underline">Ernstgenommen, das Problem der
                     Ordnung, der anderen Ordnung, </hi>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">
              <hi rend="underline">A</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">&apos;s.</hi>) </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Vgl. zur <term key="#Rekapitulation" type="musil_term">Rekap.</term>
            <ref n="S-AE 4-1 2" target="#T_0204020-0-1">AE 4.-1, S 2</ref>.
            
            <lb></lb>
                  entgegenge<del>setzten</del>
            richteten
            
                  Mächten ausgesetzt. Die eine wickelt <lb></lb> ihn ein; Eigenschaften wachsen ihm zu,
                  seine Reaktionen werden <lb></lb> typisch, sie fangen an, sich in gleichen Lagen in
                  gleicher Weise zu <lb></lb> wiederholen; Rücksichten schnüren nicht nur seine
                  Handlungen ein, <lb></lb> sondern auch seine Gedanken u Gefühle; was er früher nur für
                  möglich, <lb></lb> aber nicht für notwendig gehalten hat, erscheint ihm notwendig oder
                  <lb></lb> er tut es ganz gewiß, wenn er sich auch nicht Rechenschaft gibt, <lb></lb>
                  warum; <del>diese</del>
            eine
             zunehmende
                  Festigkeit macht ihn glücklich oder <lb></lb> es macht ihn unglücklich, daß er sich
                  
            dadurch
             zu einem Stück
                  einer <lb></lb> Ordnung werden fühlt, die er nicht begreift u nur teilweise kennt.
                  <lb></lb> Dann fühlt er die zweite Kraft, die an ihm arbeitet. Sie zerrt u <lb></lb>
                  schwirrt ... Es ist die Kraft, welche die Ordnung zerbrechen möchte, <lb></lb> die
                  Kraft <del>der noch</del>
            <add>aller</add> nicht zugelassenen Ordnungen, der Brand <lb></lb> der Unordnung.
                     
            
            <term key="#Rekapitulation" type="musil_term">Rekap</term>: Schlößchen - nicht wissen wie - Fenster des <lb></lb> 17 od 18 <term key="#Jahrhundert" type="musil_term">Jhdt</term>s - Blick auf Straße. <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>

            </choice>: das, was man tut, u. das, was <lb></lb> man denkt, müssen verschmelzen.
                  Dann ist man glücklich. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hätte am <lb></lb> liebsten zur Uniform die Brille aufbehalten. Ein
                  anderes <term key="#Beispiel, Beispiele" type="musil_term">Bsp.</term> R. (<term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term>
            <lb></lb> einschneiden) (ev. sogar die beiden Alten kurz anfangen) D.i. nämlich <lb></lb>
                  auch in einfachen Verhältnissen so. 
            Dort sind
                  es einfache <lb></lb> Grundsätze udgl.
            
                  Bei <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> gestört,
                  lustlos.
            
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Aber Ordnung ist .. /wiederholn/ .. Steigerung der Leistung. Es <lb></lb> hat
                  ein neues Geschlecht angefangen, noch war dies damals nicht <lb></lb> deutlich, das in
                  Ordnung nicht den lächerlich bösartigen Polizisten <lb></lb> sieht, der einer
                  Menschenspitze dient, die sich unsichtbar macht wie <lb></lb> Gott, sondern einen
                  neuen Schwung, ein neues Akrobatenkunstwerk der <lb></lb> Menschheit. <lb></lb> ? Bis zu:
                  Haß auf die Ordnung um der Ordnung willen. Leugnung des <lb></lb> Seins um der Zukunft
                  willen - als Gefühl eines auf seine Kraft stolzen <lb></lb> Menschen. Stadium: die
                  Idee als das Flugzeug. Das Leiden an der <lb></lb> Unverbindlichkeit der Idee. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_402_81">
              <ref target="SK-Ü _(Überlegung Erlöser-Zwillingsschwester)_">Ü
                     82.</ref>
            </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_81">Blaustift.</note>
          </ab>
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-140-20" xml:id="T_0701140-0">
          <pb facs="fm701\fm701140.jpg" n="149"></pb>
          <fw corresp="#Ordnung2v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Ü82_2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701140-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701140-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> Zunächst vielleicht als - <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Das was
                  gedacht wird, paßt auf <lb></lb> Eigenheit der Jugend <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>keine Jugend. Wahrscheinlich, <lb></lb> Dann aus Zeitalter u <term key="#Wissen, Wissenschaft(en), wissenschaftlich, Wissenschaftler" type="musil_term">Wiss.</term>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>weil es ein gut Teil Abfindung <lb></lb>
                  abgeleitet <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>enthält, eine
                  Kompromiß- u <lb></lb> Das <term key="#Naturwissenschaften, naturwissenschaftlich" type="musil_term">naturw.</term> Denken glaubt
                  nicht <space type="tab"></space>Teillösung ist. <lb></lb> an endgültige Erkenntnisse
                     usw.<space type="tab"></space>
            <term key="#das heißt" type="musil_term">D.h.</term> a)
                  Junger Mensch </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>b.) Insbesonders junger <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Mensch in dieser Zeit= <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <term key="#das heißt" type="musil_term">d.h.</term> gerade mit alledem. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Resultat: Sucht eine andere Art <lb></lb> des Denkens u Verhaltens. Das <lb></lb>
                  muß auf das gleiche hinauskommen <lb></lb> wie Lit. statt Leben. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg hand="#hn_2">Die Ordnung ist bei Gott! <lb></lb> (Irdisch ist sie eine
                     Antinomie)</seg>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-141-10" xml:id="T_0701141-0">
          <pb facs="fm701\fm701141.jpg" n="150"></pb>
          <fw corresp="#Ordnung3" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Ü_86_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701141-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701141-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1040_12">
              <seg xml:id="NP_83_113">Man haßt die Ordnung u. fühlt, daß man es zu keinem
                        andern Zweck <lb></lb> tut, als um eine neue Ordnung zu schaffen. Sehnsucht nach
                           <seg xml:id="p106">⏐</seg>
                <note resp="editor" target="#p106">Hier:
                           Durchstrichener Ordnung?</note>
                <lb></lb> Verachtung der <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>
              </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_113">Bleistift.</note>
            </seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_12">Vertikalstrich links Blaustift.</note>
            
            <seg xml:id="NP_402_83">
              <hi rend="underline">Ordnung</hi>
            </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_83">Blaustift.</note>
            
          </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Ordnung bedeutet mancherlei <lb></lb> Es ist ein lächerlicher Begriff - alte
                  Jungfer ... <lb></lb> Aber es ist auch die Sehnsucht eines Menschen, um den alles in
                  Stücken <lb></lb> geht. ← <ref n="S-Af 18-6 1" target="#T_0701134-0-1">Af 18.-6</ref>
            <lb></lb> Es ist Ruhe, Gleichgewicht zw. 
            
            <ref n="S-Af 17/18" target="#T_56021">Af. 17/18</ref> nach <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.-3</ref>.
             Innen u
                  <lb></lb> Außen, stetiges Wachsen ... <lb></lb> Da hatte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> vor A ein Wort aufgetürmt (Ordnung.
                  Was ist <choice>
              <abbr>O</abbr>
              <expan>Ordnung</expan>
            </choice>? Wozu ..? ..) <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1149_7">Man kann nicht sagen <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> dachte es oder er fühlte es. Es war anders <lb></lb> da für ihn. Ein
                     Berg. A besaß einen Zugang hinein u. konnte darin <lb></lb> umherwandern. Da gab es
                     vielerlei ganz Verschiedenes.</seg>
            <note n="51_2" resp="editor" target="#NP_1149_7">Vertikalstrich rechts Blaustift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Ort</hi>: a) Forts. v. <ref target="#JD_35687">38/III/I</ref>
            <add>
              #<seg xml:id="NP_1451_1"></seg>
              <note n="82_2" resp="editor" target="#NP_1451_1">Musilzeichen Blaustift
                     </note>
            </add> (Aber A. war gar nicht so </ab>
          <ab>
            <lb></lb> leichtfertig zumute) <lb></lb>

            Es ist aber besser nicht hier, da es nicht gut unter
                  das <lb></lb> unterstrichene Leitmotiv paßt. Und <ref target="#JD_35687">38/III/I</ref> wenn es bleibt, <lb></lb> wie es ist, stellt eine Erweiterung für
                  sich dar.
            
            <lb></lb> ./.<seg xml:id="NP_402_84"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_84">Blaustift.</note> b) als <ref target="#JD_35687">38/III/II</ref>. Das jetzige
                  .../II wird .../III. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> (Dabei bleibt die in <ref n="S-AE 14 1" target="#T_0717027-0-2">AE 14</ref>
                  vorgemerkte Hintereinanderstellung <lb></lb> der Reaktion von <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> u <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>; bloß in verkehrter Reihenfolge. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
            <lb></lb> läuft - um das verkürzt, was herausgenommen wird - weiter, u. <lb></lb> das
                  Geheimnis des Bibliothekars gewinnt an Hintergrund. <lb></lb>
            <hi rend="underline">III-V wird dann als </hi>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">H.</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> zusammengehalten u. VI ist wieder </hi>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">
              <hi rend="underline">A</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">.</hi>
            <seg xml:id="NP_608_74"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_74">Rotstift.</note>
            <lb></lb>
            
            <hi rend="underline">Aber:</hi>
            <ref target="#JD_35687">38</ref>/III/I ist noch gar nicht fertig!
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Material zu </hi>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">38/III/II</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline"> (neu)</hi>: [Vgl: <ref n="S-AE 4-1 1" target="#T_0204019-0-1">AE 4.-1</ref>, <ref n="S-Ü 81 1" target="#T_0701196-0-1">Ü 81</ref>, <ref n="S-Ü 81 1" target="#T_0701196-0-1">85</ref>, <ref n="S-Ü 81 1" target="#T_0701196-0-1">86</ref>, <ref n="S-Ü 81 1" target="#T_0701196-0-1">90</ref>, <add>
              <ref n="S-Ü 81 1" target="#T_0701196-0-1">72</ref>, <lb></lb>
              <ref n="S-Ü 73 1" target="#T_0602042-0-1">73</ref>.</add>
            <ref n="S-Af 17-2 3" target="#T_0701170-0-1">Af. 17.-2, 3</ref>; <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">Zu Af 17.-3, b</ref>. <ref n="S-Af 17-4 _(fehlt)_" target="#T_56013">Af 17.-4, 5</ref>; <ref target="SK-Af">18.-5, 6</ref>; <ref n="S-IE 19" target="#T_10407">IE 19</ref>.]
                  <lb></lb> Bestünde aus: <ref target="#JD_35687">38</ref>/III <term key="#Punkt" type="musil_term">Pkt.</term> 5. <lb></lb>
            <ref target="#JD_35691">39/II</ref>, <term key="#Punkt" type="musil_term">Pkt.</term> 7. enthält die Beschreibung innerer Ordnung als Ziel der <lb></lb>
                  Sehnsucht! <add>Funktion großer Ideen</add> Den <lb></lb>
            (Von <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> her ist
                  nun Zynismus u Traum ausgesagt. <ref target="#JD_35692">40ff</ref>. ist also eine </ab>
          <ab>
            <lb></lb> neue Stufe, die das ganze wieder aufnimmt!) <hi rend="underline">A/T</hi>
            <seg xml:id="NP_402_85"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_85">Blaustift.</note> = A ist nicht <lb></lb> zynisch (wie es <ref target="#JD_35693">41</ref>/4 schien)
            

            <lb></lb> Rausch, den Traum. Nimmt zT. Material Jungfer, Sterne usw., kann es <lb></lb>
                  aber auch wiederholen. Bleibt dort. <lb></lb> ~ <ref n="S-AE 4-1 2" target="#T_0204020-0-1">AE 4.-1, S 2</ref>. Mag <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> ein System sein, eine <term key="#Ordnung" type="musil_term">Phil.</term>, das Denken .. in <lb></lb> allen diesen Formen ist Sie doch
                  Sehnsucht nach etwas <lb></lb> menschlich-Wesentlichem Mag sie logisch, indem wir
                  ableiten, <add>nur</add>
            <lb></lb> etwas von dem eleganten Schwung einer guten Treppe, der glatten Fahrt auf
                  <lb></lb> einer Schneefläche haben, empirisch-praktisch die Widerstände der <lb></lb>
                  sozialen u. dinglichen Reibung vermindern, wie ein Tanz, bei dem man <lb></lb> nichts
                  denkt, nur das Gefühl des sich selbst vergrößernden Drehens hat <lb></lb> ... selbst
                  in diesen an den kahleren Grenzen der Seele gelebten Formen <lb></lb> ist irgend ein
                  Einheitsgefühl darin, ein Grundgefühl 
            ← <ref n="S-Ü 73 1" target="#T_0602042-0-1">Ü 73</ref> nach <ref n="S-Ü 86 _(fehlt)_" target="#T_57047">Ü 86</ref>
            <lb></lb> →
            , eine Sehnsucht ... <lb></lb>
            Ahnung des 1000<term key="#jährig, Jahre, Jahre vor Christus" type="musil_term">j.</term> Reichs; der anderen,
                  richtigen Ordnung. (<ref target="#JD_35687">38</ref>/VI </ab>
          <ab>
            <lb></lb> nach <ref n="S-Ü 86 _(fehlt)_" target="#T_57047">Ü 86</ref>)
            

            <lb></lb> &quot;Wir legen uns nach unserer Art die Dinge zurecht. Wir fühlen, unsere <lb></lb>
                  Gedanken kommen nicht nach, die Welt, als Ganzes, ist immer Ordnung, <lb></lb> nur wir
                  sind zu einer Unordnung von Stücken Ordnung verurteilt, u. sind <lb></lb> merkwürdig
                  träg zufrieden damit; aber anderseits universale <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> - <lb></lb> Unglück der Betonfachleute - wir vermögen uns
                  eine vollendete O. nicht <lb></lb> vorzustellen - <lb></lb>
            → Man nimmt es als selbstverständlich an, daß Welt
                  keine <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> hat. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Man würde einen Mann höchst sonderbar finden .. <ref n="S-Af 18-6 2" target="#T_0701135-0-1">Af 18.-6 S 2</ref> Es <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701141-56"></anchor> werden <add place="margin">(mit gutem Grund) keine
                     ernsthaften Anstalten zu <lb></lb> letzter Ordnung gemacht. Außerdem hat die Welt
                     recht, weil Verstand <lb></lb> aufhören (still stehn) würde, wenn <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> wär ib.</add>
            
            <lb></lb>

            -→&gt; Aus dieser Problematik die diabolische Liebe zu
                  Tatsachen. <ref n="S-Ü 81 1" target="#T_0701196-0-1">Ü 81</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Andere <choice>
              <abbr>Forts</abbr>
              <expan>Fortsetzung</expan>
            </choice>: Hineingeboren usw. <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>ν
                  <lb></lb> starrer Tod - das Instrument funktioniert nicht über den Zweck hinaus <lb></lb>
                  Alle unsere Geistesinstrumente sind so: Wir lieben das Wasser, das <lb></lb> Salz, das
                  Essen .. zuviel ... ist Tod. Da ist irgend ein Gleichgewicht, <lb></lb> Verzichten u.
                  Dummsein ..: Alles auf der Erde beruht darauf <lb></lb> (Vgl. Stupor bei <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> Gleichgewicht bei <rs ref="#Diotima" type="character">
              <hi rend="underline">D</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> u </hi>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">
              <hi rend="underline">Ah</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_402_86"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_86">Blaustift.</note>
            <add>Die Welt kennt keine <lb></lb> Ruhe
                     aus <ref n="S-Ü 81 1" target="#T_0701196-0-1">Ü 81</ref>
            </add>) <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice>: <add>aus</add>
            <ref target="#JD_35687">38</ref>/VI: Einheit Gottes - Auslegung. Wiss. ist ohne
                  <lb></lb> Widerspruch, nur beziehungslos; <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_83_114">
              <hi rend="underline">Zu 
                       </hi>
              <term key="#Essayismus, essayistisch" type="musil_term">
                <hi rend="underline">Ess.</hi>
              </term>
              <seg xml:id="NP_608_75"></seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_75">Rotstift.</note>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_114">Bleistift.</note>
            
            <lb></lb>
            Der Mann mit dem ganz geordneten Kopf ist ein Narr.
                     <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>
            
            <lb></lb> wie Winde aus allen Erdteilen mengen sich die Gedanken <add>(<ref n="S-Ü 82 1" target="#T_0701139-0-1">Ü 82</ref>)</add>
            <lb></lb> /Steht dort in gutem Gegensatz zu <term key="#zynisch, Zynismus" type="musil_term">zyn.</term> Äußerung über <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>/ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice>: Wie gerät ein <term key="#Aktivität, aktiv" type="musil_term">akt.</term> junger Mann in den <term key="#Passivismus, Passivität, passiv" type="musil_term">Pass.</term>? Durch Besonderheit </ab>
          <ab>
            <lb></lb> einer Zeit <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17.-2/3</ref> +
                     <ref n="S-Af 18-7 _(fehlt)_" target="#T_56038">Af 18.-7</ref> (nach <ref n="S-Ü 85" target="#T_0717022-0-2">Ü 85</ref>) <lb></lb>
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> Dadurch, daß er für Ideen <lb></lb>
            führt nach <ref n="S-Ü 86 _(fehlt)_" target="#T_57047">Ü 86</ref> → <ref n="S-Ü 85" target="#T_0717022-0-2">Ü 85</ref>ru zu
                  Erscheinungen an einem Menschen, <lb></lb> der für Ideen begeistert ist → <lb></lb> → <ref n="S-AE 3 1" target="#T_0204010-0-1">AE 3</ref>: Paradoxer Zustand, aber
                  bestehender. <term key="#das heißt" type="musil_term">D.h.</term> (<ref n="S-Ü 86 _(fehlt)_" target="#T_57047">Ü 86</ref>:) <lb></lb> Weil A nach Ideen
                  lebt, hat er keine innere Ordnung
            
            <lb></lb> begeistert ist. <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17.-2</ref>
            <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">/3</ref> + <ref n="S-Af 18-6 2" target="#T_0701135-0-1">Af 18.-6, S 2</ref> + <ref n="S-AE 3 1" target="#T_0204010-0-1">AE 3.</ref>
                  (nach <ref n="S-Ü 85" target="#T_0717022-0-2">Ü 85</ref>) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 18-6 1" target="#T_0701134-0-1">Af 18.-6, S 1</ref>. Rekap. der neg.
                  Stimmungen - Ahnung mögl. Vergehns - </ab>
          <ab>
            <lb></lb> gelockerter Weltzwang <lb></lb>
            <ref n="S-Af 18-6 2" target="#T_0701135-0-1">
              <seg rend="ditto_marked" type="supplied">Af 18.-6,</seg> S 2</ref>. Ideal d. Ordnung =
                  Einheitlichkeit eines Traums </ab>
          <ab>
            <lb></lb> .. → <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M.</rs>! (<ref n="S-Ü 86 _(fehlt)_" target="#T_57047">Ü 86</ref>
            <choice>
              <abbr>r</abbr>
              <expan>recto, recte</expan>

            </choice>) <lb></lb> Wenn es gebraucht wird: die Ordnung des funktionell denkenden
                  <lb></lb> Menschen, die moderne geistige <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> ist beschrieben <ref n="S-Af 17-2 3" target="#T_0701170-0-1">Af.
                     17.-2, S 3</ref>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_608_76">
              <ref target="SK-Ü _(Überlegung Erlöser-Zwillingsschwester)_">Zu Ü
                     86.</ref>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_76">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_115">
              <ref n="S-GM _(= Gelbe Mappe_.,_ nicht erhalten)_" target="#T_57193">GM</ref>
              <ref n="S-AE 14 1" target="#T_0717027-0-2">AE 14</ref> bei <ref n="S-AE 14 1" target="#T_0717027-0-2">AE 14</ref> nach <ref n="S-Zu Ü 86-1 1" target="#T_0701200-0-1">Zu Ü 86-1</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_115">Bleistift.</note>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-142-20" xml:id="T_0701142-0">
          <pb facs="fm701\fm701142.jpg" n="151"></pb>
          <fw corresp="#Ordnung4v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Ü_86_2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701142-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701142-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>

            <lb></lb> Nicht vergessen: Vorangegangen ist: Essayismus, Nichternstnehmen des <lb></lb>
                  Geistigen, Totschlagen, wenn man es ernst nähme <ref n="S-Af 17-2 4" target="#T_0701171-0-1">Af 17.-2, S. 4</ref>. Liebe <lb></lb>
            Möglichkeitssinn.
            
            <lb></lb> zur Un- u Halbordnung (Sitzung!) (<term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> Zusammenhang mit <choice>
              <abbr>Pass</abbr>
              <expan>Passivismus, Passivität, passiv</expan>
            </choice>-Linie: <lb></lb>
            <ref n="S-IE 14" target="#T_10373">IE 14</ref>
            <choice>
              <abbr>ru</abbr>
              <expan>rechts unten</expan>
            </choice>) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> ./.<seg xml:id="NP_402_87"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_87">Blaustift.</note>
            <hi rend="underline">Ort</hi> noch gar nicht sicher. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Jedenfalls vor: <ref target="#JD_35687">
              <anchor xml:id="JD_23384_.D._1"></anchor>38/III/II</ref> u. <ref target="#JD_35687">
              <anchor xml:id="JD_23384_.D._2"></anchor>38/IV</ref>. (Grund dafür ./.) <lb></lb> u. nach <ref target="#JD_35687">
              <anchor xml:id="JD_23384_.D._3"></anchor>38/II</ref>. <lb></lb> Also entweder <ref target="#JD_35687">38/II</ref> / <ref target="#JD_35687">
              <anchor xml:id="JD_23384_.D._4"></anchor>38/III/I</ref>
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> Forts. von <ref target="#JD_35687">38/II</ref>
            <lb></lb> Oder <ref target="#JD_35687">38/III/I</ref> / <ref target="#JD_35687">
              <anchor xml:id="JD_23384_.D._5"></anchor>38/III/II</ref>. <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
            <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts.</term> v. <ref target="#JD_35687">
              <anchor xml:id="JD_23384_.D._6"></anchor>38/III/I</ref>
            <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_747_25a-2">Also <add>unmittelbar</add>
                     nach <ref target="#JD_35687">38/III</ref>
            </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_25a-2">Geschweifte Klammer
                     rechts.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_747_25a">
              <lb></lb> oder <ref target="#JD_35687">
                <anchor xml:id="JD_23384_.D._7"></anchor>38/III/I</ref>.</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_25a #NP_747_25e">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            
            Hängt hauptsächlich von <ref target="#JD_35687">
              <anchor xml:id="JD_23384_.D._8"></anchor>38/III/I</ref> ab. <lb></lb> (=
                     <ref n="S-Grü M _(= Grüne Mappe_.,_ nicht erhalten)_" target="#T_57194">Grü
                     M.</ref>
            <add>+ <ref n="S-Ü 91 _(fehlt)_" target="#T_57050">Ü 91.</ref>
            </add>)
            
            <lb></lb> → Enthält ganz neue Elemente: Ausflug, Vertraulichkeit <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>/<rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>, <lb></lb>
                  Gewährenlassen, Schuldnergegenstände, <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs> usw.
                  Danach paßt es nicht mehr <lb></lb> recht. <hi rend="underline">Also probeweise: nach
                     </hi>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">38/II</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline"> unmittelbar.</hi>
            <seg xml:id="NP_402_88"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_88">Blaustift.</note>
            <lb></lb> Etwa: <ref target="#JD_35687">38/II. Pkt 4.</ref> wird fortgesetzt. <lb></lb>
                  Dann: <ref target="#JD_35687">38/III/I</ref> mit mehr <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> u. ev. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>/<rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>.
                  <lb></lb> So daß <ref target="#JD_35687">
              <anchor xml:id="JD_23384_.D._9"></anchor>38/III/II</ref>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> nimmt Stellung <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">T</rs> u. für <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> mehr Basis hat. <lb></lb> Worauf <ref target="#JD_35687">38/IV, V</ref> folgen. 

            Nachteil:
                  Daß die Ordnungsfrage zerrissen <lb></lb> wird. Und daß die sanftere Stimmung zw. <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> u <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> in
                  der jetzigen Fassung <lb></lb> von <ref target="#JD_35687">38/III/I</ref> vor den
                  bösen Beunruhigungen in 41 kommt. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Zunächst:</hi>
            <seg xml:id="NP_402_89"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_89">Blaustift.</note> Durchführen als Anhang von <ref target="#JD_35687">38/II</ref> u. dann <ref target="#JD_35687">38/III/I</ref>
                  näher </ab>
          <ab>
            <lb></lb> durchgehen. (Möglicherweise bleibt es nicht geschlossen u. <lb></lb> greift in
                     <ref target="#JD_35691">39ff</ref> mit Teilen über. So daß dann die Sitzung
                  <lb></lb> ihre zentrale Bedeutung ganz verlöre u. nur eine Episode <lb></lb> neben den
                  anderen wäre.) <lb></lb>
            <hi rend="underline">Zweck</hi>
            <seg xml:id="NP_402_90"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_90">Blaustift.</note> dabei nicht verlieren! Es zeigte
                  sich (vgl. <ref n="S-AE 14 1" target="#T_0717027-0-2">AE 14</ref>) <lb></lb>
                  wünschenswert, die von <ref target="#JD_35687">38/-I</ref> kommende A-Linie wieder
                  zu knoten, zu <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> in </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Beziehung zu bringen. Es handelt sich um die Schilderung <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s. <lb></lb> Alles andere kommt später! <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
            <ref target="#JD_35687">38/III/I</ref> kürzen auf das alte <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">38/III</ref>
            <add place="margin">(der ursprüngliche 
              ←
                     !
               Sinn war: Nachtrag, <lb></lb> warum
                        <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>
              <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s wegen Ordnung machen will</add> u. den
                  Rest nach <ref target="#JD_35687">38/V</ref>
            <lb></lb> od. <ref target="#JD_35687">VI</ref> folgen lassen, od. sogar erst nach <ref target="#JD_35692">40</ref>. Bei Wirkung <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s. <lb></lb> auf <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> Dann wird die Sitzung
                  auseinandergezogen, aber das kann <lb></lb> man nach &gt;Seinesgleichen geschieht&lt;
                  machen; viele Sitzungen, <lb></lb> die wie eine sind. <lb></lb>
            Das Wichtigste <del>ist</del>
            <add>,</add> was zunächst über <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> zu sagen
                  ist, beginnt <lb></lb> mit <ref target="#JD_35692">40</ref>. Was A betrifft, könnte es
                  unmittelbar nach <del>
              <ref target="#JD_35686">
                <hi rend="underline">37</hi>
              </ref>
            </del>
            <add>
              <ref target="#JD_35687">38/-I</ref>
            </add>
            <lb></lb> kommen. Das Dazwischenschieben dient nur, um die Spannweite, Basis <term key="#und dergleichen" type="musil_term">udgl.</term>
            <lb></lb> zu verbreitern. <term key="#und zwar" type="musil_term">Uzw.</term> bedeutete
                  es: Ordnung via <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs>
                  bzw. umgekehrt. <lb></lb>
            <del>Dann</del> Und das Problem Ordnung <del>muß</del>
            <add>spielt</add> auch eine Hauptrolle. <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> knüpft dann an dies alles
                  an.
            
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> - - - - - - - - - - </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <anchor xml:id="JD_23384_.D._10"></anchor>38/II</ref>: 1. .. <rs ref="#Napoléon Bonaparte" type="person">Nap</rs> .. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_26">2. Viele Menschen wissen wahrscheinlich gar nicht ... bis:
                     <lb></lb> innerstes Zimmer .. Unordnung (in einem) <lb></lb> 3. Nun, man könnte die
                     Frage umkehren. Wie ist .. Glaube .. <lb></lb> gekommen? Aber wie hätte er nicht?
                     Wohin man blickt, ist alles <lb></lb> voll Ordnung. Und es hat <del>schon</del>

              <add>gewiß</add> etwas für sich, wenn <lb></lb> die Menschen unserer Zeit .. für
                     das ordentlichste halten <lb></lb> ...; wenigstens zu jener Zeit .. 1913 ... war es
                     so. <del>Oder Du <lb></lb> lieber Himmel, was ist überhaupt .. <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> u wozu
                     überhaupt?</del>
            </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_26">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            <lb></lb>
            durchgeführt: <ref n="S-Zu Af 17-6" target="#T_0701017-0-1">Zu Af 17.-6.</ref>
            <del>(<ref target="#JD_35687">38/III</ref>, <term key="#Punkt" type="musil_term">Pkt.</term> 4.)</del>
            
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">38/II / 38/III.</ref>
            <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_153_81"></delSpan>Aber, du lieber Himmel, vielleicht fragt
                  man besser, </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">was ist überhaupt </hi>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">O</hi>
              </abbr>
              <expan>Ordnung</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline">?</hi> Und wozu <choice>
              <abbr>O</abbr>
              <expan>Ordnung</expan>
            </choice>? Oder ..?<anchor xml:id="aVII_1_153_81"></anchor> Es bedeutet ja <lb></lb>
                     mancherlei<del>.</del>
            <add>, dieses Wort</add>. Es ist ein lächerlicher Begriff, <lb></lb>
            <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> .. usw. ./. </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 1. Möglichkeit: <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm.
                     H</rs>&apos;s. Geist zb. hatte bis dahin Ordnung besessen </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ... (nach<ref n="S-Zu Af 17-3 c 1" target="#T_0701178-0-1"> Zu Af 17.-3,
                     c.</ref>) (<ref target="#JD_35687">38/III</ref>, <term key="#Punkt" type="musil_term">Pkt.</term> 4.) Würde tief in die <lb></lb> Erörterung des <choice>
              <abbr>O</abbr>
              <expan>Ordnung</expan>
            </choice>=problems führen; ist das zulässig? Verte ist es <lb></lb> die Reaktion <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s unmittelbar vor der weiterlaufenden
                  Reaktion <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s; <lb></lb> es
                  darf bloß nicht prävalieren, bzw. bei Vergrößerung müßte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
            <lb></lb> einbezogen werden. <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_116">Aber seit <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> dieses Wort ..</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_116">Bleistift.</note>
            <lb></lb> Tenor: <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> ist eine sonderbare
                  Sache. <lb></lb> Oder <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">O</hi>
              </abbr>
              <expan>Ordnung</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline">-problem ganz fallen lassen,</hi>
            <seg xml:id="NP_402_91"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_91">Blaustift.</note> nur <hi rend="underline">als lächerlich in </hi>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">H</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">&apos;s.</hi>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Bemühungen zeigen?</hi>
            <seg xml:id="NP_402_92"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_92">Blaustift.</note> Maßgebend wäre dann
                  der Schlußakzent von <ref target="#JD_35687">38/II</ref>: <lb></lb> wozu denn Ordnung!
                  

            Wiederaufgenommen: Liebe zur Unordnung,
                  <add>(</add>zum <lb></lb> Bösen.<add>)</add> u Sehnsucht nach <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> Schlußakzent vor <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>/Angebot.
             Was zu <lb></lb> sagen ist -
                  Größe der Ordnung udgl. - käme dann unter seinem <lb></lb> besonderen Titeln. </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-143-30" xml:id="T_0701143-0">
          <pb facs="fm701\fm701143.jpg" n="152"></pb>
          <fw corresp="#k-36_Rm_H_d1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af27.28_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701143-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701143-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_827_47">
              <ref target="#JD_35685">36</ref>
            </seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_47">Umrandung.</note>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">Rm
                        H.</hi>
            </rs>
            <ref target="SK-Af">
              <hi rend="underline">Af 27/28.</hi>
            </ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <term key="#unzureichend, unzureichender Grund" type="musil_term">Unzur</term> .. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Keine Einheit des Lebens.</hi>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Diese Szene ist Ausgangsknoten für Ende. <lb></lb> Nach <ref target="#JD_35684">
              <hi rend="underline">35</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_21"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_21">Bogenförmige Unterstreichung.</note>
                  ist <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> im Grauen vor sich. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_154_3"></anchor>Mißtrauisch <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> Schwindel mit Idealen </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Hochmütig, aber sucht einen Ausweg <add>aus dem Hochmut</add> ... <ref n="S-IE 4 1" target="#T_0208249-0-1">IE 4</ref>
            <anchor xml:id="aVII_1_154_7"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_154_3 #aVII_1_154_7"></note>
            <lb></lb> Hieher: Jede Ordnung führt ins Absurde ... </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Gefühl nicht bindender Ordnung. <lb></lb> Kein Ding ist fest, kein Ich ... (nach
                     <ref n="S-IE 2 1" target="#T_10320">IE 2</ref> Ausprägungen von <lb></lb>
                  hauchähnliche Masse ..) <lb></lb> Hineingeborensein in eine Welt. <del>...</del>
            
            <ref n="S-4ff" target="#T_57180">4ff/1</ref>
             Schwimmen durch <lb></lb> einen Raum ... <ref n="S-vor 4ff _(Zwillingsschwester_.,_ fehlt)_" target="#T_57181">Vor 4ff</ref>.
                  <lb></lb> usw: Hier massieren. Ein bischen in Fallotenstimmung. <lb></lb>
            <add place="margin">Gegen Pflichtmoral <ref n="S-IE 4 1" target="#T_0208249-0-1">IE 4</ref>
              <lb></lb> Abneigung gegen Autorität <lb></lb> Neigung zur Unmoral ib.u <ref n="S-L 7" target="#T_0712006-0-1">L 7</ref>. <lb></lb> Weiß nicht, wie lebendes
                     Denken zu behandeln id. <lb></lb> Alles ist flüssig. <choice>
                <abbr>id</abbr>
                <expan>idem</expan>
              </choice>. <lb></lb>
              <term key="#summum bonum, in summo" type="musil_term">Summ.</term> Moral kommt
                     nie zu Ende <choice>
                <abbr>id</abbr>
                <expan>idem</expan>
              </choice>. <lb></lb> Funktionale Moral als Suche nach int. Form für das Lebendige <lb></lb>
              <choice>
                <abbr>id</abbr>
                <expan>idem</expan>
              </choice>.</add>
            <lb></lb> Von da das Ende einleitend. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Negativ, unmoralisch; mit Bestreben, eine <lb></lb> höhere Moral daraus zu
                  bilden. Endet in <lb></lb> Ohnmacht dieses Menschen in der <lb></lb> widerspruchsvollen
                  Welt. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Funktional u ahistorisch <ref n="S-IE 4 1" target="#T_0208249-0-1">IE
                     4</ref>/<choice>
              <abbr>r</abbr>
              <expan>recto, recte</expan>
            </choice>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ____________ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Nach <ref n="S-4ff" target="#T_57180">4ff/10/4</ref> unterteilt in: <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_827_48">
              <ref target="#JD_35685">36 I</ref>
            </seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_48">Umrandung.</note> u. <seg xml:id="NP_827_49">
              <ref target="#JD_35685">36 II</ref>
            </seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_49">Umrandung.</note>
            <ref target="#JD_35685">36/I</ref> wieder unterteilt durch Verlangen nach </ab>
          <ab>
            <lb></lb> einem Kognak. <lb></lb>
             Das oben ↑ stehende in <ref target="#JD_35685">36/II</ref>. <lb></lb> Dazwischen gut geknüpft. Facon de parler: Es ist doch
                  merkwürdig mit </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_827_50">
              <ref target="#JD_35686">37</ref>. <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>
              <ref target="#JD_35686">III.</ref>
            </seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_50">Umrandung.</note> dem zivilistischen Verstand. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> kommt aus <lb></lb> dem Staunen nicht
                  heraus. Sein Kopf raucht. <lb></lb> Aber er muß die Richtigkeit der <lb></lb>
                  Schlußfolgerungen zugeben. <lb></lb> A. kann sich ein wenig der sokratischen <lb></lb>
                  Methode bedienen. Mit sichtlicher Freude <lb></lb> an dem Wirrwarr. Daß er in Wahrheit
                  <lb></lb> ergriffen ist, zeigt sich mit <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>. <lb></lb>
                  Womöglich verdeutlichen an militärischen <lb></lb> Beispielen. So legt sich <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> die Sache <lb></lb>
                  zurecht, so sieht er sie schließlich ein; <lb></lb> in Wahrheit ist es ja die
                  Durchdringung <lb></lb> mit dem &gt;bösen&lt; Geist. </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-144-10" xml:id="T_0701144-0">
          <pb facs="fm701\fm701144.jpg" n="153"></pb>
          <fw corresp="#k-38.V_Gn" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Ü75" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701144-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701144-0-2"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701144-0-3"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">V</hi>
            </ref>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>, <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>, <rs ref="#Rachel" type="character">R</rs>, <rs ref="#Soliman" type="character">Sol.</rs>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_699_5a-2">In Fortsetzung von Bibliothekswissenschaft als höchste
                     geistige <lb></lb> Ordnung stünde: <lb></lb> Klage über Abstraktionismus Fehlen von
                     Veränderungen und <lb></lb> Gefühlskräften. ↑ </seg>
            <note n="31_3" resp="editor" target="#NP_699_5a-2">Eckige Klammer rechts Rotstift </note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_699_5a">
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <anchor xml:id="T_0701144-7"></anchor> Die höchste Ordnung ist eine rein
                     formale.</seg>
            <note n="31_3" resp="editor" target="#NP_699_5a #NP_699_5e">Eckige Klammer rechts Rotstift </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ↓ <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>: <ref n="S-Zu Af 17-3 a 1" target="#T_0701172-0-1">Zu Af 17.-3 a</ref>
            <add>
              <ref n="S-Zu Af 17-3 a 1" target="#T_0701172-0-1">S 2</ref>
            </add> + <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">b, S 1</ref> + <ref n="S-Zu Af 17-3 c 2" target="#T_0701179-0-1">c, S 2</ref>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 a 1" target="#T_0701172-0-1"></ref>ν= <ref target="#JD_35687">IV</ref>ν <ref target="#JD_35687">I</ref> Von dem ... </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice>: <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>: Die Wahl der
                  Handlungen aus älteren Disputen mit <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>. <lb></lb>
                  Ordnungsbegriffe - Bildungsvorbild - <add>die alten</add> Rangordnungen <add>sind
                     <lb></lb> zersetzt</add> - das Feste wankt - die Moral gleitet <lb></lb>
            <del>Ein Mahner</del> Die Interessenkreise sind unüberblickbar geworden. <lb></lb>
                  (Wird in III wahrscheinlich ausgelassen) <lb></lb> Niemand trägt die Verantwortung.
                  Nichts Ideelles wird ernst genommen. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Ende.</hi>
            <seg xml:id="NP_402_93"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_93">Blaustift.</note> (b) <hi rend="underline">Planlos</hi>
            <seg xml:id="NP_402_94"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_94">Blaustift.</note> greifen .. in die Gegenwart. <seg xml:id="NP_1092_1a-5">
              <hi rend="underline">Beklagt</hi>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">das Fehlen einer Autorität.</hi>
            </seg>
            <note n="50_3_2" resp="editor" target="#NP_1092_1a-5">Vertikalstrich links Rotstift Blaustift
                     </note>
            <seg xml:id="NP_402_95"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_95">Blaustift.</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1092_1a-2">← + </seg>
              <note n="50_3_2" resp="editor" target="#NP_1092_1a-2">Vertikalstrich links Rotstift Blaustift </note>
              <seg xml:id="NP_1014_3">
                <seg xml:id="NP_1092_1a-1">
                  <ref target="#JD_35687">II</ref> u den
                           ...</seg>
                <note n="50_3_2" resp="editor" target="#NP_1092_1a-1">Vertikalstrich links Rotstift Blaustift </note>
              </seg>
              <note n="500_3" resp="editor" target="#NP_1014_3">Doppelter Vertikalstrich links Rotstift
                        </note>
              <seg xml:id="NP_1092_1a">ν</seg>
              <note n="50_3_2" resp="editor" target="#NP_1092_1a #NP_1092_1e">Vertikalstrich links Rotstift
                        Blaustift </note>

              <lb></lb> + Der Geist, sich selbst überlassen, bringt &gt;Gedanken wie Fliegen&lt;
                     <lb></lb> hervor, er braucht Einengung (<ref n="S-AE 4-1 1" target="#T_0204019-0-1">AE 4.-1</ref>) </note>
            <seg xml:id="NP_1092_2">Also Tradition, <lb></lb>
                     Historisches, Gedankenlosigkeit, <hi rend="underline">das Große
                        (General!)</hi>
              <seg xml:id="NP_402_96"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_96">Blaustift.</note> ist <lb></lb>
              <seg xml:id="NP_1135_1">unbegründet: Aber warum geht man dann vom Militär weg??
                        </seg>
              <note n="511_2" resp="editor" target="#NP_1135_1">Doppelter
                        Vertikalstrich rechts Blaustift </note>
              <lb></lb> (<ref n="S-Af 17-2 4" target="#T_0701171-0-1">Af 17.-2, S
                     4</ref>)</seg>
            <note n="50_3_2" resp="editor" target="#NP_1092_2">Vertikalstrich
                     links Rotstift Blaustift </note>
            <note place="margin" resp="author">
              <note place="margin" resp="author">← + /<seg xml:id="NP_608_77"></seg>
                <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_77">Rotstift.</note> IX&apos; u X.</note>
              <lb></lb>
              <seg xml:id="NP_1092_3">Das &gt;Ganze&lt; geht vor der Einzelheit; <add>das
                           Große</add> ist unbegründet. <choice>
                  <abbr>ib</abbr>
                  <expan>ibidem</expan>
                </choice>. <lb></lb>
                <ref n="S-Af 17-2 4" target="#T_0701171-0-1">Af 17.-2, S 4</ref>.</seg>
              <note n="50_3_2" resp="editor" target="#NP_1092_3">Vertikalstrich links Rotstift
                        Blaustift </note>

              <lb></lb> Bei Ah. geht später die Linie auf Atomismus - Standardisierung. - <lb></lb>
                     Dazu: Ideenverteilung <ref n="S-Af 17-1 3" target="#T_0701166-0-1">Af 17.-1, S
                        3</ref>. <lb></lb> Das zu Ordnende = Leben &gt; Ordnungsvermögen. - Solche
                     Gedanken lieben <lb></lb> die <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>&apos;s. <lb></lb> Das gedachte Leben ist nicht vollständig (<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> in <hi rend="underline">3 b</hi>
              <term key="#confer" type="musil_term">cf.</term>
              <ref n="S-AE 4 1" target="#T_0204015-0-1"> AE 4</ref>) Man <lb></lb> nimmt Lit. nicht mehr ernst <choice>
                <abbr>ib</abbr>         
       <expan>ibidem</expan>

              </choice>. <lb></lb> Kein Weg führt vom Geist zur Seele zurück; unmittelbare
                     Berührung <lb></lb> verloren. <ref target="#JD_35684">35</ref>
              <choice>
                <abbr>ib</abbr>
                <expan>ibidem</expan>
              </choice>. <lb></lb> Die Gedanken haben heute keine Größe <ref target="#JD_35685">
                <hi rend="underline">36</hi>
              </ref>
              <choice>
                <abbr>ib</abbr>
                <expan>ibidem</expan>
              </choice>. <lb></lb>
              <hi rend="underline">? </hi>
              <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">
                <hi rend="underline">Ah.</hi>
              </rs>
              <hi rend="underline"> spricht von </hi>
              <rs ref="#Diotima" type="character">
                <hi rend="underline">D</hi>
              </rs>
              <hi rend="underline">.</hi>
              <seg xml:id="NP_402_97"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_97">Blaustift.</note> Wundervoller Gedanke
                     Weltösterreich. (s. <lb></lb> Josefsplatz) Die Welt braucht Großes - Großes Ziel
                     aus der Mitte des <lb></lb> Volks. <lb></lb>
            </note>← + /<seg xml:id="NP_608_78"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_78">Rotstift.</note> IV Und daß es .. sei. Aber ohne Zwang von innen!<note place="margin" resp="author">
              <lb></lb> Nach Unordnung u. man begreift <lb></lb>
            </note>← + /<seg xml:id="NP_608_79"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_79">Rotstift.</note> Aber es ist zu fürchten ... VII<note place="margin" resp="author">
              <lb></lb> überhaupt nicht mehr wie die Zeit bestehn kann: Nur war das
                        <add>alles</add>

              <lb></lb> damals nicht so leicht zu bemerken; es war zugedeckt von schönen <lb></lb>
                     festen Formen. Bloß Geister wie Ah. wußten es mit Sorge. (Af 18.-6, <lb></lb> S. 3)
                     <lb></lb> Der moderne Geist verträgt sich nicht mit dem hum. Wer ..? <ref n="S-Af 17-2 3" target="#T_0701170-0-1">Af 17-2,</ref>
              <lb></lb>
              <ref n="S-Af 17-2 3" target="#T_0701170-0-1">S 3</ref>. <lb></lb>
              <seg xml:id="NP_1092_4a-4">Ah könnte (spätere Gegensätze zu <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> fixierend) klagen: Der Mensch <lb></lb> heute </seg>
              <note n="50_3_2" resp="editor" target="#NP_1092_4a-4">Vertikalstrich links
                        Rotstift Blaustift </note>
            </note>
            <seg xml:id="NP_1092_4a-3">← + /</seg>
            <note n="50_3_2" resp="editor" target="#NP_1092_4a-3">Vertikalstrich links Rotstift
                     Blaustift </note>
            <seg xml:id="NP_608_80"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_80">Rotstift.</note>
            <seg xml:id="NP_1092_4a-1"> III kam
                        <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> dahin, daß
                     ..</seg>
            <note n="50_3_2" resp="editor" target="#NP_1092_4a-1">Vertikalstrich
                     links Rotstift Blaustift </note>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1092_4a"> ist ohne Moral, ohne <lb></lb> Grundsätze, ohne
                        Eigenschaften, eigentlich auch ohne Erlebnisse (<ref n="S-IE 14" target="#T_10373">IE</ref>
                <lb></lb>
                <ref n="S-IE 14" target="#T_10373">14.</ref>)</seg>
              <note n="50_3_2" resp="editor" target="#NP_1092_4a #NP_1092_4e">Vertikalstrich links Rotstift
                        Blaustift </note>
              <choice>
                <abbr>Ev </abbr>
                <expan>eventuell</expan>
              </choice>Erlösung der Zeit. <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17,
                        S 2.</ref>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">Auch an </hi>
              <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">
                <hi rend="underline">Ah.</hi>
              </rs>
              <hi rend="underline"> das Gefühl
                        beschreiben, der Geist hat keine Ordnung.</hi>
              <seg xml:id="NP_402_98"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_98">Blaustift.</note>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline_double">Ganz </hi>
              <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">
                <hi rend="underline">Af 17.-3</hi>
              </ref> ist <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> heranzuziehen. Besonders (als
                     Anknüpfung an <lb></lb> Früheres): Wissensch - Bruchwerk; Kunst - <seg xml:id="NP_1040_13">Extreme ohne vermittelnde <lb></lb> Körper, von <term key="#Kapitalismus, Kapitalist, kapitalistisch" type="musil_term">kapital.</term> Methode durchsetzt - der Dichter, Maler, Musiker, <lb></lb>
                        Religiöse, Philosoph ist nicht da, der uns erlösen könnte.</seg>
              <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_13">Vertikalstrich links
                        Blaustift.</note>
            </note>+<note place="margin" resp="author">

              <lb></lb> Keine Leser, sondern nur noch Autoren .. (30000) <lb></lb> Intellektualismus
                     - Schuld. <term key="#Kapitalismus, Kapitalist, kapitalistisch" type="musil_term">Kap.</term> Juden, <ref target="#JD_0">Ztgn.</ref> Preussen <lb></lb> Der quantitative Rechen-,
                     Maschinengeist hat alles zersetzt <lb></lb>
              <choice>
                <abbr>Ev</abbr>
                <expan>eventuell</expan>
              </choice>: Alle haben alle Gedanken (nb. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>: hat da wieder den gleichen <lb></lb> wie
                        <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>) <term key="#das ist" type="musil_term">D.i.</term> Rationalismus </note>← + /<seg xml:id="NP_608_81"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_81">Rotstift.</note> V. <seg xml:id="p107">→</seg>
            <note resp="editor" target="#p107">Verweispfeil zu Z. 56</note>ν;
                  niemand <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">+</note>
            <lb></lb> gibt dem Gedanken das Große. <hi rend="underline">Ah. macht </hi>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">H.</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> zum</hi>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Antiintellektualisten; vorläufig <seg xml:id="NP_1092_5a-3">begeistert er ihn für den großen</seg>
              <note n="50_3_2" resp="editor" target="#NP_1092_5a-3">Vertikalstrich links Rotstift Blaustift
                     </note>
            </hi>
            <seg xml:id="NP_1092_5a-2">
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">Menschen.</hi>
            </seg>
            <note n="50_3_2" resp="editor" target="#NP_1092_5a-2">Vertikalstrich links Rotstift Blaustift
                     </note>
            <seg xml:id="NP_402_99"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_99">Blaustift.</note>
            <seg xml:id="NP_1092_5a"></seg>
            <note n="50_3_2" resp="editor" target="#NP_1092_5a #NP_1092_5e">Vertikalstrich links Rotstift
                     Blaustift </note> u. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> widerspricht <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> vor u in der
                  Sitzung) <lb></lb> Beispiel der Abwendung durch <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>s. Anziehung. <note place="margin" resp="author">← + /<seg xml:id="NP_608_82"></seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_82">Rotstift.</note> VIII</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_608_83">
              <ref n="S-Gn" target="#T_0701158-0-1">Gn</ref>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_83">Rotstift.</note>
            <seg xml:id="p108">↑</seg>
            <note resp="editor" target="#p108">Verweispfeil Rotstift
                     zu &quot;Antiintellektualisten&quot; Z. 61</note>
            <seg xml:id="NP_402_100">
              <ref target="SK-Ü _(Überlegung Erlöser-Zwillingsschwester)_">Ü
                     75</ref>
            </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_100">Blaustift.</note>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-145-20" xml:id="T_0701145-0">
          <pb facs="fm701\fm701145.jpg" n="154"></pb>
          <fw corresp="#Einige_Schwierigkeiten_der_Dichtkunst_2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701145-0-1"></anchor>
          <p></p>
          <p> 2. </p>
          <p>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_156_1"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1365_9"></seg>
            <note n="75_2" resp="editor" target="#NP_1365_9">Haken Blaustift .</note>
          </p>
          <p> Es ist auch nicht so, wie wenn man sonst <add>
              <seg xml:id="NP_83_117">einmal</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_117">Bleistift.</note>
            </add> den Gespenstern alter Erregungen und Begeisterungen
                  begegnet; Feinden, Freunden, durchlärmten Nächten, überstandenen Leidenschaften.
                  Dies alles ist samt seinen Bedingungen versunken, wenn es vorbei ist; es hat
                  irgendeinen Zweck erfüllt und ist von der Erfüllung aufgesogen worden; es war eine
                  Strecke des Lebens oder eine Stufe der Person. Aber die gewesene Kunst diente zu
                  nichts, ihr Einst hat sich unmerklich verloren und verlaufen, sie ist niemandes
                  Stufe. Denn fühlt man sich wirklich höher stehn, wenn man auf das einst Bewunderte
                  herabblickt? <add>
              <seg xml:id="NP_1310_218">Man steht nicht höher, sondern bloss
                        anderswo. Ja,</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_218">Tinte
                        schwarz</note>
            </add>
            <del>E</del>
            <add>e<seg xml:id="NP_1310_219"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_219">Tinte schwarz</note>
            </add>hrlich
                     gesagt<del>:</del>
            <add>,<seg xml:id="NP_1310_220"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_220">Tinte schwarz</note>
            </add> wenn man vor einem älteren Bild mit befriedigtem
                  Gähnen feststellt, dass man nicht mehr begeistert zu sein braucht, so ist man noch
                  lange nicht begeistert davon, dass man nun die neuen
                     bewunder<del>n</del>
            <add>t</add>

            <del>muss</del>. Man fühlt sich bloss von einem neurotischen Zwang in den nächsten
                  geraten, was keineswegs ausschliesst, dass man sich höchst freiwillig und aktiv
                  gebahrt; Freiwilligkeit und Unfreiwilligkeit sind ja nicht durchaus Gegensätze,
                  man kann etwas halb unfreiwillig tun und dafür die freiwillige Hälfte sozusagen
                  verdoppeln, so dass man schliesslich das Freiwillige unfreiwillig <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_156_25">übertreibt,</seg>
            <seg corresp="left" xml:id="p109"></seg>
            <note resp="editor" target="#p109">Umstellung
                     Tinte schwarz</note>
            <seg function="variant">oder</seg>
            <add>
              <del>
                <seg function="variant">und</seg>
              </del>
            </add> das Unfreiwillige
                        freiwillig<add>,<seg xml:id="NP_1310_221"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_221">Tinte schwarz</note>
            </add>
            <seg corresp="#tVII_1_156_25" rend="after" type="transposition">übertreibt</seg>
                  was <del status="level_2">in solchen Fällen auf das gleiche hinauskommt. Von
                     dieser Art scheint meistens die <del>Kunstbegeisterung</del>
              <add>Leidenschaft für die Kunst</add> zu sein; man steht nicht höher, wenn man
                     eine ihrer Stufen überwunden hat, <del>und über sie hinaus ist,</del> sondern
                     bloss anderswo.</del>
            <seg xml:id="NP_1310_222"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_222">Tinte schwarz</note>
            <add>
              <seg xml:id="NP_1310_223">
                <del>kaum zu unterscheiden ist.</del> fast schon
                        das gleiche ist.</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_223">Tinte
                        schwarz</note>
            </add>
          </p>
          <p> Was doch an Darüber hinaus sein in diesem Anderswo steckt, ist wohl mit der Mode
                  verwandt. Die Mode hat ja nicht nur die Eigenschaft, dass man sie lächerlich
                  findet, sondern auch die andere, dass man sich schwer vorstellen kann, ein Mann,
                  der nicht Zug um Zug ebenso lächerlich gekleidet sei wie man<del>s</del> selbst,
                  sei geistig ohne Vorbehalt ernst zu nehmen. Ich wüsste nicht<del>s</del>, was
                  einen <del>hochgebildeten modernen Europäer</del>
            <add>Philosophieprofessor</add> vor dem Selbstmord schützen könnte, als der
                  Umstand, dass <del>die unübertrefflichen alten Griechen</del>
            <add>Platon</add> keine Hosen trug<del>en</del>; die Hosen haben das geistige
                  Europa aufgebaut, das ohne sie seinen klassisch-humanistischen
                  Minderwertigkeitskomplex niemals losgeworden wäre. Wie viel mehr hat die Kunst
                  Ursache, auf dem Laufenden zu sein! Hält sie sich nicht, so fällt sie, sie muss
                  mit jedem Tag moderner werden und es geht ihr wie im Traum, wo man auf einem Pferd
                  sitzt und nicht <del>herunter</del>
          </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-146-10" xml:id="T_0701146-0">
          <pb facs="fm701\fm701146.jpg" n="155"></pb>
          <fw corresp="#k-38.I_.D._1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af_B_15_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701146-0-1"></anchor>
          
          <div type="block">
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <seg xml:id="NP_827_51">
                <ref target="#JD_35687">38</ref>
              </seg>
              <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_51">Umrandung.</note>
              <ref target="SK-Af B _(Verzeichnis)_">
                <hi rend="underline">Af B 15.</hi>
              </ref>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H</rs>: Das ist nicht so
                     einfach wie bei der Äpfelfrau. s. <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17.-2</ref>
              <lb></lb>
              <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">S. 1</ref>.u. Nicht gar so
                     resigniert, denn: er entwickelt sich später zu <lb></lb> einem Hauptgeistigen, mit
                     Intuition, Chaos usw. Das moralische <lb></lb> Problem: In eine Norm u Sozietät
                     eingebettet, ist man sicher. Aber er <lb></lb> hat einmal einen Anstand,
                     ehrenrätliche Untersuchung udgl. gehabt. </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb> Es fängt hier an: Durchdringung mit dem &gt;bösen Geist&lt;
                        
              (<ref n="S-Af 27/28" target="#T_0701143-0-1">Af 27/28</ref>)
              ; <lb></lb> zunächst
                     durch militärische Beispiele u. nicht recht Stimmen des guten </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <seg xml:id="p110">+</seg> 
             <note resp="editor" target="#p110">Musilzeichen
                        Blaustift siehe Z. 26</note> Vgl. mit <ref n="S-Af 18-4 _(fehlt)_" target="#T_56036">Af 18.-4.</ref> bzw. <ref n="S-Af 18-3 _(fehlt)_" target="#T_56035">3</ref>
              <lb></lb>
              <del>-</del> geistige Typen! </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb> + <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs> + <term key="#Zurechnungsfähigkeit, zurechnungsfähig" type="musil_term">Zur.</term>
                     I. <hi rend="underline">Alter Text: </hi>
              <ref n="S-Af 17" target="#T_56010">
                <hi rend="underline">Af 17.</hi>
              </ref>
              <hi rend="underline"> bzw. </hi>
              <ref n="S-Af 17-1 1" target="#T_0701164-0-1">
                <hi rend="underline">Af
                        17.-1.</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_608_84"></seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_84">Rotstift.</note>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">Skelett d. Ausarbeitung: </hi>
              <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">
                <hi rend="underline">Af. 17.-2.</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_608_85"></seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_85">Rotstift.</note>
              <anchor xml:id="aVII_1_157_9"></anchor>
              <seg corresp="left" xml:id="p111"></seg>
              <note resp="editor" target="#p111">Musilzeichen Asterisk
                        siehe Z. 29</note>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">Versuch, noch nirgends eingezeichnet:</hi>
              <seg xml:id="NP_608_86"></seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_86">Rotstift.</note> S. <ref n="S-Zu L 71 3 1" target="#T_0703231-0-1">Zu L
                        71/3</ref> (C, 2 <lb></lb> insbesonders Randbemerkung) das Innere der Menschen
                     ist so grenzenlos <lb></lb> ausgebreitet. - Das hat 2 Fortsetzungen: <hi rend="underline">a.</hi> widerspruchsvolle Meinungen, <lb></lb> von denen heute
                     die Zeit erfüllt ist, ist eine natürliche Folge u. wird <lb></lb> in falscher
                     Richtung als Rationalismus angeklagt. <hi rend="underline_double">Dies
                        hier</hi>
              <seg xml:id="NP_1278_13"></seg>
              <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_13">Tinte Rotstift.</note>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">b.</hi> Zurück zu - als verzweifelte Versuche, eine <lb></lb>
                     Umgrenzung, Ursprung, Coordinatensystem zu finden. Dies in <ref target="#JD_35687">
                <hi rend="underline">39</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_560_1"></seg>
              <note n="22_6_3" resp="editor" target="#NP_560_1">Bogenförmig Tinte
                        Rotstift </note>
            </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">Hier also etwa:</hi>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
                <hi rend="underline">Rm. H.</hi>
              </rs>
              <seg xml:id="NP_608_87"></seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_87">Rotstift.</note>
              
              <seg xml:id="p112">←</seg>
              <note resp="editor" target="#p112">Zwei Pfeile Rotstift von
                     oben</note>
               ist schon Antiintellektualist - <lb></lb>
                     beschwert sich: man kann lesen so viel man will, immer kommen neue <lb></lb>
                     Widersprüche hinzu - das knüpft er ganz gut an den Bericht über die <lb></lb>
              <term key="#Zurechnungsfähigkeit, zurechnungsfähig" type="musil_term">Zur.</term> - an - Seufzt: der Rationalismus! - <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>: Der Rationalismus ist <lb></lb> nichts als die Seele (s.
                        <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> Das Herz rechnet nicht ..
                        <ref n="S-Af 18/19" target="#T_56042">Af 18/19</ref>) </ab>
            <ab>
              <lb></lb> Respektlosigkeit </ab>
            <ab>
              <lb></lb> Unbeschränktheit der Seele (nach <ref target="#JD_35684">
                <hi rend="underline">35</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_552_22"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_22">Bogenförmige
                        Unterstreichung.</note>) ist -: Rationalismus! <seg xml:id="p113">+</seg>
              <note resp="editor" target="#p113">Musilzeichen Blaustift siehe Z.
                        9</note>
              <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab>
              <cb></cb>
              | <lb></lb>
              <ref n="S-Zu L 71 3 1" target="#T_0703231-0-1">Zu L 71/3, C, 2</ref>. <term key="#Randbemerkung" type="musil_term">Randbem. </term>
              <lb></lb> Alle haben alle Gedanken u. alles <lb></lb> ist voll widersprechenden
                     Meinungen. <lb></lb>
              <term key="#das ist" type="musil_term">D.i.</term> Intellektualismus. <ref n="S-IE 13 1" target="#T_10425">IE 13.</ref>
              <lb></lb> Zuletzt <ref target="#JD_35686">
                <hi rend="underline">37</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_552_23"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_23">Bogenförmige Unterstreichung.</note>
              <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts.</term>
              <ref target="#JD_35691">
                <hi rend="underline">39</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_552_24"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_24">Bogenförmige Unterstreichung.</note>. <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>(Hat eine <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts.</term> in <rs ref="#Hans Sepp" type="character">HT</rs> u <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>sogar <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>) <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <seg xml:id="p114">
                <anchor xml:id="aVII_1_157_15"></anchor>
                <span target="#aVII_1_157_9 #aVII_1_157_15" type="variant"></span>
              </seg>
              <note resp="editor" target="#p114">Musilzeichen Asterisk siehe Z. 12</note>
              <space type="tab"></space>Abgebrochen bei dem Problem: <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Warum hat der Geist <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>keine Ordnung. Vorgesehene <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Weiterführung <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term> S. 2. </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Seither fortgesetzt ungefähr bis <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Ende. <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          
          <div type="block">
            <ab>
              <seg xml:id="NP_846_1">
                <ref target="#JD_35687">
                  <hi rend="underline">
                    <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">I</hi>ff.</hi>
                </ref>
                <hi rend="underline"> Material</hi>:</seg>
              <note n="40_2_3" resp="editor" target="#NP_846_1">Umrandung Blaustift Rotstift </note>   
           <ref n="S-Af 17" target="#T_56010">Af 17</ref>, <lb></lb>
              <ref n="S-Af 17-1 1" target="#T_0701164-0-1">17.-1</ref>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <seg xml:id="NP_686_5a-10">
                <hi rend="underline">a.</hi>
              </seg>
              <note n="31_2" resp="editor" target="#NP_686_5a-10">Eckige Klammer rechts
                        Blaustift </note>
              <seg xml:id="NP_402_101"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_101">Blaustift.</note>
              <seg xml:id="NP_686_5a-8"> bis
                        5, <ref n="S-Zu Af 17-3 a 1" target="#T_0701172-0-1">Zu Af 17.-3, a</ref>,
                           <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">b</ref>, <lb></lb>
                <ref target="#JD_35687">
                  <hi rend="underline">38/I</hi>
                </ref>
              </seg>
              <note n="31_2" resp="editor" target="#NP_686_5a-8">Eckige Klammer rechts Blaustift
                        </note>
              <seg xml:id="NP_1264_5"></seg>
              <note n="6_2" resp="editor" target="#NP_1264_5">Tinte Blaustift </note>
              <seg xml:id="NP_686_5a-6">: <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17.-2, S 1</ref> u <ref n="S-Af 17-1 1" target="#T_0701164-0-1">1</ref>
                <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">-3</ref>. <ref n="S-Af 18-6 1" target="#T_0701134-0-1">Af 18.-6</ref>
                <ref n="S-Af 18-7 _(fehlt)_" target="#T_56038">, 7</ref>. Berliner Notizen. <lb></lb>
              </seg>
              <note n="31_2" resp="editor" target="#NP_686_5a-6">Eckige Klammer rechts
                        Blaustift </note>
            </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab>
              <seg xml:id="NP_686_5a-2">
                <cb></cb> Situation und Rekapitulation <lb></lb> von <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> Vergewisserung, daß <lb></lb>
                <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo.</rs> nicht da war oder ist <lb></lb> (Sie
                        war nicht da, denn sie <lb></lb> kommmt <ref target="#JD_35695">
                  <hi rend="underline">43</hi>
                </ref>
              </seg>
              <note n="31_2" resp="editor" target="#NP_686_5a-2">Eckige Klammer rechts Blaustift </note>
              <seg xml:id="NP_552_25"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_25">Bogenförmige Unterstreichung.</note>
              <seg xml:id="NP_686_5a">) <lb></lb>
                <del>3</del>
                <add>4</add>-7. Komische Spiegelung <lb></lb> der Tatsache, daß der Geist <lb></lb>
                        keine Ordnung hat. Dazu Material <lb></lb>
                <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.-3. </ref>
                <lb></lb> Skelett: <ref n="S-Af 17-4 _(fehlt)_" target="#T_56013">Af
                           17.-4.</ref>
              </seg>
              <note n="31_2" resp="editor" target="#NP_686_5a #NP_686_5e">Eckige Klammer rechts Blaustift </note>
              <lb></lb>
              <seg xml:id="NP_661_1">
                <term key="#und zwar" type="musil_term">Uzw.</term> 4 u
                        Anfang 5. noch wie in <lb></lb>
                <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17.-2 S 1.</ref>, Tabelle
                        aber <lb></lb> gekürzt u nur angedeutet. Bis: .. <lb></lb> das sind die Namen der
                        Befehlshaber <lb></lb> - erläuterte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> Dann:</seg>
              <note n="31" resp="editor" target="#NP_661_1">Eckige Klammer rechts.</note>
              <lb></lb> Unsere Zeit hat .. hervorgebracht <lb></lb>
              <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.-3, S 3</ref> mit Rest
                     <lb></lb> der Tabelle von <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17.-2, S
                        1</ref>. <lb></lb> Es gibt zu jeder Neigung eine <lb></lb> entgegengesetzte Neigung
                     .. <lb></lb> nach <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.-3, S
                        3</ref>, über dem <lb></lb> Strich, gekürzt <lb></lb> .. Man nennt das die <lb></lb>
                     Intellektualisierung <lb></lb> Fortsetzung der Beschreibung. <lb></lb>
              <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> bis Unernst u Ichsucht <lb></lb>
                     Es ist aber <seg function="variant">eigentlich</seg>
              <lb></lb>
              <add>
                <seg function="variant">seltsamerweise sogar</seg>

              </add> das <lb></lb>
                     Gegenteil von <lb></lb> Intellektualisierung, nämlich eine <lb></lb> Unordnung, worin
                     man nichts findet, <lb></lb> obgleich alles da ist. (<term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
              <lb></lb> höherstellen wie in <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af
                        17.-3</ref>) <lb></lb>
              <seg xml:id="NP_848_7a-8">6. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> hatte das nun so u
                        </seg>
              <note n="40_3" resp="editor" target="#NP_848_7a-8">Umrandung
                        Rotstift.</note>
            </ab>
            <ab>
              <seg xml:id="NP_848_7a-6">
                <lb></lb>
                <lb></lb>
              </seg>
              <note n="40_3" resp="editor" target="#NP_848_7a-6">Umrandung
                        Rotstift.</note>
            </ab>
            <ab>
              <seg xml:id="NP_848_7a-4">
                <space type="tab"></space>
                <ref target="#JD_35687">
                  <hi rend="underline">38/I</hi>
                </ref>
                <hi rend="underline">: </hi>
                <ref n="S-Af 17-6 1" target="#T_0701188-0-1">
                  <hi rend="underline">Af. 17.-6.</hi>
                </ref>
                <hi rend="underline"> Zusammengefaßt:</hi>
                <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <term key="#ibidem" type="musil_term">
                  <hi rend="underline">ib.</hi>
                </term>
                <hi rend="underline"> S. 3.</hi>
              </seg>
              <note n="40_3" resp="editor" target="#NP_848_7a-4">Umrandung Rotstift.</note>
              <seg xml:id="NP_563_1"></seg>
              <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_1">Blaustift
                        Rotstift </note>
              <seg xml:id="NP_848_7a-2">
                <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>Er würde sich schämen zu sprechen, <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>wenn diese Weibsperson hinter <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>irgend einer Tür steckte. <lb></lb>
                <space type="tab"></space>=</seg>
              <note n="40_3" resp="editor" target="#NP_848_7a-2">Umrandung Rotstift.</note>
              <seg xml:id="NP_1452_1"></seg>
              <note n="82_2_3" resp="editor" target="#NP_1452_1">Musilzeichen Blaustift Rotstift </note>
              <seg xml:id="NP_848_7a">
                <anchor n="°" type="note" xml:id="aVII_1_157_33"></anchor>S. <ref n="S-Af B 15-2" target="#T_0901019-0-1">Af. B. 15.-2.</ref>
              </seg>
              <note n="40_3" resp="editor" target="#NP_848_7a #NP_848_7e">Umrandung
                        Rotstift.</note>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Zu erzählerischen Details vgl. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>nochmals <ref n="S-Af 17-1 1" target="#T_0701164-0-1">Af
                        17-1</ref> u <ref n="S-Af 17" target="#T_56010">17</ref>. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <anchor corresp="#aVII_1_157_33" n="°" type="note" xml:id="aVII_1_157_35"></anchor>
              <seg xml:id="p115">→</seg>
              <note resp="editor" target="#p115">Verweispfeil von der eckigen
                        Klammer Z. 48-52</note>
              <choice>
                <abbr>Ev</abbr>
                <expan>eventuell</expan>
              </choice>: I <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> sah nach andern <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Blättern .. usw. nach 6, 7. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Um Gottes willen, was hast du <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>da gemacht? <lb></lb>
              <space type="tab"></space>b. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm
                        H</rs> in Zivil - Hosen, Stiefel <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Sagt: die Geschichte (der großen <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Idee) soll doch heute ihren <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Höhepunkt erreichen. Ich habe <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>versucht, Ordnung zu machen. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <add place="margin">
                <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> bemühte sich, ernst zu bleiben. <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm
                           H</rs> .. Eingaben .. Knöpfe .. <lb></lb>
                <space type="tab"></space>Erfolg meiner Tätigkeit <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17.-2</ref>, <lb></lb>
                <space type="tab"></space>
                <space type="tab"></space>
                <term key="#Punkt" type="musil_term">Pkt.</term> 9.</add>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>II. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Es ist zu fürchten ... eines <rs ref="#Napoléon Bonaparte" type="person">Nap.</rs>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>würdig <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Zu der Tat war im ..? Unsere Zeit <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>hat .. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>III. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Brief.<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_157_44"></anchor>
              <seg xml:id="NP_833_5"></seg>
              <note n="40_2" resp="editor" target="#NP_833_5">Umrandung
                        Blaustift </note>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              
              <term key="#das ist" type="musil_term">D.i.</term> also der <hi rend="underline">Tatbestand</hi> der <lb></lb>
              <space type="tab"></space>Unordnung u einige Folgen.
              
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Gewährenlassen, Enternstung, Ohnmacht <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>aber <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term>
              <ref target="#JD_35697">
                <hi rend="underline">45</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_552_26"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_26">Bogenförmige Unterstreichung.</note> od. noch später! <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb> so dargestellt <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="block">
            <ab> 7. <seg xml:id="NP_846_2">
                <ref target="#JD_35687">
                  <hi rend="underline">38/-I</hi>
                </ref>
              </seg>
              <note n="40_2_3" resp="editor" target="#NP_846_2">Umrandung Blaustift Rotstift </note>: <hi rend="underline_double">Versuch</hi>
              <seg xml:id="NP_563_2"></seg>
              <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_2">Blaustift Rotstift </note>
              <ref n="S-Af 17-2 4" target="#T_0701171-0-1">Af 17.-2, S. 4.</ref>
              <lb></lb> 8. 9. Was hast du da gemacht? <hi rend="underline_double">Material</hi>
              <seg xml:id="NP_563_3"></seg>
              <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_3">Blaustift Rotstift </note>
              <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17.-2</ref>
              <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">/3</ref>
              <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">.</ref>
              <lb></lb> Ordnung. Äpfelfrau.<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_157_51"></anchor>
              <seg xml:id="NP_661_2"></seg>
              <note n="31" resp="editor" target="#NP_661_2">Eckige
                        Klammer rechts.</note>
              
              <seg xml:id="p116">→</seg>
              <note resp="editor" target="#p116">Verweispfeil zu den eckigen Klammern Z. 48-52
                        und Z. 71-75</note>ν <hi rend="underline_double">Ausgeführt:</hi>
              <seg xml:id="NP_563_4"></seg>
              <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_4">Blaustift
                        Rotstift </note>
              <ref n="S-Zu Af 17-2/3 _(fehlt)_" target="#T_56017">
                <add>Zu</add> Af 17.-2/3--1ff.</ref>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb> (Das ist die erklärende <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts.
                     </term> (1-7) <lb></lb> zu <ref target="#JD_35686">
                <hi rend="underline">37</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_552_27"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_27">Bogenförmige Unterstreichung.</note>: keiner ist
                     da) <hi rend="underline_double">Zusammenge</hi>
              <seg xml:id="NP_563_5"></seg>
              <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_5">Blaustift Rotstift </note>faßt: Zu
                        <ref n="S-Zu Af 17-2/3 _(fehlt)_" target="#T_56017">Zu Af 17-2/3-</ref>
              <lb></lb>
              <ref n="S-Zu Af 17-2/3 _(fehlt)_" target="#T_56017"> -1-7.</ref>
              <lb></lb> ./. </ab>
          </div>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-147-20" xml:id="T_0701147-0">
          <pb facs="fm701\fm701147.jpg" n="156"></pb>
          <fw corresp="#k-38.IIv" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af_B_15_2v" type="ps"></fw>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">38/II</hi>.</ref>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> zückte aus der Mappe einen Brief,
                  dem ein <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">← Lob der Jurisprudenz nach Unordnung des
                     Geistes.</note>
            <lb></lb> Haufen Abhandlungen u. Broschüren folgte. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> wußte! In dem Brief <lb></lb> stand: ... <ref n="S-Af 17-4 _(fehlt)_" target="#T_56013">Af 17.-4, S 1.</ref> (dort noch als <ref target="#JD_35687">38/I.</ref>) <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_158_5"></anchor>Anknüpfung des Inhalts an: Aber doch krank in <ref target="#JD_35681">
              <hi rend="underline">32</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_28"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_28">Bogenförmige
                     Unterstreichung.</note> (s. <ref n="S-Af 17-4 _(fehlt)_" target="#T_56013">Af
                     17.-4, S 1</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Rand)<anchor xml:id="aVII_1_158_7"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_158_5 #aVII_1_158_7"></note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A. </rs>winkte ab. <lb></lb> Ich muß sagen -
                  protestierte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> - mir
                  hat dieser Brief doch einen <lb></lb> hervorragenden Eindruck gemacht. <add>Er setzte          
           sich .. u sah an</add> .. <lb></lb> tierisch empirisches Reich u. logisch
                  sittliches. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_158_11"></anchor>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">
                <hi rend="superscript">38</hi>/II</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">: </hi>
            <ref n="S-Af 17-6 3" target="#T_0701190-0-1">
              <hi rend="underline">Af 17.-6, S.
                        3</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">. Zusammengefaßt </hi>
            <ref n="S-Af 17-6 4" target="#T_0701191-0-1">
              <hi rend="underline">S. 4</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">. Versuch, es in</hi>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">38/II</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">
                     u. </hi>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">38/II/38/III</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline"> zu teilen: </hi>
            <ref n="S-Zu Af 17-6" target="#T_0701017-0-1">
              <hi rend="underline">Zu Af 17.-6</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">.</hi>
            <seg xml:id="NP_563_6"></seg>
            <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_6">Blaustift
                     Rotstift </note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <hi rend="underline_double">Entwurf: </hi>
              <ref n="S-Zu Ü 86-1 1" target="#T_0701200-0-1">
                <hi rend="underline">Zu Ü
                           86.-1</hi>
              </ref>
              <hi rend="underline">.</hi>
              <seg xml:id="NP_563_7"></seg>
              <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_7">Blaustift Rotstift </note>
            </note>
            <anchor xml:id="aVII_1_158_23"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_158_11 #aVII_1_158_23"></note>
            <lb></lb> Man muß bei der <term key="#Kavallerie, kavalleristisch" type="musil_term">Kav.</term> gedient haben, um <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> zu verstehn. <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">
                <hi rend="superscript">38.</hi>/<hi rend="subscript">II</hi>:</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_402_102"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_102">Blaustift.</note>
            <delSpan n="##" spanTo="#aVII_1_158_45"></delSpan>Es ist zu befürchten .. eines <rs ref="#Napoléon Bonaparte" type="person">Nap.</rs> würdig .. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <del>Denn</del>
            <seg corresp="#tVII_1_158_36" rend="after" type="transposition">in der Tat: Warum
                     hat d. Geist keine Ordnung?</seg> Die <lb></lb> bürgerliche Welt erklärt ihn neben
                  dem festen Einkommen für <lb></lb> das Wichtigste .. es muß etwas zu bedeuten
                     haben<del>.</del>
            <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_158_36">, in <lb></lb> der Tat:
                     Warum hat d. Geist keine Ordnung?</seg>
            <ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">Af 17.-2, S 2</ref>
            <anchor xml:id="aVII_1_158_45"></anchor>
            <lb></lb>
            <add place="margin">Es ist zu befürchten, das <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> da eine außerordentlich <lb></lb>
                     sinnvolle Frage aufgestellt hat. <add status="level_2">Denn</add> In der Tat,
                     warum <lb></lb> hat unser Geist keine Ordnung?</add>
            <lb></lb> [Unsere Zeit hat .. hervorgebracht .. <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.-3, S 3</ref> + <note place="margin" resp="author">→ Nein!</note>
            <lb></lb> Tabelle aus <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17.-2, S
                  1</ref>. (soweit Wiederholung gestattet)] <seg xml:id="p117">→</seg>
            <note resp="editor" target="#p117">Verweispfeil zu Z. 37</note>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Nehme man an, ein Mensch halte pedantisch auf Ordnung .. (<ref n="S-Af 18-6 2" target="#T_0701135-0-1">Af 18.-6,</ref>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 18-6 2" target="#T_0701135-0-1">S 2.</ref>) - Und nun
                     <del>nehme</del>
            <add>stelle</add> man <del>an</del>

            <add>sich vor</add>, dieser Mensch <lb></lb> habe ein innerstes Zimmer .. furchtbare
                  Unordnung. <del>Ja nicht genug <lb></lb> damit, er</del> {verweigert alle
                  Anstrengungen, Ordnung zu machen.} <seg xml:id="p118">→</seg>
            <note resp="editor" target="#p118">Verweispfeil zu &quot;{ }&quot; Z. 32</note>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> So aber ist es mit der Menschheit. Sie hält - neben dem <lb></lb> bürgerlichen
                  Einkommen, den Geist, die Gefühle, die Philosophie .. (<choice>
              <abbr>ib</abbr>
              <expan>ibidem</expan>
            </choice> + <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">Af 17.-2, S 2</ref>) Sie hält
                  Fabriken, Kasernen, Wissenschaften in <lb></lb> wunderbarer Ordnung, aber auf dem
                  wichtigsten u innersten Gebiet { } <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_158_75"></anchor>+<seg xml:id="NP_1454_1"></seg>
            <note n="82_3" resp="editor" target="#NP_1454_1">Musilzeichen Rotstift </note>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">38/III/I</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline"> Material: </hi>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">
              <hi rend="underline">Zu Af 17.-3. b</hi>
            </ref>
            <ref n="S-Zu Af 17-3-b/c _(fehlt)_" target="#T_56018">
              <hi rend="underline">/c</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">.</hi>
            <seg xml:id="NP_563_8"></seg>
            <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_8">Blaustift Rotstift </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline_double">Ausarbeitung: Begonnen <seg rend="ditto_marked" type="supplied">Zu Af 17.-3. b/c</seg>.-1.</hi>
            <seg xml:id="NP_563_9"></seg>
            <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_9">Blaustift Rotstift </note>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline_double">Zusammenfassung:</hi>
            <seg xml:id="NP_563_10"></seg>
            <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_10">Blaustift
                     Rotstift </note>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">38/III/II</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">: = Rest von </hi>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">38/III</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">.</hi>
            <seg xml:id="NP_563_11"></seg>
            <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_11">Blaustift Rotstift </note>
            <anchor xml:id="aVII_1_158_79"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_158_75 #aVII_1_158_79"></note>
            <lb></lb>
            <del>Ins Reine geschrieben</del> Neu ausgeführt: <ref n="S-Zu Af 17-3 a 1" target="#T_0701172-0-1">
              <hi rend="underline">Zu Af 17.-3. a.</hi>
            </ref>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Gedanke - Gegengedanke, Neigung - Gegenneigung
                     usw. <lb></lb> Eines <rs ref="#Napoléon Bonaparte" type="person">Nap.</rs> würdig.
                     <lb></lb> Klarheit über Stärke des Gegners <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s 2 Besuche in der Bibliothek -
                     <lb></lb> systemat. Katalog.</note>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">
                <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">III</hi>.</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_563_12"></seg>
            <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_12">Blaustift Rotstift </note> +<seg xml:id="NP_1454_2"></seg>
            <note n="82_3" resp="editor" target="#NP_1454_2">Musilzeichen Rotstift </note>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> - <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> (+ <rs ref="#Rachel" type="character">R</rs>,
                     <rs ref="#Soliman" type="character">Sol</rs>) <ref n="S-Zu Af 17-3 a 1" target="#T_0701172-0-1">
              <hi rend="underline">Zu Af 17.-3, a</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline"> u </hi>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">
              <hi rend="underline">b.</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_563_13">
              <hi rend="underline">«</hi>23»</seg>
            <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_13">Blaustift
                     Rotstift </note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> trifft vor der
                  Bibliothek <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>, <rs ref="#Rachel" type="character">R</rs> u <rs ref="#Soliman" type="character">S</rs>. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <hi rend="underline">Überarbeitet </hi>
              <ref n="S-Zu Af 17-3 b 4" target="#T_0701177-0-1">
                <hi rend="underline">Zu Af 17.-3, b, S. 4.
                        </hi>
              </ref>
              <hi rend="underline">u</hi>
              <ref n="S-Zu Af 17-3 c 1" target="#T_0701178-0-1">
                <hi rend="underline"> c</hi>
              </ref>
              <hi rend="underline">.</hi>
              <seg xml:id="NP_563_14"></seg>
              <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_14">Blaustift Rotstift </note>
            </note>
            <lb></lb> Über 30 000 Bücher usw. (Rest von <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.-3, S 2</ref>) <lb></lb> /Berufe - Ideologien - Berg
                  - Ordnungsbegriffe - Kirche - <lb></lb> Bildungsidee - <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <hi rend="underline">Zusammengefaßt: </hi>
              <ref n="S-Zu Af 17-3 c 3" target="#T_0701180-0-1">
                <hi rend="underline">Zu Af 17.-3, c, S.
                        3.</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_563_15"></seg>
              <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_15">Blaustift Rotstift </note>
            </note>
            <lb></lb> Chaos der Weltbilder - Rangordnungen - wankt, gleitet, das Seine für <lb></lb>
                  das höchste - Jeder jeden Gedanken - Niemand Verantwortung - Nichts <lb></lb> Ideelles
                  ernst - Praktisch beständiges Kompromiß./ <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref target="#JD_35687">
                <hi rend="underline">
                  <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">IV.</hi>
                </hi>
              </ref>
              <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">
                <hi rend="underline">Zu Af 17.-3, c, S. 4. u. d.</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_563_16"></seg>
              <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_16">Blaustift Rotstift </note>
            </note>
            <lb></lb> /Man operiert beständig - der Einzelne mit Fragen belastet - planlos, <lb></lb>
                  hektisch .. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <hi rend="underline">Zusammengefaßt: d, S. 2.</hi>
              <seg xml:id="NP_563_17"></seg>
              <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_17">Blaustift Rotstift
                     </note>
            </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">
                <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">IV.</hi>
              </hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_402_103"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_103">Blaustift.</note>
            <ref n="S-Af 18-6 3 _(fehlt)_" target="#T_56037">Af 18.-6, S 3.</ref>
            <note place="margin" resp="author">Zusammenstellung</note> Ausgeführt: <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">Zu Af 17.-3,</ref>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">b.</ref> (<ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">S 1</ref>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 b 3" target="#T_0701176-0-1">-3</ref>) unfertig. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> [Unordnung - Unordnung ist herrlich - der Geist ist nicht <lb></lb> im Ziv. zu
                  finden u. das Körperliche beim Militär, sondern <lb></lb> umgekehrt - Serie u Stupor] </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">
                <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">V.</hi>
              </hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_402_104"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_104">Blaustift.</note> s. <ref n="S-Af B 15-1" target="#T_56074">Af. B. 15.-1.</ref>
            <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice>: <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>: Man muß passiv bleiben, <lb></lb>
                  solange bis <lb></lb> .. was?? → <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
                  ein Hauptgedanke! (<ref n="S-Zu Af 17-3 b 3" target="#T_0701176-0-1">Zu Af 17.-3,
                     b, S 3 -</ref>
            <seg xml:id="NP_402_105"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_105">Blaustift.</note>
            <lb></lb> ... Nein, so ist es ganz u gar nicht! - rief <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> bestimmt aus. <lb></lb> Er zückte .. s.o.
                     <ref target="#JD_35687">/III.</ref>
            <lb></lb> Gliederung des Gesprächs: <ref n="S-Af 18-6 3 _(fehlt)_" target="#T_56037">Af 18.-6, S 4.</ref>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref target="#JD_35687">
                <hi rend="underline">
                  <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">V.</hi>
                </hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_563_18"></seg>
              <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_18">Blaustift Rotstift </note>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>, <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>, <rs ref="#Rachel" type="character">R</rs>,
                        <rs ref="#Soliman" type="character">Sol</rs>: <ref n="S-Zu Af 17-3 e 3" target="#T_0701184-0-1">
                <hi rend="underline">Zu Af 17.-3. e</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_563_19"></seg>
              <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_19">Blaustift Rotstift </note>
              <add>(</add>+ <lb></lb>
              <hi rend="underline">a, b</hi>
              <seg xml:id="NP_552_29"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_29">Bogenförmige Unterstreichung.</note>
              <add>)<seg xml:id="NP_83_118"></seg>
                <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_118">Bleistift.</note>
              </add>
            </note> Inhalt u ältere Gliederung: <ref n="S-Af 17-4 _(fehlt)_" target="#T_56013">Af 17.-4, S 1.</ref>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H</rs> ist verliebt: <ref n="S-Af 18-6 3 _(fehlt)_" target="#T_56037">Af 18.-6, S 4.</ref>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <hi rend="underline">Zusammengefaßt: </hi>
              <ref n="S-Zu Af 17-3 f 1" target="#T_0701186-0-1">
                <hi rend="underline">Zu Af    
                       17-3. f.</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_563_20"></seg>
              <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_20">Blaustift Rotstift </note>
            </note>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">
                <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">VI.</hi>«</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_563_21">23»</seg>
            <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_21">Blaustift Rotstift
                  </note> (<rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>/<rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>) <hi rend="underline_double">Zusammenstellung: </hi>
            <ref n="S-Af 18-8 _(TABELLE)_" target="#T_56039">
              <hi rend="underline">Af 18.-8.</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_563_22">
              <hi rend="underline">«</hi>23»</seg>
            <note n="2_3" resp="editor" target="#NP_563_22">Blaustift Rotstift </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ausführung: <lb></lb> Zusammengefaßt: </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-148-30" xml:id="T_0701148-0">
          <pb facs="fm701\fm701148.jpg" n="157"></pb>
          <fw corresp="#General1_d1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#L76_1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701148-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701148-0-2"></anchor>
          <div type="block">
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">General.</hi>
            </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb> Bei <ref target="#JD_56461">
                <hi rend="superscript">83/VI/84</hi>/<hi rend="subscript">III</hi>
              </ref> Entschluß gefaßt, aus ihm eine Figur zu
                     machen <lb></lb>
              <anchor xml:id="T_0701148-3"></anchor>
              → Beginn der Ausführung: <ref target="SK-IE">IE 1.-1, S 2.</ref>ν - Pufferraum für alles <lb></lb>
              <anchor xml:id="T_0701148-4"></anchor> nicht Untergebrachte - Übernimmt im <term key="#Band I" type="musil_term">I. Bd.</term> die Rolle des <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs> - <lb></lb>
              <anchor xml:id="T_0701148-5"></anchor> Überschüsse sind zu verteilen auf <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs> u. <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh Tzi.</rs>
              <lb></lb>
              <ref target="#JD_56390">45-48</ref> Sitzung - <ref target="#JD_56419">68</ref>
                     Besuch bei <rs ref="#Diotima" type="character">D. </rs>- <ref target="#JD_56432">
                <hi rend="superscript">77/78</hi>/<hi rend="subscript">I</hi>
              </ref>
              <ref target="#JD_56434">
                <hi rend="subscript">, III</hi>
              </ref> Gespräch mit <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah. </rs>- <lb></lb>
              <ref target="#JD_56455">83/II</ref> Text - <ref target="#JD_56461">
                <hi rend="superscript">83/VI/84</hi>/<hi rend="subscript">III</hi>
              </ref>
              <hi rend="subscript">.</hi>
              <lb></lb> Dazwischen ist wahrscheinlich noch einiges zu intrapolieren. </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab type="textblock">
              <cb></cb>
              <hi rend="underline">Material:</hi>
              <ref n="S-L 46" target="#T_0712016-0-1">L
                        46</ref>, <ref n="S-L 50" target="#T_0712017-0-1">50</ref>
              <ref n="S-G 94" target="#T_0201243-0-1">G 94</ref>, <ref n="S-G 98 _(fehlt)_" target="#T_56295">98</ref>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab> S 57. <lb></lb>
              <lb></lb>
              <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
              <ref n="S-N 15" target="#T_0701157-0-2">N 15.</ref> (Gegenroman) <lb></lb> In <ref target="KK-KG II VII D Verführung">II VII</ref> s. <ref n="S-Fr 1 _(fehlt)_" target="#T_56255">Fr. 1, S 4</ref>. <lb></lb>
            </ab>
            <ab type="textblock">
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Kriegsminister, Kriegsministerium, Landesverteidigungsministerium" type="musil_term">KM.</term> auch im Hauptausschuß </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <hi rend="underline">nicht</hi> vertreten <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> bildet so
                     illegitimes <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Pendant zu <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>. <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs> in <term key="#Band II" type="musil_term">II.</term>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>-<rs ref="#Agathe" type="character">Ag</rs> in
                        <ref target="SK-D _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">D</ref>/3, 3,
                     S 4. <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="block">
            <ab>
              <ref n="S-R 43" target="#T_56763">R <hi rend="underline">43</hi>
              </ref>: <rs ref="#Rachel" type="character">R.</rs> bemerkt die Anwesenheit des <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>s. <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab>
              <cb></cb>
              <hi rend="underline">Wo kommt </hi>
              <rs ref="#Diotima" type="character">
                <hi rend="underline">D</hi>
              </rs>
              <hi rend="underline">&apos;s.</hi> traumhafte,
                     neurotische <lb></lb> Angst vor <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs>? s. <choice>
                <abbr>Blge</abbr>
                <expan>Beilage</expan>
              </choice> T. <ref n="S-Zu G 109 (13) {fehlt}" target="#T_56305">Zu G 109
                        (13)</ref>
              <lb></lb> S 4. Gehört noch dort zu <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>
                     - <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> - <lb></lb>
                     Schützenverbände. Das war <ref target="#JD_56419">
                <hi rend="underline">68</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_552_30"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_30">Bogenförmige Unterstreichung.</note>. Die <lb></lb>
                     Notiz auf <ref n="S-R 52" target="#T_56772">R 52</ref> - <term key="#exklusiv, exklusive" type="musil_term">excl.</term> a <ref target="#JD_56428">75</ref> sagt: <lb></lb> Gegend Erlösen. <lb></lb> Wahrscheinlich
                        <ref target="#JD_56424">73</ref>
              <ref target="#JD_56428">-75</ref>
              <lb></lb>
              <cb></cb>
              <space type="tab"></space>Das Konzil als Paroli <lb></lb>
              <space type="tab"></space>gegen <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn</rs>: <ref n="S-Zu Af 17-3-b/c _(fehlt)_" target="#T_56018">Zu Af
                        17-3,</ref>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <ref n="S-Zu Af 17-3-b/c _(fehlt)_" target="#T_56018">b/c</ref>
              <term key="#recto, recte" type="musil_term">r.</term>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs> bei
                     Sitzungen: <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <ref n="S-Af 18/19-4" target="#T_0701138-0-1">Af 18/19-4</ref> (<ref target="#JD_56381">39/I</ref>) <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <ref n="S-Af 18/19 (1-3) _(fehlt)_" target="#T_0">Af 18/19-2, S 3</ref>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="block">
            <ab> Dann würde der <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs>
              <ref target="#JD_56429">76</ref>
              
              <seg xml:id="NP_83_119">jetzt <ref target="#JD_56453">82</ref>
              </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_119">Bleistift.</note>
              
              <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab>
              <cb></cb>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> besuchen u. <ref target="#JD_56437">78</ref> das Gespräch mit <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>
              <lb></lb> haben. 
              
              <seg xml:id="NP_83_120">jetzt <ref target="#JD_56464">84</ref>
              </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_120">Bleistift.</note>
              
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <ref n="S-AE 4-1 1" target="#T_0204019-0-1">AE 4-1</ref> notiert: Seel. Ordnung
                     ist <lb></lb> gleichbedeutend mit Erlösung <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <space type="tab"></space>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs>
                     spricht immer, wenn er <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>etwas nicht versteht, von </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>seinem komplizierten <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Intellekt. <lb></lb>
              <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="block">
            <ab>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> ist Hauptträger
                     des Ordnungsproblems <lb></lb> u später Erlöser. </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb> 1. Besuch <ref n="S-R 64" target="#T_56785">R <hi rend="underline_double">64</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_1278_14"></seg>
              <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_14">Tinte Rotstift.</note> (<ref n="S-R 64" target="#T_56785">341</ref>) 2. Besuch <ref n="S-R 74" target="#T_56803">R <hi rend="underline_double">74</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_1278_15"></seg>
              <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_15">Tinte Rotstift.</note> (<ref n="S-H 230 _(Band 1)_" target="#T_56413">H 230</ref>, <ref n="S-R 75" target="#T_56804">R 412</ref>) 3. <ref n="S-R 79" target="#T_56808">R</ref>
              <lb></lb>
              <ref n="S-R 79" target="#T_56808">
                <hi rend="underline">79</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_1278_16"></seg>
              <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_16">Tinte
                        Rotstift.</note>. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> in <lb></lb> Sitzung u seine Vorgeschichte. <lb></lb> Der kleine dicke <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> hatte <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> abermals <seg function="variant">einen
                        Besuch</seg>
              <add>
                <seg function="variant">seine <lb></lb> Aufwartung</seg>
              </add> gemacht. <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> sagt ihm (wiederholt aus <ref n="S-H 209/210 _(S_.,_ Band 1)_" target="#T_56408">H 209/210</ref>) Geschäft
                     <lb></lb> Dichtung. <lb></lb>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> sagt: Man müßte
                     Machtsphären mit Geist verbinden. <lb></lb>
              <ref n="S-GM _(= Gelbe Mappe_.,_ nicht erhalten)_" target="#T_57193">GM</ref>
              <ref target="#JD_56380">38/II</ref>
              <term key="#Maschinschrift" type="musil_term">Masch.</term> hieher (<ref target="#JD_56427">
                <hi rend="underline">74</hi>
              </ref>) → Setzt sich fort
                        <ref n="S-Zu Af 17-3 c 2" target="#T_0701179-0-1">Zu Af 17-3 c S 2</ref>→ <lb></lb>
              <ref n="S-Af 17-6 4" target="#T_0701191-0-1">Af 17-6 S 4</ref> (frühere
                     Ordnungen) <lb></lb>
              <ref target="#JD_56380">
                <hi rend="superscript">38/II/38/III</hi>/<hi rend="subscript">I</hi>
              </ref> in Sitzung u. <ref n="S-Af 18/19-4" target="#T_0701138-0-1">Af 18/19-4</ref> (<ref target="#JD_56381">39/I</ref>) </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <ref n="S-Af 18/19 (1-3) _(fehlt)_" target="#T_0">Af 18/19-2 S 3</ref>: <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> hätte sich am
                     liebsten Notizen gemacht, bewundert <lb></lb>
              <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. geistigen Reichtum. <lb></lb> Waisenknabe
                        <ref n="S-Zu G 109 (10) u (11) 4" target="#T_0706401-0-1">Zu G 109 (10) u
                        (11) S 4</ref>. (Graue <del>Hand</del>
              <add>Tisch</add>mappe) <lb></lb>
                     Neurotische Angst vor <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn</rs>: <ref n="S-Zu G 109 (13) {fehlt}" target="#T_56305">Zu G 109
                        (13)</ref> S 4. u <choice>
                <abbr>Blge</abbr>
                <expan>Beilage</expan>
              </choice> 1 dazu. <lb></lb> Ordnungsproblem <ref n="S-AE 4-1 4" target="#T_0204022-0-1">AE 4-1 S 4.</ref>
              <lb></lb>
              <ref n="S-Zu Af 17-3-b/c _(fehlt)_" target="#T_56018">Zu Af 17-3, b/c</ref>
              <choice>
                <abbr>r</abbr>
                <expan>recto, recte</expan>
              </choice> Rand: <lb></lb>
              <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
                <ref n="S-Zu Af 17-1 _(fehlt)_" target="#T_56016">Zu Af 17</ref>
              </seg>
              <ref n="S-Zu Af 17-1 _(fehlt)_" target="#T_56016">-1, S 2</ref> v. .. <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>! Du darfst nichts Ideelles ernst nehmen. </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <ref n="S-Ü 95 _(fehlt)_" target="#T_57052">Ü 95</ref> (bei <ref target="#JD_56380">38/III/I</ref>) Alle verlachen ihn als einen
                     Anachronismus <lb></lb> In der Weltgeschichte geschieht nichts Unvernünftiges -
                     Also ist <lb></lb> Krieg vernünftig! <lb></lb> Gerade weil er Militär ist, will er
                     wenigstens sich selbst Verständnis <lb></lb> zeigen. <lb></lb> Dort auch ein Aufbau zu
                        <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>-Ordnung. <lb></lb> a M 24
                     Vollbart, Messer, Ehre für uns. <lb></lb>
              <ref n="S-Zu Af 17-3 a 1" target="#T_0701172-0-1">Zu Af 17-3 a</ref>: Entschluß
                     - <rs ref="#Napoléon Bonaparte" type="person">Napol.</rs> Feldherrnkunst -
                     Bibliothek. <lb></lb>
              <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
                <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">Zu Af 17-3</ref>
              </seg>
              <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1"> b</ref>: Platz vor Bibliothek. </ab>
            <ab>
              <lb></lb> Gedanke - Gegengedanke; aber als Gespräch mit <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> - <lb></lb> Zeitung - Nachtwandler <lb></lb>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> erklärt, daß Geist beim Militär u Körper
                     beim <lb></lb> Zivil. Darin kommt vor: Militär als geistiges Vorbild, <lb></lb>
                     Wiederholung, Tugend, Geld. Aus schöpferischer Lust <lb></lb> ist die Welt
                     vielgestaltig; Geist ist Trieb, Lust, <lb></lb> Körper, Unordnung. Der Zivilgeist
                     ist körperlich - <lb></lb> - Paßt zu einem <hi rend="underline">späteren</hi>
                     Kapitel. <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
              <rs ref="#Agathe" type="character">Ag.</rs>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <ref target="SK-L">L. 76.</ref>
            </ab>
          </div>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-149-40" xml:id="T_0701149-0">
          <pb facs="fm701\fm701149.jpg" n="158"></pb>
          <fw corresp="#General2_d2" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#L76_2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701149-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701149-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 b 4" target="#T_0701177-0-1">S 4</ref>: Abneigung geg. <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs> Bewunderung für <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>. Seliger Schmerz </ab>
          <ab>
            <lb></lb> darüber, daß <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> liebt, u. Reaktion. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 c 1" target="#T_0701178-0-1">Zu Af 17-3, c</ref>:
                  Feldherrnkunst - mit <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> in Bibliothek -
                  Kopfrechnen, </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Schwindel - Sein Geist bis dahin Ordnung - <term key="#Militär, militärisch" type="musil_term">Milit.</term> als <lb></lb> Vorbild. Begriffe, Tugend,
                  Schönheit, Geld. Stupor (<rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn</rs>/<rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>) <lb></lb> Serien, Monotonie <lb></lb>
                  Über Ordnung. Wenn der Geist ganz in Ordnung wäre. Vor 100 <term key="#Jahr" type="musil_term">J.</term>
            <lb></lb> Unüberblickbar. Gläubigere Zeiten: weniger Ordnung, aber <lb></lb> alles
                  durchdringend <lb></lb> Nicht tauschen, trotzdem. <lb></lb> Geistige Güter von größter
                  Bedeutung. Im Meer der zivilen <lb></lb> Ordnung. <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 c 3" target="#T_0701180-0-1">S 3</ref>: Eine Zusammenfassung. <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 c 4" target="#T_0701181-0-1">S 4</ref>: <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs> u. Bibliothekar. Sucht nach einem
                  zusammenfassenden Buch. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 d 1" target="#T_0701182-0-1">Zu Af 17-3 d</ref>: <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts.</term> Wie finden Sie sich zurecht?
                  Indem ich nicht </ab>
          <ab>
            <lb></lb> lese. Der alte Diener. <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_160_1"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1301_3"></seg>
            <note n="67" resp="editor" target="#NP_1301_3">Zeilenwechselzeichen </note>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> verzweifelt. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3-e _(fehlt)_" target="#T_56020">Zu Af 17-3 e</ref>: Vor <term key="#Bibliothek, Bibliothekar, Bibliothekskapitel" type="musil_term">Bibl.</term>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> erschrickt darüber,
                  daß er nicht schreibt. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Zu vgl. mit der letzten Ausarbeitung. <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> möchte Gras fressen </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 f 1" target="#T_0701186-0-1">
              <seg rend="ditto_marked" type="supplied">Zu Af 17-3</seg> f</ref>: Zusammenfassung. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17" target="#T_56010">Af 17</ref>: Vollbart - rasiert, Brille -
                  Wartegebühr </ab>
          <ab>
            <lb></lb> 1913 Jahre ohne Erlöser - Schließlich, ewig hält nichts. <lb></lb>
                  Zusammenstellung von Gegensätzen <lb></lb> Kein Mensch entschieden das eine od. das
                  andere. Von <choice>
              <abbr>Pkt</abbr>
              <expan>Punkt</expan>
            </choice>narren, <lb></lb> u Verbänden abgesehn, entscheiden die Verbandsorganisatoren
                  u nicht <lb></lb> die Genies. Man hat nicht Gedanken, sondern ein Gedankenmilieu. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Hat die Erlösung so u so versucht. Was kommt heraus? Nichts. <lb></lb>
                  Eingeschlafen. (Galgoczy) </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ich könnte kein Pferd aus dem Kaserntor bringen. <lb></lb> Man darf die Ideen
                  nicht ernst nehmen. (S 3.) <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-1 1" target="#T_0701164-0-1">Af 17-1</ref>: Stellvertreter.
                  Zivilfragen. Wartegebühr. Die Zeit will </ab>
          <ab>
            <lb></lb> erlöst sein. <lb></lb> Mappe, Brille, Vollbart. <lb></lb> Grundgedanken der Erlösung
                  - so u so versucht - Od b. <lb></lb> Früher sann man, heute Tatsachen <lb></lb> Ideen u
                  Gegenideen, in anderer Fassung <lb></lb> Pferd - Kaserntor <lb></lb> Kann nicht mehr leben
                  ohne Ideen <lb></lb> Vollkommene Leere, wenn man nachdenkt. <lb></lb> Man darf das Denken
                  nicht ernst nehmen; Beschreibung, wie ein <lb></lb> moderner Mensch liest. <lb></lb> - <choice>
              <abbr>Blge</abbr>
              <expan>Beilage</expan>
            </choice>
            <ref n="S-Fn 13 1 1" target="#T_0701202-0-1">Fn 13</ref>: Reiter - Sammeln -
                  Gehilfe. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17-2</ref>: Das gleiche wie - 1 </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Hält Eingaben schön in Ordnung <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Staat u Kirche = <term key="#Kommandant" type="musil_term">Kmdt.</term> u. <term key="#Kurator" type="musil_term">Kurat.</term>
            </note>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">S 2</ref>: Antworten auf: Warum hat
                  Geist keine <term key="#Ordnung" type="musil_term">Ordg.</term>? <lb></lb> Der
                  Militarismus als Vorbild d. <term key="#Wissen, Wissenschaft(en), wissenschaftlich, Wissenschaftler" type="musil_term">Wiss.</term>
                  Moral, Geld, <lb></lb> Wiederholbarkeit. Malen und Kant (<ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">S 2</ref>
            <ref n="S-Af 17-2 3" target="#T_0701170-0-1">/3</ref>) </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Große Leistungen u statist. Durchschnitt (Auszeichnungen) Was <lb></lb> macht
                  denn den Unterschied? (<ref n="S-Af 17-2 3" target="#T_0701170-0-1">S 3</ref>) </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Geschlossene u offene <term key="#Organisation" type="musil_term">Org.</term>

            <lb></lb> Geist braucht nicht Vollständigkeit u Ordnung. <lb></lb> Exakt u Schwenkung od.
                  Aufmarsch. <lb></lb> Der Geist braucht Einengung, Tradition usw. (<ref n="S-Af 17-2 4" target="#T_0701171-0-1">S 4</ref>) <lb></lb> Das Große ist
                  unbegründet usw. - Direkt geeignet, so daß <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>
            <lb></lb> für <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> ein Traum seiner <lb></lb> Jugend      
            ist. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-150-50" xml:id="T_0701150-0">
          <pb facs="fm701\fm701150.jpg" n="159"></pb>
          <fw corresp="#General3_d3" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#L76_3_d3" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701150-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701150-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 a 1" target="#T_0701172-0-1">Zu Af 17-3, a</ref>: Napoleon </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Neigung u Gegenneigung. <lb></lb> Feldherrnkunst u. Bibliothek. <lb></lb>
                  Bibliothekar. <lb></lb> Szene am Platz. <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">- b</ref>: <seg rend="ditto_marked" type="supplied">Szene am Platz.</seg> s. hier S 1. <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 a 1" target="#T_0701172-0-1">- a</ref> bis <ref n="S-Zu Af 17-3 f 1" target="#T_0701186-0-1">f</ref> s. hier S 2. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17-3</ref>: Zusammenstellung zu
                  Unordnung u Erlöser </ab>
          <ab>
            <lb></lb> (besonders <ref n="S-Ü 38 1" target="#T_0708006-0-1">Ü 38</ref>: Man hätte
                  eine neue <term key="#Wissen, Wissenschaft(en), wissenschaftlich, Wissenschaftler" type="musil_term">Wiss.</term>
                  u <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">Pol.</term> begründen <lb></lb>
                  müssen!) <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Nachtwandler</note>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">- S 3</ref>: Entzückt, daß man im
                  Zivil tun u behaupten kann, was man <lb></lb> will. <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">- S 4</ref>: Ein roher Mensch kann
                  nicht mit Pferden umgehn. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-6" target="#T_0701016-0-1">Af 17-6</ref>: Gedankenfreiheit,
                  Vorgeschichte. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Sein Glück. <lb></lb> Maria in der Weltkugel. <lb></lb> Vollbart, Hornbrille,
                  Assistent. <lb></lb> odb. <lb></lb> Geheimnis der Ordnung. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 18-5 1" target="#T_0701132-0-1">Af 18-5</ref>: <term key="#Ordnung" type="musil_term">Ordg.</term> d. Geistes als ironisches Problem </ab>
          <ab>
            <lb></lb> (Dazu <ref n="S-Ü 81 1" target="#T_0701196-0-1">Ü 81.</ref>) <lb></lb>
                  Betonfachleute <term key="#und dergleichen" type="musil_term">udgl.</term> als
                  komisches Gespräch. <lb></lb> (Ideenbezirkskmdten.) <lb></lb> Soziale Kräfte - Motive. →
                     <ref n="S-Af B 17-1" target="#T_0701162-0-1">Af B 17-1.</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 18-6 1" target="#T_0701134-0-1">Af 18-6</ref>. Ergänzung. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Mensch = Ordnung u Störung der Ordnung. <lb></lb> Fragmente zu einem Gespräch
                  über Ordnung. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Ü 72" target="#T_0701192-0-1">Ü 72</ref> (<ref target="#JD_56457">38/IV</ref>) <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs>
                  weiß, was systematisches Vorgehen bedeutet, vom </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Messersammeln. <lb></lb>
            <ref n="S-Ü 82 1" target="#T_0701139-0-1">Ü 82</ref> (bei <ref target="#JD_56457">38/IV</ref> = <ref n="S-Af 17-8 _(fehlt)_" target="#T_56015">Af 17-8</ref>)
                     <term key="#Wissen, Wissenschaft(en), wissenschaftlich, Wissenschaftler" type="musil_term">Wiss.</term>
                  widerspruchs= u beziehungslos. <lb></lb>
            <ref n="S-Af B 15" target="#T_0701146-0-1">Af B 1</ref>
            <del>6</del>
            <add>
              <ref n="S-Af B 15" target="#T_0701146-0-1">5</ref>
            </add> → <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17-2</ref>: Das ist nicht so einfach
                  wie bei der </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Äpfelfrau. <lb></lb>
            <ref n="S-Berl Not" target="#T_57190">Berl. Not.</ref> (<ref n="S-RM _(= Rote Mappe)_" target="#T_57200">RM</ref>) <note place="margin" resp="author">(ausgehoben)</note> Zustand wie Filzläuse. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Auch zum Träger des Fortschrittgedankens
                     machen. <ref n="S-IE 11" target="#T_10368">IE 11.</ref>
            </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> S 57 u. 86. <lb></lb>
            <ref n="S-G 94" target="#T_0201243-0-1">G 94</ref>, <ref n="S-G 98 _(fehlt)_" target="#T_56295">98</ref>. <lb></lb>
            <ref n="S-Zu G 109 (10) u (11) 4" target="#T_0706401-0-1">Zu G 109 (10) u (11) S
                     4</ref>: Überzeugungen, soziale Affekte. <lb></lb>
            <ref n="S-G 109 (1-13) _(fehlt)_" target="#T_56298">G 109 (9) S 3</ref> Zwischen
                  Zeitungsblatt (<rs ref="#Walter" type="character">W.</rs>/<rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>) u <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> Unordnung <lb></lb> besteht Zusammenhang. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> nimmt das in <ref n="S-R 84" target="#T_56813">R <hi rend="underline">84</hi>
            </ref> (<choice>
              <abbr>Blge</abbr>
              <expan>Beilage</expan>
            </choice> 195) gegebene Schlagwort <lb></lb> Körperkultur weiterhin auf. <seg hand="#hn_1">s. <ref n="S-R 92" target="#T_56822">R <hi rend="underline">92</hi>
              </ref>
            </seg>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-151-60" xml:id="T_0701151-0">
          <pb facs="fm701\fm701151.jpg" n="160"></pb>
          <fw corresp="#General4_d4" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#L76_4_d4" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701151-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701151-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69070">
              <hi rend="underline">25.X.</hi>
            </ref> Das Ende von <ref n="S-R 96" target="#T_56827">R <hi rend="underline">96</hi>
            </ref> ergab die
                  Frage, ob nicht ein Teil <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> hieher </ab>
          <ab>
            <lb></lb> zu verlegen sei; das Movens war dabei <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
            <add place="margin">der sich nach seiner <lb></lb> Jugend sehnt.</add> Das erfordert
                  aber vorher Prüfung der Frage, wie <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> überhaupt bis Ende zu
                  behandeln sei. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Vorgesehen ist bisher</hi>: <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> dieses neue <ref n="S-R 96" target="#T_56827">R
                     96</ref>
            <ref n="S-R 97" target="#T_56828">/97</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 99" target="#T_56831">99</ref> (<rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>-Erlösen) [Nach <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 20 S 2</ref>, <ref target="#JD_69070">7
                     X.</ref> auch <lb></lb> wegen Gegend Gewährenlassen] <lb></lb> od. <ref n="S-R 109" target="#T_56845">109</ref> (Real<term key="#Politik, politisch" type="musil_term">pol.</term> ?) nach <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 21</ref>. <lb></lb>
            <ref n="S-R 111" target="#T_56847">111</ref> (Rest <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> nach <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 21</ref>
            <term key="#unten" type="musil_term">u</term> (x+21)) <lb></lb>
            <add>Irgendwie</add> Sieg <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Den Mittelpunkt bildet</hi>
            <ref n="S-R 99" target="#T_56831">
              <hi rend="underline">99</hi>
            </ref> (<hi rend="superscript">a. </hi>
            <ref target="#JD_56461">
              <hi rend="superscript">83/VI/84</hi>/<hi rend="subscript">III</hi>
            </ref>) <hi rend="underline">u. ergibt allerlei:</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> hört zum 1x d. Wort
                  Erlösen - Also sollte <ref n="S-R 96" target="#T_56827">96</ref>
            <ref n="S-R 97" target="#T_56828">/97</ref> das </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Bedürfnis od. die Überraschung <lb></lb> vorbereitet sein. <lb></lb> Außerdem muß
                     <ref n="S-R 99" target="#T_56831">99</ref> od. schon <ref n="S-R 97" target="#T_56828">97</ref> das <lb></lb> Vorkommen dieses Worts bei <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>, <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>,
                  <lb></lb> Geistige behandelt werden. <lb></lb> Weltanschauung als auf die Füße <space type="tab"></space>- <term key="#das ist" type="musil_term">D.i.</term>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>-System. <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>-System gehört <lb></lb> fallen <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>also in <ref n="S-R 97" target="#T_56828">97</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Oder nach <ref n="S-R 99" target="#T_56831">99</ref>! <lb></lb> Die Faust lehnt sich schon gegen
                  <lb></lb> den Geist auf <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>- Er muß also schon ein
                  wenig </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>genug haben. <lb></lb> Die
                  Kultur beruht darauf, daß <lb></lb> sie nicht ernst genommen wird. <lb></lb>
            <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> u zuviel <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> kommt auch hier <lb></lb> vor. </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Da geht also sachgemäß der Bildungsversuch des Gns voraus, <lb></lb> und nach
                  diesem noch das Gespräch vor der Bibliothek. <lb></lb> Das ergäbe: <ref n="S-R 96" target="#T_56827">96</ref>
            <ref n="S-R 97" target="#T_56828">/97</ref> Bildungsversuch. - Stand <ref target="#JD_69070">26.X.</ref> s.
                  (x+24) u <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 21</ref>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 99" target="#T_56831">99</ref> Gespräch Bibliothek. <lb></lb> u.a. <ref target="#JD_56461">
              <hi rend="superscript">83/VI/84</hi>/<hi rend="subscript">III</hi>
            </ref> käme in die Gegend <ref n="S-R 110" target="#T_56846">110</ref>, <ref n="S-R 111" target="#T_56847">111</ref> als Abschluß <lb></lb>
                  Erlösen. <lb></lb> od. vielleicht besser zu <ref n="S-R 109" target="#T_56845">109</ref> Realpol. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Am besten</hi>: <ref n="S-R 101" target="#T_56834">101</ref>/<ref n="S-R 102" target="#T_56835">102</ref> od. in Gruppe <ref n="S-R 102" target="#T_56835">102</ref>, weil es <lb></lb> vor <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>/Seele gehört! <lb></lb>
            <hi rend="underline">Oder</hi>: Da aber auch noch t von Erlösen handelt, kann
                  <lb></lb> Gn. doch auch noch <ref n="S-R 110" target="#T_56846">110</ref>/<ref n="S-R 111" target="#T_56847">111</ref> kommen, u. <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>/
                  <lb></lb> Seele ist dann einbezogen ins <lb></lb> Erlösungsmaterial. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69071">13.XI.</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Skizze zu oben <ref n="S-R 96" target="#T_56827">R 96</ref>
            <ref n="S-R 97" target="#T_56828">/97 </ref>entworfen. = <ref n="S-R 100" target="#T_56832">R 100</ref> nach <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 21</ref>, <ref target="#JD_69071">12.XI.</ref>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Pkt</abbr>
              <expan>Punkt</expan>
            </choice> 7 noch offen gelassen. <lb></lb> Kap. Vor <term key="#Bibliothek, Bibliothekar, Bibliothekskapitel" type="musil_term">Bibl.</term> angesehn;
                  bedarf nur kleiner Änderungen, um sich <lb></lb> an ↑<seg hand="#hn_1"></seg> anzufügen. <lb></lb>
            <term key="#Kapitel" type="musil_term">Kap.</term> Erlösen aber konsumiert viel von
                  System u Weltanschauung, <lb></lb> also auch von den Kapiteln I u II <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 22 S. 7</ref>. <lb></lb>
            <ref target="#JD_69071">
              <hi rend="underline">14.XI</hi>
            </ref>. Materialüberblick
                  zur Ergänzung von <seg xml:id="p119">↑</seg>
            <note resp="editor" target="#p119">Verweispfeil zu &quot;R Fr 22 S. 7.&quot; Z. 47</note> angelegt. <lb></lb>
            <ref target="#JD_69072">
              <hi rend="underline">6.XII</hi>
            </ref>. <hi rend="underline">Beschlossen</hi>, die Kapitel <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 21</ref>, <ref target="#JD_69071">25.XI.</ref>
            <ref n="S-R 105" target="#T_56840">103</ref> u <ref n="S-R 104" target="#T_56839">104</ref> erst nach </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>-<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> zu legen, da die vorangegangenen Gespräche
                     <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>-<rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> u
                     <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>-<rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">Ge</rs>
            <lb></lb> schon zuviel Abstraktes enthalten und <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>-Ordnung auch besser in <lb></lb> der Nähe der <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>-Kapitel steht. <hi rend="underline">Anknüpfungspunkte</hi> aus <ref n="S-R 99" target="#T_56831">99</ref> s. <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 20</ref>
            <lb></lb> S 5 <term key="#Beilage" type="musil_term">Blge.</term> 2. Zusammenhang mit
                  Nationen soll gewahrt bleiben. Zu <lb></lb> Nationen s. <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr 20</ref>, S. 6, <ref target="#JD_69072">6
                     XII.</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_69072">
              <hi rend="underline">22.XII</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">:</hi> ? <term key="#Bibliothek, Bibliothekar, Bibliothekskapitel" type="musil_term">Bibl.</term>szene u. Rest
                  vor Erzlager zusammenziehen. Zugleich </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Sieg <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>, bei <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>, durch Vermittlung <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>&apos;s. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-152-10" xml:id="T_0701152-0">
          <pb facs="fm701\fm701152.jpg" n="161"></pb>
          <fw corresp="#General5" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#L76_5" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701152-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701152-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> S. 5. <lb></lb>
            <del>
              <hi rend="underline">Beilage zu </hi>
              <ref n="S-R 96" target="#T_56827">
                <hi rend="underline">R 96</hi>
              </ref>
              <ref n="S-R 97" target="#T_56828">
                <hi rend="underline">/97</hi>
              </ref>
              <hi rend="underline">.</hi>
            </del>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Aus Rekapitulation </hi>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">Gn</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">:</hi>
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 92" target="#T_56822">R 9<hi rend="underline">2</hi>
            </ref> Die
                  Schwierigkeit, dem Zivilverstand auf dem Wege der <lb></lb> Körperkultur beizukommen,
                  ist groß. <lb></lb>
            <ref n="S-R 93" target="#T_56823">R <hi rend="underline">93</hi>
            </ref>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
            <term key="#Mann ohne Eigenschaften" type="musil_term">MoE.</term> zuckte dazu die Achseln. /Also muß
                  diese Szene doch <lb></lb> wohl weitergehn!/ <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> einfach: <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>
              <term key="#Mann ohne Eigenschaften" type="musil_term">MoE.</term> hatte die
                     Achseln gezuckt, als ...</note>
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 88" target="#T_56817">R <hi rend="underline">88</hi>
            </ref>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> erinnert sich an den <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> (Sympathisch) </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Der <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs>
            <term key="#gegen" type="musil_term">geg. </term>d. pazifist. Gespräche. Versteht
                  nicht, warum man <lb></lb> von Blutgeneralen spricht, wenn man Verse über die griech.
                  <lb></lb> Götter <term key="#und dergleichen" type="musil_term">udgl.</term> macht. <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> hat ihm gesagt, der ältere sei wirklich
                  ein Dichter, in einer <lb></lb> Zeit, die sonst nur kritische Intelligenzen
                  hervorbringt. Beim <lb></lb> Militär nennt man das einen Strategen. Bittet <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> um Erklärung. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 84" target="#T_56813">
              <hi rend="underline">R 84</hi>
            </ref>: Dringendes
                  Anliegen. Es ist sein heimlicher Versuch (er schämt </ab>
          <ab>

            <lb></lb> sich für den militär. Geist, der sonst gründlich u ordentlich <lb></lb> ist),
                  die Rücksichten u Zusammenhänge höherer Natur des <lb></lb> Zivilgeistes zu studieren.
                  <lb></lb> Mappe: Faßt <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. Bestrebung so auf: sie
                  möchte, daß aus ihren <lb></lb> Bemühungen, unserem <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> Herrn ein geistiges Denkmal zu setzen,
                  <lb></lb> die rangeshöchste Idee hervorgeht. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">- Das kann <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> zur Verzweiflung bringen.</note>

            <lb></lb> Hat bei aller Bewunderung für die Gäste bemerkt, daß das <lb></lb> verteufelte
                  Schwierigkeiten bereitet. Sagt der eine das, so der <lb></lb> andere das Gegenteil.
                  Noch schlimmer: der Zivilgeist scheint ein <lb></lb> schlechter Fresser zu sein. Hat
                  sich vorgesetzt, sich um die <lb></lb> Frage zu kümmern, warum da eigentlich keine
                     <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> hineinzubringen <lb></lb> ist. Man
                  mag sagen, was man will, aber auf <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>
                  versteht man sich <lb></lb> beim Militär. <lb></lb> Sein System. <choice>
              <abbr>Hptm.</abbr>
              <expan>Hauptmann</expan>
            </choice> ~ <term key="#Leutnant" type="musil_term">Lt.</term> usw. <lb></lb>
                  Grundbuchsblatt der Ideen u. Urheber der letzten 25 Jahre <lb></lb> Postbüchel als
                  meistgelesenes Buch. /Bleibt nun die Frage, was ist <lb></lb> das für ein
                  unrationelles System, diese großen Männer u Ideen?/ <lb></lb> Es zeigt sich außer den
                  Gegensätzen, daß diese Gegensätzen in <lb></lb> einander übergehen. Es kommt ihm nach
                  längerer Zeit vor, daß alle <lb></lb> das gleiche sagen; da traut er seinem
                  Kommißverstand nicht. - Nun <lb></lb> sage ich: Idee u Gegenidee mit Beispielen,
                  diesem <term key="#Jahrhundert" type="musil_term">Jhdt.</term> geschenkt, <lb></lb>
                  scheint schon so natürlich zu sein wie Antagonisten. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> ist <lb></lb> durch Liebe in dieses
                  Abenteuer gestürzt worden, denn Liebe will <lb></lb> Einheit ohne Widersprüche, u. das
                  sucht der <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">!</note>

            <lb></lb> Nun beschreibt er weiter das Durcheinander an Hand seiner <lb></lb> Skizzen. Er
                  meint, will aber nicht daran glauben, daß das Ganze <lb></lb> ein Sauhaufen ist. Er
                  ist gereizt u gehetzt; es ist wie F.... <lb></lb> Das dreckigste Gefühl von Ohnmacht,
                  das er kennt. Bittet <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> um <lb></lb> Hilfe. <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>: Du nimmst es zu ernst. <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: Kann nicht mehr leben ohne höhere
                  <lb></lb> Ordnung. Es schaudert ihn, wenn er an seine Kasernenvergangenheit <lb></lb>
                  denkt. Nun (bei Tisch) schwärmt <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> von <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>. Das ist eine andere <lb></lb> Art Weib (als seine <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">- Bewundert sie, als ob er einen zu großen
                     Bissen im Hals <lb></lb> stecken hätte.</note>
            <lb></lb> Gattin) Und der <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh</rs> weiß nicht, was
                  er an ihr hat. Schleicht <lb></lb> herum u tut, als ob er wüßte! Schimpft auf
                  Regierungsbeamte. <lb></lb> Bewundert <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>. Auf Grund seines kompliz. Intellekts hätte er <lb></lb> nichts dagegen,
                  wenn <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> &quot;gehabt hätte&quot; Ich versteh mich selbst
                  <lb></lb> nicht. Hat gesehn, wie sie einander an der Hand gehalten haben. <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>: Wenn man nur den erlösenden Gedanken
                  fände! <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>: Nur ein <lb></lb>
                  reiner, ungebrochener Liebesgedanke kann uns die Erlösung bringen! - <lb></lb> Lach
                  nicht, ich hab mir in den Kopf gesetzt, ihr (vielleicht <lb></lb> besser: ihnen) zu
                  helfen. Das muß sich machen lassen; es gibt so <lb></lb> viele Gedanken, u einer muß
                  schließlich der erlösende sein! <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">!</note>
            <lb></lb> Du mußt mir bloß helfen. <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>: Du bist auf einem falschen Weg; der Geist
                  ist beim <term key="#Militär, militärisch" type="musil_term">Mil.</term> u. <lb></lb>
                  das Körperliche beim Zivil zu finden. - Denn Geist ist <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> u. wo <lb></lb> gibt es mehr <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> als beim <term key="#Militär, militärisch" type="musil_term">Mil.</term>
            <choice>
              <abbr>Bsple</abbr>
              <expan>Beispiel, Beispiele</expan>
            </choice> - geistige Güter von <lb></lb> höchster Bedeutung <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">- Würde Anknüpfung Genauigkeit vor <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> ermöglichen.</note>
            <lb></lb> Halt deine Großmutter zum Narren. <lb></lb> Du bist vorschnell. <term key="#Wissen, Wissenschaft(en), wissenschaftlich, Wissenschaftler" type="musil_term">Wiss.</term>
                  u Wiederholung. Wo gibt es mehr <lb></lb> Wiederholung als beim <term key="#Militär, militärisch" type="musil_term">Mil.</term>? <lb></lb>
            <ref target="SK-L">L 76.</ref>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-153-20" xml:id="T_0701153-0">
          <pb facs="fm701\fm701153.jpg" n="162"></pb>
          <fw corresp="#General6v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#L76_6v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701153-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701153-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Guter Witz, daß wir die <term key="#Wissen, Wissenschaft(en), wissenschaftlich, Wissenschaftler" type="musil_term">Wiss.</term>
                  erfunden haben, aber ich rede nicht <lb></lb> von der <term key="#Wissen, Wissenschaft(en), wissenschaftlich, Wissenschaftler" type="musil_term">Wiss.</term>,
                  sondern von der Seele, wie <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> sagt, u. da
                  möchte <lb></lb> ich mich am liebsten nackt ausziehn, so wenig paßt das zu der <lb></lb>
                  Uniform. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">/Gibt Möglichkeit, das Motiv v..
                     aufzunehmen/</note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>: Auch Seele ist Wiederholung besonders Liebe
                  ist trottelhafter </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Stupor, der mit Glück kaum noch etwas gemeinsam hat. <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> getroffen. Das
                  beschreibst du hervorragend richtig! Wenn ich mich </ab>
          <ab>

            <lb></lb> ganz in Bewunderung versenke od. zu Idee zusammennehme, entsteht <lb></lb> etwas
                  ähnliches in mir /ganz so darf man es nicht nennen/ Also <lb></lb> wir haben den
                  gleichen Verstand wie Zivil u. was darüber hinaus <lb></lb> uns so zivilistisch
                  vorkommt, Seele, Tugend, Innigkeit usw. (<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
            <lb></lb> kann so geläufig davon sprechen) <choice>
              <abbr>d.i.</abbr>
              <expan>das ist</expan>
            </choice> zwar Geist, <term key="#das sind" type="musil_term">d.s.</term> sogar
                  <lb></lb> gerade die Rücksichten höherer Natur, aber man wird ganz blöd <lb></lb> davon?
                  Aber schließlich ist der Zivilgeist doch der überlegene, <lb></lb> u. wie stimmt das? <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> wiederholt: Das Körperliche ist beim Zivil
                  zu finden <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>. Aber <term key="#das ist" type="musil_term">d.i </term>doch Unsinn? <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> Nicht mehr u nicht weniger. Vor 100 Jahren.
                  Heute: Was man an <term key="#Ordnung" type="musil_term">O. </term>im </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">/Eine zur <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts.</term> geeignete Melancholie!/</note>
            <lb></lb> einzelnen gewinnt, verliert man im ganzen. Immer mehr <choice>
              <abbr>O</abbr>
              <expan>Ordnung</expan>
            </choice>n. u. <lb></lb> immer weniger <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>. Ausgezeichnet! Habe ähnliches
                     <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> gesagt. Aber: diese Unordnung </ab>
          <ab>
            <lb></lb> wäre Rechtfertigung des Militärs, u. ich schäme mich, daran zu <lb></lb>
                  glauben. <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>: Eines <rs ref="#Napoléon Bonaparte" type="person">Nap.</rs> würdig! Aber wir sind in einer Periode d. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Zurücksinkens <lb></lb> Wie das heute vor sich geht: Ein <term key="#bedeutend" type="musil_term">bed.</term> Mann setzt eine Idee in die <lb></lb> Welt;
                  Verteilungsvorgang; zum Schluß ein Aphorismenvorrat, aus dem <lb></lb> sich Freund u
                  Feind bedienen. Folge: eine allgemeine <lb></lb> Vieldeutigkeit. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">→ <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> wird
                     bei Geistige schon wiederholt! Wichtig für <lb></lb> Weiterführung <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>&apos;s.</note>

            <lb></lb> Kein Ja ohne Nein. Du kannst tun, was du willst, so 20 der <lb></lb> schönsten
                  Ideen pro u contra. Das ist fast schon so wie bei den <lb></lb> Trieben, wo der
                  Geschmack verschieden sein muß, damit jeder zu seinem <lb></lb> kommt. <lb></lb> Rat: Gib
                     <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> den Tip, ein Zeitalter der Körperkultur
                  komme herauf; <lb></lb> denn der Körper ist das einzige, was den Ideen einigermaßen
                  <lb></lb> Festigkeit gibt. <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>. Ich bin, was <term key="#Kakanien, Kakanier, kakanisch" type="musil_term">Kk.</term> betrifft,
                  nicht schöner als ein geschälter </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Pfirsich u wünsche auch vor <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> auf eine
                  ordentliche Weise zu <lb></lb> bestehn. Aber ich danke dir jedenfalls für deine
                  interessanten <lb></lb> Ratschläge. <lb></lb>
            <ref n="S-R 79" target="#T_56808">
              <hi rend="underline">79</hi>
            </ref> Geheimnis der
                  Einladung des <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>s. Spiritistisches
                  Rätsel </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">! Wichtig für <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. Angst.</note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs> ist ein fröhlicher Mensch. Typus
                  dieser sammelnden <term key="#und dergleichen" type="musil_term">udgl.</term>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Offz</abbr>
              <expan>Offizier, Offiziere</expan>
            </choice>e. Macht Gedichte. Seine Karriere. Er ist glücklich. <lb></lb> Eingeschlossen
                  von Bedeutsamkeit. Sehr stolz auf seine Rolle in der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. <lb></lb> Auf seinem Herzen <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> wie
                  Maria auf der Weltkugel. Liebt Frauen <lb></lb> eigentlich ebensowenig wie Pferde.
                  Braucht keine Ausschreitungen, da <lb></lb> ihn der Dienst ermüdet. Glücklich
                  verheiratet, mit außerehelichem <lb></lb> Weibsideal. Schwärmerei für Frauen, die ihn
                  einschüchtern u. <lb></lb> jeder Bemühung entheben. <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> ist ihm identisch mit Übermacht der <lb></lb> zivilen Bildung. Entdeckt
                     <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>. Ein ähnlicher Mensch wie ich! <lb></lb>
            <ref n="S-R 74" target="#T_56803">
              <hi rend="underline">74</hi>
            </ref>. Abermals
                  Besuch. Staat .. Völkerkampf .. <term key="#Militär, militärisch" type="musil_term">mil.</term> Kraft .. Krieg </ab>
          <ab>
            <lb></lb> fernhalten. <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>: Alles ruht auf
                  Friedenskräften .. <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: <term key="#Exzellenz" type="musil_term">Exz.</term>
            <term key="#pazifistisch, Pazifist" type="musil_term">Pazif.</term>
            <lb></lb> Aktion dem <term key="#Kriegsminister, Kriegsministerium, Landesverteidigungsministerium" type="musil_term">KM.</term> ungeheuer sympathisch. Alle verantwortl. <term key="#Militär, militärisch" type="musil_term">mil.</term> Stellen <lb></lb> sind überzeugt, daß man
                  die Sphäre der <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Vgl. <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>-<rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi.</rs>
            </note>

            <lb></lb> Gewalt mit den Segnungen des Friedens verknüpfen müsse. Exkurs über <lb></lb>
                  Ordnung, worin leider die Notwendigkeit des Soldatenberufs liegt <lb></lb> (<ref n="S-R 75" target="#T_56804">414</ref>) <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>:
                     <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> nicht durch nüchternes Abwägen
                  u <term key="#logisch" type="musil_term">log.</term> Entwicklung, <lb></lb> sondern
                  durch Blitz u Dichtung! (<ref n="S-R 75" target="#T_56804">415</ref>) <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">→ Darf er doch nicht außer acht lassen!</note>
            <lb></lb>
            <ref n="S-R 64" target="#T_56785">
              <hi rend="underline">64</hi>
            </ref> Aufwartung.
                  Bescheidene Rolle, Treitschke, Klass. Zitate. Ausbau </ab>
          <ab>
            <lb></lb> der Wehrmacht ausdrucksvollste Bekundung friedl. Gesinnung. <lb></lb> Volkstüml.
                  Teilnahme werde von selbst kommen. Warum Schreck? Familien <lb></lb> ohne <choice>
              <abbr>Offz</abbr>
              <expan>Offizier, Offiziere</expan>
            </choice>e. Mit bunten Lappen behängter Tod. Vorsichtige Antwort. <lb></lb>
            <ref n="S-R 45" target="#T_56765">
              <hi rend="underline">45</hi>
            </ref>. Sitzung;
                  jemand frägt, wie das spez. <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> in <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> kommen solle? </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: nach der üblichen Einleitung
                  mit Treitschke usw: Wenn nichts <lb></lb> Besseres zu finden, so Ausbau, volkstümliche
                  Teilnahme als würdiges <lb></lb> Ziel. - Prinz Eugen Marsch. Jetzt sprechen sie von
                  Krieg - Man <lb></lb> beschließt aber vorerst, auf Anregung <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L</rs>&apos;s. noch nicht das <lb></lb> Meritorische, sondern
                  nur das Organisatorisch-Grundlegende. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-154-30" xml:id="T_0701154-0">
          <pb facs="fm701\fm701154.jpg" n="163"></pb>
          <fw corresp="#General7_d1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#L76_7_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701154-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701154-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">Gn</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> - Bildungsversuch</hi>
            <ref n="S-R 100" target="#T_56832">R 100</ref> nach <ref n="S-R Fr 19-22 _(fehlt)_" target="#T_56875">R Fr. 21</ref>, <ref target="#JD_69070">12.XI.</ref> (96/97 nach <ref target="#T_0701151-0">L 76,</ref>
            <lb></lb>
            <ref target="#T_0701151-0">25 X</ref>.) <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">zweckloses</note>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_165_5"></anchor>Der <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> hatte es gehört u machte Miene,
                  seine Kameraden zu trösten. </ab>
          <ab>

            <lb></lb> - Was ist das für ein Durcheinander .. Gerede! - begann er; und nach <lb></lb>
                  einer Weile, <seg function="variant">als</seg>
            <add>
              <seg function="variant">obgl</seg> ?</add> er keine Antwort erhielt, fuhr er
                  <lb></lb> aufgeregt u doch mit einem gewissen Behagen fort, sich zu eröffnen.<anchor xml:id="aVII_1_165_13"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_165_5 #aVII_1_165_13"></note>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 1. Wirklich hatte sich ihm der <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> erst vor kurzem wieder genähert
                  <lb></lb> und nach einige<del>n</del>
            <add>r</add> Einleitung lebhaft erzählt /näherte
                  sich ihm <lb></lb> d Gn. schon nach einigen Tagen u. begann ihm lebhaft zu erzählen/ </ab>
          
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> 2. Du erinnerst dich, daß ich <del>dir gesagt habe</del> mir in den Kopf
                  <lb></lb> gesetzt habe, den erlösenden Gedanken, den <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> sucht, ihr zu Füßen zu <lb></lb> legen. Es gibt, wie sich <seg function="variant">gezeigt hat</seg>
            <add>
              <seg function="variant">zeigt</seg>

            </add>, sehr viele <lb></lb> bedeutende
                  Gedanken, aber einer muß schließlich der bedeutendste sein; <lb></lb> das ist doch nur
                  logisch? Es handelt sich also bloß darum Ordnung in <lb></lb> sie zu bringen. Du hast
                     <seg function="variant">noch</seg>
            <add>
              <seg function="variant">selbst</seg>
            </add> gesagt, daß <add>das</add> ein
                  <lb></lb> Entschluß ist, der eines <rs ref="#Napoléon Bonaparte" type="person">Napol.</rs> würdig <seg function="variant">ist</seg>
            <add>
              <seg function="variant">wäre</seg>
            </add>. Erinnerst du dich? <lb></lb> Dann hast
                  du mir auch eine Reihe ausgezeichneter Ratschläge gegeben, <lb></lb> wie ich es von
                  dir nicht anders erwartet habe, aber es ist nicht dazu <lb></lb> gekommen, daß ich sie
                  benutzte. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_123">Der hat mir wie ich ihm
                        sage, was ich eigentlich will</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_123">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> Also ich habe die Sache in die Hand genommen! <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_165_47"></anchor>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 c 4" target="#T_0701181-0-1">c S 4</ref>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 d 1" target="#T_0701182-0-1">, d</ref>          
</ab>
          <ab>
            <lb></lb> Diese verdammte <term key="#Bibliothek, Bibliothekar, Bibliothekskapitel" type="musil_term">Bibl.</term> enthält<anchor xml:id="aVII_1_165_49"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_165_47 #aVII_1_165_49"></note>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 3. Er trug eine Hornbrille. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Eine der ersten Bedingungen der Feldherrnkunst ... <lb></lb> Ich habe mir also
                  Eintritt in die weltberühmte Hofbibliothek <lb></lb> verschafft - ein Bibliothekar hat
                  mich geführt - es hat mich weiter <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_165_51"></anchor>- ich will es dir ersparen, ich hab dann im <term key="#Minister, Ministerium" type="musil_term">Min.</term> noch einmal mit </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Bleistift u Papier nachgerechnet: <anchor xml:id="aVII_1_165_53"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_165_51 #aVII_1_165_53"></note>
            <lb></lb> nicht erschüttert - es war nicht schlimmer als eine Garnisonsparade <lb></lb>
                  Ich habe aber die ganze Zeit im Kopf rechnen müssen Siehst du in <lb></lb> diesem
                  Augenblick bin ich stehn geblieben, mein Bein war gelähmt, <lb></lb> die Welt erschien
                  mir als ein Schwindel. (Nach <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_165_55"></anchor>Manchmal, verträumte <choice>
              <abbr>Offz</abbr>
              <expan>Offizier, Offiziere</expan>
            </choice>e. in kleinen Garnisonen machen sich </ab>
          <ab>
            <lb></lb> solche Vorsätze.<anchor xml:id="aVII_1_165_57"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_165_55 #aVII_1_165_57"></note>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 a 1" target="#T_0701172-0-1">Zu Af 17-3 - a</ref> u <ref n="S-Zu Af 17-3-e _(fehlt)_" target="#T_56020">e S 1</ref>) Und ich versichere
                     dir<del>,</del> auch jetzt, wo ich <lb></lb> mich beruhigt habe: es steckt ein
                  Schwindel dahinter! </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 4. Du kannst sagen, man braucht nicht alle Bücher zu lesen. Ich werde <lb></lb>
                  dir darauf erwidern: Man braucht auch im Krieg nicht jeden einzelnen <lb></lb>
            <term key="#feindlich" type="musil_term">fdl.</term> Soldaten zu töten, um zu
                  siegen, u. doch ist jeder notwendig! <lb></lb> Du wirst nun sagen<del>,</del>
            <add>:</add> auch jedes Buch ist notwendig. Aber siehst <lb></lb> du: da stimmt schon
                  etwas nicht, denn das ist nicht wahr. Ich habe <lb></lb> den Bibliothekar gefragt.
                  <lb></lb> Der hat mir nun ein dickes Buch gezeigt: eine Bibl. der Bibl. Weißt <lb></lb>
                  du, was das ist? .. Aber wahrscheinlich weißt du das selbst. <lb></lb> Ich habe ihn
                  gefragt, ob kein anderes Verzeichnis existiert - so wie <lb></lb> wir einteilen nach
                  Feldvorschrift, Pionierdienst, Verpflegswesen usw - <lb></lb> usw. Bis: Zurechtfinden
                  durch Nichtlesen u. Bibl.wissenschaft. Zu <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 a 1" target="#T_0701172-0-1">Af 17-3 a</ref> etwas anders,
                  aber einzubeziehen: - <ref n="S-Zu Af 17-3 c 4" target="#T_0701181-0-1">c, S
                     4</ref> u <ref n="S-Zu Af 17-3 d 1" target="#T_0701182-0-1">d S 1</ref> u. <ref n="S-Zu Af 17-3 d 4 _(fehlt)_" target="#T_56019">S 4</ref>
            <lb></lb> (zusammengefaßt.) </ab>
          
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> 5. Was sagst du dazu? Ich muß dir gestehn, daß ich in diesem Augenblick
                  <lb></lb> nur zu zweierlei Lust hatte: Tränen .. Zigarette .. aber beides <lb></lb> konnte
                  man an diesem Ort nicht. - <ref n="S-Zu Af 17-3 d 1" target="#T_0701182-0-1">d, S
                     1</ref>. <lb></lb>  
          <anchor xml:id="aVII_1_165_65"></anchor>
            <seg xml:id="NP_83_124">Das kann ich Ihnen nicht
                     auseinandersetzen, was ich such</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_124">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">← <add>2.</add> sag ich zum Schluß zu ihm u was
                     glaubst du, antwortet <lb></lb> er?</note>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_125">Da kommt seit einiger Zeit eine Dame her <lb></lb> Vielleicht
                     kennt Sie Herr <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs>
              <lb></lb> es ist die Gattin von <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh
                     Tzi</rs>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_125">Bleistift.</note>
            <lb></lb> Die hat genau das gleiche zu mir gesagt<anchor xml:id="aVII_1_165_83"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_165_65 #aVII_1_165_83"></note>
            <lb></lb> Und was glaubst du, was geschehen ist <add>fragte der <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> vergnügt</add>? <lb></lb> Der alte
                  Diener <lb></lb> - d. Verändern. Für welches Thema interessieren sich der Herr <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>? <lb></lb> Jul. Cäsar, Gneisenau, <term key="#Graf" type="musil_term">Gf.</term> Daun? Oder soll es etwas Modernes sein? </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-155-40" xml:id="T_0701155-0">
          <pb facs="fm701\fm701155.jpg" n="164"></pb>
          <fw corresp="#General8_d2" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#L76_8_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701155-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701155-0-2"></anchor>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>

            <lb></lb> Oder mehr militärpolitisch? Wehrgesetz? Budgetverhandlungen? <lb></lb> Ich sage
                  dir, der Mann hat so vernünftig gesprochen, daß ich ihn <lb></lb> gefragt habe, wie er
                  das macht. Trinkgeld - Kenntnis der Lektüre <lb></lb> bestimmter ihm bekannter
                  Personen. - <ref n="S-Zu Af 17-3 d 2" target="#T_0701183-0-1">d S 2</ref>. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_166_1"></anchor>1. </ab>
          <ab>

            <lb></lb> u dann schimpfen sie halt oft ein bisl was das für ein Unsinn ist, <lb></lb> den
                  sie lernen müssen. Oder es kommt der Herr Abgeordnete, der den <lb></lb> Bericht über
                  .. <add place="margin">
              <add status="level_2">das Schulbudget</add> abzufassen</add> hat u <lb></lb> fragt
                  mich, was der Herr A<term key="#Abgeordneter" type="musil_term">bg.</term>
            <add>dazu für Unterlagen</add> benützt hat, der <lb></lb> voriges Jahr den Bericht
                  gemacht hat. Oder es kommt ein Herr Prälat, <lb></lb> der schon lang über .. schreibt
                  oder ein Herr <choice>
              <abbr>Univ. Prof.</abbr>
              <expan>Universität, Universitäts-, Universitätsprofessor</expan>
            </choice> Und das <lb></lb> geht jetzt schon <seg function="variant">fast 40</seg>
            <add>
              <seg function="variant">über 30</seg>

            </add> Jahre, da merkt man sich ganz
                  <lb></lb> von selbst, was der Mensch will u was er dazu liest. <lb></lb> Da sag ich ihm,
                  mein Lieber, was ich such, das kann ich Ihnen <lb></lb> doch nicht auseinandersetzen
                     ./.<anchor xml:id="aVII_1_166_33"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_166_1 #aVII_1_166_33"></note>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> 6. Und nun will ich dich etwas fragen. Wir alle glauben doch, daß <lb></lb>
                  unser Zeitalter so ziemlich das geordnetste ist, das es je gegeben hat. <lb></lb> Ich
                  habe das zwar einmal vor <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> als ein Vorurteil
                  bezeichnet, aber <lb></lb> natürlich habe ich dieses Vorurteil selbst. Nun habe ich
                  gesehn, daß die <lb></lb> einzigen Menschen, die wirklich geistige <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> besitzen, die <lb></lb> Bibliotheksdiener
                  sind, und nun frage ich dich: - Nein, ich frage dich <lb></lb> nicht, wir haben ja
                  schon einmal darüber gesprochen, ich habe natürlich <lb></lb> seit meinen letzten
                  Erfahrungen von neuem darüber nachgedacht und ich <lb></lb> sage dir: Stell dir vor du
                  trinkst Schnaps, ja? Gut in gewissen Lagen; <lb></lb> aber du trinkst noch u. noch u.
                  noch Schnaps, so bekommst du <add>zuerst</add>
            <lb></lb> einen Rausch, <add>später dann</add> das Delir. trem. u. schließlich
                     <del>den</del>
            <lb></lb> Ehrenkondukt u. der Kurat spricht irgendetwas von eiserner <lb></lb>
                  Pflichterfüllung auf deinem Grab. Hast du dir das vorgestellt? <add>Also wenn
                     <lb></lb> du dir das vorgestellt hast,</add> Da ist weiter nichts dabei. Aber jetzt
                  <lb></lb> stell dir Wasser vor. Und stell dir vor, du trinkst immer größere <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-AE 4-1 1" target="#T_0204019-0-1">AE
                        4-1</ref> u <ref n="S-AE 4 4" target="#T_0204018-0-1">4</ref>
            </note>
            <lb></lb> Mengen, so bist du schließlich ersoffen. Und stell dir Essen vor bis <lb></lb>
                  zur Darmverschlingung. Und jetzt <del>das</del>
            <add>die</add> Heilmittel Chinin oder <lb></lb> Arsen oder Opium - Wozu? Aber lieber
                  Kamerad, jetzt mache ich dir den <lb></lb> hervorragend<add>st</add>en Vorschlag:
                  stell dir Ordnung vor. Stell dir einen <lb></lb> großen Gedanken vor, dann immer einen
                  noch größeren, <del>der</del> u. die <lb></lb> Ordnung in deinem Kopf, die dadurch
                  entsteht. Zuerst ist das so <lb></lb> nett wie das Zimmer einer alten Jungfer u so
                  sauber wie eine <lb></lb> Kasernstube; dann großartig wie eine Division in
                  entwickelter Linie oder <lb></lb> wie die Polizei einer Millionenstadt; dann toll wie
                     <del>der Sternenhimmel,</del>
            <lb></lb> wenn man <seg xml:id="NP_1246_4">nachts</seg>
            <note n="61" resp="editor" target="#NP_1246_4">Aufgehobene Streichung. </note>
            <add>
              <del>morgens</del>
            </add> aus dem Kasino kommt und <lb></lb>
            <add>den Sternen</add>
            <seg xml:id="NP_1246_5">ganze<del>s</del> Welt hab acht, rechts schau!
                     kommandiert</seg>
            <note n="61" resp="editor" target="#NP_1246_5">Aufgehobene
                     Streichung. </note>
            <lb></lb>
            <del>der Sonne rechts vorwärts aufmaschieren! kommandiert</del> Im Anfang ist <lb></lb>
            <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>, so wie wenn <del>du einen
                     Stotterer sprechen gelehrt hättest,</del>
            <add place="margin">ein <lb></lb> Rekrut mit den Beinen stottert u du bringst ihm das
                     Gehen bei.</add> dann <lb></lb> so wie wenn du außer der Tour zum
                     <del>Korpskomdten.</del>
            <add>Kriegsminister</add>
            <lb></lb> avanciert wärst, aber jetzt stell dir bloß eine universale, eine <lb></lb>
                  Menschheitsordnung <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">also <term key="#mit anderen Worten" type="musil_term">m a W.</term> eine vollendete zivilistische <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>
            </note>
            <lb></lb> vor: Sie ist der Tod, sie ist Leichenstarre, Wasserleiche, Morphium= <lb></lb>
                  u. Arsenleiche! </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ich hab mich mit meinem Bibliotheksdiener darüber unterhalten. <lb></lb> Er hat  
                mir vorgeschlagen, daß ich Kant lesen soll <add>oder so etwas <lb></lb>
                     dergleichen.</add>. Aber ich will <add>eigentlich</add> nichts mehr lesen! Ich
                  hab es <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">über die Grenzen der Begriffe u des
                     Erkenntnisvermögens</note>
            <lb></lb> jetzt im Gefühl, warum wir beim Militär Ordnung haben u. <lb></lb>
            <seg function="variant">jederzeit</seg>
            <add>
              <seg function="variant">gleichzeitig</seg>
            </add> bereit sind, unser Leben
                  hinzugeben. Und ich <lb></lb> kann nicht ausdrücken, warum, aber ich bin besorgt,
               </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-156-50" xml:id="T_0701156-0">
          <pb facs="fm701\fm701156.jpg" n="165"></pb>
          <fw corresp="#General9_d3" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#L76_9_d3" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701156-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701156-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Aber warum, <seg function="variant">sag mir,
                        wenn du kannst,</seg>
              
              <seg function="variant">könnte ich auch
                        sagen</seg>
              
            </note>
            <lb></lb> daß deine Kusine, mit ihren Bestrebungen am Ende noch etwas macht, das <lb></lb>
                  ihr sehr schaden kann! Es <del>hat</del>
            wird
             wohl seine Gründe
                  haben, daß <lb></lb> wir Unordnung besitzen und gegen sie wieder Militär und Polizei.
                     <del>Was <lb></lb> so die Wissenschaft u Kunst nebenbei an Ordnung u. großen
                     Gedanken <lb></lb> leistet, natürlich in Ehren, dagegen will ich nichts gesagt
                     haben!</del>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Bekämpfen wir die <term key="#Unordnung" type="musil_term">U.</term> mit dem Geist</note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">.. über. Man könnte ja vielleicht auch sagen
                     daß der zivilistische <lb></lb> Geist, wenn er zwischen <term key="#Unordnung" type="musil_term">U.</term> auf der einen u Militär u Polizei auf der <lb></lb>
                     andern Seite liegt</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 7. Das könnte hier enden oder weitergehen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Material zu einer Weiterführung:</hi>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 18-5 1" target="#T_0701132-0-1">Af 18-5</ref>, <ref n="S-Af 18-6 1" target="#T_0701134-0-1">6</ref>, <ref n="S-Ü 82 1" target="#T_0701139-0-1">Ü 82</ref>, <ref n="S-Zu Ü 86 1" target="#T_0701141-0-1">Zu Ü
                     86</ref> od. <ref n="S-Ü 81 1" target="#T_0701196-0-1">Ü 81</ref> u <ref n="S-Berl Not" target="#T_57190">Berl. Not.</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701156-14"></anchor>
            <hi rend="underline">Möglichkeit a.</hi>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
                  Sympathie für <del>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
                <hi rend="underline">Gn</hi>
              </rs>
            </del> die Drolligkeiten des <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>s. von <lb></lb> denen er <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Nach <ref n="S-Af 18-5 1" target="#T_0701132-0-1">Af 18-5.</ref>
            </note>
            <lb></lb> unmöglich annehmen konnte, daß sie ganz ohne einen Schimmer von <lb></lb>
                  Selbstironie gemeint sein könnten. Erinnert ihn an die naiven <lb></lb>
                  Geisteserlebnisse <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Er hatte ihn aufgefordert, ihn zu
                     besuchen.</note>
            <lb></lb> seiner Jugend. - Höre - fragte er - kannst du dir .. Gott .. <lb></lb>
                  Betonfachmann vorstellen? </ab>
          <ab>
            <lb></lb> .. Mund offen .. überhaupt nicht .. mißtrauisch <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>: Aber wenn die sich auch nicht Gott als
                  einen Spezialisten von ihrer <lb></lb> Art vorstellen können, warum halten sie dann
                  ihre Art für die <lb></lb> interessanteste u bedeutendste? Oder was denken sie
                  überhaupt von Gott, <lb></lb> ich möchte das wissen! <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: Es sind Ameisengehirne! <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> hat recht; es fehlt ihnen ein 
            alle
            
            <lb></lb> leitender Gedanke! <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>: Aber er fehlt ihnen ja nicht. Die Sache ist
                  ja anders geregelt. Mir <lb></lb> ist so, als ob ich dir das schon einmal
                  auseinandergesetzt hätte, <lb></lb> verzeih also, falls ich mich wiederhole: Jetzt
                  käme Regelung der <lb></lb> Menschenmassen durch soziale Kräfte u willkürliche
                  Zuordnung der Motive. <lb></lb> Es wäre noch der Gedanke hinzuzufügen: Regelung nach
                  uneinsichtigen <lb></lb> Wahrscheinlichkeitsgesetzen, denen Motive willkürlich
                  zugeordnet <lb></lb> werden. Verbinden mit: 20 Handlungen u 20 Gründe (wodurch <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>
            <del>)</del>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Wo?</note>
            <lb></lb> davon entlastet würde.) <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: Aber du wirst doch nicht
                  behaupten .. Moral eines Mannes ..? <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>: Non so, was wir mit den 2 x 20 anfangen
                  sollen. Jedenfalls <lb></lb>
            <del>ist</del> stellt es unsere Situation dar. <note place="margin" resp="author">
              Man kann tun u. behaupten, <lb></lb> was man will
                     desto würdevoller des Gns. Abneigung geg. Libertinage. <lb></lb>
              <ref n="S-Af 18-6 3 _(fehlt)_" target="#T_56037">Af 18-6, S 3</ref>
              auch <ref n="S-Af 18-5 1" target="#T_0701132-0-1">
                <seg rend="ditto_marked" type="supplied">Af 18</seg>-5, S
                     1</ref>
               → <ref n="S-Af 17-4 _(fehlt)_" target="#T_56013">Af 17-4, S 4</ref>; <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">-3, S 3</ref>.</note> Mir ist <lb></lb> so, als ob ich
                  dir auch schon gesagt hätte, daß in einer solchen <lb></lb> Situation der Körper als
                  das sichere u feste Behältnis dieser <lb></lb> Unsicherheiten erhöhte Bedeutung
                  gewinnt? <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              
              <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> noch nach Lotterietrommeln: - Du erregst
                     manchmal große <lb></lb> Sehnsucht nach dem Militär in mir. Ihr sagt wenigstens
                     ganz offen, <lb></lb> Idealzustand .. Krieg! <seg xml:id="NP_827_52">
                <ref n="S-Af 19-5" target="#T_56050">Af 19-5.</ref>
              </seg>
              <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_52">Umrandung.</note> Alle Phrasen beiseite wünscht
                     Ihr <lb></lb> Euch kein größeres Glück. <ref n="S-Af 18-6 1" target="#T_0701134-0-1">Af 18-6</ref> heißt es (aber bloß Hinweis): es ist <lb></lb> die
                     gleiche Sache wie mit dem Rhizinusöl. <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs>
                     könnte sagen u es auf <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>
              <lb></lb> wie <rs ref="#Fischel, Gerda" type="character">Ge.</rs> beziehen: <lb></lb>
              <note place="margin" resp="author">Vgl. <ref n="S-Berl Not" target="#T_57190">Berl. Not.</ref>
                <ref target="#JD_56380">38/IV.</ref>
              </note>
              <lb></lb> Ich träume manchmal in wüsten Träumen davon. <lb></lb>
              <anchor xml:id="T_0701156-55"></anchor>
              <choice>
                <abbr>Ev</abbr>
                <expan>eventuell</expan>
              </choice>: <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: <term key="#kapiše" type="musil_term">Kapiše</term>. Glaubst du, ich hätte nicht
                     bemerkt, daß du auch <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
              <lb></lb> bewunderst? Man versteht einfach nicht, wie eine so kluge Frau so <lb></lb>
                     schön sein kann. Einfach <lb></lb>
              <note place="margin" resp="author">
                <ref n="S-Af 17-2 4" target="#T_0701171-0-1">Af 17-2 S 4.</ref>
              </note>
              <lb></lb> zum v .. verlieben! Entschuldige! - Und jetzt <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> würdevolle Abneigung <lb></lb>
              <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> Libertinage. <lb></lb>
              <seg xml:id="NP_1154_2">
                <hi rend="underline">Situation:</hi>
                <term key="#eventuell" type="musil_term">
                  <hi rend="underline">ev.</hi>
                </term>
                <ref n="S-Af 18-5 1" target="#T_0701132-0-1">Af
                           18-5</ref>
                <choice>
                  <abbr>r</abbr>
                  <expan>recto, recte</expan>
                </choice>
              </seg>
              <note n="51_21" resp="editor" target="#NP_1154_2">Vertikalstrich rechts Gewellt </note>
              
            </note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: Gewiß. <note place="margin" resp="author">
              Er war fest entschlossen .. nicht
                     eher nähern, als .. <lb></lb> würdig wäre. (S 1)
              
            </note>
                  Du meinst also, wenn ich jetzt <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> meine
                  Ansicht <lb></lb> vom Leben .. u sie mir die ihre .. so .. Übereinstimmung zweier
                  <lb></lb> Lotterietrommeln? Niemals! </ab>
          
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-157-10" xml:id="T_0701157-0">
          <pb facs="fm701\fm701157.jpg" n="166"></pb>
          <fw corresp="#N15_Rezension_zu_Quo_vadis_Austria_" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Z35" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701157-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701157-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <seg hand="#hn_3">
              <ref target="SK-Z">Z 35</ref>
            </seg>
            <lb></lb>
            <seg hand="#hn_2">
              <ref target="SK-N">N 15</ref>
            </seg>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-158-10" xml:id="T_0701158-0">
          <pb facs="fm701\fm701158.jpg" n="167"></pb>
          <fw corresp="#Gn" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701158-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1310_224">Zu <term key="#Großschriftsteller" type="musil_term">Gsch.</term> s. auch <ref n="S-IE 36 3" target="#T_10475">IE 36, S
                     3</ref>.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_224">Tinte
                     schwarz</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <del>
              <choice>
                <abbr>Gsch</abbr>
                <expan>Großschriftsteller</expan>
              </choice>
              <choice>
                <abbr>PduG</abbr>
                <expan>Prinzip des unzureichenden Grundes (Fehlen des zureichenden
                           Grundes)</expan>
              </choice>
              <lb></lb> Da man doch nicht wissen kann, muß man Erfolg betreiben</del>
            <seg xml:id="NP_1310_225"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_225">Tinte
                     schwarz</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_608_89">
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
                <hi rend="underline">Gn.</hi>
              </rs>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_89">Rotstift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Ein Dummkopf, der immer, wenn er etwas nicht versteht von seinem <lb></lb>
                  komplizierten Intellekt (von heute) spricht. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1310_226">Abrechnung <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>/<rs ref="#Walter" type="character">W</rs>: zb. <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>, der nie etwas begriff .. <add>II, III</add>
              <ref n="S-L 27" target="#T_0703182-0-1">L 27</ref>, S 8. <lb></lb> Haß zweier ganz
                     getrennten Beziehungssysteme</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_226">Tinte schwarz</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-159-20" xml:id="T_0701159-0">
          <pb facs="fm701\fm701159.jpg" n="168"></pb>
          <fw corresp="#II_III_9_.44.v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701159-0-1"></anchor>
          <p></p>
          <p>
            <term key="#Band II" type="musil_term">
              <hi rend="underline">II. Bd.</hi>
            </term>
            <hi rend="underline"> III. Kapitelgruppe.</hi>
          </p>
          <p>
            <ref target="KK-KG II III 9 (44)">
              <hi rend="underline">9.</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">(</hi>
            <ref target="KK-KG II III 9 (44)">
              <hi rend="underline">44.</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">)</hi>
          </p>
          <p> In der folgenden Zeit gab es viel zu tun. Agathe, die in ihrem Gepäck nicht viel
                  mehr mithatte, als man zu einem vierzehntägigen Aufenthalt braucht, musste das
                  ergänzen. </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-160-X0" xml:id="T_0701160-0">
          <pb facs="fm701\fm701160.jpg" n="169"></pb>
          <anchor xml:id="T_0701160-0-1"></anchor>
          <p></p>
          <p>
            <ref target="SK-S bzw. M _(Die Zwillingsschwester)_">33.</ref>
          </p>
          <p> &quot;Erinnerst du dich noch, wieviel ärger ich es trieb, als ich Fähnrich in deiner
                  Eskadron war?&quot; - fragte Anders schmeichelnd. Er war zum Freund seiner Knabenzeit
                  ans Fenster getreten, und die blauschwarze Luft kühlte beider Köpfe. - In der Tat
                  war Anders beinahe noch ein Kind gewesen, bevor er es mit der Technik versuchte
                  und als ersten jenen Beruf wählte, der ihm gar nicht als ein Beruf erschien,
                  sondern inmitten zivilisierter Umwelt - freilich `modern&apos; ihr eingefügt durch
                  demokratische Redensarten wie Volkserziehung in Waffen, aber dergleichen beachtete
                  Anders damals nicht - eine leidenschaftliche Erinnerung an heroische Zustände des
                  Herrentums, der Gewalt, des Stolzes und von einem grossartigen Pessimismus
                  erfüllt, welcher für selbstverständlich erachtete, dass man die Welt zu ihrem Heil
                  brennen und schneiden müsse. - &quot;Ich hielt die Erde&quot; - sagte er leise - &quot;für eine
                  Bühne zum Aufzug welterschütternder Abenteuer, deren Held ich sein sollte; aber es
                  waren noch keine Kulissen gestellt und kein Stück geschrieben, und ich selbst
                  wahrhaftig nicht ernsthaft bei der Sache: ich ritt einstweilen Rennen oder
                  duellierte mich und randalierte wie ein junger betrunkener Mensch auf einem leeren
                  weiten Platz, dem nur die Steine antworten. Als ich darauf kam, wie lächerlich das
                  war, habe ich den Dienst verlassen.&quot; </p>
          <p> &quot;Ich habe immer die Energie bewundert, mit der du dich gewandelt hast&quot; - sagte
                  jetzt Horn, in dessen Herz die grosse Trauer, die sich Anders fortgeredet hatte,
                  inzwischen eingezogen war, - &quot;Ich kann dir nur Glück wünschen, weil du dich
                  rechtzeitig befreit hast; ich werde wohl nie dazu kommen -&quot; </p>
          <p> Aber Anders ging nicht darauf ein. &quot;Weisst du,&quot; sagte er unvermittelt, &quot;was das
                  einzig wirklich Lächerliche <add>nein, geradezu das Gespenstische</add> an unserem
                  Beruf war? Dass sich alles darin, vom Dienst bis zur Ehre, um etwas dreht, das es
                  gar nicht mehr gibt, um den Krieg.&quot; </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_613_2a-2">&quot;Kein Mensch glaubt heutzutage noch an einen Krieg. Das
                     ist eine unsinnige Spielerei. Man macht sich jeden Tag von neuem lächerlich,&quot;
                     sagte Horn beschämt. </seg>
            <note n="30_1" resp="editor" target="#NP_613_2a-2">Eckige Klammer links Bleistift </note>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_613_2a"> &quot;Aber von irgendeinem Krieg irgendwo liest man
                     doch</seg>
            <note n="30_1" resp="editor" target="#NP_613_2a #NP_613_2e">Eckige
                     Klammer links Bleistift </note>
          </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-161-10" xml:id="T_0701161-0">
          <pb facs="fm701\fm701161.jpg" n="170"></pb>
          <fw corresp="#S34" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701161-0-1"></anchor>
          <p></p>
          <p> 34. </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_613_3a-2">jede Woche&quot; - Anders, um ihn zu trösten. </seg>
            <note n="30_1" resp="editor" target="#NP_613_3a-2">Eckige Klammer links Bleistift
                  </note>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_613_3a"> &quot;Polizeiaffären&quot;, wehrte Horn ab.</seg>
            <note n="30_1" resp="editor" target="#NP_613_3a #NP_613_3e">Eckige Klammer links
                     Bleistift </note> &quot;Ich sage dir aber: auch alles, was ich danach versucht habe,
                  ist nichts als Vorbereitung auf etwas, das nicht kommt!&quot; - Anders Trost hatte zum
                  grossen Schlage ausgeholt. - &quot;Jeden Morgen schleife ich meinen Körper zu; eine
                  Stunde täglicher Arbeit genügt, um einen geübten Leib in dem Zustand eines
                  Panthers zu erhalten, der jedes Abenteuers gewärtig ist; aber eine tägliche Stunde
                  ist fast ein Zwölftel des Lebens und sie wird hingegeben für ein Nichts, für eine
                  Erwartung, die gar keinen Sinn hat. Ich weiss nicht, wieviele Stunden täglich ich
                  arbeite und meinen Geist trainiere; wozu? damit eine Abhandlung von mir um ein
                  bischen scharfsinniger ist als die meines Vorgängers, sozusagen den Rekord um
                  einen Zentimeter hebt; es ist eine ebenso leblose Angelegenheit wie der Sport. Und
                  von den Frauen brauche ich nicht noch einmal zu reden. Aber bin das denn ich? Sind
                  das nicht die grössten Leidenschaften unserer Zeit? Mathematik, Sport, sexueller
                  Betrieb? Horn, das sind die drei grossen Leidenschaften unserer Zeit, und du
                  siehst, auch die drei laufen leer, laufen auf etwas zu, das es nicht gibt!&quot; </p>
          <p> Aber Horn war noch trauriger geworden; nicht weil er betrunken war, sondern weil
                  Anders so verzichtend sprach, dass es Horns Weltbild verdüsterte, welches von
                  Anders sein Licht empfing. Deshalb musste der, auch wenn sich seine Stimmung nicht
                  selbst geändert hätte, noch höher ausholen, um den Kummer zu sprengen. &quot;Ich
                  wiederhole dir, weil du von Wandlung gesprochen hast: sie ist gar keine. Damals
                  waren schon der gleiche <add>drängende</add> Wunsch da, das halbblinde
                     <del>Drängen,</del> Selbstgefühl und die feststehende Ueberzeugung, dass die
                  Welt irgendwie so sei, dass sie umgestaltet werden müsse; und später bin ich -
                  vielleicht nicht viel weniger lächerlich - ausgezogen, um als zeitgemässer
                  Eroberer, so mit Sportkappe und Pfeife wie man neue Weltteile <add>
              <seg xml:id="NP_1310_227">im Spazierengehen</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_227">Tinte schwarz</note>
            </add> entdeckt, der Welt
                  einen neuen Glauben zu schenken: Das sind grosse Worte, und ich habe schon genug
                  überhebliche Vergleiche gebraucht - aber </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-162-10" xml:id="T_0701162-0">
          <pb facs="fm701\fm701162.jpg" n="171"></pb>
          <fw corresp="#k-401" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af_B_17-1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701162-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701162-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_834_1">
              <ref target="#JD_35692">40</ref>
            </seg>
            <note n="40_20" resp="editor" target="#NP_834_1">Umrandung Gestrichelt </note>
            <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts.</term>
            <ref target="SK-Af">
              <hi rend="underline">Af B 17.-1</hi>
            </ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Und das ist eben der Geist des Antichrist .. Berührung des Lebens mit <lb></lb>
                  ... Allgem. <lb></lb> Beschreibung (<ref n="S-Zu Af 17/18 _(fehlt)_" target="#T_56030">Zu Af 17/18 S 9</ref>:) beständiges .. bösen Geist vorspannen. <lb></lb>
                  (Ursprünglich einfach wirklich <space type="tab"></space>Seriöse Politik .. ein wenig
                  <lb></lb> Kampf als Ursache; der <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Korruption.
                     <add place="margin">Es läßt sich nicht <lb></lb> gespanntere Existenzkampf dieses
                        <space type="tab"></space>leugnen, daß heute der zweite <lb></lb> Zeitalters. Ein
                     Ungeist wohl; aber <space type="tab"></space>Gedanke jedes Menschen .. <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term> S 5.</add>
            <lb></lb> allmählig beginnt sich daraus <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Vorstellungen wie: <lb></lb> ein neuer Geist zu entwickeln.) <space type="tab"></space>Gelehrter - Kasernhof </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Parlament - 21 u 8 M. <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Aufrichtiger Mensch -
                  krumm machen <lb></lb>
            <term key="#summum bonum, in summo" type="musil_term">in summ</term>: Tugenden d.
                  Menschen sind <lb></lb> bröselnder Sand, seine Schwächen prächtiger <lb></lb> Marmor für
                  den Gesellschaftsbau. - <lb></lb> solche Vorstellungen bekämpft, aber wilder, <lb></lb>
                  traumhafter Auftrieb. <lb></lb> Symbol des Rhizinusöls. Antiideal. <lb></lb> Schautrieb =
                  Leidenschaft der Zeit für <lb></lb> Tatsachen <lb></lb> Vielleicht kündigen sich darin
                  neue Träume an .. einstweilen ein <lb></lb> leidenschaftl. Sich selbst Lügen strafen.
                  Jedenfalls am besten, an <lb></lb> eine neue Leidenschaft zu glauben, welche mit dem H
                  .. voran ... <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701162-24"></anchor> 5. <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_173_12"></delSpan>Von
                  diesem leidenschaftlichen antiidealistischen Idealismus hatte </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> viel in sich.<anchor xml:id="aVII_1_173_12"></anchor>
            <add>A hatte eine große Vorliebe für ....</add>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_126">
                <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> Helena auch hier!</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_126">Bleistift.</note>
            </note>

            <lb></lb> Seine Vorliebe für mechanische, statistische usw. Erklärungen u <lb></lb>
                  Theorien. <term key="#Beispiel, Beispiele" type="musil_term">Bsple.</term>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-Zu Af 17/18 _(fehlt)_" target="#T_56030">Zu Af 17/18 S 13.</ref>
              <lb></lb>
              <del status="level_2">Dazu: <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
                  <ref n="S-Zu Af 17/18 _(fehlt)_" target="#T_56030">Af 17/18</ref>
                </seg>
                <del>8</del>
                <add>
                  <ref n="S-Zu Af 17/18 _(fehlt)_" target="#T_56030">7</ref>
                </add>.
                        (Rand!)</del>
            </note>
            <lb></lb> (Das ist einfach eine Ergänzung zu 3.) <note place="margin" resp="author">
              <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> einen Teil davon in <lb></lb>
              <ref n="S-Zu Af 17/18-2/3 1 u 2 _(fehlt)_" target="#T_56031">Zu Af. 17/18.-2/3:
                        2</ref> ↑<seg xml:id="NP_402_107"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_107">Blaustift.</note> nehmen.</note>
            <lb></lb> In dieser Weise liebte <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> also die
                  Wissenschaft. Man kann das einen <lb></lb> trockenen Geschmack nennen. Aber es ist die
                  Trockenheit eines <lb></lb> Sportsmanns, der einen schön glasierten Topf .. Es gibt
                  seit 30 <lb></lb> Jahren viele junge Leute, denen das eine Seeligkeit bedeutet. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> ____ </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 6. a. Die Geschichte von: Wer hat dich, du grüner .. <anchor xml:id="aVII_1_173_41"></anchor>← Hier od. 7: </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Liebe zur Genauigkeit. Denke an Rezensionen!<anchor xml:id="aVII_1_173_43"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_173_41 #aVII_1_173_43"></note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-Zu Af 17/18 _(fehlt)_" target="#T_56030">Zu Af 17/18, S. 14.</ref>
            </note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> gehörte zu den jungen Leuten, welche auch
                  offiziell anders <lb></lb> vom Wald sprachen <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">[<term key="#das heißt" type="musil_term">d.h.</term>: es freute ihn, mit Hilfe der Wiss. zu sagen, ein <lb></lb> Gedicht
                     stimmt nicht; später aber: was ihn von der Wiss. abhebt, <lb></lb> ist gerade das
                     Gedicht! <note place="margin" resp="author">Nächste <choice>
                  <abbr>Forts</abbr>
                  <expan>Fortsetzung</expan>
                </choice>: <ref n="S-Zu Af 17/18-2/3 1 u 2 _(fehlt)_" target="#T_56031">Zu
                           Af 17/18.-2/3:</ref>
                <lb></lb>
                <ref n="S-Zu Af 17/18-2/3 1 u 2 _(fehlt)_" target="#T_56031">2. ad.
                        V.</ref>
              </note>]</note>
            <lb></lb> Das zu tun, ermöglichte ihm die Wissenschaft; es freute ihn, in <lb></lb> einem
                  Lied eine recht trockene Bemerkung zu machen. Dahinter <lb></lb> fühlte er: einen
                  unbestimmt-bestimmten Gesichtspunkt. <lb></lb> b. Umgekehrt bedeutet das (der
                  wissensch. empirische Geist) aber <lb></lb> auch: niemals an ein bedeutendes Gesetz
                  des Verhaltens zu <lb></lb> glauben. <lb></lb> α. Leben der großen Menschenmassen - nicht
                  von Gedanken u. <lb></lb> Überzeugungen geregelt, <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Vgl. Hotel.</note>
            <lb></lb> sondern von den sozialen Kräften, <term key="#das sind" type="musil_term">d.s.</term> Anziehung u Abstoßung, <lb></lb> deren mächtigerer Teil außerhalb der
                  Person liegt. Alle tun <lb></lb> etwas, also tut es <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_127">
                <choice>
                  <abbr>Ev</abbr>
                  <expan>eventuell</expan>
                </choice>: α-γ fortlassen u. Rest 6, 7 in eins ziehen?</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_127">Bleistift.</note>ν <lb></lb> jeder
                     Einzelne auch oder tut etwas ähnliches. Wenn man das <lb></lb> abziehen wollte, so
                     bliebe vom Leben nur ein haltloses <lb></lb> (&quot;gestaltloses&quot;) Pulver; <lb></lb>
            </note>
            <seg xml:id="NP_83_128">← <ref n="S-Zu Af 17/18 _(fehlt)_" target="#T_56030">Zu Af 17/18, S 14, 10</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_128">Bleistift.</note>ν <lb></lb> obgleich das
                  allgemein anerkannt ist, ist es wohl doch noch <lb></lb> eingreifender und
                  umfassender, als man glaubt. Man kann das soziale <lb></lb> Affekte nennen, wenn man
                  unter Affekt (afficere) nicht nur ein <lb></lb> Gefühl versteht, sondern auch
                  allgemeine Gedanken, Überzeugungen, <lb></lb> Ideen, Willensrichtungen, Gewohnheiten,
                  Zwang, Nachahmung. <lb></lb> Alle diese Affekte haben ihr Widerspiel im Inneren, aber
                  zum <lb></lb> größern Teil sind sie etwas Angetanes, wie äußere Kräfte. <lb></lb> ß. Sie
                  haben aber ihre Motive im Bewußtsein u. diese bilden die <lb></lb> persönliche Moral
                  oder Ideologie. Natürlich sind diese Motive <lb></lb> Rückstände von sozialen <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_129">
                <ref n="S-Zu Af 17/18 _(fehlt)_" target="#T_56030">Zu Af 17/18 S 10</ref>
              </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_129">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> Affekten, haben auch eine eigene Richtkraft ihnen gegenüber, <lb></lb>
            <add>vor allen Dingen beschönigen sie sie,</add> aber in gewissem Grad <lb></lb> sind
                  sie zufällig. Gewohnheit, Angst, Nachahmung rufen mit <lb></lb> völliger Sicherheit
                  irgendeine Handlung hervor, sie nimmt im <lb></lb> Menschen die Form eines freien
                  Entschlusses an u. irgend ein <lb></lb> Motiv dieses Entschlusses findet sich leicht
                  u. bietet sich mehr <lb></lb> oder weniger zufällig statt anderer, ähnlicher Motive
                  an, die <lb></lb> ebenso möglich wären. Das Denken hat da keine andere Rolle als <lb></lb>
                  der Waisenknabe, der aus der Trommel ein Loos zieht. Ein Denken, <lb></lb> das über
                  die platte Zuordnung eines Motivs aus der Reihe der <lb></lb> üblichen zu einer
                  Handlung aus der Reihe der üblichen <lb></lb> hinausgeht, zeigt unter allen Umständen
                  schon eine Störung an. </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-163-10" xml:id="T_0701163-0">
          <pb facs="fm701\fm701163.jpg" n="172"></pb>
          <fw corresp="#k-402" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af_B_17-2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701163-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701163-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_834_2">
              <ref target="#JD_35692">40</ref>
            </seg>
            <note n="40_20" resp="editor" target="#NP_834_2">Umrandung Gestrichelt </note>
            <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">Forts.</term>
            <ref target="SK-Af B _(Verzeichnis)_">
              <hi rend="underline">Af. B.
                     17.-2.</hi>
            </ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> γ. Es ist sehr schwer wenn man einmal zu denken anfängt, </ab>
          <ab>
            <lb></lb> wieder zu einem Halt zu kommen - eigentlich große Denker nur <lb></lb> mit Hilfe
                  von Vorurteilen aus Kinderstube. Oder der <lb></lb> Spezialisiertheit ihres Denkens.
                     <del>Es ist eigentlich merkwürdig</del>
            <lb></lb>
            <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_174_5">ohne durch diese
                     Nachbarschaft A. schmeicheln zu <lb></lb> wollen</seg>: Große Denker <seg corresp="#tVII_1_174_5" rend="after" type="transposition">ohne durch diese
                     Nachbarschaft A. <lb></lb> schmeicheln zu wollen</seg>
            <del>haben</del>
            <add>lassen</add> sich <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_130">
                <ref n="S-Zu Af 17/18 _(fehlt)_" target="#T_56030">Zu Af 17/18.-S 10</ref>
              </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_130">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb>
            <del>gewiß</del> nicht treiben <del>lassen</del> u. <del>haben</del>
            <add>denken</add>

            <lb></lb> selbständig nach<del>gedacht</del>; <add>denn</add> wer sich <del>aber</del>
                  niemals <lb></lb> treiben u. nirgends antreiben läßt: der erscheint verdächtig, <lb></lb>
                  desequilibriert, fast krankhaft haltlos. <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_174_41"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1298_4"></seg>
            <note n="66" resp="editor" target="#NP_1298_4">Aufgehobener Absatz. </note>
            <lb></lb> Wenn man nach Art des <term key="#Naturwissenschaften, naturwissenschaftlich" type="musil_term">naturw.</term> Denkens niemals
                  an endgültige <lb></lb> Erkenntnisse glaubt, kommt man <del>aber</del>
            <add>leicht</add> in eine <lb></lb>
            <del>ähnliche</del>
            <add>solche</add> Lage. <lb></lb> 7. <ref n="S-Zu Af 17/18 _(fehlt)_" target="#T_56030">Zu Af 17/18, S. 11 u 12</ref>: In Zeiten, wo sich
                  die Sitten lebhaft </ab>
          <ab>
            <lb></lb> verändern, gibt es viele Skeptiker. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
                  war keiner. Instinktives <lb></lb> Bedürfnis, an Festes zu glauben; kann unsympathisch
                  u. sympathisch <lb></lb> sein. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> war herrisch
                  usw. er erschien phantasielos aus Phantasie. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">← Hinzunehmen: Als junger Mensch hatte er
                     immerhin Sympathie für <lb></lb> dieses Leben mit Automobilen, Weltreisen,
                     Flugmaschinen, großen <lb></lb> Kämpfen der Menschen gegeneinander.</note>
            <lb></lb> Er war überzeugt, daß man die diversen Aufgaben lösen wird; Seele, <lb></lb>
                  Lebensnot, Gott. Aber einstweilen harte Geduld nötig, Leistung in <lb></lb> Stafette.
                  Wenn er sagte: noch nicht - meinte er sausenden Wind. Er <lb></lb> haßte nichts mehr
                  als die seelischen Versuche des Auskneifens. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">← Warten erschien ihm als Kraftprobe.</note>
            <lb></lb> (aufgerissen .. singen .. <add place="margin">s. aber auch die ganze heutige
                     Abneigung <lb></lb> gegen Empirismus, Analyse, Positivismus. Er hatte diese Dinge
                     <lb></lb> mit der Phantasie erfaßt.</add>) Es ist nicht ausgeschlossen, daß <lb></lb>
                  gerade sie ihn in Opposition trieben; denn seiner eigenen Anlage <lb></lb> nach war er
                  gar nicht so ausschließlich wissenschaftlich und bös. <lb></lb> 8. Folgen für seinen
                  Zustand, Gefahr der Indifferenz für sein Denken. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-Zu Af 17/18 _(fehlt)_" target="#T_56030">Zu Af 17/18, S 15.</ref>
            </note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-164-30" xml:id="T_0701164-0">
          <pb facs="fm701\fm701164.jpg" n="173"></pb>
          <fw corresp="#k-381_d1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af17-1_1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701164-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701164-0-2"></anchor>
          <p></p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_827_53">
              <ref target="#JD_35686">37</ref>
            </seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_53">Umrandung.</note> s. <ref n="S-Af 16/17/17-1" target="#T_0901017-0-2">Af. 16/17/17-1.</ref>
            <seg xml:id="NP_402_108"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_108">Blaustift.</note>__________ <ref target="SK-Af">Af 17.-1.</ref> _______ <seg xml:id="NP_402_109">
              <seg xml:id="NP_827_54">
                <ref target="#JD_35687">38</ref>
              </seg>
              <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_54">Umrandung.</note>
            </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_109">Blaustift.</note>
          </p>
          <p> Da es <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>, wie sich denken läßt, bald zu
                  langweilig wurde, alle Broschüren u. Bücher zu lesen, um deren Durchdringung in
                     <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> bat, hatte<del>n</del> er <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs> zu seinem
                  Stellvertreter als Sekretär der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> ernannt. Das war 
            
            <seg function="variant">nun</seg>
            <note place="margin" resp="author">
              
              
              <seg function="variant">ohne Zweifel</seg> - <seg function="variant">natürlich</seg>
                  ...
              
            </note>
             eine
                     <del>klärende Leere</del>
            ausgezeichnete
            
                  Gelegenheit für <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs>
            
            <del>gewesen</del>
            , die
                  wichtigsten Zivilfragen der Welt kennen zu lernen, und er <del>nahm</del>
            nahm
            
            <del>hatte</del>
            <del>sich</del> sogleich einen Urlaub von 6 Monaten <del>genommen</del>, gegen
                  Wartegebühr, 
            genau
            so wie
                  er es <del>immer</del> schon beabsichtigt hatte<del>.</del>
            ,

             um sich vielleicht
                  später ganz seinen geistigen Neigungen hinzugeben. <note place="margin" resp="author">
              Die Zeit will erlöst sein; Hoffnung
                     auf einen <hi rend="underline">Erlöser</hi>
              <seg xml:id="NP_608_90"></seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_90">Rotstift.</note> aus <ref n="S-Af 16/17/17-2/3/4 _(fehlt)_" target="#T_56009">Af 16/17 /17 S 3</ref>.
                     hieher. - Aber wovon erlösen? Erlöst man vom einen, so kommt man ins andre
                     usw., dh. gerade wieder in etwas, wovon erlöst werden soll. <ref target="SK-Af">Af 5/2</ref>.
              
            </note>
          </p>
          <p> In der Luft des Zimmers lag noch der Geruch, der <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>&apos;s. Kleidern entströmt war. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs> schloß sorgfältig die Tür,
                  schritt leise durchs Zimmer und öffnete einen Flügel der hohen Fenster. Er
                  mißbilligte noch immer diese Besuche. </p>
          
          <p> Er <del>trug</del>
            hatte

             eine Mappe unter
                  den Arm. Er trug einen eleganten blauen Anzug mit einem zu grünen Hemd, und sein
                  schöner brauner Vollbart war nicht mehr da. Er war <anchor xml:id="aVII_1_175_75"></anchor>50 000 Käufer haben, die </p>

          <p> von 50 000 Lesern gekauft werden. einer Million Leser gefallen damit er für einen
                  ungewöhnl. Geist gilt<anchor xml:id="aVII_1_175_77"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_175_75 #aVII_1_175_77"></note> der einzige <term key="#Offizier, Offiziere" type="musil_term">Offz.</term> in des Kaisers <term key="#Kavallerie, kavalleristisch" type="musil_term">Kav.</term> gewesen, der
                  einen solchen Vollbart besessen hatte (außerdem eine wissenschaftliche Sammlung
                  von Messern u. Korkziehern), aber jetzt waren <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H</rs>&apos;s. Wangen, Kinn<del>,</del> u.
                  Lippen ganz glatt rasiert, <note place="margin" resp="author">aber es ist uns
                     gelungen</note> und sein Gesicht sah hilflos aus wie ein kranker Säugling.
                  Dafür saß vor seinen warmen braunen Augen eine große Hornbrille, wie sie damals
                  anfingen, in Mode zu kommen; er war immer etwas kurzsichtig gewesen, <seg corresp="#tVII_1_175_91" rend="after" type="transposition">aber</seg> er hatte
                     <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_175_91">aber</seg> nie
                  das preussische Einglas tragen <note place="margin" resp="author">
              <del>?/ vollzog
                        sich .. bei jedem Blick durch ..</del>
            </note> wollen, nun vollzog sich der
                  Übergang in die Geistigkeit durch das große runde Fenster der Brille bei jedem
                  Blick mit geradezu körperlichem Genuß. </p>
          
          <p>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs> legte die Mappe
                  auf den Tisch und zog ihren gewichtigen Inhalt hervor. </p>

          <p> Es war ein schöner klarer Tag ohne «xxx» u. Wolken. Zum Vortrag war angesetzt der
                  Bericht über die Grundgedanken der <hi rend="underline">Erlösung</hi>
            <seg xml:id="NP_608_91"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_91">Rotstift.</note>. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm
                     H.</rs> entnahm seiner Mappe große und kleine Blätter, die mit Aufzeichnungen
            ,
            
            <del>und</del>
            aber auch mit

            
                  militärischen Skizzen bedeckt waren .. Ich bin müde - seufzte er - Das glaube ich
                  dir - antwortete <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> teilnehmend. - Ich habe es
                  so und so versucht - fuhr <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> fort und zeigte <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> ein Blatt. -
                  Hier hast du die Zusammenstellung der wichtigsten Grundgedanken, welche die
                  Menschen während der letzten 25 Jahre bewegt haben; zugleich <del>die
                     Grundlage</del>
            <note place="margin" resp="author">
              das
                     Grundbuchsblatt
              
            </note>
            <del>der</del>
            <add>aller</add> Versuche, die Menschheit aus dem ohnmächtigen Beklemmungszustand
                  zu erlösen, in dem sie sich fühlt. </p>
          
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-165-40" xml:id="T_0701165-0">
          <pb facs="fm701\fm701165.jpg" n="174"></pb>
          <fw corresp="#k-382_d2" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af17-1_2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701165-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701165-0-2"></anchor>
          <p></p>
          <p>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> nahm das Blatt in die Hand. Es war wie ein
                  militärisches Dienstverzeichnis <del>in</del> durch feste gerade Striche
                     <del>ein</del>
            <add>ab</add>geteilt, und zwei Säulen von Aufzeichnungen hoben
                  sich darin besonders hervor. </p>
          
          <p> Das sind die Hauptgedankendepôts - erklärte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> las: Nationalismus auf der einen Seite -
                  Internationalismus <anchor xml:id="aVII_1_176_7"></anchor>? besser: .. auf der einen
                  Seite: (linke Glieder), auf der andern </p>
          <p> Seite ihre Gegensätze (rechte Glieder) ?<anchor xml:id="aVII_1_176_9"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_176_7 #aVII_1_176_9"></note> auf der
                  andern. Herrenrecht - Frauenrecht. Idealismus - Materialismus. Sozialismus -
                  Heroenkult. Imperialismus - Pazifismus. Klassische Erziehung - Realschule und
                  Naturwissenschaft. Antisemitismus - Humanität. Glaube - Verstand. Und so fort;
                  darunter standen, kleiner geschrieben und in Klammern Namen wie Carlyle,
                  Nietzsche, Marx, Chamberlain, Christus, Annie Besant ... - Das sind doch zugleich
                  auch die <del>Ti</del>
            <add>N</add>amen der Befehlshaber? - sagte er lächelnd. -
                     <del>Ja</del>
            <add>Nein</add> - erwiderte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> ernst; - <del>aber damit</del> das <del>sind die Namen</del>

            <add>ist das Ver</add>zeichnis der Depôts; die ordre de bataille und Liste der
                  Befehlshaber ist diese: damit zog er ein anderes Blatt hervor, das ganz ähnlich
                  aussah. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> verstand nicht gleich den
                  Unterschied, und <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
                  erklärte: Das ist doch erst der Anfang der Schwierigkeiten. <del status="level_2">Wenn <del>ich</del>
              <add>du</add> zb. die Depôts Sozialismus u. Heroenkult betrachtest:</del> Ich
                  habe es eben so und so versucht. Aber, um es dir gleich zu sagen, es geht auf
                  keine Weise! </p>
          
          <p>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> blickte erstaunt auf; in <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s Ton war etwas, wie wenn ein
                     <add>sonst</add> sanftes Pferd plötzlich durch nichts weiterzubringen ist.
                     <restore>- Das ist also das Verzeichnis der Depôts - fuhr <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> fort - oder Waffenplätze. Von da
                     geht der Nachschub an Gedanken aus. Aber anderseits, wenn du eine heute
                     wirklich im Gefecht stehende Gedanken<del>heeres</del>gruppe betrachtest, so
                     bemerkst du wohl, daß sie ihren Nachschub an Kombattanten u. Ideenmaterial
                     nicht nur aus ihrem Depot, sondern auch aus dem ihres Gegners
                     bezieht.</restore>
            <note place="margin" resp="author">
              <hi rend="underline_double">Bleibt</hi>
            </note>
          </p>
          
          <p>
            <delSpan n="##" spanTo="#aVII_1_176_63"></delSpan>- Es findet ein beständiger Austausch u.
                  Ausgleich statt; das habe ich dir ja gesagt. </p>

          <p> Also kann man weder einen <add>ordentlichen</add> Etappenplan, noch eine ordre de
                  bataille <del>ordentlich</del> aufstellen! - erwiderte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> vorwurfsvoll, als ob <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
            <del>es</del>
            <add>das</add> von ihm verlangt hätte, u. schob die Blätter beiseite. Man kann
                     <add>auch</add> keine Aufmarsch<del>linien</del>
            <add>plan</add> feststellen. Es
                  ist ein Durcheinander! - Aber <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>, - wies ihn <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> sanft zurecht - du
                  wirst doch nicht leugnen, daß sich heute große gegnerische<anchor xml:id="aVII_1_176_63"></anchor>
          </p>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-166-50" xml:id="T_0701166-0">
          <pb facs="fm701\fm701166.jpg" n="175"></pb>
          <fw corresp="#k-383_d3" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af17-1_3_d3" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701166-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701166-0-2"></anchor>
          <p>
            <del>Gruppen bekämpfen. Und ich bleibe dabei, daß diesem <term key="#Jahrhundert" type="musil_term">Jhrdt.</term> zu jeder Idee deren Gegenidee geschenkt
                     worden ist; das hast du ja in deinen Depôts ganz richtig aufgezeichnet. Diese
                     Gruppen u. Ideen beeinflußen sich gegenseitig; ganz richtig, aber das ist doch
                     eben der Kampf!?</del>
          </p>
          <p> Er zog 20 Blätter auf einmal hervor. Sie waren bedeckt mit Aufmarschplänen,
                     <del>Eisenb</del>
            <add>B</add>ahnlinien, Straßennetzen, Portéeskizzen,
                  Truppenzeichen, <term key="#Kommando, Korpskommando" type="musil_term">Komd</term>en., <del>Verbindungsstrichen,</del> Kreisen, Rechtecken und
                     <del>Fähnchen verschiedenster Art</del>
            <add>schraffierten Räumen</add> wie ein <choice>
              <abbr>Gstb</abbr>
              <expan>Generalstab</expan>

            </choice>selaborat, rote, grüne u schwarze Verbindungsstriche liefen hindurch und
                  mannigfaltig geschlängelte Demarkationslinien <del>waren mit Fähnchen
                  versch</del>, wie sie wenige Jahre später so volkstümlich <seg function="variant">wurden</seg>
            <add>
              <seg function="variant">geworden sind</seg>

            </add>, waren mit Fähnchen
                  verschiedenster Art u. Bedeutung <del>bedeckt</del> geschmückt; <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs> staunte selbst darüber, wieviel
                  operatives Wissen sein Geist verborgen hatte. </p>
          <p> Aber diesem <term key="#Jahrhundert" type="musil_term">Jhrdt.</term> sind einige
                  Dutzend großer Ideen geschenkt worden<del>,</del> und zu jeder Idee gleich ihre
                  Gegenidee, genau so wie es <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> in seiner Deposkizze aufgezeichnet hatte. Diese Ideen und Gegenideen
                  haben sich aus tausend weitherlaufenden Fäden in der Hirnschale einzelner Männer
                     <note place="margin" resp="author">
              <del>die sich gerettet haben</del>
            </note>
            <del>zu großen Gebilden</del> gewebt <add>u. gefärbt</add>, sind als große Gebilde
                  ausgetreten, <del>von</del> u. sogleich von dem ungeheuren Verteilungsvorgang
                  ergriffen worden, der aus Bewunderung u. Feindschaft entsteht. Zunächst reißen die
                  Bewunderer <add>
              <del> u Schüler</del>

            </add> große Fetzen aus dem <del>Gewebe</del>
                  Stoff <add>-</add> genau so groß und geformt wie das, was sie von ihm begreifen,
                  denn alle Schüler zerreißen ihren Meister <add place="margin">u. verzerren ihn wie
                     die Schakale -</add>, dann vernichten die Gegner die schwachen Stellen, und zum
                  Schluß teilt sich <del>der Herr</del>

            <add>jede Idee u. jede Gegenidee</add> in einzelne Gedanken <add>Stimmungen u
                        <del>U</del> Aphorismen</add> auf, <del status="level_2">denn ein
                        <add>großer</add> Teil verschwindet und <note place="margin" resp="author">während sich der andern jeder bemächtigt der sie brauchen kann</note>
              <del>ein</del>
              <add>der</add> andere<del>n</del> atomklein verteilt, mit jedem Atemzug in
                     Gehirn, Blut u Tintenfaß späterer Menschen einzieht.</del>
            <add place="margin">die sich <add status="level_2">losgelöst von ihrem früheren
                        Ganzen</add> nach dem Tode ihrer Besitzer so gut vertragen wie Essig und Öl
                     auf einem frischen Salat /.. Krammetsvögel und Wacholderbeeren auf dem gleichen
                     Teller/</add>
          </p>
          <p>
            <add place="margin">So leben die Ideen u.</add> Darum hatte es <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> so schwer, <del>den</del>
            <add>ihren</add> Einfluß <del>der Gedanken</del>
            <add>faktisch</add> zu bestimmen. Er sah sie <add>
              <del>erst</del>
            </add>
            <del>als Depots und dann wieder als hin und herlaufende Überläufer zwischen
                     feindlichen Linien. Er sah sie als Kugeln, mit denen jeder schoß</del>

            <add>fortwährend überlaufen</add>, und dann sah er sie doch wieder irgendwo zu
                  einem Kadre zusammengeballt, um den sich eine ganze Armee formierte. -
                     <del>Begreifst du - sagte er - vor einigen hundert Jahr</del>e<del>-
                        <add>hdt</add>n<add>.</add> haben die Christen die Juden verfolgt, weil sie
                     ihnen in allem u jedem fremd waren; aber heute haben sie die meisten ihrer
                     Gewohnheiten selbst angenommen u. verfolgen sie trotzdem. Das ist so schwer
                     darzustellen.</del> Er <note place="margin" resp="author">
              <add>wechselte die
                        Darstellung,</add>

            </note> versuchte, ihnen oro- u. hydrographisch
                  beizukommen. Zeichnete Berggipfel, von denen Rücken ausliefen, die sich an einer
                  andren Stelle wieder massierten, und Quellen, Flußläufe u Seen, in der Hoffnung,
                  auf diese Weise einen fest gegliederten Operationsraum zu gewinnen. Aber er packte
                  mutlos alles wieder in seine Mappe u. sagte: Weißt du, <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>, ich fange an, die Achtung vor dem zivilistischen Geist zu
                  verlieren. Mit </p>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-167-60" xml:id="T_0701167-0">
          <pb facs="fm701\fm701167.jpg" n="176"></pb>
          <fw corresp="#k-384_d4" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af17-1_4_d4" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701167-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701167-0-2"></anchor>
          <p> allen diesen Ja und Nein würde ich mein Pferd nicht aus dem Kaserntor bringen! </p>
          <p> - Das hast du ja auch früher manchmal nicht gekonnt! - <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> mußte <add>bei der Erinnerung</add> lachen </p>
          <p>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs> sah überrascht zu
                  seinem <del>früh</del> einstigen <term key="#Fähnrich" type="musil_term">Fhr.</term> auf. - Ja; weil ich schon damals zuviel nachdachte - erwiderte er
                  und gab ihm <add>mit seiner kleinen Faust</add> einen sanften Stoß gegen den
                  Bauch. Aber er wollte über die Schwierigkeiten, den zivilistischen Geisteszustand
                  zu begreifen, aufgeklärt sein. - Du nimmst <del>ihn</del>
            <add>es</add> viel zu ernst<del>!</del>
            <add>.</add> Man darf <del>die Ideen</del>
            <add>das Denken</add> nicht ernst nehmen - behauptete <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> - Nicht ernst nehmen?! Aber ich kann nicht mehr leben ohne
                  Ideen! Mich schaudert einfach, wenn ich <del>an das Vergan</del>

            <add>denke, wie lange</add> ich zufrieden wie ein Ochs <add>ohne sie -</add> auf
                  dem Exerzierplatz zwischen Offizierswitzen u. Weibergeschichten <seg function="variant">gelebt habe</seg>
            <add>
              <seg function="variant">ausgekommen bin</seg>

            </add>. Es gibt eben Männer, die
                  dauernd so leben können, u. Männer, die das nicht können! - Dann mußt du das alles
                  wegschmeißen - sagte <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> - und ganz allein
                  anfangen zu denken. - Glaubst Du, darauf sei ich noch nicht gekommen?! Ich habe
                  mehr als einmal alle diese Aufzeichnungen in einer Lade versperrt, habe mir eine
                  Pfeife angezündet und vorgenommen: jetzt fang ich ganz aus mir allein an! Was,
                  glaubst du, ist herausgekommen? - Nichts. - Ganz richtig: nichts; weniger als
                  nichts, ich bin eingeschlafen. <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_131">Ohne andere kommt man nicht vorwärts.</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_131">Bleistift.</note>

            </note> - Du mußt
                  es am Morgen versuchen, einen Welterlösungsgedanken zu finden, nicht nach dem
                  Mittagessen! - Du hast kein Recht auf Witze, dir ist es auch noch nicht gelungen!
                  - verwahrte sich <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> -
                  Übrigens ist das eine sehr interessante Empfindung: diese vollkommene Leere,
                  sobald man angestrengt nachdenkt. - Aber eine unmoderne Empfindung - sagte <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>. - Denn man darf auch sein eigenes Denken
                  nicht <del>so</del> ernst nehmen, - das ist der neue Typus. Du bist noch
                  sentimental, du bemühst dich zuviel. Aber ein moderner Mensch liest keinen Roman,
                  weil das Leben ohnedies viel zu viel Romane enthält<add>.</add>
            <del>u. zu ernst ist.</del> Und er legt jedes ernste Buch weg, weil er überzeugt
                  ist, daß es eine Anstrengung von ihm fordert, die sich nicht lohnt. Was kann man
                  schon einem Menschen heute sagen, das er <del>nicht</del>
            <add>als</add> erfahrener Leser nicht schon wüßte<add>?!</add>

            <del>oder sich selbst denken könnte?!</del> Er hat alles läuten gehört und seine
                  Gedanken sind beweglich wie ein Uhrladen, in dem tausend Uhren gehen. - Aber
                  Richtigkeit, Genauigkeit des Gangs!? - trumpfte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> auf. - Die gibt es ohnedies nicht.
                  Die ist heute unerreichbar. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs> sah seinen überlegenen jüngern Freund zweifelnd an. </p>
          <p>
            <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">
              <hi rend="underline">Forts.</hi>
            </term>
            <hi rend="underline"> jetzt. </hi>
            <ref n="S-Af 18/19-2 _(fehlt)_" target="#T_56043">
              <hi rend="underline">Af. 18/19.-2</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">.</hi>
            <seg xml:id="NP_1278_17"></seg>
            <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_17">Tinte Rotstift.</note>
            <term key="#Fortsetzung" type="musil_term">
              <hi rend="underline">Forts.</hi>
            </term>
            <ref n="S-Af 17/18 1-5 _(fehlt)_" target="#T_56022">
              <hi rend="underline">Af 17/18. S 2</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_1264_6"></seg>
            <note n="6_2" resp="editor" target="#NP_1264_6">Tinte
                     Blaustift </note>
          </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-168-30" xml:id="T_0701168-0">
          <pb facs="fm701\fm701168.jpg" n="177"></pb>
          <fw corresp="#k-385_d1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af17-2_1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701168-0-1"></anchor>
          <div type="block">
            <ab type="textblock">
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <seg xml:id="NP_834_3">
                <ref target="#JD_35687">38</ref>
              </seg>
              <note n="40_20" resp="editor" target="#NP_834_3">Umrandung Gestrichelt </note>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> Dazu: <ref n="S-Af 17" target="#T_56010">Af 17</ref>, <ref n="S-Af 17-1 1" target="#T_0701164-0-1">17-1.</ref>
              <hi rend="underline">Skelett d. Ausarbeitung.</hi>
              <lb></lb>
              <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">
                <hi rend="underline">Af
                           17.-2.</hi>
              </ref>
            </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb> 1. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> hatte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> zu seinem
                        <add>ehrenamtlichen</add> Stellvertreter ... </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <ref n="S-Af 17-1 1" target="#T_0701164-0-1">17.-1</ref> .. ernannt. <lb></lb> 2.
                     In der Luft des Zimmers ... 
              schien .. zu liegen
              
              <ref n="S-Af 17" target="#T_56010">Af 17</ref>. .. (<rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs> kam </ab>
            <ab>
              <lb></lb> zuletzt <ref target="#JD_35681">
                <hi rend="underline">32</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_552_31"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_31">Bogenförmige Unterstreichung.</note> vor) <lb></lb>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> schloß .. die
                     Tür .. öffnete das Fenster. Er billigte nicht <lb></lb> diese Besuche. <add place="margin">Er würde sich schämen zu sprechen, wenn diese <lb></lb>
                        Weibsperson hinter einer Tür steckte.</add>

              Es geht nicht an, daß <lb></lb> man am hellen Tag
                     Weiber empfängt u danach schwere Aufgaben lösen <lb></lb> soll. <ref n="S-Af 17" target="#T_56010">17, S 1.</ref>
              <term key="#unten" type="musil_term">u.</term>
              
              
              <del>← Er würde sich auch schämen, zu sprechen,
                        <lb></lb> wenn diese Weibsperson noch hinter irgend einer Tür steckte.</del>
              
              <lb></lb>
              Aber <del>D</del>
              
              <rs ref="#Bonadea" type="character">B.</rs>
               kommt doch
                     unerwartet in <ref target="#JD_35683">
                <hi rend="underline">43</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_552_32"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_32">Bogenförmige Unterstreichung.</note>; hier also vielleicht <lb></lb> nur <hi rend="underline">Vergewisserung i. a</hi>!
              
              <lb></lb> 3. Er trug eine Mappe unter dem Arm, welche .. Sein Vollbart. Er war </ab>
            <ab>
              <lb></lb> der einzige <choice>
                <abbr>Offz</abbr>
                <expan>Offizier, Offiziere</expan>
              </choice> .. gewesen, der außer .. Korkziehersammlung .. <lb></lb> Vollbart besaß;
                     aber jetzt .. glatt rasiert .. sein Gesicht war <lb></lb> nackt wie ein Säugling.
                     Vor <lb></lb>
              
              <ref target="#JD_35687">
                <hi rend="underline">
                  <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">I</hi>.</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_608_92"></seg>
              <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_92">Rotstift.</note>
              
              <lb></lb> seinen Augen .. Hornbrille .. Fenster .. durch das man in die Welt <lb></lb>
                     des Geistes blickt, während <del>Körper</del>
              Seele
               u Charakter
                        <seg function="variant">es sich <lb></lb> im Zimmer des Körpers</seg>
              
              <seg function="variant">.. es sich die Person im
                        Körper ...</seg>
              
              <lb></lb> bequem machen, ohne gesehen zu werden. <lb></lb>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> hatte die
                     günstigste Gelegenheit, die wichtigsten <lb></lb> Zivilfragen der Welt kennen zu
                     lernen, sogleich ergriffen, er hatte <lb></lb> den lange geplanten Urlaub .. <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> Wartegebühr genommen u. erwog,
                     sich <lb></lb> später nach dessen Ablauf <lb></lb>
              ■<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_179_49"></anchor>
              <seg corresp="left" xml:id="p120"></seg>
              <note resp="editor" target="#p120">Musilzeichen siehe Z. 67</note>
              <term key="#Ordnung" type="musil_term">Ordg.</term> d. Geistes als iron. <term key="#Problem, Problematik" type="musil_term">Probl.</term> s. <ref n="S-Af 18-5 1" target="#T_0701132-0-1">Af 18.-5</ref>. Dort aber <lb></lb> nur
                     eine <term key="#allgemein" type="musil_term">allgem.</term> Notiz u. eine Notiz
                     zu <ref target="#JD_35684">35</ref>
              <ref target="#JD_35687">-38</ref> (Außerdem
                        <ref target="#JD_35693">41/II</ref>). <lb></lb> Hieher hätte also zu kommen: <hi rend="underline">Unordnung des Geistes,</hi>
              <lb></lb>
              <hi rend="underline">Schilderung.</hi>
              
              <lb></lb> vielleicht ganz seinen geistigen Neigungen hinzugeben. <lb></lb> 4. Er hatte
                     die Mappe auf den Tisch gelegt u. breitete ihren Inhalt </ab>
            <ab>
              <lb></lb> aus. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> sah merkwürdige Blätter
                     
              vor sich
              , die <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_179_54">ganz</seg> mit
                        <seg corresp="#tVII_1_179_54" rend="after" type="transposition">ganz</seg>
              <lb></lb> militärischen Skizzen bedeckt waren. Da ließen sich .. <ref n="S-Af 17-1 3" target="#T_0701166-0-1">17.-1, S 3</ref>

              <lb></lb> .. erkennen; wie in einem Gstbselaborat waren rote, grüne ... <lb></lb>
                     Striche u Flächen eingezeichnet, u. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> machte Miene, kleine <lb></lb>
                     Fähnchen .. wie sie später ... in die Blätter zu stecken.
                     
              ↓
               Ich bin <lb></lb> selbst
                     erstaunt - sagte er mit seinem herzlichem Lächeln - wieviel <lb></lb> operatives
                     Wissen bisher mein Geist vor mir u. meinen Vorgesetzten <lb></lb> verborgen hat. </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb> 5. Das <del>sind</del>
              ist
               die <term key="#Ordre de bataille" type="musil_term">ordre d. bat.</term> der
                     Gedanken
              schlacht unserer </ab>
            <ab>
              <lb></lb> Zeit
               - fuhr er fort u. reichte <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> eine Konsignation, die durch <lb></lb> lot -
                     u wagrechte Striche getrennt, mehrere Säulen von <lb></lb> Aufzeichnungen enthielt.
                        <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> las: <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab>
              <cb></cb>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_179_76"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1359_3"></seg>
              <note n="75" resp="editor" target="#NP_1359_3">Haken </note> Nationalismus <lb></lb>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_179_77"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1359_4"></seg>
              <note n="75" resp="editor" target="#NP_1359_4">Haken </note> Idealismus
                     <lb></lb>
            </ab>
            <ab> Herrenrecht <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              II
                     Internationalismus <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              
                     Materialismus </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
               Frauenrecht
                     <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="block">
            <ab> Vaterrecht <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              
                        Matriarchat<space type="tab"></space> ← <hi rend="underline">Teilweise
                        wiederholt:</hi>
              <lb></lb>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_179_82"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1359_5"></seg>
              <note n="75" resp="editor" target="#NP_1359_5">Haken </note>
              <del>Sozial</del>
              Kollektiv
              ismus<space type="tab"></space>
               Heroenkult <space type="tab"></space>
              <ref n="S-Af 17/18 1-5 _(fehlt)_" target="#T_56022">
                <hi rend="underline">Af
                           17/18.-2/3, Blge. 2.</hi>
              </ref>
              <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="columns">
            <ab>
              <cb></cb>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_179_88"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1359_6"></seg>
              <note n="75" resp="editor" target="#NP_1359_6">Haken </note> Sozialismus <lb></lb>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_179_89"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1359_7"></seg>
              <note n="75" resp="editor" target="#NP_1359_7">Haken </note> Imperialismus <lb></lb>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_179_90"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1359_8"></seg>
              <note n="75" resp="editor" target="#NP_1359_8">Haken </note> Humanistische
                     Erziehung <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              Humanismus
              
              <lb></lb>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_179_93"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1359_9"></seg>
              <note n="75" resp="editor" target="#NP_1359_9">Haken </note> Religion
                     <lb></lb>
            </ab>
            <ab> Intuition <lb></lb> Antisemitismus <lb></lb>
              I </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
              <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              III
                     Kapitalismus <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              IV.
                     Pazifismus <space type="tab"></space>gleich gut auf ihre <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
               Realerziehung <space type="tab"></space>Kosten kommen. </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
               (Realismus) <space type="tab"></space>/gedeihen <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              V Vernunft </ab>
            <ab>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
               Verstand <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              
                     Menschenliebe <lb></lb>
            </ab>
            <ab>
              <lb></lb> Individualismus - Kollektivism. <lb></lb> Dekadenz - Amerikanismus <lb></lb>
            </ab>
          </div>
          <div type="block">
            <ab> (Atlas: <term key="#national, Nation, Nationalismus, Nationalität" type="musil_term">Nat.</term> auf der
                     einen, <term key="#international, Internationalismus" type="musil_term">Internat.</term> auf der andern Seite <lb></lb>
              <term key="#Idealismus" type="musil_term">Id.</term>
              <seg rend="ditto_marked" type="supplied">auf der einen,</seg>
              <term key="#materialistisch, Materialismus, materiell" type="musil_term">Mat.</term>
              <seg rend="ditto_marked" type="supplied">auf der andern Seite</seg>
              <lb></lb>
              <seg rend="ditto_marked" type="supplied">auf der einen,</seg>
              <seg rend="ditto_marked" type="supplied">auf der andern Seite</seg>
              <lb></lb> . . . . . . .)
              
              <lb></lb> standen kleiner geschrieben ... Namen wie Carlyle .. .. <add place="margin">Unsere <lb></lb> Zeit hat zu jedem Gedanken seinen Gegengedanken
                        hervorgebracht <lb></lb> Hieher: <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.-3 S 3</ref>
                <term key="#oben, siehe oben, Ober-" type="musil_term">ob.</term> Hälfte.
                        Dann erzählen: <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm
                           H.</rs> hatte das ... → <lb></lb>
                <choice>
                  <abbr>Ev</abbr>
                  <expan>eventuell</expan>
                </choice>: <seg xml:id="p121">→</seg>
                <note resp="editor" target="#p121">Verweispfeil zu Z. 89</note>
              </add>
              
              <term key="#das ist" type="musil_term">Di.</term> schon &gt;Ordnung d. Geistes als iron. <term key="#Problem, Problematik" type="musil_term">Probl.</term>&lt; <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_179_126"></anchor>
              <seg corresp="left" xml:id="p122"></seg>
              <note resp="editor" target="#p122">Musilzeichen siehe Z. 27</note>
              
              <lb></lb>
              u. so fort; daneben
              
                     - Das sind die Namen der Befehlshaber erläuterte <lb></lb>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> u. tauschte das
                     Blatt gegen ein zweites aus, <lb></lb>
              6.
              
              <lb></lb> das eine genaue Kopie des ersten darstellte, aber nun waren die Namen <lb></lb>
              <del>und</del> der grundlegenden Ideen u Heroen derart kreuz u quer mit <lb></lb>
                     vielfarbigen vollen, gestrichelten, punktierten, strichpunktierten, <del>u
                        <lb></lb> strich</del> doppelstrichpunktierten u. doppelpunktgestrichelten
                     Linien <lb></lb> verbunden, daß der Anblick die helle Verzweiflung war. </ab>
            <ab>
              <lb></lb> So sieht es aus - erläuterte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> - wenn du versuchst, aus der <lb></lb>
              <term key="#Ordre de bataille" type="musil_term">o.d.b.</term> den Aufmarschplan
                     
              den Nachschub
               für
                     eine der heute im <lb></lb> Geistesgefecht stehenden Ideengruppen abzuleiten! </ab>
            <ab type="textblock">

              <lb></lb> 7. Er vertauschte das Blatt u. zog andere vor. Das waren oro= und <lb></lb>
                     hydrographische Darstellungen, Spezialkarten u Profile, Verlustlisten, <lb></lb>
                     Vormarsch= u. Nachschublinien. - Das Unerhörte ist - sagte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> - daß <lb></lb> die Gedanken
                     unaufhörlich überlaufen. Du <seg function="variant">leitest ein Argument aus
                        dem <lb></lb> Internationalismus u. Materialismus ab</seg>
              <add place="margin" type="variant">.. stellst eine Idee in <lb></lb> die Linie ..
                        ein</add> u. <seg function="variant">im nächsten Augenblick findest du es
                        beim <lb></lb> Kapitalismus u. der Kirche</seg>
              <add place="margin" type="variant">im n. Augenblick kämpft sie beim ..</add>.
                     <lb></lb> Nach einiger <lb></lb>
              Du glaubst: etwas kommt von diesem Führer, im
                     nächsten Augenblick </ab>
            <ab>
              <lb></lb> siehst du, daß der entgegengesetzte es gesagt hat
              
              <lb></lb> Weile kämpfen sie immer auf beiden Seiten. </ab>
            <ab type="textblock">
              <lb></lb> 8. Aber um Gottes willen - fragte <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
                     endlich - was hast du denn da <lb></lb> eigentlich gemacht?! </ab>
            <ab>
              <lb></lb> - Ganz einfach - antwortete <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> vorwurfsvoll - ich habe versucht,
                     <lb></lb> Ordnung zu machen. Aber der Zivilgeist kennt keine Ordnung. <add>Ich
                        <lb></lb> versichere dir</add> Es ist ein Durcheinander, dem man in keiner
                     verläßlichen <lb></lb> Weise beizukommen vermag. <lb></lb>
              Statt dessen: Aber das ist nicht so einfach wie
                     bei der Äpfelfrau! </ab>
            <ab>
              <lb></lb> ↓ Das war sein Lieblingswort. <lb></lb> ... kennt entweder keine Ordnung oder
                     er ist so kompliziert wie ich <lb></lb> mir gedacht habe
                     ...
              
            </ab>
          </div>
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-169-40" xml:id="T_0701169-0">
          <pb facs="fm701\fm701169.jpg" n="178"></pb>
          <fw corresp="#k-386_d2" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af17-2_2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701169-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> schließen mit: Erlösung. Erlöst man vom einen, so kommt man </ab>
          <ab>
            <lb></lb> geradenwegs zum andern, wovon Erlösung gewünscht wird. <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-1 1" target="#T_0701164-0-1">Af 17.-1 S 1.</ref>-<choice>
              <abbr>o</abbr>
              <expan>oben, siehe oben, Ober-</expan>
            </choice>
            
            <lb></lb> 9. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> bemühte sich ernst zu bleiben. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs> hielt wunderschön
                  die <lb></lb> Eingaben von Vereinen u Privatpersonen, die Noten der Ministerien u
                  <lb></lb> Gesandtschaften, die Protokolle der Sitzungen u. Promemorias der <lb></lb>
                  Unterredungen in Ordnung. Er hatte wie außerordentliche militärische <lb></lb>
                  Eigenschaft, daß alle Stücke stets gebürstet sein müssen, die Knöpfe blank <lb></lb> u
                  alles auf seinem Platz ordentlich zusammengelegt, <add>bisher</add> mit <lb></lb>
                  Erfolg <seg function="variant">in seine neue Tätigkeit</seg>
            
            <seg function="variant">in die
                  ?</seg>
             übertragen; <del>man mußte <lb></lb> seinen
                     Wunsch, ebensolche Ordnung in die geistigen Fragen zu bringen, <lb></lb> mit denen
                     er auf Schritt u Tritt zu tun hatte, mit Wohlwollen <lb></lb> behandeln.</del>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> __________________________________________________________________ <lb></lb> In
                  der Tat, warum hat der Geist keine Ordnung? <lb></lb>
            [Das steht ganz gut zw. der bisherigen Entwicklung <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s. - </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Zu L 51-1 _(fehlt)_" target="#T_56587">Zu L 51.-1.</ref> - zuletzt <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>, der daran schließenden Kette von Seele zu
                  <lb></lb> Tätigkeit u. den unmittelbar folgenden &gt;Geistigen&lt;]
            
            <lb></lb> /S. nun die Bemerkung auf <ref n="S-AE 4 4" target="#T_0204018-0-1">AE 4, S.
                     4</ref>. Ehe das durchgearbeitet ist, <lb></lb> geht es hier nicht weiter. <lb></lb>
                  Ungefähr: Die Antwort ist: weil der Geist nicht rational ist. Nur </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Verstand hat das <lb></lb>
            → Diese Antwort soll aber eigentlich nicht gegeben
                  werden; es <lb></lb> wird nur immer wieder die Frage aufgeworfen.
            
            <lb></lb> Ideal der geschlossenen Ordnung. Leben u Geist tendieren entweder <lb></lb> auf
                     <term key="#nicht-ratioïd" type="musil_term">n.r.</term> - <term key="#anderer Zustand" type="musil_term">aZ.</term> oder &gt;faktische
                  Ordnung&lt; durch Gewalt, Vorurteil, <lb></lb> Beharrung, Mimetik usw. <lb></lb>
            
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">
                <hi rend="superscript">38.</hi>/<hi rend="subscript">II.</hi>
              </hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_608_93"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_93">Rotstift.</note>→<seg xml:id="NP_608_94"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_94">Rotstift.</note> [<rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> würde wieder zu altklug, wenn seine <lb></lb> Antworten mit allem zu
                  Sagenden belastet werden. Besser allgemein. <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_848_8">Den Schluß <del>wie</del> in <ref target="#JD_56381">
                <hi rend="underline">39</hi>
              </ref> ziehen bei <choice>
                <abbr>Pkt</abbr>
                <expan>Punkt</expan>
              </choice> 3. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs>
                     bewundert <lb></lb>
              <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>]</seg>
            <note n="40_3" resp="editor" target="#NP_848_8">Umrandung Rotstift.</note>ν </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Dieses: Geist = <term key="#nicht-ratioïd" type="musil_term">n r.</term> →
                     <term key="#anderer Zustand" type="musil_term">aZ.</term> Berührt hier <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> zum erstenmal. <lb></lb>
            Vorläufer: <ref target="#JD_56330">
              <hi rend="underline">6</hi>
            </ref>
            <ref target="#JD_56331">
              <hi rend="underline">7</hi>
            </ref>
            <ref target="#JD_56376">
              <hi rend="underline">35</hi>
            </ref> (<ref n="S-AE 4 1" target="#T_0204015-0-1">AE 4</ref>)
             Es
                  ist eine sehr naheliegende Wahrheit, <lb></lb> aber Wahrheiten brauchen ihre Stunde;
                  hier ist es eine etwas komische <lb></lb> Stunde. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Stärker berührt, als es der Komik der Situation entsprechen würde, <lb></lb>
                  beendet A. so kurz als möglich das Gespräch. Es kommt nur noch hinzu, <lb></lb> was
                  nach <del>
              <ref n="S-IE 14" target="#T_10373">IE 14</ref>
            </del>
            <ref n="S-AE 4 1" target="#T_0204015-0-1">AE 4</ref> schon hieher genommen werden
                  muß. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> hat ja schließlich
                  brennende Fragen. <lb></lb> Aber A. mahnt wegen der bevorstehenden Gesellschaft zu
                  Umkleiden u <lb></lb> Eile. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Nun steht er vor dem Problem u. das gibt dem Rest des Kapitels bis <lb></lb>
                  Mann ohne Eigenschaften eine besondere Stimmung u Einheit./ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Die komplete Ergänzung der Antwort s. <ref n="S-AE 4-1 1" target="#T_0204019-0-1">AE 4.-1, S 1</ref>. &quot;Weil ..&quot; </ab>
          <ab>
            <lb></lb> __________________________________________________________________ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            
            <seg function="variant">In der
                     Tat,</seg>
            
            <seg function="variant">Also,</seg>
             warum hat der Geist keine Ordnung?<seg xml:id="p123"></seg>
            <note resp="editor" target="#p123">Umstellung zu Z. 59/60</note>
            <lb></lb>
            <del>Ich fürchte - sagte A - daß du</del>
            
            Es ist zu befürchten,
                  daß <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs>
            <lb></lb> ...
            
             da eine
                  außerordentlich sinnvolle Frage gestellt
                  ha<del>st</del>
            t
            . <lb></lb>
            
            
            <del>Er sah <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> an u sagte:</del>
            <del>D</del>
            S
            ein <del>u.
                     der</del> Entschluß, dem Geist <lb></lb> Ordnung zu geben, wäre eines Napoleon
                  würdig <del>. Aber</del>
            gewesen.
            
            
            
            <lb></lb>
            <del status="level_3">Man würde dich zum Märtyrer machen, wenn du das öffentlich
                     fragen <lb></lb> wolltest, <del status="level_2">aber du hast ganz recht. In einer
                        Welt, wo alles seine <lb></lb> Ordnung hat, ist es auffallend, daß gerade der
                        Geist, den <del>die</del>
                <lb></lb>
                diese
                 bürgerliche
                        Welt neben dem Einkommen für das Wichtigste <lb></lb> erklärt, nicht
                        übersichtlicher ist.</del>
            </del> Denn die <lb></lb>
            
            <term key="#korrigiert, Korrektur" type="musil_term">
              <hi rend="underline">Korr.</hi>
            </term>
            <hi rend="underline"> S. 4.</hi>
            <seg xml:id="NP_1278_18"></seg>
            <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_18">Tinte
                     Rotstift.</note>
            
            <lb></lb> bürgerliche Welt erklärt den Geist neben dem
                  
            festen
             Einkommen für
                  <lb></lb> das Wichtigste u da sie doch <del>wie</del> in allem auf Ordnung hält, <lb></lb>
            <seg function="variant">bedeutet es schon etwas, daß sie gerade den Geist davon
                     ausschließt.</seg>
            <lb></lb>
            
            <seg function="variant">darf man wohl fragen ...
                        ■
              
              
              <seg function="variant">In der Tat,</seg>
              
              <seg function="variant">Also,</seg>
               warum <lb></lb> hat der Geist keine
                     Ordnung?
              
              
              
            </seg>
            
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <del>Aber</del> - <seg xml:id="p124">←</seg>
            <note resp="editor" target="#p124">Verweispfeil zu Umstellung Z. 45 und u. Z. 59/60</note> ? <del>Zuweilen ist
                     eine naive Frage nicht das <lb></lb> schlechteste ...</del> .. <del>Ich merke
                     
              wie hatte RH gesagt
              
                     erst jetzt <lb></lb>
              daraufgekommen
              
            </del>
                  - <del>sagte Rm H</del>
            → <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs>, der sich bereits mit <lb></lb> Wartegebühr hatte beurlauben lassen
                  wollen, war mit einemmal <lb></lb> daraufgekommen, daß
                  ...
             - daß die Aufstellung einer Eskadron in <lb></lb>
                  schnurgerader Linie, die Massierung eines Regiments, die <del>genaue</del>
            <lb></lb>
            richtige
            
            <del>Stellung</del>
            Lage
             des .. rings         
         (-schnalle) 
            der <lb></lb> Kopfriemenschnalle, die
                  genaue Kragenhöhe
            
            (
            und überhaupt die
                  <lb></lb> Uni-form
            )
            
                  geistige Güter von größter Bedeutung sind.
                  
            
            Er hatte <lb></lb>
                  keineswegs Unrecht.
            
             In
                  der Rechtswissenschaft 
            
            <seg xml:id="p125">→</seg>
            <note resp="editor" target="#p125">Verweispfeil von &quot;Uni-form&quot; Z.
                     69</note>ν <lb></lb>
            (Rechtswissenschaft usw =
                  Uniform)
             oder in der Physik bildet man sich <lb></lb>
                  ungeheuer viel auf <del>genaue Gesetze</del>
            etwas
             ein, das gar
                  nichts anderes <lb></lb> ist als <seg function="variant">
              <del>solche</del>
              die
               Genauigkeit und
                     Übersichtlichkeit einer <lb></lb> Vorschrift</seg>
            
            <seg function="variant">od. die Uniform der
                     Tatsachen u Gesetze</seg>
            . <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_180_216"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1298_5"></seg>
            <note n="66" resp="editor" target="#NP_1298_5">Aufgehobener Absatz. </note> Newton
                  hat <lb></lb>
            in diesem Sinn
             das
                  Exerzierreglement für die Planeten Gottes <lb></lb> geschrieben, u. Einstein den
                  Entwurf für <del>das</del>
            ein
             verbesserte
            s
            
            <lb></lb> neue
            s
            
                  Dienstbuch. - <del status="level_2">räumte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> ein - Aber ich will dir
                        ein<del>en</del>
              ige
              
              <lb></lb> Unterschied
              e
              
                     sagen.</del>
            Offiziere haben einen guten, aber völlig </ab>
          <ab>
            <lb></lb> unbefangenen Verstand. So kommt <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> auf solche Ideen.
            
            <lb></lb> Man kann sagen, alles was Verstand hat, hat Ordnung
                     
            
            <del>Vorschrift</del>
            
            <lb></lb> u. Genauigkeit; also hat der Militarismus ungeheuer viel Verstand. Er <lb></lb>
                  ist in gewissem Sinn das Vorbild der Wissenschaft. Alles was der <lb></lb> Verstand
                  fassen können soll, muß sich wiederholen lassen<del>.</del>
            ,
             das ist <lb></lb> das
                  Grundgesetz unserer geistigen Entwicklung. Es ist auch das <lb></lb> Grundgesetz
                  unserer Moral, deren Tugenden <lb></lb>
            Darum ist das Militär die tugendhafteste Korporation.                  
Nur dort, wo </ab>
          <ab>
            <lb></lb> die Ordnung nicht hinreicht, herrscht dann besondere Zügellosigkeit. <lb></lb>
                     (<hi rend="underline">Morallinie </hi>
            <rs ref="#Bonadea" type="character">
              <hi rend="underline">Bo</hi>
            </rs> Vgl <hi rend="underline">Verbrechen des
                     </hi>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">
              <hi rend="underline">Gf
                     L.</hi>
            </rs>)
            

            <lb></lb> gar keinen Sinn hätten, wenn sie sich nicht wiederholen ließen. Es ist <lb></lb>
                  auch das Grundgesetz unseres Geldes, dessen Bedeutung darin liegt, daß <lb></lb> so
                  viele verschiedene Dinge das gleiche kosten. <term key="#mit anderen Worten" type="musil_term">M.e.W.</term> die langweiligste, <lb></lb> ewige
                  Wiederholbarkeit <add>u. Maschinenhaftigkeit</add> ist der Sprit <lb></lb> unseres
                  Daseins. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Nun läßt sich ein <term key="#Regiment" type="musil_term">Rgt.</term> nach
                  dem <term key="#Reglement" type="musil_term">Reglmt.</term> aufstellen, in Bewegung </ab>
          
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-170-50" xml:id="T_0701170-0">
          <pb facs="fm701\fm701170.jpg" n="179"></pb>
          <fw corresp="#k-387_d3" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af17-2_3_d3" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701170-0-1"></anchor>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> setzen, einschwenken: in der Melee jedoch, dem Handgemenge, bleibt <lb></lb>
                  jeder sich selbst überlassen, u. alles hängt davon ab, wie er sich <lb></lb> dabei
                  benimmt. Hau tapfer drein! - Diese letzte Vorschrift <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_181_1"></anchor>
            <seg xml:id="NP_747_27a-2">Erziehung </seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_27a-2">Geschweifte Klammer
                  rechts.</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_747_27a">
              <lb></lb> Anlage</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_27a #NP_747_27e">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            <note place="margin" resp="author">sind in Wirklichkeit die entscheidenden <lb></lb>
                     Faktoren?</note>
            <anchor xml:id="aVII_1_181_15"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_181_1 #aVII_1_181_15"></note>

            <lb></lb> aller Exerzierreglements heißt in der Sprache der Zivilmoral: Handle <lb></lb>
                  so, daß dein Handeln jedem anderen Vorbild sein könnte. Die einzige <lb></lb> Hilfe,
                  die es da <add>noch</add> gibt, ist die Erzählung von anderen <lb></lb> Beispielen
                  großer Tapferkeit. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs>
                  sagte &quot;hervorragende&quot; Tapferkeit u. <lb></lb> &quot;vorbildlich geeignet&quot;. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Aber welche <add>neue</add> Frage für <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs>?!: <add>[</add> Wenn der Mensch -
                  wie <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> zuweilen behauptete - sich in ein
                  psychographisches Schema oder <lb></lb> in Typen, Statistik usw. sich auflösen läßt,
                  wenn es in jedem <term key="#Regiment" type="musil_term">Regt.</term>
            <lb></lb> ebensoviele &gt;hervorragend tapfere&lt;, &gt;vorbildlich geeignete&lt;
                  Soldaten <lb></lb> u. ebensoviele Feiglinge u. Diebe gibt wie in jedem anderen Regt.,
                  <lb></lb> was wenn das Leben von einem gewissen Durchschnitt abhängt u. dieser <lb></lb>
                  Durchschnitt wirklich existiert, <add>]</add> was zum Teufel, macht dann in der
                  <lb></lb> Melee den guten Soldaten u. das siegreiche <choice>
              <abbr>Rgt</abbr>
              <expan>Regiment</expan>
            </choice>?! <add>← <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_181_26"></anchor>
              <seg xml:id="NP_1286_7"></seg>
              <note n="64" resp="editor" target="#NP_1286_7">Absatzzeichen </note> →</add>
            <del>
              <term key="#mit anderen Worten" type="musil_term">M.a.W</term>:</del>
            <lb></lb> Wenn die letzte Säule aller Ordnung der unkontrollierbare <del>Mensch</del>
            <lb></lb>
            <add>Einzelmensch</add> ist </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Und [ ], was zum Teufel macht dann überhaupt Unterschiede? <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <hi rend="underline">Hotel.</hi>
            </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Wir gestehen, daß diese Fragen vorläufig nicht nur für <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> zu <lb></lb> schwer sind. </ab>
          
          <ab>

            <lb></lb> Aber es gab <add>trotzdem</add> noch viele (unzählige) andre Fragen für ihn.
                  <lb></lb> Da gibt es vor allem einen Unterschied zw. einer geschlossenen <lb></lb>
                  konservativen Ordnung, u. einer, die in die Zukunft hinein offen ist. Es <lb></lb> ist
                  wichtig, ob man etwas Unverrückbares in unverrückbare Vorschriften <lb></lb> bringt
                  oder ob man alles, was man hat <seg corresp="#tVII_1_181_44" rend="after" type="transposition">in jedem Augenblick</seg> auf das <lb></lb> Genaueste
                  ordnet, um es <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_181_44">in
                     jedem Augenblick</seg> gegen das austauschen <lb></lb> zu können, was man noch
                  nicht <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <term key="#Wissen, Wissenschaft(en), wissenschaftlich, Wissenschaftler" type="musil_term">
                <hi rend="underline">Wiss.</hi>
              </term>
              <hi rend="underline"> 1.
                     Sitzung</hi>
            </note>
            <lb></lb> hat. Die eine ist rechthaberisch, die andere demütig vor dem <lb></lb>
                  unergründlichen u. vielleicht selbst nicht fertigen Schöpfer. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_181_56"></anchor>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>! (? hat ihm
                  einen &gt;russischen&lt; Vortrag gehalten: Gott ist demütig, </ab>
          <ab>
            <lb></lb> nicht der Mensch.)<anchor xml:id="aVII_1_181_58"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_181_56 #aVII_1_181_58"></note>

            <lb></lb> Dann hatte er gehört, daß die alten Rangsordnungen des Geistes <lb></lb>
                  (wieviel Philosophen - hatte ihm <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> erzählt -
                  hätten Rangslisten <lb></lb> geschrieben!) heute zersetzt seien, weil der Staat die
                  Macht der Kirche <lb></lb> fortnahm, aber in diesem Kampf soviel Federn ließ, <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> versteht es, weil er an <term key="#Regiment" type="musil_term">Rgts</term>
              <term key="#Kommandant" type="musil_term">kmdt</term>. u. Feldkurat denkt.</note>
            <lb></lb> daß er selbst keine neue geistige Macht aufrichten konnte. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Dann behauptete <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>, daß sich der <term key="#Naturwissenschaften, naturwissenschaftlich" type="musil_term">naturw.</term> Geist mit dem <lb></lb> humanistischen nicht vertrage. Und wer
                  waren das, die Humanisten? Nicht <lb></lb> einmal <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> konnte mehr als dies u das u Namen von ihnen sagen u. hatte das <lb></lb>
                  Wenigste selbst gelesen. Es gab das humanistische Gymnasium, das war <lb></lb> alles.
                  Ebensogut gibt es die Kadettenschule. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Überhaupt, sagte <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>, <hi rend="underline">braucht der Geist nicht Vollständigkeit u.</hi>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Ordnung unbedingt.</hi>
            <seg xml:id="NP_402_110"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_110">Blaustift.</note> Der funktionell
                  denkende Mensch <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <hi rend="underline">s. 1. Sitzg.</hi>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
            </note>
            <lb></lb> beobachtet die Variation eines Elements in einer komplexen <lb></lb>
                  Erscheinung. <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_181_68"></anchor>
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
            <term key="#Beispiel, Beispiele" type="musil_term">Bsp.</term> Fliege,
                  Fliegenpapier. Mußt du wissen, was in der Fliege u </ab>
          <ab>

            <lb></lb> was im Leim vorgeht. So u soviel % der Fliegen gehen dabei zugrunde, <lb></lb>
                  das ist das exakte Ergebnis.<anchor xml:id="aVII_1_181_70"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_181_68 #aVII_1_181_70"></note>
            <lb></lb> (<ref target="#T_1021013-0">21/13</ref>
            <rs ref="#Klein, Felix Christian" type="person">F. Kein</rs>) Das genügt ihm.
                  Exaktheit heißt nicht Wissen bis ins <lb></lb> Letzte, sondern die Grenzen seines
                  Wissens kennen. - Welche Worte! <lb></lb> Exakt ist eine Schwenkung oder ein
                  Aufmarsch, wenn <del>er</del>
            <add>sie</add> bis <lb></lb> ins letzte Glied gerichtet und genau sind! </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-171-60" xml:id="T_0701171-0">
          <pb facs="fm701\fm701171.jpg" n="180"></pb>
          <fw corresp="#k-388_d4" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af17-2_4_d4" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701171-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> Dann hatte <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> einmal gesagt: <term key="#historisch, Historisches" type="musil_term">Histor.</term> u Gegenwärtiges
                  greifen planlos <lb></lb> Ehrenratsvorschriften, ineinander <lb></lb> Korpsgeist, <choice>
              <abbr>Rgt</abbr>
              <expan>Regiment</expan>
            </choice>stradition. <seg xml:id="NP_732_5a-2">Der Geist, sich selbst überlassen,
                     </seg>
            <note n="33" resp="editor" target="#NP_732_5a-2">Geschweifte Klammer
                     links </note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_732_5a">
              <lb></lb> würde ein Chaos ergeben, er braucht <lb></lb> Einengung. <lb></lb> Also
                     Tradition, Historisches, <lb></lb> Gedankenlosigkeit <lb></lb> Das Ganze geht vor der
                     Einzelheit</seg>
            <note n="33" resp="editor" target="#NP_732_5a #NP_732_5e">Geschweifte Klammer links </note>

            <lb></lb> Das Große ist unbegründet. <lb></lb> Aber warum geht man dann vom Militär fort,
                  wo alles auch so u. noch <lb></lb> viel strenger durchgebildet ist? <lb></lb> ← <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> fühlt: Das Leben ist
                  wirklich unüberblickbar. <lb></lb> Nun könnte <ref target="#JD_56380">
              <hi rend="underline">
                <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">III.</hi>
              </hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_608_95"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_95">Rotstift.</note> wieder auf <lb></lb> die Situation               
   zurückgegriffen <seg xml:id="NP_402_111">? <ref target="#JD_56377">36/VI</ref>
            </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_111">Blaustift.</note>
            <lb></lb> werden u. aus S 2. kommen, wie ↓<seg xml:id="NP_402_112"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_112">Blaustift.</note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> eine Antwort gibt u. seltsam<space type="tab"></space>Etwa: <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> sagt zuerst: Gewalt,
                  <lb></lb> davon berührt wird. <space type="tab"></space>Überlieferung usw. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>: Aber das ist </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>doch gräßlich: <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> (<term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term>
                  unausgesprochen: <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>u. da ist noch etwas anderes ...) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> /Fehlt: Gründe der geistigen Organisation u Apparatur. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Essayismus <lb></lb> Verhältnis Seele /Verstand <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Nach <ref n="S-AE 4-1 1" target="#T_0204019-0-1">AE 4.-1.</ref>
            <lb></lb> Nicht ernst nehmen des Geistigen. <space type="tab"></space>S. wegen Unterbringung:
                  <lb></lb> Totschlagen, wenn man es ernst nähme. <space type="tab"></space>
            <ref n="S-IE 14" target="#T_10373">IE 14</ref>
            <term key="#rechts unten" type="musil_term">r.u.</term>
            <lb></lb> Alle haben alle Gedanken u. sind pessimistisch <lb></lb> (<term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> im Gegensatz zu den Offzen u <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>)/ <lb></lb> _ _ _ _ _ _ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56380">38/II</ref>: (nochmals versucht:) <hi rend="underline">Vgl.</hi>
            <ref n="S-Af 18-5 1" target="#T_0701132-0-1">
              <hi rend="underline">Af
                        18.-5.</hi>
            </ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ungefähr wie hier S 2. <lb></lb> 1. Das Exerzieren ist das Vorbild d.
                  Wissenschaft, der Moral <lb></lb> u des Geldes. <lb></lb> 2. Das hier Stehende springt
                  schon aus der Linie. Versuch: <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_747_28">Daß es ein Weltbild der <term key="#Naturwissenschaften, naturwissenschaftlich" type="musil_term">Naturw.</term> der Religion
                     der <lb></lb> Rechtswissenschaft .. gibt, ist ganz in Ordnung; es gibt ja <lb></lb>
                     auch ein Reglement für die Fußtruppen, <term key="#Kavallerie, kavalleristisch" type="musil_term">Kav.</term>, Art usw. Aber - <lb></lb> sagt er
                     - es gibt auch eine Taktik, die Lehre vom <lb></lb> Zusammenwirken der Waffen! <lb></lb>
              <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s Salon! - sagte <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
              <lb></lb> Kapische - 
              fragte
              
              <add>bekräftigte</add>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H</rs> - Glaubst du, das
                     <lb></lb> hätte ich noch nicht verstanden?! Aber, was ich nicht <lb></lb> verstehe ist,
                     wie eine so kluge Frau so schön sein kann! Zum <lb></lb> v- verlieben. <lb></lb> Zur
                     Sache! - ermahnte A.</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_28">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Nein! </note>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_402_113">← <ref target="#JD_56380">38/VI.</ref>
              </seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_113">Blaustift.</note>νν <lb></lb>
              <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> nun einiges in der Form von
                     einleitenden Worten über <lb></lb> das, was <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> sich von <ref target="#JD_56381">
                <hi rend="underline">39</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_552_33"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_33">Bogenförmige
                        Unterstreichung.</note> erwartet. <lb></lb> Oder: <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> macht <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> moralische Vorwürfe wegen <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>. Das griffe dann <lb></lb> auf <ref target="#JD_56383">
                <hi rend="underline">41</hi>
              </ref>
              <seg xml:id="NP_552_34"></seg>
              <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_34">Bogenförmige
                        Unterstreichung.</note> vor.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_56380">
              <hi rend="underline">38/-I.</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_35"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_35">Bogenförmige
                     Unterstreichung.</note>
            <hi rend="underline">Verbessert u fortgesetzt: </hi>
            <ref n="S-Af 17-2/3 _(fehlt)_" target="#T_56011">
              <hi rend="underline">Af. 17-2/3, S
                        2</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">. Ausgearbeitet:</hi>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-2/3 _(fehlt)_" target="#T_56017">
              <hi rend="underline">Zu Af
                        17.-2/3-- S 1ff.</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_402_114"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_114">Blaustift.</note>
            <lb></lb>
            Von allen Verhaltensweisen, welche einem
                  
            jungen
             Menschen <add>unter <lb></lb> 30
                     Jahren</add> unnatürlich erscheinen, ist es die unnatürlichste, etwas <lb></lb>
                  dauernd nicht ernst zu nehmen <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">/die apathisch-ironische Haltung <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s./</note>
            <lb></lb> und trotzdem zu tun. 
            Er spottet über die
                  Forderungen, Würdenträger <lb></lb> und Würden des Lebens, aber sich selbst muß er
                  ernst nehmen und sogar <lb></lb> wenn er ein Nichtstuer ist, ist 
            das
            
            <add>sein</add> Nichtstun eine heilige <lb></lb> Angelegenheit.
            
            <add place="margin">Ein junger Mensch mag über alles andere spotten, <lb></lb> aber
                     sich selbst nimmt er ernst.</add>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_182_54"></anchor>/Inhalt: der aktive junge Mann, der in das
                  Abenteuer der </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Lebensverweigerung geraten ist <ref n="S-Zu Af 17-3 b 3" target="#T_0701176-0-1">Zu Af 17.-3 b, S 3.</ref>/<anchor xml:id="aVII_1_182_56"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_182_54 #aVII_1_182_56"></note>
            <lb></lb>
            Genauer
            
            Aber g
            
            <add>G</add>enauer gesagt, er
                  fühlt sich zwei einander <lb></lb> entgegengesetzten Kräften ausgesetzt. Die eine geht
                  mit ihm um, wie <lb></lb>
            man ein Stück Wachs oder ähnliches 
            in
                  Fugen u. Höhlungen           
 
            <add>über eine <lb></lb> Fuge</add> verstreicht;
             eine Spinne
                  mit einer Fliege; sie hält ihn da <lb></lb> an einem Härchen, dort <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_132">u ihre
                        Unbeständigkeit</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_132">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> in einer Bewegung fest und wickelt ihn allmählig ein, bis er in einem <lb></lb>
                  dicken Knäuel begraben liegt, der 
            ungefähr seine
            
            <add>seine<add status="level_2">r</add>
              <lb></lb> ursprüngliche<add status="level_2">n</add>
            </add> Form 
            hat
             ungefähr entspricht.
                     <add place="margin">
              So wird ein <lb></lb>
                     Mensch
               (Es wurde bereits einmal gesagt, daß dem ein
                     Gesetz zugrunde <lb></lb> liegt .. Verstärkung der gewöhnlichen Regungen ...) Diese
                     Kraft nennen <lb></lb> wir persönliche Entwicklung Sie beruht darauf, daß
                        (
              °<seg xml:id="NP_1445_13"></seg>
              <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_13">Musilzeichen.</note>) Wir nennen <lb></lb> sie je
                     nach dem Gesichtspunkt persönliche Entwicklung, Aufstieg, <lb></lb> Festigung,
                     Lebenserfolg, Charakter 
              Tüch
              
                     Fachtüchtigkeit</add> Die <lb></lb> andere Kraft zerrt und schwirrt; sie will
                  nirgends bleiben; <add>u</add> sie <lb></lb>
            <seg function="variant">löst einen Sturm von ziellosen Fluchtbewegungen aus</seg>
            <add>
              <seg function="variant">wächst in <lb></lb> alle Richtungen</seg>
            </add>. Der
                  Spott der Jugend, die Auflehnung der Jugend, <lb></lb> die Neigung der Jugend zu
                  Verbrechen <add>Heroismus</add> und Perversitäten, <lb></lb>
            
            <add place="margin">zum
                  Heroismus</add>

             das sind solche Fluchtbewegungen.
                     <add>(</add>Sie sind, <lb></lb> vom Standpunkt der ausgesogenen, einge<seg function="variant">wickelten</seg>
            <add>
              <seg function="variant">sponnenen</seg>
            </add> Fliege <lb></lb> gesehn, Zeichen der Unreife; die junge
                  Fliege hat noch nicht den <lb></lb> Zustand der Mumie erreicht, in dem sie den
                  erfolgreichen Rest ihres <lb></lb> Lebens verbringen wird. Mit ihren eigenen Sinnen
                     erlebt,<add>)</add>
            <add>Es</add> sind <lb></lb> es aber ziemlich unverständliche <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_182_144"></anchor>Er nimmt alles furchtbar ernst u nichts dauernd
                  ernst. In der </ab>
          <ab>

            <lb></lb> zweiten Phase nimmt er eine Sache dauernd ernst u gewöhnlich nichts <lb></lb>
                     anderes.<anchor xml:id="aVII_1_182_146"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_182_144 #aVII_1_182_146"></note>
            <lb></lb> Vorgänge; sie werfen sich <seg function="variant">mit aller Kraft auf etwas
                     Neues zu,</seg>
            <add>
              <seg function="variant">mit <lb></lb> Feuer auf dies u das u</seg>
            </add> um es
                  nach kurzer Zeit entsetzt zu fliehn, <lb></lb> solange bis sie müde sind u. irgendwo
                  hängen bleiben, wo sie es <lb></lb>
            zuletzt
            
            <add>gar nicht</add> erwartet hätten. <add>
              Eines Tages
                     erwacht man kalt, <lb></lb> hart .. Jugend gelebt <ref n="S-Af 17-2/3 _(fehlt)_" target="#T_56011">Af 17-2/3</ref>
              
            </add>
            <note place="margin" resp="author">
              er
              
              <add>A</add> will kein Charakter sein. <lb></lb> Träges in einem Boot treiben am
                     Rande einer Strömung, in der <lb></lb> Erwartung, einmal erfaßt zu werden.</note>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            Wenn <add>also</add> ein Mensch in <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s. Jahren allwöchentlich zum <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gfn. L.</rs>
            <lb></lb> ging, um <add>vor</add> ihm, beobachtend wie ein Vierzigjähriger, die
                  komischen <lb></lb> Zustände auszuschütten, welche sich in dem Netz der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> verfingen, und <lb></lb> dann
                  
            in
             einem schweren, <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Schließt sich keinen Gruppen, schließt sich
                     keinen Idealen an.</note>
            <lb></lb> lächerlichen Traum zuzusehen, 
            worin
            
            <add>wie</add>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> auf einer <lb></lb> vergoldeten
                  Turmspitze sitzend, 
            in dem Gewimmel
                  unten
             sich kurzsichtig <lb></lb> hinabbeugte, um in dem
                  Gewimmel nach Ordnung zu suchen. so mußte das <lb></lb> wohl etwas Besonderes bedeuten.
            
            
            <note place="margin" resp="author">
              #<seg xml:id="NP_1445_14"></seg>
              <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_14">Musilzeichen.</note> ?
                     Vielleicht hilft es <lb></lb> der Darstellung, wenn wir sagen, daß sich <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> in keiner von beiden <lb></lb> Phasen befand;
                     wir schildern nicht einen jungen Menschen, sondern <lb></lb> einen Zustand der
                     Welt, den er erblickte.
              
            </note>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-172-10" xml:id="T_0701172-0">
          <pb facs="fm701\fm701172.jpg" n="181"></pb>
          <fw corresp="#k-388" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3_a_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701172-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_183_1"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p126"></seg>
            <note resp="editor" target="#p126">Typoskript von Z. 1 bis Z. 29</note> Zu
                  Af. 17-3. <seg xml:id="NP_1310_228">a.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_228">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1310_229">Sie hat ... /i e. die Menschheit, in Anschluß an <ref n="S-Af B 15 c _(fehlt)_" target="#T_56073">Af B 15 c.</ref>/</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_229">Tinte schwarz</note>
            <lb></lb> Die gute alte Zeit vor 1914 hatte ... <lb></lb> Unsere Zeit hat zu jedem
                  Gedanken seinen Gegengedanken hervorgebracht <lb></lb>
            <add>(</add>und
            )<seg xml:id="NP_1310_230"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_230">Tinte
                  schwarz</note>
             zu jedem <add place="margin">
              <seg xml:id="NP_1310_231">geistigen</seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_231">Tinte schwarz</note>
            </add> Führer
                     
            s
            
            <seg xml:id="NP_1310_232"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_232">Tinte schwarz</note>einen
                  <lb></lb> Gegenführer
            (
            . Es
                     gibt
            )<seg xml:id="NP_1310_233"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_233">Tinte
                  schwarz</note>
             zu jeder Neigung eine entgegengesetzte
                  <lb></lb> Neigung. 
            (
            Es
                     gibt
            )<seg xml:id="NP_1310_234"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_234">Tinte
                  schwarz</note>
             zu 

            ← →
                  jeder Bewegung eine <lb></lb> entgegengesetzte Bewegung. Jede Neigung und jede
                  entgegengesetzte Neigung, <lb></lb> jede Handlung und ihr Gegenteil, <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_183_32"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p127"></seg>
            <note resp="editor" target="#p127">Umstellungszeichen Tinte schwarz</note>
                  jede geistige Bewegung und ihre <lb></lb> Gegenbewegung finden in unserer Zeit gute
                  Gründe, 
            (
            mit denen man
                  sie <lb></lb> verteidigen oder verurteilen kann.
            )<seg xml:id="NP_1310_235"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_235">Tinte
                     schwarz</note>
             Ebenso kann man aus jedem <lb></lb>
            (
            und dem
                     gleichen
            )<seg xml:id="NP_1310_236"></seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_236">Tinte
                  schwarz</note>
             Grund Handlungen begehn, die einander
                  völlig <lb></lb> entgegengesetzt sind. <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_1310_237a-2">ebensowohl vert. wie
                     verurt., je nachdem </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_237a-2">Tinte schwarz</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_1310_237a">
              <lb></lb> man will u ebenso kann man aus der gleichen Überzeugung irgendetwas <lb></lb>
                     gerade so gut tun, wie sein Gegenteil.</seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_237a #NP_1310_237e">Tinte schwarz</note>
            
            <lb></lb>
            ■<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_183_49"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p128"></seg>
            <note resp="editor" target="#p128">Musilzeichen
                     Tinte siehe Z. 32</note>
            
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            
            <seg function="variant">Die geistigen und praktischen
                     Interessenkreise waren</seg>
            /<seg function="variant">Es <lb></lb> waren die
                  ..</seg>/
             unüberblickbar geworden. Es gab mehrere
                  tausend <lb></lb> Berufe. Mehrere hundert Ideologien. Ueber 30.000 Bücher erschienen
                  <lb></lb> im Jahr. Die Tatsachenwissenschaften häuften an jedem Tag einen <lb></lb>
                  kleinen Berg neuer Entdeckungen an. </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Was wusste ein Bergrat von einem Möbelzeichner, <lb></lb> was wusste ein
                  Möbelzeichner von einem Telegrafenassistenten? <lb></lb> Was wussten ein Bergrat, ein
                  Möbelzeichner und ein <lb></lb> Telegrafenassistent von Novalis? Dennoch griff dieses
                  Gespenst <lb></lb> Novalis auf allerhand Umwegen in aller drei Leben ein! /.. <lb></lb>
                  das Gespenst 4 ... in das Leben von 1, 2, und 3 ein/ <lb></lb> Wenn in <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s Salon 
            der Gespenster
            
            <seg xml:id="NP_1310_238">zwei berühmte Menschen <lb></lb> sich trafen, die ... <ref n="S-XLV _(fehlt)_" target="#T_57168">XLV</ref>
              <choice>
                <abbr>r</abbr>
                <expan>recto, recte</expan>
              </choice>
              #<seg xml:id="NP_1445_15"></seg>
              <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_15">Musilzeichen.</note>
            </seg>
            <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_238">Tinte schwarz</note>
            <lb></lb>
            →<seg xml:id="NP_608_96"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_96">Rotstift.</note> Überarbeitet: b, S. 4, c. als <ref target="#JD_35687">38/III.</ref>ν </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_183_69"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p129"></seg>
            <note resp="editor" target="#p129">Musilzeichen Tinte siehe Z.
                     17</note> Es scheint 
            also in der
                  Tat
            , daß <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H</rs>&apos;s. Entschluß, da Ordnung <lb></lb> zu
                  verlangen, eines <rs ref="#Napoléon Bonaparte" type="person">Nap.</rs> würdig <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_83_133">
              <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>: ...</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_133">Bleistift.</note>
            
            <lb></lb>
            war
             oder
                  
            aber der Entschluß
             eines
                  <lb></lb> Idioten war. Eine der wichtigsten Bedingungen der Feldherrkunst <lb></lb> ist
                  es, sich über die Stärke des Gegners Klarheit zu verschaffen; <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> hatte sich deshalb
                  einen Bibliotheksschein besorgt u war unter <lb></lb> A&apos;s. Führung in die feindlichen
                  Linien eingedrungen. Sie schritten, <lb></lb> von einem befreundeten Bibliothekar
                  begleitet, den weltberühmten <lb></lb> Bücherschatz ab, u. während <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> mit Sporen u roten Hosen an den <lb></lb>
                  gleichfalls bunten oder feldfarbenen Bandrücken vorbeiklirrte, kam ihm <lb></lb> das
                  ganze nicht schlimmer vor als eine Garnisonsparade in der Hauptstadt. <lb></lb> Er
                     <seg function="variant">kalkulierte</seg>
            
            <seg function="variant">überschlug</seg>
            , daß er irgendwann mit dieser <lb></lb>
                  Bibliothek zu ende kommen werde, wenn er jeden Tag ein Buch daraus lese, <lb></lb> u
                  hoffte <lb></lb>
            3,60
            0 000 : 360 = 10 000
            
            <lb></lb> dann sehr gelehrt zu sein; er ließ sich sagen, daß diese Bücherei <lb></lb>
                  ungefähr 3½ Millionen Bände umfasse und rechnete durch die ganze Dauer <lb></lb> der <lb></lb>
            3,60
            0 000 : 360 = 10,000
            
            <lb></lb> Führung angeregt im Kopf. Als sie nachhause gingen, war er
                  
            fertig u
            
            <lb></lb> sehr überrascht davon, daß er zum Lesen 10,000 Jahre brauchen würde. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Aber Zahlen enthalten oft große Weisheit u. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> war ein findiger <lb></lb> Kopf. Wenn <lb></lb>
            (u Notwendigkeit des Hörensagens. <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> später)
            
            <lb></lb> es 10 000 verschiedene Wissenschaften gäbe, die sich eine nicht um die <lb></lb>
                  andere kümmern, dann brauchte man nur 1 Jahr zu lesen. 
            Und
            
            Aber
            
            <lb></lb> da man i.a. an den Universitäten 4 Jahre für das Studium rechnet, <lb></lb> so
                  schloß er, daß es 2500 
            geschlossene
            
            verschiedene
            
                  Wissenschaften <lb></lb> geben müsse, <add place="margin">die eine von der andern
                     nichts wissen,</add> u. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
            <lb></lb> bestätigte, daß es ungefähr stimme. /.. daß es nicht zu wenig sei./ </ab>
          <ab>
            <lb></lb> So kam <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> das
                  zweitemal schon mit einem systematischen Vorsatz <lb></lb> in die Bibliothek. Als er
                  aber durch besondre Gunst in Zimmer der <lb></lb> Bibliographien geführt wurde, ein
                  dickes Buch in die Hand nahm und <lb></lb> hörte, daß dieses eine Bibliographie 
            der
            
            
            bestimmter
            
            
            der
            
            <lb></lb> Bibliographien 
            eines bestimmten
                  Gebiets
            , also
                  
            bloß
             ein Verzeichnis
                  <lb></lb> der Verzeichnisse 
            sei, welche
            
                  der Namen 
            von
            
            der
            
                  Bücher
            n
             sei, <lb></lb> die über dieses
                  gar nicht so große Thema geschrieben worden, wandelte <lb></lb> seine Reiterbeine ein
                  Gefühl der Ohnmacht an. 
            Verlegen fragte er den <lb></lb>
                  Bibliothekar, wie er es denn anstelle, sich dann zwischen den vielen <lb></lb> Büchern
                  zurechtzufinden?

             Er raffte sich verlegen zu der Frage
                  auf, <lb></lb> ob es denn nicht zb. in dieser Bibliothek einen systematischen <lb></lb>
                  Katalog der in ihr befindlichen Bücher gebe, dieses Wort hatte er <lb></lb> von A.
                  gehört /schon gehört/ Aber der Bibliothekar erwiderte, daß <lb></lb> dies bei großen
                     <add place="margin">u viel umfassenden</add> Büchereien ganz unmöglich <lb></lb>
                  sei. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> machte noch          
        einen Versuch. Wie - fragte er <add>listig</add> - <lb></lb> finden nun Sie sich
                  selbst zwischen den vielen Büchern zurecht? - <lb></lb> Da hatte (der findige) <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> ein Geheimnis berührt. </ab>
          
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-173-20" xml:id="T_0701173-0">
          <pb facs="fm701\fm701173.jpg" n="182"></pb>
          <fw corresp="#k-38.III1v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3_a_2v" type="ps"></fw>
          <p></p>
          <p> Der Bibliothekar - ein Mann, dem die Gelehrsamkeit schon in jungen Jahren das
                  Haar weggefressen hatte - richtete sich in seinen schwankenden Hosen auf u
                  erwiderte, jedes Wort bedeutungsvoll dehnend: Warum ich jedes Buch kenne? Weil ich
                  keines lese! </p>
          <p> Es ist das Geheimnis aller guten Bibliothekare, daß sie von der Literatur nur die
                  Büchertitel u. das Inhaltsverzeichnis lesen. Wer sich auf den Inhalt einläßt, ist
                  als Bibliothekar verloren! - belehrte <del>er</del>
            <add>dieser, der offensichtlich zu den guten gehörte,</add> den wissensgeneigten
                  Schüler - er wird niemals einen Überblick gewinnen! </p>
          <p>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> schnappte nach Luft.
                  Aber - aber, Sie lesen niemals eins von diesen Büchern? </p>
          <p> - Nie! - Aber .. Sie sind doch Doktor?! - Gewiß. Ich bin sogar Dozent. Für
                  Bibliothekswesen. Die Bibliothekswissenschaft ist eine Wissenschaft für sich!
                  
            Die Bibliothekswissenschaft ist die einzige
                  Wissenschaft der Zukunft!
             Wieviel Systeme, glauben Sie
                  wohl, gibt es um Bücher aufzustellen, zu konservieren, ihre Titel zu ordnen, die
                  Druckfehler auf den Titelblättern richtig zu stellen ...?! </p>
          <p>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> schlich gedemütigt
                  weg. </p>
          <p>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">
                <anchor xml:id="T_0701173-21"></anchor>38/III.</hi>
            </ref>
          </p>
          <p>
            <hi rend="underline">Umarbeitung</hi>→ e. Als er ins Freie trat, lagen schon
                  Schatten über dem Platz, der ein Monument trug, von monumentalen Fronten eingefaßt
                  war, und ein buckliges Pflaster hatte, zwischen dessen Steinen Gras wuchs. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> merkte erstaunt
                     <add>nichts als</add> eine Regung in sich, sich auf die Knie zu werfen u.
                  dankbar dieses Gras zu fressen. Da bemerkte er aber <seg function="variant">zu
                     seinem Glück</seg>
            <add>
              <seg function="variant">zum Glück für seine Haltung</seg>

            </add> eine
                  entzückend graziöse Gestalt, welche von einem Negerknaben begleitet, <add>in
                     diesem Augenblick</add> aus dem Portal der Bibliothek trat. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s. Herz gab ein kurzes Signal, das
                  eine romantische Oper hätte eröffnen können, und seine Beinchen setzten sich in
                  rasche Bewegung. Aber als er sich der Herrin des Negerknaben fast schon genähert
                  hatte, um schnurrbartzwirbelnd <add>(</add>
            <del>vor</del>
            <add>an</add> ihr vorbeizustreichen<add>)</add> - <add>oder</add>
            <seg function="variant">wie bedauerte</seg>
            <add place="margin" type="variant">(ach, wie bedauerte ....)</add> er <add>es
                     wenigstens</add> in diesem Augenblick als er sich erinnerte, daß er seinen
                  Schnurrbart der Wissenschaft zum Opfer gebracht hatte - ( ) erkannte er <del>zur
                     Rettung</del> noch rechtzeitig zur Rettung seines Ansehens, daß er die kleine
                     <rs ref="#Rachel" type="character">R.</rs>, <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. Zofe vor sich hatte, und der Negerknabe war kein anderer als <rs ref="#Soliman" type="character">S</rs>. Sie trugen in beiden Armen Bücher, u. im
                  nächsten Augenblick wurde <del>im Tor der Bücherei</del> auch Dr <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> sichtbar. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> gab seiner Lage etwas Unverfängliches
                  zurück, indem er ihn begrüßte. </p>
          <p>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> war eifersüchtig auf
                  die Bewunderung, welche <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> bei
                     <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> genoß; er 
            ←
                  Hier od. im letzten Absatz <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term>
                  Anknüpfung an die persönliche </p>
          <p> Linie <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>ν wünschte zu zeigen,
                  daß auch er zwischen den Mauern des Geistes verkehre, u. so kam das Gespräch ganz
                  von selbst auf die Eindrücke, die er soeben empfangen hatte. Da war nun <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> in seinem Fahrwasser. </p>
          <p> Über 30 000 Bücher erscheinen jährlich <add>allein</add> in Deutschland -
                  erläuterte er - 
            
            <term key="#Präsens" type="musil_term">
              <hi rend="underline">Präs.</hi>
            </term>

             die geistigen u. praktischen
                  Interessenkreise sind unüberblickbar geworden.<add place="margin">, - und der
                     Bibliothekar sei völlig im Recht.</add>. Es gibt mehrere tausend Berufe.
                  Mehrere hundert Ideologien. Die experimentellen Wissenschaften häufen jeden Tag
                  einen neuen kleinen 
            (<ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.-3, S
                  3</ref>)

             Berg, fast möchte man sagen, von
                  geistigem Unrat an: so ungeordnet ist das! Denn es gibt keine Ordnungsbegriffe
                  mehr oder nur noch Fetzen von solchen. Seit die Kirche ihres Einflusses entsetzt
                  worden ist - sagte <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs> - gibt es
                  keine Ordnung unserer Gedanken u Gefühle mehr. Weder ein Bildungsvorbild, noch
                  eine Bildungsidee. Die Verwirklichung der wichtigsten Weltbilder würde ein Chaos
                  ergeben. Die alten Rangordnungen sind zersetzt. Das Feste wankt. Die Moral
                  gleitet. Jeder hält das Seine für das Höchste. Jeder hat jeden Gedanken. Niemand
                  trägt die Verantwortung. Nichts Ideelles wird ernst genommen. Praktisch lebt man
                  in einem beständigen Kompromiß. </p>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-174-30" xml:id="T_0701174-0">
          <pb facs="fm701\fm701174.jpg" n="183"></pb>
          <fw corresp="#k-38.IV1_d1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3_b_1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701174-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">     
       <lb></lb>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_134">(bei <ref target="#JD_35687">38/VI</ref> Af 18.-8, <ref n="S-GM _(= Gelbe Mappe_.,_ nicht erhalten)_" target="#T_57193">G.
                     M.</ref>)</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_134">Bleistift.</note>
            <hi rend="underline">Zu Af 17.-3.b.</hi>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_135">
              <term key="#derzeit" type="musil_term">dzt.</term>
              <ref n="S-38/VI" target="#T_0717030-0-3">38/VI</ref>
              <ref n="S-GM _(= Gelbe Mappe_.,_ nicht erhalten)_" target="#T_57193">G
                     M.</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_135">Bleistift.</note>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Man kann nicht sagen, daß Dr <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> eigentlich zu <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm
                     H.</rs> sprach. Er war <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <hi rend="underline">Präsens!</hi>
            </note>

            <lb></lb> ein Mann, der auf einem Platz stand u. laut dachte. Dieser Platz war <lb></lb>
                  ein <del>fast gleichseitiges</del> trogartiges Rechteck, dessen drei Wände von
                  <lb></lb> den herrlichen alten Mauern der Bibliothek u. des kaiserlichen <lb></lb>
                  Schlosses gebildet wurden, während auf der vierten Seite vor einem <lb></lb>
                  niedrigeren fürstlichen Palais die wie eine Eisbahn <seg function="variant">schimmernde</seg>
            <lb></lb>
            <add>
              <seg function="variant">spiegelnde</seg>
            </add> Asphaltstraße mit allen Autos
                  vorbeischoß. <add place="margin">- Wirklich <lb></lb> wie ein Kometenschwarm - dachte
                        <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>, dem es gruselig
                     geworden war.</add> Außer <lb></lb> den beiden Männern stand nur noch ein stummer
                  Mann auf dem Platz und <lb></lb> dieser stand auf einem großen Stein u. war aus Erz.
                  Keiner von beiden <lb></lb> wußte, <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Komisch kommen diese Erzmänner den kopflos
                     rollenden Straßen vor.</note>
            <lb></lb> wer das war; sie bemerkten ihn überhaupt erst nach einer Weile u. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <term key="#Imperfekt" type="musil_term">
                <hi rend="underline">Imp.</hi>
              </term>
            </note>
            <lb></lb> zum erstenmal. Das war <add>so</add> unheimlich wie das Gras zu
                     <del>den</del> Füßen <lb></lb>

            <add>das</add> so nahe vom rasenden Verkehr <add>zw. den Steinen des Platzes <lb></lb>
                     wuchs</add>. H. sah sich <add>sehnsüchtig</add> nach <rs ref="#Rachel" type="character">R.</rs> u <rs ref="#Soliman" type="character">S.</rs> um. Aber die <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <term key="#Präsens" type="musil_term">
                <hi rend="underline">Präs.</hi>
              </term>
            </note>
            <lb></lb>

            <del>waren</del> hatten sich in irgend einen Mauerschatten gerettet; man hörte
                  <lb></lb> aus dem Dunkel ihre leisen Stimmen. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> sagte: <del>Man</del>
            <add>Jeder Mensch, <lb></lb> der heute lebt</add> operiert beständig mit Worten, <seg function="variant">Anschauungen</seg>
            <lb></lb>
            <add>
              <seg function="variant">Ideen</seg>
            </add>, Forderungen, Einrichtungen, <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_185_59"></anchor>.. Worten.&quot; Worten. Worten. &quot;Anschauungen&quot; Was
                  sind Ansch ..? <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> denkt: was man halt glaubt; aber <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> meint etwas anderes. <lb></lb>
                     Forderungen.<anchor xml:id="aVII_1_185_61"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_185_59 #aVII_1_185_61"></note>
            <lb></lb> deren Geschichte <del>man</del>

            <add>er</add> nicht kennt, die aber ihre Geschichte wie <lb></lb> einen Verwesungsrest
                  in sich enthalten. <add place="margin">Wissen Sie, wer das ist? - <lb></lb> Er wies
                     auf die Statue. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
                     verneinte. - Und man hat ihn hergestellt, <lb></lb> damit Sie ihn verehren! Ich
                     weiß es auch nicht, wer es ist</add>
            <del>Der <lb></lb> Einzelne</del>
            <add>Jeder von uns</add> wird stündlich <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_185_79"></anchor>So ist es. Sie stehn wirklich mitten in
                  halbverwester Zeit - diese </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Zeit ist höchste Gegenwart, Schönheit!<anchor xml:id="aVII_1_185_81"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_185_79 #aVII_1_185_81"></note>

            <lb></lb> mit Fragen belastet, von denen er kaum die Namen weiß. Planlos, nichts <lb></lb>
                  als faktisch, greifen die Tatsachen der Vergangenheit in die der <lb></lb> Gegenwart
                  und Zukunft. Er war wirklich ein Mann, der auf einem Platz <lb></lb> stand, mitten in
                  der Großstadt, u. laut dachte. Tausende seufzen so, <lb></lb> ob sie auch
                  währenddessen, ohne es zu merken, irgendwohin eilen. Dann <lb></lb> erinnerte sich <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>, daß
                     e<del>s</del>
            <add>r</add> unterwegs <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_136">
                <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> bewundert ihn</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_136">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> war, um <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> einen Berg versprochener
                  Bücher zu bringen; er winkte einem <lb></lb> Wagen, seinem Pagen <rs ref="#Soliman" type="character">S.</rs> u. der kleinen <rs ref="#Rachel" type="character">R.</rs>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_185_93"></anchor>
            <term key="#Präsens" type="musil_term">Präs.</term>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <term key="#Imperfekt" type="musil_term">Imp.</term>
            <anchor xml:id="aVII_1_185_95"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_185_93 #aVII_1_185_95"></note>

            <lb></lb> fühlte Heimweh nach Galizien. Dort in den kleinen Garnisonen kannte <lb></lb>
                  man keine solchen Gedanken, aber man gab einem willigen Mann zwei <lb></lb> Gulden u.
                  er schleifte <rs ref="#Rachel" type="character">R.</rs> in das Kavalliers<seg function="variant">quartier</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_83_137">bett</seg>
                <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_137">Bleistift.</note>
              </seg>
            </add>. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">
                <anchor xml:id="T_0701174-50"></anchor>38/IV.</hi>
            </ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Als <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> seine
                  Erlebnisse <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> berichtete, lachte dieser
                     <add>ihn aus</add>
            <lb></lb> und fand es wunderschön, daß der Geist keine Ordnung habe. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Unsere Zeit hat zu jeden Gedanken einen Gegengedanken <lb></lb> hervorgebracht,
                  zu jedem Führer einen Gegenführer, zu jeder Neigung eine <lb></lb> entgegengesetzte
                  Neigung u. zu jeder Bewegung eine Gegenbewegung. <lb></lb> Jede Neigung u. jede
                  entgegengesetzte Neigung, jede Handlung u. <lb></lb> ihr Gegenteil, jede geistige
                  Bewegung u ihre Gegenbewegung finden <lb></lb> in unserer Zeit gute Gründe; ebenso
                  kann man aus jedem Grund <lb></lb> Handlungen begehn, die einander völlig
                  entgegengesetzt sind. Daß mehr <lb></lb> als 30 000 Bücher <add>jährlich</add> allein
                  in Deutschland erscheinen, <lb></lb> beweist ungefähr nichts als daß 30 000 Menschen
                  mehr oder minder allein <lb></lb> in Deutschland stehen und ins Blaue reden. Es gibt
                  fast ebensoviel <lb></lb> Berufe. Fast ebensoviel Ideologien. <add>[</add>Alles liegt
                  so offen da, daß <lb></lb> der Reichtum <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_185_112"></anchor>→ <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice>: Wenn bei <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> zwei Männer auf= </ab>
          <ab>
            <lb></lb> → einanderstießen: <ref n="S-XLV _(fehlt)_" target="#T_57168">XLV</ref>
            <del>r</del>: in dieser Ein= <lb></lb> → kleidung!?<anchor xml:id="aVII_1_185_116"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_185_112 #aVII_1_185_116"></note>
            <lb></lb> u. die Unüberblickbarkeit es höher trennt als eine Mauer.<add>]</add>
            <lb></lb> Ordnungsbegriffe, auf die man sich verlassen könnte, gibt es nicht mehr. </ab>
          
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Es gibt weder ein Bildungsvorbild, noch eine Bildungsidee. Die <lb></lb>
                  Verwirklichung der <seg function="variant">wichtigsten</seg>
            <add>
              <seg function="variant">neuen</seg>
            </add> Weltanschauungen <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Rachel" type="character">R.</rs> hat eine
                     Bildungsidee - sagt <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> ...</note>
            <lb></lb> würde ein Chaos ergeben. Die alten Rangordnungen sind zersetzt. Das <lb></lb>
                  Feste wankt. Die Moral gleitet. [ ] Jeder hält das Seine für das <lb></lb> Höchste;
                  jeder hat jeden Gedanken; niemand trägt die Verantwortung; <lb></lb> praktisch lebt
                  man in einem beständigen Kompromiß, und nichts <lb></lb> Geistiges werde mehr ernst
                  genommen. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-175-40" xml:id="T_0701175-0">
          <pb facs="fm701\fm701175.jpg" n="184"></pb>
          <fw corresp="#k-38.VI2_d2" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3_b_2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701175-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701175-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Aber dies sei herrlich, behauptete A<rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
            <lb></lb> Herrlich? <lb></lb>
            <add>Zumindest wohnlich.</add>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
            <seg function="variant">schlug</seg>
            <del>rasch</del>
            <add>
              <seg function="variant">riß</seg>
            </add> eine daliegende <lb></lb> Zeitung auf u.
                  begann rasch einzelne Worte daraus vorzulesen; 50, 100, <lb></lb> meistens Hauptworte,
                  alle von einer Seite. Die Worte fielen, als ob <lb></lb> man Seiten aus einem Lexikon
                  herausrisse. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Du lieber Himmel - sagte <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> - was ist nun
                  das: ...? Und gar das: <lb></lb> groß? <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_138">4<hi rend="superscript">o</hi> /9) /3</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_138">Bleistift.</note> ...: Kontemplation</note>
            <lb></lb> Der Mann behauptet, die Auffassung des Schauspielers sei groß gewesen! <lb></lb>
            <add>Unsere Zeitungen sind auf jeder Seite voll solcher Begriffe, von <lb></lb> denen
                     jeder nur ein paar kennt.</add>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Das ist, wie wenn du mich buchstabieren ließest - verteidigte sich <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> - dann versteht man
                  auch kein einziges Wort. <note place="margin" resp="author">/ ... Wenn man so
                     <lb></lb> liest, dann kommt man bald dahin, daß man kein Wort <add>mehr</add>
                     versteht!</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Richtig, <del>man muß den glatten Teig schlucken.</del> - erwiderte <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> - <lb></lb> Menschen dieser Zeit lesen wie
                  Nachtwandler; wenn man sie aufweckte, <lb></lb> würden sie abstürzen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Nun wollte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs>
                  ein Mensch dieser Zeit werden. Aber er schlief, <lb></lb> wenn er abends seinen Wein
                  getrunken hatte, wie eine Puppe, die man <lb></lb> ins Bett legt, und wenn ihn morgens
                  der Diener weckte, wachte er in <lb></lb> der gleichen Stellung auf. Darum hatte die
                  Vorstellung des <lb></lb> Nachtwandelns etwas grausig Reizvolles für ihn. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> benützt das u. sagt: &quot;Nun will ich dir
                  etwas erklären. Du bist <lb></lb> auf einem falschen Weg. Der Geist ist nicht im Zivil
                  zu finden, u. das <lb></lb> Körperliche beim Militär, sondern es ist <add>genau</add>
                  umgekehrt.&quot; - <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_186_29"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p130"></seg>
            <note resp="editor" target="#p130">Musilzeichen siehe 7/01/176
                     Z. 1. $7/01-175-26 $7/01-176-1</note>
            <lb></lb>

            <add>[</add>In der Tat: In gewissem Sinn ist der Militarismus das Vorbild für
                  <lb></lb> den menschlichen Geist <add place="margin">Denn Geist ist Ordnung.</add>
            <add>(</add>u. wir werden <lb></lb> das noch von vielen Seiten zu sehen
                     bekommen.<add>)</add>
            <add>(</add>Man kann <add>zb</add>
            <lb></lb> sagen, alles, worin Verstand steckt, das hat auch Ordnung u <lb></lb>
                     Genauigkeit.<add>)</add>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">(<ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">Af 17.-2, S 2</ref>)</note>
            <lb></lb> u. beim Militär gibt es <seg function="variant">ungeheuer</seg>
            <add>
              <seg function="variant">unleugbar</seg>

            </add> viel Ordnung u <lb></lb>
                  Genauigkeit. <add>Oder man kann sagen:</add> Alles, was der Verstand erfassen
                  <lb></lb> soll, muß sich wiederholen lassen. <add place="margin">Die Wiederholbarkeit
                     ist die <lb></lb> Quintessenz d. Lebens!</add> Ein Würfel ist immer ein Würfel, um
                     7<hi rend="superscript">h</hi> und <lb></lb> um 9; wenn die <term key="#elektrisch, die Elektrische" type="musil_term">elektr.</term> Klingel nicht läutet, kommt
                  sofort ein Mann, <lb></lb> der weiß, unter welchen Umständen die Klingeln nicht läuten
                  u. dies <lb></lb> behebt. Auch unsere Moral ist so; die Tugend hätte gar keinen Sinn,
                  <lb></lb> wenn sie sich nicht ausüben, d.h. wiederholen ließe. Auch der Segen <lb></lb>
                  des Geldes liegt darin, daß alle Dinge einen Preis haben; dadurch <lb></lb> kommt
                  Ordnung in die Welt. Die ganze Verlegenheit, die uns Gott <lb></lb> bereitet, besteht
                  darin, daß er nur einmal gesehen worden ist und das <lb></lb> vor damals
                     <add>schon</add> 1913 Jahren. <seg function="variant">Darum</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Das ist der tiefe Sinn, <lb></lb> warum</seg> ...</add>
                  haben beim Militär alle Halskragen eine Höhe von 4 cm, <lb></lb> alle Pioniere die
                  gleiche Uniform und <del>das</del>
            <add>die</add> Exerziervorschrift <lb></lb> für die Fußtruppen ist genauer
                     <add>abgefaßt</add> als die Exerziervorschrift, <lb></lb> welche Newton für die
                  Planeten des Himmels geschrieben hat. Die <lb></lb> Aufstellung <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_186_84"></anchor>Das ist so klar, daß alle Leute dem beipflichten
                  werden, die es sich </ab>
          <ab>
            <lb></lb> einfach vorstellen.<anchor xml:id="aVII_1_186_86"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_186_84 #aVII_1_186_86"></note>
            <lb></lb> einer Eskadron in schnurgerader Linie, die Massierung eines Rgts., die <lb></lb>
                  rechte Lage einer Kopfriemenschnalle sind geistige Güter von höchster <lb></lb>
                  Bedeutung oder es gibt geistige Güter <add>überhaupt</add> nicht! </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Aber nun muß man sich in die Lage des <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> versetzen. Seit der <lb></lb>
                  Kadettenschule war ihm alles vorgeschrieben worden, vo<del>m</del>

            <add>n</add> der
                  Zahl <lb></lb> seiner Knöpfe bis zum Heiratskonsens, er hatte sich mit Wartegebühr
                  <lb></lb> beurlauben lassen, um in die Tiefe des Zivilgeistes einzudringen, u. <lb></lb>
                  es empörte ihn einfach, als <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> behauptete, der
                  ganze Zivilgeist sei <lb></lb> nichts als wirre ausgebreitete <seg function="variant">Sexualität.</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Sinnlichkeit.</seg>
            </add>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> - Ah! - rief er aus - du kommst mit Psychoanalyse; das zählt heute <lb></lb>
                  nicht mehr mit! - Soviel hatte er schon gelernt. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Aber <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> kam gar nicht mit Psychoanalyse.
                  Er behauptete bloß, daß <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_186_100"></anchor>Verstand an ein Kügelchen Gefühl geheftet, kreuz
                  u quer schießend. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Zuletzt: wie jeder schmeckt ...<anchor xml:id="aVII_1_186_102"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_186_100 #aVII_1_186_102"></note>
            <lb></lb> der Geschmack verschieden sein muß, damit jeder zu etwas kommt. In der <lb></lb>
                  Liebe, im Hunger, im Zorn u. Neid - aus schöpferischer List ist die <lb></lb> Welt der
                  Liebe vielgestaltig. Der zivile Geist ist Trieb, Lust, <lb></lb> Körper, Unordnung. </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <del>Und ist diese Entdeckung - fragte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> triumphierend - vielleicht</del>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">← Enttäuscht: Und soll das eine Entdeckung
                     sein!? - Nein, aber wenn <lb></lb> man beides zugleich bedenkt, so ist das doch ein
                     recht sonderbarer <lb></lb> Zustand, in dem wir uns befinden</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Sie waren inzwischen ins Schlafzimmer getreten. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
            <del>wusch</del>
            <lb></lb>
            <add>rasierte</add> sich gerade. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hatte, weil die Zeit zum Aufbruch zu
                     <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. <lb></lb> Gesellschaft drängte, seine
                  Sachen heraufholen lassen, um sich am <lb></lb> Schlachtfeld anzukleiden. Er stand in
                  roten Hosen, weißem Hemd u. <lb></lb> strahlenden Stiefeln da. Sein Diener
                     <del>brachte</del>

            <add>lief ab u zu um</add> den <lb></lb> goldverschnürten Waffenrock, Taschentuch,
                  Haarwasser, Pomade, <lb></lb> Zigaretten, Parfum. <add place="margin">
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>, die linke Wange sorgfältig mit dem Blick
                     <lb></lb> festhaltend: Hast du einmal darüber nachgedacht, was wäre, wenn der Geist
                     <lb></lb> wirklich eine absolute Ordnung fände? Nichts! Tod! Erstarrung! Und <lb></lb>
                     hast du gedacht, was wäre, wenn unsre Gefühle .. gar keine Ordnung <lb></lb>
                     hätten? Ein sonderbares, sonderbares Problem. Du solltest <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> mit den <lb></lb> Trieben eines Offiziers bestürmen ...
                        <note place="margin" resp="author">Besser: Du wirst Erfolg <lb></lb> haben, wenn
                        ...</note> Es wäre wissenswert, was .. die Diener - dachten. <lb></lb>
                     Wahrscheinlich ..?</add>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Oh, so ist es nicht, <seg function="variant">da gibt es doch noch
                     anderes!</seg>
            <add place="margin">? <seg function="variant">da <lb></lb> imponiert mir doch die
                        Vernunft weit mehr!</seg>
            </add> - rief H. u stürzte sich <lb></lb> halb
                  angekleidet über seine Mappe, die auf einem Stuhl lag. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-176-50" xml:id="T_0701176-0">
          <pb facs="fm701\fm701176.jpg" n="185"></pb>
          <fw corresp="#k-38.VI3_d3" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3_b_3_d3" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701176-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701176-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_187_1"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p131"></seg>
            <note resp="editor" target="#p131">Musilzeichen siehe 7/01/175 Z. 26.
                     $7/01-176-1 $7/01-175-26</note> In der Tat. In gewissem Sinn ist der
                  Militarismus das Vorbild <lb></lb> für d. menschl. Geist. Denn Geist ist Ordnung, u.
                  beim Militär gibt es <lb></lb> unleugbar viel Ordnung u Genauigkeit. <del>Da
                     gilt</del>
            <add>Dort</add> haben alle <lb></lb> Halskragen eine Höhe von 4 cm, <del>u. alle
                     Pioniere</del>
            <add>jede Truppengattung</add>
            <lb></lb> die gleiche Uniform<del>.</del>
            <add>,</add>
            <del>
              <add>und</add> Uniformen, Bewegungen u Gedanken <lb></lb> werden zu tausenden
                     erzeugt. <add>Das ist Geist - behauptete A</add>
            </del>
            (Die <lb></lb> Bewegungen werden zu tausenden
                  erzeugt → Standardisierung)
            
            
            <seg xml:id="NP_402_115">← <lb></lb>
                     A</seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_115">Blaustift.</note>νν Die
                  Aufstellung ... Kopfriemenschnalle, <del>die Form</del>
            <del>der <lb></lb> Gehorsam</del> sind ... überhaupt nicht! </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <del>Aber nun muß man sich in die Lage ..</del>
            <seg corresp="#tVII_1_187_41" rend="after" type="transposition">Halte deine
                     Großmutter zum <lb></lb> Narren! - erwiderte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
            </seg>
            <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_187_41">
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> erwiderte - Halte deine Großmutter
                     zum <lb></lb> Narren!</seg>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Man muß sich in die Lage ... er hatte sich, <del>weiß Gott,</del> mit <rs ref="#Walter" type="character">W.</rs>
            <lb></lb> beurlauben lassen, um <add place="margin">.. Vorseite - einzudringen u
                     erwartete, weiß <lb></lb> Gott, ...</add> anderes <lb></lb>
            ? Und aller Reichtum des Geistes?! - rief er aus.
            
            <lb></lb> zu hören! </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Aber <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
            <del>bleibt fest</del>
            <add>blieb dabei <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_187_66"></anchor>
              <seg corresp="left" xml:id="p132"></seg>
              <note resp="editor" target="#p132">Musilzeichen siehe Z. 49</note>
            </add>
            <add place="margin">
              <del>der ganzen Zivilgeist <lb></lb> sei nichts als ...
                        Vorseite</del>
            </add>. Wissenschaft ist <add>bekanntlich</add> nur <lb></lb> dort
                  möglich, wo sich die Geschehnisse wiederholen u kontrollieren <lb></lb> lassen. Auch
                  Tugend hätte keinen Sinn, wenn sie sich nicht ausüben, <lb></lb>
            <term key="#das heißt" type="musil_term">d.h.</term>
            <lb></lb>
            Auch die Schönheit sieht man nie auf den ersten Blick </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Erstmalige Schönheit ist Verwirrung, nicht anfangen wissen, was.
            
            <lb></lb> wiederholen ließe .. Es läßt sich nichts dagegen einwenden: wir <lb></lb> können
                  uns von einer Sache nur dann einen Begriff machen, wenn sie sich <lb></lb> im mehreren
                  Ausgaben u. Exemplaren wiederholt. 
            Wir fühlen sie nur
                  <lb></lb> dann
             /...: wir brauchen Serien,
                     <add>Einschleifung.</add> Wiederholungen, <lb></lb> Monotoni(en), wenn wir uns von
                  einer Sache einen Begriff, eine <lb></lb> Vorstellung, ein Urteil machen wollen/ Wir
                  brauchen sie aber auch, wenn <lb></lb> wir auf irgendetwas richtig reagieren sollen.
                  Wir müssen eingeschliffen <lb></lb>
            Was außerhalb des Wiederholbaren liegt, ist </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Alles andere ist Stupor
            
            <lb></lb> werden wie Maschinen. <term key="#mit anderen Worten" type="musil_term">M.a.W.</term> die langweiligste, ewige <lb></lb> Wiederholbarkeit ist die Seele
                  unseres Daseins. Dagegen - siehst du - <lb></lb>
            <add place="margin">ist der Zivilgeist ganz körperlich <lb></lb> Jeder glaubt, was er
                     liebt, was zu seinen Gefühlen paßt, leugnet, was <lb></lb> er haßt. Es ist die Lust
                     an .. an .. an ..., es sind feinst verteilte <lb></lb> Neigungen u Abneigungen,
                     zufällig wie unsere körperliche Bestimmtheit, <lb></lb> was unsere Überzeugungen u
                     Ideen bestimmt. <lb></lb> Und es muß so sein, denn .. /damit jeder zu dem seinen
                     kommt/ <lb></lb>
              &lt;- Er sagte es, die linke Wange ... Denn
                     sie waren inzwischen .. <lb></lb> Schlafzimmer .. u er rasierte sich. H. hatte ..
                     Er stand ..
              
              <lb></lb> Nein, so ist es nicht! - rief H. bestimmt aus. (Brief)</add>
            <lb></lb> das Körperliche <del>-</del>

            <add>,</add> ah, das Körperliche ..! Die Lust an der Lust. <lb></lb> Am Zorn. Am Neid.
                  An der Liebe ..: Wir würden uns ja alle um den <lb></lb> selben Knochen raufen, wenn
                  nicht jedem ein anderer schmeckte. Darum <lb></lb> solltest du <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> ... </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_187_116"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p133"></seg>
            <note resp="editor" target="#p133">Musilzeichen siehe Z.
                     18</note> Es kam (kommt) <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> manchmal vor
                  ... /um den Gegensatz zu <rs ref="#Vater Ulrichs und Agathes" type="character">V</rs>
                  Brief zu <lb></lb> bilden/ Was er tut, was er tun kann: denken, besser denken .. Es
                  ist <lb></lb> eine Maschine. Dagegen das Körperliche .. Aber das <lb></lb>
            Dagegen dieses schäbige im Typischen gerade dies oder
                  das Begehren, <lb></lb> weil ich gerade so oder anders bin <lb></lb> Dieses Hassen, weil
                  einem etwas nicht paßt <lb></lb> Dieses zornig sein wie alle, aber über etwas
                  Bestimmtes - u. dann <lb></lb> doch ein neues «?Lachen» daraus ..: das ist der
                  Zivilgeist. (Er ist <lb></lb> böse mit dem Zivilgeist)
            
            <lb></lb>
            → Es ist die Abneigung <term key="#gegen" type="musil_term">geg.</term> das geistige u Gefühlsleben. - <lb></lb>
                  Impuls: Ich würde Ordnung machen! Und gleich danach der andere, <lb></lb>
                  entgegengesetzte, während <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> nach der Mappe greift. /Als Gegensatz zu <lb></lb> diesem: Ich werde
                  Ordnung machen! - Dann das Beispiel der Alten. <lb></lb> Aber ist es nicht auch
                  Unordnung des Gefühls? s. <ref n="S-38/VI" target="#T_0717030-0-3">
              <hi rend="underline">38/VI.</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_402_116"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_116">Blaustift.</note>νν <lb></lb> Körperliche
                  fühlt er .. Das ist heute ein Maskenscherz. <lb></lb> Da klappt etwas nicht zwischen
                  den beiden: Man darf das nicht locker <lb></lb> lassen, man muß passiv bleiben,
                  solange bis .. was?? </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ↑ ↑ <lb></lb> Dann wäre es etwa so: der aktive junge Mann, der in das Abenteuer
                  der <lb></lb>
            <hi rend="underline">Lebensverweigerung</hi>
            <seg xml:id="NP_402_117"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_117">Blaustift.</note> geraten ist!! <lb></lb>
                  + Berliner Notizen: <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> hat ein angenehmes
                  weites Gefühl <lb></lb> Der Geist hat keine Ordnung = hat keine Eigenschaften - der
                  Mann von <lb></lb> Geist hat keine Eigenschaften. - Um seine eigene Haltlosigkeit zu
                  <lb></lb> spüren, disputiert er immer mit <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> - Ein Wolfshund in A. richtete die
                  <lb></lb> Ohren auf. Es war eine etwas komische Stunde, aber es war eine Stunde <lb></lb>
                  (vgl. <ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">Af 17.-2, S 2</ref>) </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Ich behaupte, daß der Zivilgeist etwas Körperliches, ja Sinnliches <lb></lb>
                  hat, was dem Militär fehlt. /mit dem verglichen, der Geist des Mil. <lb></lb> ein
                  Asket ist/ Es entsteht schon durch Individuen, was beim Militär <lb></lb> bekanntlich
                  nicht erlaubt ist. <lb></lb> Zum Schluß bleiben <seg function="variant">Ideenatome.</seg>
            <add>
              <seg function="variant">ein Aphorismenvorrat</seg>

            </add> übrig <lb></lb> Du
                  kannst heute nichts einem Menschen sagen, was er nicht schon wüßte <lb></lb> (<ref n="S-Af 17-1 1" target="#T_0701164-0-1">Af 17-1</ref>)
                  
            ← <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice>: Wenn der Geist ganz in <term key="#Ordnung" type="musil_term">Ordg.</term> wäre. <ref n="S-Zu Af 17-3 c 1" target="#T_0701178-0-1">Zu Af
                     17-3, c</ref>ν <lb></lb> Auch der Sack ist mechanisch gewebt, aber mit dem Sack
                  fischt man, u. <lb></lb> was in ihm hängen bleibt, <choice>
              <abbr>d.i.</abbr>
              <expan>das ist</expan>
            </choice> sein <lb></lb> Der persönliche Geschmack. <lb></lb> Der zivile Geist ist Trieb,
                  Lust, Körper, Unordnung </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Und das läßt sich ja auch ganz gut verstehen. Der Geschmack muß <lb></lb>
                  verschieden sein damit ... <lb></lb> Wenn alle Männer ... <lb></lb>
            <seg function="variant">Und</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Also</seg>
            </add> so ist die Welt die Triebe
                  unordentlich </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Die Welt .. ist ja bekanntlich <lb></lb> Und so ist wahrscheinlich auch .. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> (<ref n="S-R 75" target="#T_56804">R 414</ref>: Die meisten Menschen wissen
                  nicht, wie wenig Ordnung der Geist <lb></lb> hat = Rechtfertigung des Militärberufs.) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Noch kürzer, Trieb. Die Welt .. ist .. damit .. <lb></lb> Wenn alle Männer die
                  gleiche Frau lieben oder den gleichen Mann hassen <lb></lb> würden, so würde alles
                  stillstehn. <add>Also ist die Welt der Triebe eins <lb></lb> .. vielgestaltig u
                     widerspruchsvoll angelegt</add> Wahrscheinlich ist aus <lb></lb> diesem Grund auch
                  der Geist unordentlich .. Und siehst du, wenn er zu <lb></lb> vollkommen ist, steht er
                  still <lb></lb> Darum muß man die militär. Ordentlichkeit durch die <lb></lb>
            ← wenn du <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
                  helfen willst, ..
            
            <lb></lb> Sinnlichkeit der Zivilideen ergänzen - u nun gab <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> dem <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> einen Rat, <lb></lb> worauf dieser entrüstet erwiderte: </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> wandelmütig, körperhaft <lb></lb> unordentlich </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Weißt du mein Lieber, seit ich mich lange mit dem Zivilg. beschäftige, <lb></lb>
                  habe ich immer mehr das Gefühl .. /sehe ich immer näher ../ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> desto mehr finde ich, daß die Vernunft beim Militär u beim Zivil <seg function="variant">die <lb></lb> Lust, der Trieb ...</seg>
            <add place="margin" type="variant">etwas, das der ... überraschend ~ ist.</add>
            <lb></lb> ist. <lb></lb> Du fühlst doch selbst - zu viel Geist - Stupor <lb></lb> Und dann gab
                     <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> .. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> daß das Militär aus Vernunft besteht, das Zivil aber aus <lb></lb>
                  unkontrollierten Trieben. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Es gleicht <add>aufs Haar das kreuz u quer geflochten ist, damit ..</add>
                  dem <lb></lb>
            <seg function="variant">der Triebe</seg>
            <add>
              <seg function="variant">des Trieblebens</seg>
            </add>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Einkommens- u Preisstufen ist </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-177-60" xml:id="T_0701177-0">
          <pb facs="fm701\fm701177.jpg" n="186"></pb>
          <fw corresp="#k-38.III1_d4" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3_b_4_d4" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701177-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701177-0-2"></anchor>
          <p>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">III</hi>
            </ref> (Überarbeitung von ../<ref target="#JD_35687">II</ref>)
                  Einleitung mit <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> ... </p>
          <p> Intellektuelle Ordnung bis Bibliothekswissenschaften. (+ <ref n="S-Af 17-6 4" target="#T_0701191-0-1">Af 17-6</ref>
            <ref n="S-Af 17-6 4" target="#T_0701191-0-1">S 4</ref>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_188_1"></anchor>
            <seg xml:id="NP_402_118"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_118">Blaustift.</note> + Militär/Verstand
                  ..) </p>
          <p>
            <del>Denn <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> wollte der Welt Ordnung
                     schenken</del>
          </p>
          <p> Es war <add>allerdings auch</add> eine nie wiederkehrende Gelegenheit. Rm H. kam
                     <add>kaum</add> vom Militär, <add>-</add> mit Wartegebühr für 6 Monate
                     beurlaubt<add>-</add>, und befand sich <del>unvermittelt</del>
            <seg function="variant">im gleichen Augenblick</seg>
            <add>
              <seg function="variant">schon</seg>

            </add> mitten zwischen den
                     <add>erregendsten</add> Vorbereitungen. <del>Er bemerkte, wie <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> große Gefühle mobilisierte, &quot;direkt große&quot;, wenn sie
                     mit <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> sprach</del>
            <del>Auch</del>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">S<hi rend="superscript">e</hi> Erl </rs>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs> hatte bereits <seg function="variant">fühlen müssen</seg>
            <add>
              <seg function="variant">festgestellt</seg>
            </add>, daß man durch strenges
                  Denken nicht weiß, wohin man kommt, und auch <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
            <del>war es mit ihrer</del>
            <add>machte sonderbare Erfahrungen mit dem Wesen einer</add> Große<add>n</add>
                  Idee <del status="level_2">schon <del>so ge</del>
              <add>ähnlich er</add>gangen.</del> Man sollte nicht glauben, wie schwierig es
                  ist, das Wichtigste und Größte der Welt zu verwirklichen,
                     
            
            <add>wenn alle Bedingungen für d<del>ie</del>
              <add status="level_2">as</add>
              <del>Verwirklichung</del>
              <add status="level_2">Geschehen</add> gegeben sind u man bloß noch zu wählen
                     hat was geschehen soll. /wenn alle Bedingungen dafür gegeben sind u. nur noch
                     das fehlt, was man verwirklichen will/</add>
            
            <del status="level_2">ein großes Ziel, 
              
              <add>einen
                        historischen Gedanken</add>
               ein erhebendes und
                        <del>erlösendes</del>
              <add>befreiendes</add> Gefühl aus der Mitte eines Volkes aufsteigen zu lassen,
                        <del>einen</del>
              <seg function="variant">
                <add>sobald</add> alle Bedingungen dafür gegeben
                        sind</seg>
              <add place="margin" type="variant">/.. sobald nichts fehlt als die
                        Entscheidung, was man dafür halten soll/</add>
              !<seg xml:id="NP_402_119"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_119">Blaustift.</note>              

. Man gewinnt
                     den Eindruck, daß die Bedingungen den erlösenden Gedanken verscheuchen. Man
                     gewinnt den Eindruck, daß große Gedanken eine gewisse Scheu vor der
                     Wirklichkeit haben. Solange <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> mit ihrem
                     Freunde <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> über das Theater
                     sprach oder über die Befreiung der Seele von der Zivilisation, solange ihr Auge
                     den <add>strengen</add> Druck seines Auges fühlte,
                        
              
              <add>wenn <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh T.</rs> in der Nähe war</add>

               wußte
                     sie, daß jedes Wort, welches sie sprachen, mit der Verantwortung für ein
                     geschichtliches Geschehen beladen war. Das bedeutete ein großes Glück ... →
                        <ref n="S-4ff" target="#T_57180">4ff/16</ref>, (als Pendant zu H&apos;s. Glück
                     das Gefühl 
              Steigerung: Machtrausch. - <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> der
                     Apparat
               der Position
                     
              ?
              )
                     
              besser: <ref n="S-Zu Af 17/18-2/3 1 u 2 _(fehlt)_" target="#T_56031">Zu Af 17/18-2/3-1r</ref> (<rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> in Sitzung)
              
              <del>Sodann aber</del> Es war ihr in solchen Augenblicken völlig klar, daß das
                     wahre Österreich (mit seiner Grazie, seiner alten Kultur und seinen vielen
                     Stämmen, deren jeder etwas anderes wollte, die aber doch von der Idee
                     Österreichs zusammengehalten werden) wenn man es aus dem faktischen Österr.
                     herauslösen würde, das Vorbild der Welt bedeuten würde und daß etwas in dieser
                     Richtung geschehen müsse. Sobald sie aber den großen in der Mitte liegenden
                     Gedanken erfassen wollte, verschwand er, und</del>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh T</rs> lächelte perfid zu den
                  Anstrengungen seiner Frau. 
            
            <seg xml:id="NP_402_120">____ ↑ <ref target="#JD_35687">38/III/I</ref>
            </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_120">Blaustift.</note>
            <hi rend="underline">su </hi>
            <ref n="S-Zu Af 17-3-b/c _(fehlt)_" target="#T_56018">Zu Af 17.-3. b/c.</ref> u. <ref n="S-Zu Af 17-3-b/c _(fehlt)_" target="#T_56018">b/c.-1.</ref>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_188_148"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p134"></seg>
            <note resp="editor" target="#p134">Musilzeichen siehe 7/01/191 Z. 52 und 7/01/179 Z. 31</note>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_402_121">↓ <ref target="#JD_35687">38/III/II</ref>
            </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_121">Blaustift.</note>ν <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>, <del>der</del>
            <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_188_154">bemerkte</seg>
                  dieses Lächeln <del>erst</del>
            <seg corresp="#tVII_1_188_154" rend="after" type="transposition">bemerkte</seg>
                  und <seg corresp="#tVII_1_188_172" rend="after" type="transposition">das Leid D&apos;s
                     verstand</seg>
            <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_188_172">verstand das Leid
                        <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s</seg>
            <del>(an welchem Leid er litt, mit der Erleichterung, daß ihr Leid einem andren
                     galt), beschloß ritterlich, ihr zu Hilfe zu kommen und den zentralen Gedanken
                     zu finden.</del> → In seiner Schwärmerei für das Zivile nahm die Beamtenschaft
                  den letzten Platz ein; das war <add>nach seiner Ansicht</add> eine Art ziviles
                  Militär, mit dem die Generalität bei öffentlichen Feiern u gesellschaftlichen
                  Anlässen <del>nach</del> um den Vortritt <del>stritt</del>
            <add>zu streiten pflog</add>, der nach verwickelten Gesetzen geregelt wurde.
                     <del>Für die</del>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> konnte eine Teetasse
                  od. eine Zigarette ebensogut halten wie die Herren Regierungsbeamten und auch über
                  die Geschehnisse in der Gesellschaft der Garnisonsstadt vermochte er, wenn es
                  nottat, ebenso zu <del>plaudern</del>
            <add>schwätzen</add> wie sie; was ihn reizte, war der höflich überlegen
                  zurückweichende Ton, in dem diese Zivilisten in Offiziersgesellschaft sprachen,
                  als ob sie gegenüber roherer Lebenskraft den Geist gepachtet hätten.
                        
            
            <add>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hatte dafür <add status="level_2">aus mil. Urzeiten her</add> das Wort
                  &gt;Eingebildetheit&lt;</add>
             Aus unzähligen
                  unbeachteten Erinnerungen stieg <del>das</del>
            <add>es</add> jedesmal in <del>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> wie ein Urinstinkt</del>
            <add>ihm wie ein uralter feindseliger Instinkt</add> auf, wenn er <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh T.</rs>

            <del>sah</del> traf. Die überlegene Ruhe dieses Diplomaten wirkte ungefähr so auf
                  ihn wie die höfliche Überlegenheit, mit der offenbar eine Katze alle Hunde
                  ansieht, auf einen braven Hund wirkt. Ganz anders war das als gegenüber Dr. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> Solche Überlegenheit
                  erkannte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> an; diese
                  kam aus eigener Kraft u. erfüllte ihn mit zwingender
                        
            
            <add>
              <seg function="variant">wortloser</seg>
            </add> ?
             Bewunderung. <seg function="variant">Es</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Zudem ...</seg>
            </add> war ein seliger Schmerz, daß
                     <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> diesen Mann liebte; wenn man ihn
                  bewunderte, war man ihr nahe u. doch gewissermaßen durch ein Hindernis ge<seg function="variant">deckt</seg>
            <add>
              <seg function="variant">schützt</seg>
            </add>
            <del>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> liebte gleichsam die Liebe - an diesen
                     beiden anderen, was sein Zartgefühl mit seiner Bequemlichkeit vermählte.</del>
            
            <add>Seine Liebe nahm (aus Zartgefühl u
                     Bequemlichkeit) die Form an, diese Liebe zu fördern. Wenn es gelang, die große
                     Idee durchzuführen, so sah er heute schon in Gedanken dieses Paar aus allen
                     Sterblichen hervorsteigen, u. sich, Rm H., soweit dabei, daß sie sich eines
                     Tages sagen müßten: Ach schau, wem verdanken wir denn so viel? Solche rosigen
                     Wolken wälzte <del>
                <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
              </del>
              <add status="level_2">er</add> zuweilen im Hirn. <del>Und als «xxx»</del> Und
                     eines Tags ...</add>
             Und <del>als er wahrnahm, daß
                        
              
              <add>unergründlicherweise</add>
              
                     selbst <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> nicht völlig
                     imstande war, die Sorge völlig von <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s
                     Stirn zu scheuchen,</del>
            <del>faßte</del>

            <add>hatte</add> er <del>s</del>einen heldenhaften Entschluß gefaßt. Er wußte, es
                  galt für <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>, den größten Gedanken zu finden.
                  Das mußte sich machen lassen. Es gibt so viele Gedanken. Und einer muß schließlich
                  der größte sein. </p>
          <p>
            <choice>
              <abbr>
                <hi rend="underline">Forts</hi>
              </abbr>
              <expan>Fortsetzung</expan>
            </choice>
            <hi rend="underline">: </hi>
            <ref target="SK-Af">
              <hi rend="underline">Zu
                        Af 17.-3</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">, </hi>
            <term key="#oben, siehe oben, Ober-" type="musil_term">
              <hi rend="underline">o.</hi>
            </term>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_188_281"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p135"></seg>
            <note resp="editor" target="#p135">Musilzeichen siehe 7/01/191 Z. 52 und
                     7/01/179 Z. 31.<space extent="1" unit="lines"></space>$7/01-177-87 $7/01-191-52
                     $7/01-179-31</note>
          </p>
          
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-178-30" xml:id="T_0701178-0">
          <pb facs="fm701\fm701178.jpg" n="187"></pb>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3_c_1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701178-0-1"></anchor>
          <p>
            Dem am Damenstrand
            
            <seg xml:id="NP_83_139"></seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_139">Bleistift.</note>
            <ref target="SK-Af">
              <hi rend="underline">Zu Af. 17.-3. c.</hi>
            </ref>
          </p>
          <p> Eine der wichtigsten Bedingungen der Feldherrnkunst ist es, sich über die Stärke
                     
            (<term key="#intellektuell, Intelligenz" type="musil_term">Intell.</term> Ordnung bis <term key="#Bibliothek, Bibliothekar, Bibliothekskapitel" type="musil_term">Bibl.</term>wissenschaft)
             des Gegners Klarheit zu
                  verschaffen. <add>Sobald</add>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H</rs>
            <add>entschlossen war, den größten Gedanken zu finden,</add> hatte <add>er</add>
            er
             sich einen
                  Bibliotheksschein besorgt, wandte sich an <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
                  u. drang mit Hilfe eines Bibliothekars, den <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
            (Vergiß nicht: derzeit ist er schon recht belesen,
                  sogar mit einer </p>
          <p> gewissen Systematik!)

             kannte, in die feindlichen
                  Linien ein. Sie schritten den weltberühmten Bücherschatz ab. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hatte sich, aus unbewußt bleibenden
                  Gründen, die wohl mit der Energie des Willenentschlusses zusammenhingen, rote
                  Hosen u Sporen angezogen, u. während er an den endlosen Reihen der bunten oder
                  feldfarbenen Bände vorbeiklirrte, kam ihm das Ganze nicht schlimmer vor als eine
                  Garnisonsparade. Er war entschlossen, mit dieser
                     
            
            <term key="#Bibliothek, Bibliothekar, Bibliothekskapitel" type="musil_term">Bibl.</term>
            
            <add>Bücherei</add> fertig zu werden 
            und <add>er</add>
                  rechnete durch die ganze Dauer der Führung angeregt im Kopf.
            
            <add place="margin">
              <seg function="variant">der Bibliothekar</seg>
              <add status="level_2">
                <seg function="variant">Man</seg>
              </add> hatte ihm gesagt,
                     daß 
              diese Bücherei
              
              <add status="level_2">sie</add> 3½ Mill. Bände umfasse</add>
            <seg corresp="#tVII_1_189_77" rend="after" type="transposition">Wie so viele
                     Menschen, die auf den Weg der Selbstbildung angewiesen sind,</seg>
            <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_189_61">er</seg> nahm <seg corresp="#tVII_1_189_61" rend="after" type="transposition">er</seg> sich vor,
                  jeden Tag ein Buch zu lesen, 
            in
            
            <add>u gab sich</add>
            <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_189_77">
              W
              
              <add status="level_2">w</add>ie so viele Menschen, die auf den Weg der Selbstbildung angewiesen
                     sind,</seg> der sicheren Erwartung <add>hin</add> in absehbarer Zeit auf diese
                  Weise eine angesehene Position im Geistesleben einzunehmen.
                  
            Er schritt schon
            
            <add place="margin">Durch die ganze Dauer der Führung rechnete er angeregt im
                     Kopf. Als er</add> mit <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> durch die
                  brodelnden Gassen nachhaus<add>ging,</add>
            als
            
            <add>war</add> er mit seiner
                     
            Kopfr
            
            <add>R</add>echnung fertig
                  
            wurde
            . Zu seinem Erstaunen ergab
                  sich, daß 3·6 Mill. Bände, durch 360 Tage dividiert
                  
            ungefähr
             10 000 Jahre zum Lesen
                  erfordern würden. 
            u. wenn es die Bäume nicht gäbe,
                  würdest du keinen Baum <seg function="variant">erkennen</seg>
          </p>
          <p>
            <add>
              <seg function="variant">kennen</seg>
            </add> /sehn/; nebenbei bemerkt ... Halt!
                  - rief der <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs> - Ich kenne doch
                  dich?! 
            Nein, mich kennst du nicht
             Du
                  kennst das an mir, was du an dir u andern kennst Also dann kenne ich mich! Du
                  kennst das an dir, was du auch an mir ..; höchstens kannst du bemerken, daß du
                  anders bist, ohne es zu verstehen: Aber ich will dir die inneren Geschehnisse
                  gleich auch <add>in derselben Weise</add> erklären
             In
                  diesem Augenblick blieb <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> stehn, u. die Welt erschien ihm als ein Schwindel. </p>
          <p>
            
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> antwortete ihm eine
                  merkwürdige Geschichte:
             Sein Geist hatte bis dahin Ordnung
                  besessen, u. sie soll nicht gering geschätzt werden. Es war die Ordnung des
                  Militärs u. der Kaserne. Alle Halskragen haben dort eine Höhe von 4 cm, die Zahl
                  der Knöpfe ist genau 
            (<ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">Zu Af 17.-3, b</ref> + <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17.-2</ref>)
             vorgeschrieben u
                  selbst in den träumereichsten Nächten stehen die Betten schnurgerade
                  
            ausgerichtet
             an den Wänden. Aber -
                  was durchaus nicht allgemein genug bekannt ist - die höchste Ordnung ist auch
                  keine andere, 
            Verdeutlichung durch Beispiele
                  wünschenswert! Wesen von Gesetzen </p>
          <p> u Systemen. (ein Griff, ein Bett)
             u. die Kaserne ist
                  eines der großen Vorbilder des menschlichen Geistes.
                     <add>
              So bedauerlich es zu sein
                     scheint,
              
            </add> Monotonie ist die Quintessenz des
                  menschlichen Könnens. 
            Wovon wir uns einen Begriff
                  machen sollen, das muß 
            vielfach
            
            <add>in vielen Exemplaren</add> vorhanden sein, damit wir sie vergleichen können,
                  oder es muß sich wiederholen lassen
             Unsere Begriffe u
                  Urteile bilden wir uns durch Vergleichen 
            der
            
            <add>jener</add> Dinge u Vorgänge, die sich <add>immer</add> gleich oder ähnlich
                  wiederholen und nur wegen dieser Eigenschaft <add>können sie</add> von unserer
                  Vorstellung kontrollier
            en
            
            <add>t
                     werden</add>
            lassen
            
            <add>
              können
              
            </add>.
                  
            Nur weil es Bäume gibt, gibt es Baum, u. wenn wir Menschen
                  vom Embryo bis zum Greis nicht so langsam wachsen würden wie unter der Zeitlupe,
                  würden wir wohl kaum auf die Idee kommen, die ganze Zeit über der
                  
            [Hier könnte anknüpfen aus
                     
            
            <ref n="S-Zu Af 17-2/3 _(fehlt)_" target="#T_56017">Zu
                     Af 17.-2/3</ref>
            --5. Nebenbei bemerkt, <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
          </p>
          <p> kam manchmal nicht auf diese Idee .. Kindheit .. Flegeljahre usw. Das Vergessen
                  ist der &quot;Stamm&quot; des Menschen]
             gleiche Herr X. zu
                  sein. Denn
            
            <add place="margin">Unsere 
              Naturgesetze
              
              <add status="level_2">mathem. Gesetze</add> sind die knappen Komdoformeln der
                     Dinge, die wir entdeckt haben, ein Exerzierreglement der Planeten u. Weltsäfte.
                     Aber ...</add> das gilt nicht nur von den Dingen, die
                  
            wir mit dem Verstand erfassen. Auch
                  
            die
             Tugend
                  
            hätte keinen Sinn
            
            <add>könnte von keinem</add>
            <seg xml:id="p136">°</seg>
            <note resp="editor" target="#p136">Gestrichene eckige Klammer rechts</note>
            ■<seg xml:id="p137"></seg>
            <note resp="editor" target="#p137">Gestrichenes Musilzeichen</note>
             Menschen
                  verlangt werden, wenn sie nicht etwas wäre, daß sich wiederholen
                  
            ← Weit schlimmer!
            
            
            läßt
            
            <add>läßt</add>. Auch 
            die <seg function="variant">Ordnung</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Überlegenheit</seg>
            </add> des Geldes beruht darauf,
                  daß 
            so viele liebe Dinge das gleiche kosten
            
            zb eine kleine Freundin, ein Chauffeur u ein eleganter
                  Anzug das gleiche kosten oder
             das Leben eine regelmäßige
                  Treppe von Einkommens- u. Preisstufen ist
             Geld hätte
                     keine
            
            <seg xml:id="NP_661_3"></seg>
            <note n="31" resp="editor" target="#NP_661_3">Eckige Klammer rechts.</note>
            
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">
              <hi rend="underline">Ah</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="p138"></seg>
            <note resp="editor" target="#p138">Zusätzliche doppelte Unterstreichung Blaustift</note>
            <hi rend="underline"> Anknüpfung!</hi>
             Macht, wenn 
            sich
            
            <add>man</add> nicht alles in dieses eine <add>
              u. aus
                     diesen einen
              
            </add>
            verwandeln
                  
            ließe
            
                  könnte.

             u. dieses eine in alles verwandeln könnte.
                  Auch die Schönheit sieht man nie auf den ersten Blick; was man schön findet, hat
                  man schon als schön gesucht, davon war <add>immer</add> schon ein dunkles Vor-bild
                  in den Augen; wirklich zum erstenmal wahrgenommene Schönheit
                     <add>(</add>dagegen<add>)</add> ist Verwirrung, nicht Wissen, was man <add>mit
                     ihr</add> anfangen soll, so wie es <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> mit <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> erging. Selbst das, was sich <add>fast</add> ganz unserem
                  Einfluß entzieht, 
            
            /selbst
                  die Natur
            
            <seg xml:id="NP_83_140"></seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_140">Bleistift.</note>
             die
                  unbeaufsichtigsten Bewegungen unseres Körpers, die Bahnungen der Reize u. Reflexe
                  in ihm, die Einbahnung von Gewohnheiten u. Geschicklichkeiten in ihn -
                  
            das ganze
            
            <add place="margin">die ganze Ordnung des</add> Leben<add>s</add> vom Entstehen
                  der Freßbewegung bis zu dem der höchsten Gedanken braucht </p>
          
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-179-40" xml:id="T_0701179-0">
          <pb facs="fm701\fm701179.jpg" n="188"></pb>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3_c_2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701179-0-1"></anchor>
          <p> Serien, Einschleifung, Wiederholungen, Monotonie. Was außerhalb des
                  Wiederholbaren liegt, ist Stupor, blindes Staunen - worauf - nebenbei bemerkt,
                  auch die ganze Verlegenheit beruht, <add>in</add> welche Gott <del>dem</del>
            <add>das</add> Zeitalter der Ordnung u. Gesetzmäßigkeit <del>bereitet,</del>
            <add>versetzt hat,</add> denn er ist nur einmal gesehen worden, und das war zur
                  Zeit dieser Geschichte schon 1913 Jahre her. </p>
          <p>
            <add place="margin">Das ist aber durchaus nicht die einzige Verlegenheit, welche
                     die Ordnung den Menschen bereitet.</add> Man könnte <del>allerdings</del>
                  meinen, daß eine solche Ordnung unerträglich langweilig sein müßte, u. das ist sie
                     <del>ja</del> wohl auch; <del status="level_2">aber zugleich ist sie
                     beschwingend und je <del>weiter sich ihre Monotonie erstreckt, desto
                        großartiger wird sie, wie eine Wüste.</del> mehr Dinge sie in ihre Monotonie
                     einbezieht, desto großartiger schwingt sie. Da sind Unterschiede <add>der
                        Ordnung</add>, die von der Kleinlichkeit des Zimmers einer alten Jungfer
                        <del>oder</del>
              <seg corresp="#tVII_1_190_37" rend="after" type="transposition">einer
                        Polizeiverfügung</seg> bis zum Gang der Sterne reichen u von <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_190_37">einer
                        Polizeiverfügung</seg> bis in die zitternden Maschinensäle</del>
            <add place="margin">u doch <del>formt sich</del>
              <add status="level_2">recht</add> diese Kette des Zurechtlegens, Vereinfachens,
                     Überschauens u Beherrschens von engster Kleinlichkeit zu größter Größe, <add status="level_2">außer uns</add> von dem Zimmer einer alten Jungfer bis zum
                     Gang der Sterne, <add status="level_2">in uns</add> von den hundert
                     durcheinander gackernden Innervationen eines Stotterers oder eines watschelnden
                     kleinen Kindes bis zu den feinsten Schwingungen der Sprache u Bewegung,</add> u
                  je mehr Dinge sie <del>in</del>
            <seg corresp="#tVII_1_190_83" rend="after" type="transposition">ihre
                     Monotonie</seg> einbezieht, desto zauberhafter wird <del>diese</del>
            <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_190_83">ihre
                     Monotonie</seg> beschwingt. Aber irgendwo - so wie man in zuviel erfrischendem
                  Wasser ertrinkt u an zuviel bravem Kochsalzes, wenn man es äße, zugrunde ginge -
                  hat dieser Zauber auch eine magische Grenze. Die Welt würde schön aussehen, wenn
                  sie ganz in Ordnung wäre. Der Geist würde, wenn ihm nichts mehr zu ordnen übrig
                  bliebe, einfach still stehn, erstarren u ersticken. Die Menschheit war einmal nahe
                  daran, zu wähnen, daß sie diesen <del>Punkt erreicht habe</del>
            <add>Grenze überschreiten werde</add>. Es sind ungefähr 100 Jahre her .. <ref n="S-Af 17-6 4" target="#T_0701191-0-1">Af 17.-6, S 4</ref>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_190_95"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p139"></seg>
            <note resp="editor" target="#p139">Musilzeichen siehe 7/01/177
                     Z. 4 und 7/01/191 Z. 52.<space extent="1" unit="lines"></space>$7/01-179-31
                     $7/01-177-87 $7/01-191-52</note> ... durchaus einen Sandhügel erklettern will.
                  Je mehr Ordnung . gewonnen .. desto .. Vielfaches .. verloren. Wir haben hunderte
                  von Ordnungen, aber keine Ordnung. <del status="level_2">
              <del>Vielleicht haben</del>
              <add>Es ist so als ob</add> wir früher, in den gläubigen Zeiten, weniger
                     Ordnung besessen hätte, aber sie durchdrang alles, u. jetzt hat sich ein
                     Teil</del>
          </p>
          <p>
            <seg xml:id="NP_747_29">[Die Interessenkreise sind unüberblickbar geworden. Es
                     gibt mehrere tausend Berufe. Über 30 000 Bücher usw. <ref n="S-Zu Af 17-3 a 1" target="#T_0701172-0-1">Zu Af 17.-3 a</ref>, S 2 + <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">Zu</ref>
              <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">Af. 17.-3 b, S 1</ref> .. mit
                     dem Schluß: jeder das seine .. jeder jeden Gedanken .. niemand Verantwortung ..
                     nichts ernst genommen ..</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_29">Geschweifte Klammer rechts.</note>
            <note place="margin" resp="author">Also mehr von der intellektuellen Seite her.
                     Das moralische in V.</note> Wanken .. Gleiten .. beständiges Kompromiß. Es ist
                  so als ob es <seg xml:id="NP_1149_8">früher, in den gläubigeren u. ärmeren Zeiten,
                     weniger Ordnung gegeben hätte, aber sie durchdrang alles; u. jetzt haben sich
                     Teile blitzend fest niedergeschlagen, aber alles andere darum herum ist eine
                     windige Hülle. (<ref n="S-AE 4-1 3" target="#T_0204021-0-1">AE 4.-1, S 3</ref>)
                     Und das Merkwürdigste ist vielleicht, daß alle Welt, die mit geistigen Fragen
                     zu tun hat, darüber klagt, aber keine mit einer älteren Welt tauschen möchte,
                     denn jeder hat das Mißtrauen, daß diese älteren Welten noch unordentlicher
                     gewesen seien. (Zur Strafe vergangen.)</seg>
            <note n="51_2" resp="editor" target="#NP_1149_8">Vertikalstrich rechts Blaustift.</note>
          </p>
          <p>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hatte nicht gewußt,
                  daß die richtige ein für allemal festgesetzte Lage einer Kopfriemenschnalle, die
                  Aufstellung einer Eskadron in schnurgerader Linie, die Massierung eines Rgts.
                  geistige Güter von solcher Bedeutung seien (<ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">Zu Af 17-3 b</ref>) als er überdrüssig
                     d<del>em</del>
            <add>as</add> Militär verließ. Nun hatte er sich in die größere,
                  die bedeutsamere, die zivile Ordnung hinausgewagt wie auf ein grenzenloses Meer,
                  und er fühlte sich <del>am Ertrinken</del> mit einemmal verlassen. Dies war der
                  Augenblick, wo er mit seiner Kopfrechnung fertig war. </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-180-50" xml:id="T_0701180-0">
          <pb facs="fm701\fm701180.jpg" n="189"></pb>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3c_3_d3" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701180-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Zusammengefaßt:</hi> (Intellektuelle Ordnung →
                  Bibliothekswissenschaft.) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 1. Eine nie wiederkehrende Gelegenheit. Rm. H. zwischen erregenden </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Vorbereitungen. <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> macht sonderbare Erfahrungen mit dem Wesen
                  einer großen Idee. <lb></lb> Man sollte nicht glauben, wie schwierig es ist, das
                  Wichtigste der <lb></lb> Welt zu realisieren, wenn alle Bedingungen gegeben sind. <lb></lb>
             Überarbeitet: <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">38/III/I</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ____________ ↑ <lb></lb> ↓ <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">38/III/II</ref>ν <lb></lb>
            <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">SCh T.</rs> lächelt perfid. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 2. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> bemerkt es u.
                  versteht das Leid <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. - Seine Abneigung
                  gegen </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Regierungsbeamte. Eingebildetheit - Katze u Hund. <lb></lb> Im Gegensatz dazu
                  anerkennt er <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> Seliger
                  Schmerz, ihn zu <lb></lb> bewundern. Seine Liebe nimmt aus Zartgefühl u.
                  Bequemlichkeit eine <lb></lb> gönnerhafte Form an. Er weiß, es galt für <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>, den größten <lb></lb> Gedanken zu finden. Das
                  müßte sich machen lassen. Es gibt so viele <lb></lb> Gedanken, u einer muß schließlich
                  der größte sein. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701180-20"></anchor> 3. Eine der wichtigsten Bedingungen der
                  Feldherrnkunst: Klarheit </ab>
          <ab>
            <lb></lb> über die Stärke des Gegners. - Besuch in der Bibliothek. Bücherparade. <lb></lb>
                  Kopfrechnen. 10 000 Jahre. In diesem Augenblick erscheint <lb></lb> ihm die Welt als
                  ein Schwindel. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 4. Sein Geist hatte bis dahin Ordnung besessen. </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Die Ordnung des Militärs. Die höchste Ordnung des Geistes auch <lb></lb> keine
                  andere. Kasernen als Vorbild. <lb></lb> Monotonie ist die Quintessenz des menschlichen
                  Könnens. - <lb></lb> Begriffsbildung. Naturgesetze. Tugend. Geld. Schönheit. (zum
                  erstenmal <lb></lb> wahrgenommene Sch. ist nur Verwirrung). Reflektorische Bewegungen.
                  <lb></lb> Bahnungen: alles das ruht auf Serie, Einschleifung, Monotonie. Was <lb></lb>
                  außerhalb des Wiederholbaren liegt, ist Stupor. Nebenbei bemerkt: <lb></lb> die
                  Verlegenheit, welche Gott im <term key="#Jahr" type="musil_term">J.</term> 1913
                  bereitet. <lb></lb> 5. Andere Verlegenheiten, welche die Ordnung bereitet: </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Aufsteigende Kette von Altjungfernordnung, Stottern, Watscheln <lb></lb> bis zu
                  Gestirnen u. Schwingungen der Sprache. Aber die Welt würde <lb></lb> schön aussehen,
                  wenn sie ganz in Ordnung wäre. Der Geist würde <lb></lb> still stehn. <lb></lb>
            Also nicht die Welt auf Stupor? (<ref target="SK-Af AB _(Verzeichnis)_">Af AB.</ref>)
            
            <lb></lb> Die Menschheit war einmal nahe daran, an das Ziel zu glauben. Es <lb></lb> sind
                  ungefähr 100 Jahre her. .. Die Überhebung ist ihr umgekehrt <lb></lb> worden. Hunderte
                  von Ordnungen gewonnen, aber keine Ordnung. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 6. (Beschreibung) Die unüberblickbaren Interessenkreise - Berufe - </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Bücher usw. bis: Jeder hält das Seine für das Höchste - jeder <lb></lb> jeden
                  Gedanken - nichts ernst genommen - praktisch: ständiges <lb></lb> Kompromiß. Es ist so  
                als ob früher weniger Ordnung, aber alles <lb></lb> durchdringend; jetzt feste
                  Niederschläge u windige Hülle. <lb></lb> Das Merkwürdigste: Alle Welt klagt, aber
                  keiner möchte mit einer <lb></lb> älteren Welt tauschen. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 7. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hatte nicht
                  gewußt .. geistige Güter von größter Bedeutung .. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> als er das Militär verließ. <lb></lb> Nun im größeren Meer. Im Augenblick, wo er
                  mit seiner Kopfrechnung <lb></lb> fertig ist, fühlt er sich ganz verlassen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg hand="#hn_1">104</seg>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-181-60" xml:id="T_0701181-0">
          <pb facs="fm701\fm701181.jpg" n="190"></pb>
          <fw corresp="#k-38.IV1_d4" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3_c_4_d4" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701181-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701181-0-2"></anchor>
          <p>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38.</hi>/<hi rend="subscript">IV.</hi>
            </ref>
            <del>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hatte sich von
                        <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> verabschiedet u war</del>

            <add>Er verabschiedete sich plötzlich, in einem Anfall von List u
                     Entschlossenheit, von <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> u kehrte</add>
                  heimlich, in einem Bogen <del>wieder umgekehrt.</del> durch mehrere Straßen, zur
                  Bibliothek zurück. Dieser Mensch, <del>sagte</del>
            wälzte
             er
                  
            in
             sich, <del>-</del>
            (
            der Bibliothekar,
                  welcher sie geführt hatte, <del>-</del>
            )
            
            <seg function="hi" hand="#hn_2" rendition="#r_13">
              <del>kannte sich unter den
                        Millionen von Büchern aus, er muß es wissen</del> müßte mir helfen können;
                     er <del>geht</del>
              lebt
               zwischen
                        <del>diesen</del> Millionen Büchern</seg>
            <del>ein und aus</del>, kennt jedes u. weiß von jedem, wo es steht. Er meinte ( )
                     <del>Er traf ihn im Katalogzimmer an.</del>
            <del>Irgendetwas,</del>
            [<metamark function="paragraph"></metamark> Unterwegs dachte
                  er immer weiter nach. Der Bibliothekar mußte des Geistes Ordnung kennen, denn er
                  war ja für diesen Zweck angestellt.
                  <del>e</del>
            E
            ine innere
                  Stimme, <del>hatte</del>
            ließ
            
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
            <del>schon unterwegs</del> die Frage &gt;Wie finde ich den größten Gedanken der
                  Welt?&lt; verwerfen <del>lassen</del>. Er durchschaute nicht,
                  <del>d</del>
            w
            eshalb;
                  aber <del>es</del>
            der Satz
             klang wie der
                  Anfang eines Märchens, u. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hatte <seg corresp="#tVII_1_192_82" rend="after" type="transposition">schon in seiner Kinderzeit</seg> eine lebhafte Abneigung gegen
                     <restore>das</restore>
            <seg corresp="#tVII_1_192_74" rend="after" type="transposition">Märchen</seg>
            <del>e</del>
            E
            rzählen 
            von
            
            <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_192_74">Märchen</seg>
            <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_192_82">schon in seiner
                     Kinderzeit</seg> empfunden. Andrerseits verbot ihm sein Richtigkeitsgefühl, von
                  der // zu beginnen; denn obgleich man von ihr in jeder Zeitung lesen konnte,
                  fühlte er sich nicht ermächtigt, Auskünfte über sie seinem Anliegen
                  vorauszuschicken und den Bibliothekar zu bitten, ihn auf die Spur des
                     <del>wichtigsten</del>
            würdigsten
             Ziels für sie
                  zu setzen. Darum beschloß er, <del>eine große</del>
            auch weiterhin
                  vorsichtige
             List anzuwenden, u sprach den
                     <del>Bibliothekar</del>
            <add place="margin">Herrn, der über dem Anzug eine Art schmutziges Leinenhemd
                     trug,</add> möglichst harmlos mit den Worten an: &quot;Ach, ich habe mich zu
                  unterrichten vergessen, wie <del>man</del>
            Sie
             es eigentlich
                     <del>macht</del>
            <seg function="variant">anfangen</seg>
            
            <seg function="variant">beginnen</seg>
            , <seg function="variant">unter diesen
                     unzähligen Büchern</seg>
            <note place="margin" resp="author">/<seg function="variant">.. in .. ungeheuren
                        Bücherschatz</seg>/</note> immer das richtige zu finden?&quot; - Genau so sagte
                  er es, <seg function="variant">wie man ein Spazierstöckchen zwischen den Fingern
                     dreht oder nachfragt, ob man nicht seinen Bleistift liegen gelassen habe</seg>
            <add place="margin" type="variant">so wie ich mir dachte, daß das <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> sagen würde</add>
            <del>.</del>
            ,
            
            <del>aber er</del>
            u.
             legte eine Prise
                  Bewunderung in den Ton. <note place="margin" resp="author">/Sogar
                     &gt;Bücherschatz&lt; sagte er/</note> - Was suchen Sie, Herr <choice>
              <abbr>Rm</abbr>
              <expan>Rittmeister</expan>
            </choice>? - erwiderte der Geschmeichelte willig, aber diese Frage bereitete <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> Verlegenheit. - Oh, -
                  sehr vieles -, meinte er gedehnt 
            
            <seg xml:id="p140">sehr vieles</seg>
            <note resp="editor" target="#p140">Aufgehobene
                     Umstellung</note>
            
            <note place="margin" resp="author">Seine Unternehmungslust fiel langsam von Galopp
                     in Schritt</note> - Ich meine, mit welcher Frage oder welchem Autor
                  beschäftigen sie sich? Kriegsgeschichtliches? - - Nein, gewiß nicht; eher
                  Friedensgeschichtliches. - Historisch oder aktuelle pazifistische Literatur? Nein,
                  das ließe sich durchaus nicht so einfach sagen. Z.B. eine Zusammenstellung aller
                  großen Menschheitsgedanken; gibt es das? Hm. Oder ein Buch über die Verwirklichung
                  des Wichtigsten? Also eine theologische Ethik? Es könne auch eine theologische
                  Ethik sein; aber es müsse darin auch etwas über die alte österreichische Kultur
                  und über Grillparzer vorkommen. <note place="margin" resp="author">verlange
                     ich</note> Bibliothekare haben zwar i.a. viel Zeit. Aber in <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s Fragen brannte ein Wissensdurst, der
                  diesem Bibliothekar plötzlich das wenig angenehme Empfinden gab, er könnte bis auf
                  den Grund ausgetrunken werden. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> stammelte noch <seg function="variant">etwas von</seg>
            <add>
              <seg function="variant">etwas wie</seg>
            </add> Eisenbahnfahrplänen, die es
                  gestatten, zwischen den Gedanken jede beliebige Verbindung u. jeden Anschluß
                  herzustellen. Es war eine ganz vernünftige Forderung, aber der Bibliothekar
                  flüchtete mit ihm ins Katalogzimmer und beschloß, ihn dort sich selbst zu
                  überlassen, obgleich das eigentlich nicht sein durfte. </p>
          <p>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> befand sich nun im
                  Allerheiligsten der Bibliothek. Er hatte das Gefühl, in das Innere eines Schädels
                  geraten zu sein. Wie Knochenzellen liefen an den hohen Wänden die Gevierte der
                  Regale hin, gefüllt mit den Folianten der Bibliographien, Bibliographien der
                  Bibliographien, Nachschlagewerke u. Registerbände. Sein Herz schlug </p>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-182-10" xml:id="T_0701182-0">
          <pb facs="fm701\fm701182.jpg" n="191"></pb>
          <fw corresp="#k-38.IV2" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3_d_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701182-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701182-0-2"></anchor>
          <p></p>
          <p>
            <ref target="SK-Af">
              <hi rend="underline">Zu Af 17.-3. d.</hi>
            </ref> hoch, er hatte
                  den Eindruck, etwas erreicht zu haben. <del>Aber als der Bibliothekar ein
                     schweres</del>
            <add>Er liebte gewöhnlich</add> körperliche Bewegung nicht sehr, <del>jedoch</del>

            <add>trotzdem hatte</add> die Vorstellung, hier auf den bereitstehenden Leitern
                  von einem Gedanken zum andern zu steigen, <del>hatte</del> etwas Berauschendes.
                  Aber als der Bibliothekar ein schweres Buch in der Hand wog und ihm erläuterte,
                  daß dies das <add>alphabetische</add> Verzeichnis der <add>alphabetischen</add>
                  Verzeichnisse der Titel <seg function="variant">der</seg>
            <add>
              <seg function="variant">jener</seg>
            </add> Bücher und Arbeiten sei, welche
                  sich in den letzten 5 Jahren mit den Fortschritten der ethischen Fragen,
                  ausschließlich der Moraltheologie und der schönen Literatur beschäftigt haben,
                  wandelte seine Reiterbeine eine Ohnmacht an. </p>

          <p> - Wie? wie fangen sie es an, sich in diesem Tollhaus von Büchern
                  zurechtzufinden?! - rief er aus; aber seine Frage hatte diesmal nicht mehr die
                  spielende Eleganz von vorhin, sondern glich einem urwüchsigen Schrei der
                  Verzweiflung. Er schien das Geheimnis dieser Wände ausgesprochen zu haben. Der
                  Bibliothekar richtete sich <note place="margin" resp="author">Da hat sich
                     ..</note> in seinen schwankenden Hosen <del>bedeutungsvoll</del> auf u.
                  erwiderte, jedes Wort bedeutungsvoll dehnend: <del>Warum</del> Sie wollen wissen,
                  wieso ich jedes Buch kenne? Weil ich keines lese! - </p>

          <p> Es ist das Geheimnis aller guten Bibliothekare, daß sie von der ihnen
                  anvertrauten Literatur niemals mehr als die Büchertitel u. das Inhaltsverzeichnis
                  lesen. - Wer sich auf den Inhalt einläßt, ist als Bibliothekar verloren! -
                  belehrte dieser, der offensichtlich zu den guten gehörte, den wißbegierigen
                  Schüler. - Er wird niemals einen Überblick gewinnen! - - Also - <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>, nach Atem schnappend - also, Sie
                  lesen niemals eines von diesen Büchern? - - Nie! - - Aber .. Sie sind doch
                  Doktor?! - Gewiß. Sogar Universitätsdozent. Dozent für Bibliothekswesen. Die
                  Bibliothekswissenschaft ist durchaus eine Wissenschaft für sich. Wieviele Systeme
                  - glauben Sie wohl, Herr <choice>
              <abbr>Rm</abbr>
              <expan>Rittmeister</expan>
            </choice> - gibt es <add>allein</add>, um Bücher aufzustellen, zu konservieren,
                  ihre Titel richtig ordnen, die Druckfehler u. irrigen Angaben auf den
                  Titelblättern richtig zu stellen<del>?</del> .. ? </p>
          <p> Als er nach dieser Aufklärung <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> allein gelassen hatte, <del>hatte dieser</del>

            <add>gab es</add> nur zweierlei, was dieser gerne getan hätte: entweder in Tränen
                  ausbrechen oder sich eine Zigarette anzünden; beides war ihm an diesem Ort nicht
                  gestattet. <add>Aber</add> Ein alter Diener, der das Gespräch beobachtet hatte und
                  den Zustand hoffnungslosen Brütens erkannte, in dem <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
            <del>zurückblieb</del>
            <add>dasaß</add>, <del>sprach</del>

            <del>schlurfte höflich heran</del> blieb nach einigem höflichen Schlurfen
                  dienstwillig vor ihm stehn u. fragte mit einer vom Trinkgeldgeschmack und
                  Jahrzehnten des Bücherstaubs mild gewordenen Stimme: Brauchen der Herr <term key="#Rittmeister" type="musil_term">Rm.</term> etwas? <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> wollte abwehren, aber der Alte fuhr
                  fort: Es kommen ja manchesmal Herren von der Kriegsschule zu uns; die, <seg function="variant">wenn sie</seg>
            <add>
              <seg function="variant">welche</seg>

            </add> sagen, daß sie sich für die
                  Allgemeine Prüfung vorbereiten, verlangen immer ...: wenn der Herr <term key="#Rittmeister" type="musil_term">Rm.</term> mit mir kommen wollen, kann ich
                  dem Herrn <term key="#Rittmeister" type="musil_term">Rm.</term> die Bücher zeigen.
                  Es sind die gleichen, welche die Herren Doktoren der Medizin <add>u die Herrn
                     Juristen</add> gebrauchen, wenn </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-183-20" xml:id="T_0701183-0">
          <pb facs="fm701\fm701183.jpg" n="192"></pb>
          <fw corresp="#k-38.IV3v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3_d_2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701183-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701183-0-2"></anchor>
          <p> sie das <term key="#Philosophie, Philosoph, philosophisch" type="musil_term">philos.</term> Rigorosum ablegen müssen. </p>
          <p> Der alte Praktikus hatte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s Bedürfnisse nicht übel abgeschätzt. Da man in einem <del>alten</del>
                  Kulturstaat nicht einmal das Examen als Klavierlehrerin ablegen kann, ohne eine
                  allgemeine menschliche Reife durch das Durchlesen irgendeines jämmerlich dünnen       
           Leitfadens der Philosophiegeschichte zu erweisen zu müssen, bestand auch an der
                  Kriegsschule für die zukünftigen <choice>
              <abbr>Gstbschef</abbr>
              <expan>Generalstabs-Chef</expan>
            </choice>s u Feldherrn ein Zivilkurs der allgemein. Bildung, der vorzüglich
                  geeignet war, um ihn zu versäumen u länger zu schlafen, wenn man am vorangehenden
                  Abend zu lang getanzt hatte. Sein einziger Erfolg war, daß sich von Generation zu
                  Generation der jungen <choice>
              <abbr>Offz</abbr>
              <expan>Offizier, Offiziere</expan>
            </choice>e. die Namen von ein paar jener kleinen wertlosen Kompilationen
                  forterbten, <del>in denen man</del>
            <add>welche gemeinsam</add> mit dem Konversationslexikon den Notsteg über <seg function="variant">das</seg>
            <add>
              <seg function="variant">viele</seg>
            </add> von niemandem ernst genommene
                  Examen bilde<seg function="variant">ten</seg>
            <add>
              <seg function="variant">n</seg>
            </add>. Der Diener brachte einige<add>s</add>

            <del>dieser</del> davon herbei, aber nachdem seine Aufmerksamkeit durch ein gutes
                  Trinkgeld gelohnt worden war, stellte sich bald heraus, daß noch viel größere
                  Schätze in ihm ruhten. Durch jahrzehntelanges Empfangen kleiner Trinkgelder und
                  Herbeischleppen großer Büchervorräte wußte er genau, was der und jener las. Er
                  kannte die Lektüre des Herrn Abgeordneten, welcher die bekannte Friedensresolution
                  eingebracht hat, ebenso wie die des Herrn Prälaten, welcher über die Unlöslichkeit
                  der <term key="#katholisch, Katholik" type="musil_term">kathol.</term> Ehe schrieb,
                  und des Herrn Universitätsprofessors, der das berühmte Werk über die
                  Wirtschaftsformen Afrikas <del>geschrieben hat.</del> verfaßte, u. auf diese Weise
                  an der bescheiden geöffneten Hand seines erfahrenen Führers begann <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>, unmittelbar aus einer
                  Lage heraus, welche <add>schon</add> hoffnungslos ausgesehen hatte, ein Wissen zu
                  erwerben, das man auf keine andere Weise heute gleich schnell erwerben kann. </p>
          <p> ______________________ </p>
          <p>
            <hi rend="underline">Zusammengefaßt:</hi>
          </p>
          <p>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> kehrt in die
                  Bibliothek zurück. Er verwirft die Frage &gt;Wie finde ich den größten Gedanken
                  der Welt&lt; u fragt bloß listig, wie sich der Bibliothekar zurechtfinde. Er gerät
                  durch Gegenfragen in Verlegenheit und wird ins
                     <del>Bibliotheks</del>

            <add>Katalog</add>zimmer geführt. Das Allerheiligste. Er
                  hat den Eindruck, etwas erreicht zu haben; aber die Bibliographien erschüttern
                  ihn. Das Geheimnis des Bibliothekars: er kennt sich zwischen den Büchern aus, weil
                  er keines liest. Bibliothekswissenschaft als höchste Geistesordnung. <note place="margin" resp="author">← Ist noch deutlicher auszuführen!</note> Rettung
                  durch einen Bibliotheksdiener. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> beginnt ein Wissen zu erwerben, daß auf keine andere Weise gleich
                  schnell zu erwerben ist. </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-184-10" xml:id="T_0701184-0">
          <pb facs="fm701\fm701184.jpg" n="193"></pb>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3_e_3" type="ps">
            <seg xml:id="NP_83_142">Zu Af 17-3 e, S
                     3</seg>
          </fw>
          <anchor xml:id="T_0701184-0-1"></anchor>
          <p>       
     <ref target="#T_35501">⮈</ref>
            
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_142">Bleistift.</note>
          </p>
          <p> noch eine Schnepfe <del>sei,</del>
            <add>ist, nur</add> ein Mißgriff sein <del>müsse</del>
            <add>könne</add>. <del>Aber</del>
          </p>
          <p>
            <del>Aber</del>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> wies mit dem Finger darauf
                  u sagte: &quot;Sehen Sie, das will <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>!! So, so?! -
                        <del>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
            </del>
            <add>Da sagte <add status="level_2">der General</add> nur dies; er</add> hatte das
                     <add>offenbar</add> doch unterschätzt<del>.</del>
            <add>,</add>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_195_33"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p141"></seg>
            <note resp="editor" target="#p141">Umstellungszeichen</note> er
                  mußte sich vorsichtig äußern. Diese Größe des Ausdrucks bei vollkommenster
                  Einfachheit: <add>- fuhr <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>
                     fort -</add> es gibt nicht viele Beispiele, wo man deutlicher vor Augen sieht,
                  was unserer Zeit verloren gegangen ist. - <del status="level_2">Aber
                     merkwürdigerweise fuhr <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>
                     nun mit einer bezaubernden <note place="margin" resp="author">
                <del>
                  <seg xml:id="NP_848_9">{ }</seg>
                  <note n="40_3" resp="editor" target="#NP_848_9">Umrandung Rotstift.</note> darauf: d.</del>
              </note>
                     Liebenswürdigkeit fort, die sich unmittelbar auf <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> richtete. Wenn der Engel in dem
                     Buch plötzlich seine Flügel gehoben <del>h</del> u verwirrend <del>um</del>
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s. Ohren umschwärmt
                     hätte, es wäre nicht anders gewesen.</del> Was ist, verglichen<del>,</del>
                  damit, unsere [<seg xml:id="NP_608_97"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_97">Rotstift.</note> .. ]<seg xml:id="NP_608_98"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_98">Rotstift.</note>
            <seg function="variant">Der große vereinheitlichende Gedanke fehlt!</seg>
            <note place="margin" resp="author">/<seg function="variant">Das große Geheimnis
                        des vereinheitlichenden Gedankens fehlt.</seg>/</note> Und, sehen Sie,
                  deshalb ergreift mich dieser wundervolle <del>Gedanke</del>
            <add>Plan</add> so, der Welt, <del>wenn schon nicht einen erlösenden Gedanken, so
                     doch das Beispiel Weltösterreich zu schenken!</del> ein erlösendes Beispiel,
                     (<del>erlösenden</del>

            <add>einen gemeinsamen</add> Gedanken) zu schenken, wenn ich ihn auch nicht
                     <add>ganz</add> für durchführbar halte. Ich bin Deutscher. In der ganzen Welt
                  ist heute alles laut u. plump; aber in <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> ist es noch lauter. <add place="margin">In allen Ländern
                     plagen sich die Menschen von früh bis spät, ob sie nun arbeiten oder sich
                     vergnügen; in <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> stehn sie noch früher
                     auf, u gehen noch später zu Bett.</add> Überall in der Welt hat der Kaufmann u.
                  die geistlos rechnende Wissenschaft den Zusammenhang mit alten Seele zersetzt;
                  aber in <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> haben wir noch
                  modernere Forscher u. noch tüchtigere Kaufleute<add>,</add> u.
                     diese<del>s</del>
            <add>m</add> Land der Volkslieder ist <del>geworden</del>

            <add>es</add> gegangen wie einem Naturvolk, dem man den Schnaps bringt. - In
                  Österreich ist <seg corresp="#tVII_1_195_99" rend="after" type="transposition">dies</seg> alles <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_195_99">dies</seg> noch nicht so entwickelt. <add>- Er blickte
                     wieder <add status="level_2">entzückt</add> rund um den Platz -</add> Hier gibt
                  es noch Vergangenheit. Hier denken die Menschen noch mit Intuition <add>u
                     Seele</add>. Wenn <del>noch irgendwoher</del>

            <add>überhaupt</add>, so kann <add>nur noch</add> von hier die deutsche Erlösung
                  vom Rationalismus kommen. <add>Aber ich fürchte <add status="level_2">- fügte er
                        seufzend hinzu -</add>, es wird <del>nicht</del>
              <add status="level_2">schwer</add> gelingen. Eine große Idee löst sich heute in
                     nichts auf. <add status="level_2">
                <del>Zu jeder <add status="level_3">großen</add> Idee gibt es ja heute die entgegengesetzte.</del>
              </add>
                     Große Ideen sind heute <seg function="variant">nur noch</seg>
              <add status="level_2">
                <seg function="variant">höchstens</seg>
              </add> dazu <seg function="variant">da</seg>
              <add status="level_2">
                <seg function="variant">gut</seg>
              </add>, um einander
                     gegenseitig am Mißbrauchtwerden zu hindern<del>;</del>
              <add status="level_2">.</add>
              <del>Es ist</del>
              <add status="level_2">Sie bilden</add> eine Art bewaffne<del>r</del>
              <add status="level_2">n</add>
              <del>Moralf</del>
              <add status="level_2">moralischen F</add>riede<add status="level_2">ns</add> - <del>fügte er</del>
              <add status="level_2">schloß er ergeben</add> lächelnd <del>hinzu</del>
              <add status="level_2">, in dem wir leben.</add>
            </add>
          </p>
          <p>
            <del>Er nahm sich vor,</del>
            <add>Trotz dieses für ihn gemünzten Ausdruckes <add status="level_2">F. <note place="margin" resp="author">bewaffneter Friede</note>
              </add> mußte sich
                        <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> vornehmen,</add>
                  die Worte, welche er nicht verstand, beim nächsten Bibliotheksbesuch nachzuholen.
                     <del>Aber</del>
            <add>Allein</add> vom Billardspiel verstand er etwas, u <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> hatte <add>auch davon etwas</add> gesagt,
                     <del>das</del>
            <add>als er</add>
            <hi rend="underline">Öst</hi>erreich<del>ische etc die Intuition sei so entzückend
                     wie das Billardspiel;</del>
            <add>das Land der Seele mit <add place="margin">Intu - Intu? - eben ..</add>
                     irgend einem verdammten Intus nannte.</add> da fragte er ihn<del>.</del>
            <add>,</add> um seine Aufmerk<add>samkeit zu zeigen.</add> - Ich bitte - meinte
                     <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> - ich spiele schon
                  seit vielen Jahren Billard, Karambol u. Kegel, aber ich habe noch nie gehört, daß
                  es einen Unterschied zwischen <add>einem</add> deutschem u. <add>einem</add>
                  österreichischen Spiel gibt? </p>
          <p>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> schloß die Augen u. dachte      
            nach. - Ich selbst spiele nie Billard - sagte er. <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-M 199 ff _(fehlt)_" target="#T_56656">M
                     199ff.</ref>

            </note> Dann - aber ich weiß, daß man zb. den Ball hoch oder tief,
                  rechts oder links nehmen kann. Man kann den zweiten Ball voll treffen oder
                  streifen. Man kann stark oder schwach stoßen. Die Fälsche stärker od. schwächer
                  wählen. Und sicher gibt es noch viele solcher Möglichkeiten, die das Ergebnis
                  verschieden od. gleich machen; ja ich kann mir jedes dieser Elemente des Stoßes
                  noch beliebig abgestuft denken, so daß es wahrhaftig ∞ viele
                  Kombinationsmöglichkeiten gibt. Wollte ich sie nun theoretisch ermitteln, so müßte
                  ich außer den Gesetzen d. <term key="#Mathematik, mathematisch, Mathematiker" type="musil_term">Mathem.</term> u. d. starren <term key="#Mechanik" type="musil_term">Mechan.</term> auch die der Elastizitätslehre
                  berücksichtigen; ich müßte die <term key="#Koeffizient" type="musil_term">Koeff.</term> d. Materials kennen; den <term key="#Temperatur" type="musil_term">Temp.</term>einfluß; ich müßte d. feinsten Meßmethoden f. d.
                     <term key="#Koordinaten" type="musil_term">Koordin.</term> u. Abstufung meiner
                  motor. Impulse besitzen<del>;</del>
            <add>,</add> meine Distanzschätzung müßte genau wie ein Nonius sein, mein
                  kombinator. Vermögen schneller u. sicherer als ein Rechenschieber; zu schweigen
                  von der Fehlerrechnung, der Streuungsbreite u. dem Umstand, daß auch d. zu
                  erreichende Ziel nicht ein eindeutiges ist, sondern eine um einen Mittelwert
                  gelagerte Gruppe von eben noch genügenden Tatbeständen. - </p>
          <p>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> sprach langsam u so zur
                  Aufmerksamkeit zwingend, wie wenn aus einem Tropffläschchen etwas in ein Glas
                  gegossen wird; er erließ <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> auch nicht eine Einzelheit. </p>
          <p> - Sie sehen also - fuhr er fort - daß ich lauter Eigenschaften haben u. </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-185-20" xml:id="T_0701185-0">
          <pb facs="fm701\fm701185.jpg" n="194"></pb>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3_e_4v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701185-0-1"></anchor>
          <p></p>
          <p> (Damit erledigt: 4<hi rend="superscript">o</hi>/3)/S 4.; <ref target="SK-Ba _(Die Zwillingsschwester - Block A, Block B, ...)_">B I 19,
                     20</ref>) </p>

          <p> Dinge tun müßte, die ich unmöglich haben u tun kann. Sie sind sicher genug
                  Mathematiker, um beurteilen zu können, welche ∞ Arbeit es wäre, wenn man auch nur
                  den Verlauf eines einfachen Karambolstoßes auf diese Weise berechnen wollte; der
                  Verstand gibt uns hier eine <term key="#Unendlichzeichen, unendlich" type="musil_term">∞</term> Aufgabe auf u. läßt uns im Stich. </p>
          
          <p> Dennoch können wir, mit einer Zigarette im Munde, einer Melodie im <anchor xml:id="aVII_1_196_1"></anchor>(<ref n="S-4ff" target="#T_57180">4ff/17</ref>
            <choice>
              <abbr>r</abbr>
              <expan>recto, recte</expan>
            </choice>. Damit erledigt. Außer: - Nebenbei bemerkt, rauchte <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
          </p>
          <p> niemals Zigaretten)<anchor xml:id="aVII_1_196_3"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_196_1 #aVII_1_196_3"></note> Sinn, sozusagen mit dem
                  Hut am Kopf an das Brett herantreten, geben uns scheinbar kaum die Mühe, die 
                 Situation zu betrachten u eine richtige Stellung einzunehmen, stoßen zu u. lösen
                  in dieser nachlässigen Weise oft am besten eine Aufgabe, welche für die Überlegung
                  nicht zu bewältigen ist, wie es unzählige male im Leben geschieht. <note place="margin" resp="author">← Eine Kraft zieht unwiderstehlich in der rechten
                     Richtung den Stoß an.</note> Sehen Sie: Das ist der Unterschied zw. dem <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> u. dem deutschen Wesen! - Diese Kraft haben Sie. </p>
          
          
          <p> Ja, etwas sehr entfernt Ähnliches hatte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
            <add>- wie es ihm nun schien -</add> manchesmal wirklich <anchor xml:id="aVII_1_196_11"></anchor>
            <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_196_14"></delSpan>/<rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> fühlte sich .. Sollte
                  er ... nicht wirklich gedacht haben? </p>
          <p> Und ../<anchor xml:id="aVII_1_196_14"></anchor>
            <anchor xml:id="aVII_1_196_15"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_196_11 #aVII_1_196_15"></note> gedacht.
                  Er fühlte sich aufrichtig geschmeichelt. Und <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> fuhr fort: - Sie sind nicht nur
                  Österreicher, sondern auch Offizier, Herr <del>Rm</del>
            
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs>
            ; <add place="margin">- liebenswürdig u.
                     visionär -</add> Sie müssen mich verstehn! Moral,
                  
            (
            Politik
            )
            
                  Ehre, Krieg, <del>Religion,</del> Kunst: die entscheidenden Dinge des Lebens
                     <del>macht man nicht mit dem</del>
            vollziehn sich über den

            
                  Verstand. hinweg. Die Größe des Lebens wurzelt im Irrationellen. Auch wir
                  Kaufleute rechnen nicht; wie Sie vielleicht glauben mögen. <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-M 190 _(fehlt)_" target="#T_56653">M 190.</ref>
            </note>
                  Sondern wir - ich meine natürlich die führenden Leute; die kleinen mögen immerhin
                  unausgesetzt rechnen - lernen unsere wirklich erfolgreichen
                  
            Geschäfts
            Einfälle als
                  ein Geheimnis betrachten, das jeder Berechnung spottet; genauso wie es der
                  persönliche Erfolg des Politikers u. schließlich auch der des Künstlers tut. Wer
                  nicht das Gefühl liebt, die Intuition, die Moral, die Religion, die Musik,
                  Gedichte, Form, Zucht, Ritterlichkeit, Freimut, Männlichkeit, Duldsamkeit,
                  Offenheit -: glauben Sie mir, der ist auch kein guter Kaufmann! 
            Darum
            
            <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_196_47">habe</seg> Ich <seg corresp="#tVII_1_196_47" rend="after" type="transposition">habe</seg> immer den
                  Kriegerstand bewundert, <del>und</del>
            
            <del>aber</del>
            
                  besonders den österreichischen, <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_1090_7">Wie sehr hatte er das wohl bisher immer
                        mißverstanden!</seg>
              <note n="50_3" resp="editor" target="#NP_1090_7">Vertikalstrich links Rotstift.</note>
            </note> welcher auf der Überlieferung
                  einer uralten Kultur ruht<del>.</del>
            ; denn
            
            <del>A</del>
            a
            lle großen
                  Dinge ruhen auf den gleichen Eigenschaften. Große Pflichten sind ein Segen, Herr
                     <del>Rm.</del>
            
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs>
            ! - <add place="margin">Er nickte
                        <del>vertraulich</del>.</add> Ich freue mich
                  
            so sehr
            , daß Sie
                        <del>
              <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
            </del>
            unserer Gnädigen
             zur
                  Seite stehn <del>wollen</del>, es beruhigt mich
            ,
            
            
            <del>könnte ich sagen</del>
            
            über den Erfolg
            ; <note place="margin" resp="author">→ <del>( )<seg xml:id="NP_402_122"></seg>
                <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_122">Blaustift.</note>, sagte er
                        ermunternd</del>
            </note>
            <del status="level_2">
              denn
               es gibt mir
                     die Gewähr, daß Tradition, Ehre, u. Gehorsam <del>hier</del> in der <choice>
                <abbr>//</abbr>
                <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
              </choice> zu ihrem Rechte kommen.</del>
            <seg corresp="#tVII_1_196_147" rend="after" type="transposition">
              Ihr Einfluß 
              auf
                     die große Aktion
               neben dem Ihres Freundes <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> ist <del>um so</del>
              überaus
              
                     wichtig
              
            </seg> - Er schüttelte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s. Hand <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_196_147">
              Ihr Einfluß
                     
              auf die große
                     Aktion
               neben dem Ihres Freundes <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> ist <del>um so</del>
              überaus
              
                     wichtig
              
            </seg>
          </p>
          
          <p>
            
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> gab sich nicht so recht Rechenschaft, was das <del>umso</del>
                  bedeutete.
             Wenn der Engel in <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>&apos;s. Buch plötzlich seine Flügel gehoben u.
                  verwirrend <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s. Ohren
                  umschwärmt hätte, es wäre nicht anders gewesen. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah. </rs>winkte einem Wagen, seinem Pagen <rs ref="#Soliman" type="character">S.</rs> u. der kleinen <rs ref="#Rachel" type="character">R.</rs> um mit ihnen u. den Büchern zu <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> zu fahren. - Alles Große ist unbegründet. Alles Starke
                  ist einfach! - 
            
            <seg xml:id="NP_402_123"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_123">Blaustift.</note>
            <del>sagte <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> zum
                     Abschied.</del>
          </p>
          <p>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> sah dem davonrollenden
                  Wagen nach. 
            Unendlich langsam kehrten seine
                  Gedanken zu ihm zurück. Wie einfach müssen doch schwierige geistige Probleme für
                  einen sein, der solche geistige Höhe erreicht hat. Und allmählig fühlte er: ein
                  General!
             Zum Teufel, <del>auch</del>
            <seg xml:id="NP_1169_6">
              
              <del>was</del>
               ein
                     General
                     
              
              <del>sagt,</del>
              
                     ist immer unbegründet <seg xml:id="NP_1246_8">u. hat</seg>
              <note n="61" resp="editor" target="#NP_1246_8">Aufgehobene Streichung. </note>
              
              <del>bleibt</del>
              
              einfach
               immer
                     
              für
               Recht! <add place="margin">
                <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
                        fühlte sich in diesem Augenblick bis <seg function="variant">in die roten
                           Hosen</seg>
                
                <seg function="variant">ins Innerste seiner
                           Uniform</seg>
                 geschmeichelt</add>
              <del>Warum</del>
            </seg>
            <note n="51_3" resp="editor" target="#NP_1169_6">Vertikalstrich rechts Rotstift.</note>
            <del>a</del>
            A
            ber
                     <del>, warum</del>
            warum
             geht man dann
                  überhaupt vom Militär weg? <add place="margin">Das war schon wieder eine Hürde,
                     die man nehmen sollte.</add>
            <del>Und e</del>
            E
            r
                  erinnerte sich
                  
            wehmütig
            , daß <rs ref="#Rachel" type="character">R</rs>, als sie auf den kleinen Rücksitz des Wagens
                  kletterte, ihm einen fragenden feuchten Blick zugesandt hatte. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> fühlte plötzlich Heimweh nach
                  Galizien. Dort, in den kleinen Garnisonen <add place="margin">wo die Generale nur
                     einmal im Jahr hinkamen,</add> kannte man nicht so schwierige Gedanken; aber
                  man gab einem willigen Mann 2 Gulden, u. er schaffte <rs ref="#Rachel" type="character">R.</rs> in das Kavaliersquartier. </p>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-186-20" xml:id="T_0701186-0">
          <pb facs="fm701\fm701186.jpg" n="195"></pb>
          <fw corresp="#k-38.V_Zusammenfassung_1v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3_f_1v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701186-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701186-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 a 1" target="#T_0701172-0-1">
              <hi rend="underline">Zu Af.
                        17.-3.</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline"> F.</hi>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_143">bei <ref target="SK-Af">Af.</ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_143">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">V</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">Zusammenfassung.</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 1. Ins Freie tretend, möchte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H. </rs>Gras fressen. Er bemerkt <rs ref="#Rachel" type="character">R.</rs> u. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> erkennt noch rechtzeitig <rs ref="#Rachel" type="character">R</rs> u. <rs ref="#Soliman" type="character">Sol.</rs>
            <lb></lb> 2. Auch der große <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> mit
                  Büchern. - Ich freue mich, einen Leser </ab>
          <ab>
            <lb></lb> anzutreffen. Das ist selten. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hat sich also schon ein neues <lb></lb>
                  Verdienst erworben. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
                  erklärt, daß heute jeder schreibt. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>

            <lb></lb> erschrickt, weil ihm selbst das Briefschreiben schwer fällt; es <lb></lb> fehlt
                  ihm also eine Eigenschaft, die jeder Zivilist besitzt. <lb></lb> 3. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>: Nur noch Schriftsteller. Über 30 000
                  Bücher. /Jeder schreibt./ </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Einige tausend Berufe. <add>Vertraulich:</add> Kathol. Kirche - Einfluß
                  <lb></lb> verloren - keine Autorität. Bildungsvorbild; Bildungsidee. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">← Hieher Zeitschriften aus M. 7. (<ref n="S-AE 14-1 1-20 _(fehlt)_" target="#T_55974">AE 14.-1, S 5</ref>.
                     ausgelassen)</note>
            <lb></lb> Gefühle ohne Anker. Welt d. Geistes zersprungen - Kometenschwarm. <lb></lb>
                  Jeder schreibt. Jeder das Seine für d. Höchste. Jeder jeden Gedanken. <lb></lb>
                  Niemand Verantwortung für d. Ganze ... Rangordnungen .. Feste <lb></lb> wankt .. Moral
                  gleitet .. Alles ist geistig, aber niemand nimmt den <lb></lb> Geist mehr ernst. <lb></lb>
                  Sie stehen auf einem Platz mit einem Monument u. denken laut. <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> ist gerührt. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>: Halb verweste Zeit -
                  Schönheit. <add place="margin">
              <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> hatte <lb></lb> unterdessen dem <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> mitgeteilt ...</add> Die Welt ist
                  in der größten <lb></lb> Umwälzung: die Seele geht zuende. <lb></lb> Du lieber Himmel, das
                  war nun wieder etwas Neues! <lb></lb> 4. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hätte nicht gedacht, daß es eine
                  Seele gibt. Aber nun kugeln </ab>
          <ab>
            <lb></lb> seine Augen, als ob sie sie sehen müßten. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> fließen die <lb></lb> Erklärungen von den
                  Lippen. Seit dem Beginn der bürgerl. Kultur Seele <lb></lb> in Einschrumpfung. Gott
                  verloren, feste Werte u Ideale. Der Mensch <lb></lb> lebt bereits ohne Moral, ohne
                  Grundsätze, ohne Eigenschaften, ja <lb></lb> eigentlich ohne Erlebnisse. <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> zeigt in einem Kodex das
                  Bild des Engels. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> - in
                  der <lb></lb> Geflügel<del>hatz</del>
            <add>jagd</add> bewandert - hält es eigentlich
                  für einen <lb></lb> Mißgriff, aber <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> sagt: Sehen Sie, das will <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>! <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> vorsichtig: So, so.
                  <lb></lb> Größe des Ausdrucks bei vollkommenster Einfachheit. Zeigt ad <lb></lb> ocul.,
                  was unsere Zeit verloren hat. Was ist verglichen damit, <lb></lb> unsere Wissenschaft
                  .. Kunst ..? Unser Geist bringt Gedanken <lb></lb> wie &gt;Flüge&lt; hervor <lb></lb> 5.
                     <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>: Deshalb ergreift mich
                  dieser wundervolle Plan so .. ein </ab>
          <ab>
            <lb></lb> erlösendes <term key="#Beispiel, Beispiele" type="musil_term">Bsp.</term>
                  einen gemeinsamen Gedanken .. wenn ich ihn auch <lb></lb> nicht für durchführbar
                  halte. <lb></lb> Ich bin Deutscher. In der ganzen Welt .. in Deutschland ... <lb></lb> In
                  Österreich ist alles das noch nicht so entwickelt ... Wenn <lb></lb> überhaupt, so
                  kann nur noch von hier die deutsche Erlösung vom <lb></lb> Rationalismus kommen. <lb></lb>
                  Aber ich fürchte, es wird nicht gelingen. Eine große Idee löst <lb></lb> sich heute in
                  nichts auf. Zu jeder .. gibt es heute .. ja auch <lb></lb> die entgegengesetzte. <seg xml:id="NP_747_30">Große Ideen heute höchstens dazu gut, <lb></lb> um einander
                     gegenseitig am Mißbrauchtwerden zu hindern. Bilden <lb></lb> eine Art bewaffneten
                     Moralfriedens,</seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_30">Geschweifte
                     Klammer rechts.</note>
            <note place="margin" resp="author">Nach<ref n="S-IE 15-1" target="#T_10384"> IE
                        15.-1</ref>, 4<hi rend="superscript">te</hi> Spalte, <lb></lb> 3<hi rend="superscript">ter</hi> Balken schon in <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>/<rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">T</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>
              <ref target="#JD_35685">
                <hi rend="underline">36</hi>
              </ref>.</note> in dem wir
                  leben. <lb></lb> 6. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hatte
                  sich vorgenommen, die Worte, die er nicht verstand, beim </ab>
          <ab>

            <lb></lb> nächsten Bibliotheksbesuch nachzuholen. Allein vom Billardspiel <lb></lb>
                  verstand er etwas, u <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> hatte
                  auch <add>davon etwas</add> gesagt .. <lb></lb> Da fragte er ihn, um seine
                  Aufmerksamkeit zu zeigen. .. <lb></lb> Unterschied zw. einem deutschen u. einem <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Spiel? <lb></lb> 7. <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> schloß die Augen u dachte nach. Ich selbst spiele nicht </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Billard, aber ich weiß .. folgt die Beschreibung der Elemente <lb></lb> des
                  Stoßes ... Was man brauchen würde, um sie theoret. zu <lb></lb> ermitteln ... lauter
                  Eigenschaften u. Tätigkeiten, die man <lb></lb> unmöglich haben u. tun kann ... <term key="#Unendlichzeichen, unendlich" type="musil_term">∞</term> Arbeit .. der
                  Verstand gibt uns <lb></lb> hier eine <term key="#Unendlichzeichen, unendlich" type="musil_term">∞</term> Aufgabe auf u. läßt uns imstich.
                  Dennoch: Zigarette, <lb></lb> Melodie, Hut .. nachlässige Weise, Stoß. Eine Kraft
                  zieht uns <lb></lb> unwiderstehlich in der rechten Richtung an. Das ist der
                  Unterschied <lb></lb> zw. dem österr. u. dem deutschen Wesen! </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-187-20" xml:id="T_0701187-0">
          <pb facs="fm701\fm701187.jpg" n="196"></pb>
          <fw corresp="#k-38.V_Zusammenfassung_2v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Af_17-3_f_2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701187-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701187-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> 8. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> glaubt etwas
                  entfernt Ähnliches gedacht zu haben. Fühlt sich </ab>
          <ab>
            <lb></lb> geschmeichelt. <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> fährt fort: Sie sind nicht
                  nur Österreicher, sondern auch <lb></lb>
            <term key="#Offizier, Offiziere" type="musil_term">Offz.</term> Sie müssen mich
                  verstehn: Moral, <add>
              <term key="#Politik, politisch" type="musil_term">Pol.</term>

            </add> Ehre, Krieg, Kunst: <lb></lb> die entscheidenden Dinge
                  vollziehen sich über den Verstand <lb></lb> hinweg. Die Größe d. Lebens wurzelt im
                  Irationellen. Auch wir <lb></lb> Kaufleute rechnen nicht. Wir lernen unsere
                  erfolgreichen <lb></lb> Geschäftseinfälle als ein Geheimnis betrachten, das der
                  Berechnung <lb></lb> spottet, wie der Erfolg d. Politikers u. Künstlers. Wer nicht das
                  <lb></lb> Gefühl liebt, die Moral, <term key="#Religion, religiös" type="musil_term">Relig.</term>, Musik, Gedichte, Form, Zucht, <lb></lb> Ritterlichkeit, Freimut,
                  Männlichkeit, Duldsamkeit, Offenheit -: der <lb></lb> ist auch kein guter Kaufmann.
                  Darum habe ich immer den Kriegerstand <lb></lb> bewundert u besonders den <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Alle großen Dinge ruhen <lb></lb> auf den gleichen <add>u.
                     einfachen</add> Eigenschaften. Große Pflichten <lb></lb> sind ein Segen, Herr <term key="#Rittmeister" type="musil_term">Rm.</term>! <lb></lb> Es beruhigt mich, daß Sie
                     <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> zur Seite stehn. Alles Große ist <lb></lb>
                  unbegründet. Alles Starke ist einfach! Ihr Einfluß auf die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>
            <lb></lb> neben dem <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s. ist überaus wichtig.
                  <lb></lb> 9. Wenn der Engel im Buch die Flügel gehoben hätte ... Abgang. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> sieht dem Wagen nach.
                  Langsam kehren seine Gedanken zurück. <lb></lb> Und allmählig fühlt er: ein General!
                  Auch ein <term key="#General" type="musil_term">G.</term> ist immer <lb></lb>
                  unbegründet u hat einfach immer Recht. <add place="margin">Wie sehr hatte er das
                     <lb></lb> wohl bisher mißverstanden!</add> Bis ins Innerste der Uniform <lb></lb>
                  geschmeichelt. Aber warum geht man dann überhaupt vom Militär weg? <lb></lb> Neue
                  Schwierigkeit <lb></lb> Er erinnert sich, wie <rs ref="#Rachel" type="character">R</rs> in
                  den Wagen kletterte u. ihn ansah. Fühlt <lb></lb> plötzlich Heimweh nach Galizien - 2
                  Gulden, Kavaliersbett. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-188-30" xml:id="T_0701188-0">
          <pb facs="fm701\fm701188.jpg" n="197"></pb>
          <fw corresp="#k-38.I1_d1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af17-6_1_d1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701188-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701188-0-2"></anchor>
          <p></p>
          <p>
            <ref target="SK-Af">
              <hi rend="underline">Af 17.-6.</hi>
            </ref> Die Rangstufenleiter
                  auf wiederholend </p>
          <p>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38.</hi>/<hi rend="subscript">I</hi>
            </ref>
            <hi rend="subscript">.</hi>
            <space type="tab"></space>u. unerbittlich <del>Z</del>
            <add>z</add>arte Silbertöne </p>
          
          <p>
            <space type="tab"></space>auf der <del>S</del>
            <add>T</add>onleiter des Ranges sind Da war
                     <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> ein anderer
                  Mensch! <anchor xml:id="aVII_1_199_9"></anchor>Die unerwartete Wendung war dadurch
                  eingetreten, daß sich ein </p>
          <p> Jahrgangskam. aus der Kriegsschule seiner erinnerte u seine Kmdg. ins <term key="#Kriegsminister, Kriegsministerium, Landesverteidigungsministerium" type="musil_term">KM.</term> vorschlug, als man in der <term key="#Abteilung" type="musil_term">Abt.</term> für Bildungswesen einen Gehilfen des Leiters brauchte. 2 Jahre
                  später <del>war</del>
            <add>hatte man</add>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">St.</rs>
            <add>wegen seiner vorzügl Leistungen</add> die <term key="#Abteilung" type="musil_term">Abt.</term> anvertraut.<anchor xml:id="aVII_1_199_17"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_199_9 #aVII_1_199_17"></note>
                  (Gedankenfreiheit!): Er hatte schon seit der <del>G</del>
            <add>K</add>adettenschule
                  einen Charakter gehabt, eben den, welche<del>n</del>
            <add>r</add> vorgeschrieben
                  war, wenn man Offizier werden will. <del>Sein Charakter langweilte ihn, aber er
                     stellte sich auch die Freiheit mit einem Charakter vor, als er um</del>

            <add>Nun aber hatte er</add> einen langen Urlaub auf Wartegebühr
                     <del>ansuchte</del> genommen. Er wollte nichts mehr von Beförderung wissen, die
                  nach der Rangsliste vorrückte wie eine unsagbar langsame Uhr; Nichts mehr von
                     <del>der Rückkehr</del> den Vormittagen, wo man bei noch aufsteigender Sonne
                     <note place="margin" resp="author">Bart</note> vom Exerzierplatz zurückkehrt
                  und mit bestaubten Reitstiefeln ins Kasino <seg function="variant">geht und</seg>
            <add>
              <seg function="variant">tritt, um</seg>
            </add> die Leere des noch so langen
                  Tags um leere Weinflaschen <anchor xml:id="aVII_1_199_45"></anchor>Er war ein anderer seit
                  er statt des <term key="#heilig" type="musil_term">hlg.</term> Tiers .. einen
                  Sessel </p>
          <p> unter sich hatte.<anchor xml:id="aVII_1_199_47"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_199_45 #aVII_1_199_47"></note> vermehrt; Nichts mehr
                  von ärarischer Geselligkeit <del>mit</del>
            <add>Rgtsgeschichten,</add> Damen, <del>deren Mitgift vorgeschrieb</del> die eine
                  vorgeschriebene Mitgift h<del>atten</del>
            <add>aben so wie</add>
            <del>u</del> ein unausgesprochenes Dienstverhältnis haben; und nichts wollte er               
   von jenen Nächten wissen, wo Staub, Wein, Langweile, Weite <del>der</del>
            <add>durchrittener</add> Felder, Zwang <del>der Geselligkeit</del>, ewiges
                  Gesprächsthema des Pferds in kleine Geselligkeiten <del>explodierten</del>

            <add>trieben</add> bei denen man Weiber auf den Kopf stellte, um ihnen Champagner
                  in die Röcke zu gießen, u vom Universaljuden, <seg function="variant">der</seg>
            <add place="margin" type="variant">dessen in keiner galiz. Garnison fehlende
                     Person</add> wie ein kleines schiefes Warenhaus war, in dem man von der Liebe
                  bis zur Sattelseife alles auf Kredit u Zins bekam, Mädchen anschleppen ließ, die
                  vor Respekt u. Schamlosigkeit <seg function="variant">alles mit sich geschehen
                     ließen</seg>
            <add>
              <seg function="variant">grinsten</seg>
              <seg function="variant">zitterten</seg>
            </add>. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H</rs> hatte
                     <add>(</add>immer<add>)</add>
            <note place="margin" resp="author">Seinen einzigen Trost in diesen Zeiten
                     ..</note> stillere Freuden geliebt, er sammelte Korkzieher u Messer; <seg function="variant">auch diese legte ihm der Jude auf den Tisch, aber er ehrte
                        <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> dann durch ein
                     Benehmen wie ein Kirchendiener</seg>
            <add place="margin" type="variant">u. wenn der Jude sie dem meschuggen Rm. brachte
                     wischte er sie <add status="level_2">am Ärmel</add> ab <seg function="variant">wie</seg>
              <add status="level_2">
                <seg function="variant">weil</seg>
              </add> er anerkannte,
                     daß dies höhere Interessen waren</add>. </p>
          
          <p>
            <seg xml:id="NP_83_144">
              <ref n="S-R 79" target="#T_56808">R <hi rend="underline">79</hi>
              </ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_144">Bleistift.</note>
          </p>
          <p> (Gedankenfreiheit:) Seit er seinen großen Urlaub genommen hatte, war er glücklich
                  und ohne Zweifel. Da er von Natur sparsam war, speiste er beiweitem nicht so gut
                  wie in der Offiziersmesse, aber es schmeckte ihm besser; eine Speisekarte, auf der
                  man wählt, was man will, vermittelte ihm ein Glück, das voll von Symbolen der
                  Freiheit war. Im Kleid einer ungewöhnlichen Frau, in den kühnen
                  Geschmacklosigkeiten de<del>r</del>
            <add>s</add> damals neuen
                     Baustil<del>e</del>
            <add>s</add>, im hingebreitet Bunten <seg function="variant">des</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_83_145">eines</seg>
                <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_145">Bleistift.</note>
              </seg>
            </add>
                  großen Gemüsemarkts, in de<del>m</del>
            <add>r</add> grau-braun asphaltigen Luft der
                  Straßen, <seg function="variant">dem</seg>
            <add>
              <seg function="variant">diesem</seg>
            </add>
            <seg function="variant">r</seg>
            <add>
              <seg function="variant">w</seg>

            </add>eichen
                  Luftasphalt voll von Miasmen, Gerüchen, Parfums, im Lärm, der für Sekunden
                  zerbrach, um ein einzelnes Geräusch <add>heraus</add>fallen zu lassen, in der
                  unzähligen Vielfältigkeit der Menschen und ihrer <seg function="variant">Typen</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Art</seg>
            </add>, in all dem lag ein <seg function="variant">Glück</seg>        
    <add place="margin" type="variant">Zuversicht<seg function="variant">
                     /</seg>Zutrauen in sich selbst<seg function="variant"></seg>etwas das wie
                     Sporenklingeln im Kopf war</add>, das er noch nicht kannte. Es war ein
                     <del>Gefühl</del>
            <add>Glück</add> wie bei einer Bahnfahrt ins Freie; man weiß nicht wie, aber man
                  wird den Tag grün, glücklich u. von irgendetwas überwölbt verbringen. In diesem
                  Gefühl lag <del>das</del>
            <add>die Befreiung</add> der eigenen Bedeutsamkeit eingeschlossen <add>das des
                        <term key="#Kriegsminister, Kriegsministerium, Landesverteidigungsministerium" type="musil_term">KM.</term> der Bildung</add> u. der Bedeutsamkeit jedes anderen
                     <add>Menschen</add>lebens; <del>diese so wenig beachtete Ahnung, welche</del>

            <add>eine Voraussetzung, die</add> selten zu Bewußtsein kommt, aber alles
                  durchdringt, von der <add place="margin">gold. Gnsborte bis ..</add> der neuen
                  Krawatte, die ein junger Mann zum erstenmal umbindet, bis zu den erregten Stimmen
                  der Turmglocken, und die Musik ist, ohne die der Tanz des Lebens augenblicklich
                  still stehen würde. (<rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
                  liebt <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> u. sucht ihrer würdig zu sein.) Man
                  stelle sich die blaue Weltkugel vor, ganz und gar bestehend aus Glück, aus
                  Bedeutsamkeit, aus Gehirnphosphor und &quot;Einleuchten&quot;; <del>im Mittelpunkt</del>
            <add>inmitten</add> dieser Kugel <add>auf deren erdenem Kern</add> wie Maria auf
                  dem Kopf der Schlange stehend, eine himmlische Frau, deren Lächeln mit allen
                  Dingen verwoben <del>ist</del> und die geheime Schwere in allen Dingen ist: so
                  erreicht man ungefähr, was Diotima - Ermelinde - Hermine - Tuzzi seit
                     de<del>m</del>
            <add>r</add> Stunde für <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> bedeutete, wo ihr Bild zum
                  erstenmal seine sich langsam bewegenden Augen gefüllt hatte. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
            <del>hatte die, an einem Rm. ungewöhnliche Eigenschaft</del>
            <add>liebte eigentlich Frauen ebensowenig</add> wie Pferde. Seine rundlichen,
                  etwas kurzen Beine fühlten sich im Sattel heimatlos, und wenn er dann auch noch in
                  der Messe von Pferden sprechen mußte, träumte ihm nachts, er sei bis
                     <del>auf</del>
            <add>an</add> die Knochen aufgeritten u. könne nicht absteigen. Ebenso mißachtete
                  sein bequemer Körper Ausschweifungen und das Gerede davon. Da ihn schon das Reiten
                  u. Exerzieren </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-189-40" xml:id="T_0701189-0">
          <pb facs="fm701\fm701189.jpg" n="198"></pb>
          <fw corresp="#k-38.I2_d2" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af17-6_2_d2" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701189-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701189-0-2"></anchor>

          <p> ermüdete, brauchte er nicht seine Kräfte durch nächtliche Ventile auszuströmen,
                  und da er die Roheit nicht unbedingt brauchte, ekelte sie ihn. <add place="margin">Er fand sie unweise.</add> Seine körperliche Harmonie hatte ihn bald gelehrt,
                  daß man sich durch das exzessive Stadium rasch in das schläfrige durchtrinken
                  könne, und <add>(</add>mit dieser Hilfe des Alkohols war es <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> allmählig zur zweiten u. ersten Natur
                  geworden, sich sanft u. <del>weise</del>
            <add>überlegen</add> zu enthalten, wenn die anderen um Weiber tobten.<add>)</add>
            <note place="margin" resp="author">→ u. das war viel bequemer als die
                     Enttäuschungen der Liebe.</note>
          </p>
          
          <p>
            <add place="margin">
              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs>
                     schloß sorgfältig die Türe, als er bei A. eintrat, schritt vorsichtig durchs
                     Zimmer u. machte <add status="level_2">deutlich</add> einen Flügel der großen
                     Fenster auf<del>.</del>
              <add status="level_2">, für den Fall, daß</add>
              <del>I</del>
              <add status="level_2">i</add>n der Luft des Zimmers <del>schien
                        immer</del> der Geruch <add status="level_2">läge</add>, <del>der</del>
              <add status="level_2">welcher</add> Bo&apos;s. Kleidern entströmte <del>, zu
                        liegen</del>. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
                     würde sich schämen zu sprechen, wenn diese Weibsperson wieder hinter einer Tür
                     steckte. <add status="level_2">Er verurteilte ihre Zuchtlosigkeit.</add>
                     Obgleich er ein Rm. war u. .. hatte sich ..</add> So war es gekommen, daß
                     <add>sich <seg function="variant">aus</seg>
              <add status="level_2">
                <seg function="variant">in</seg>
              </add>
            </add>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>
            <add>&apos;s</add>
            <add>Bequemlichkeit</add>, obgleich er ein <term key="#Rittmeister" type="musil_term">Rm.</term> war u goldene Schnüre <anchor xml:id="aVII_1_200_93"></anchor>Auf diese Weise <addSpan n="\" spanTo="#aVII_1_200_96"></addSpan>- denn natürlich war seine k. B. nicht ohne </p>
          <p> Ideale -<anchor xml:id="aVII_1_200_96"></anchor> war <del>sein</del>
            <add>

              <del>das</del> sein</add> Frauenideal seiner keuschen Bequemlichkeit, ohne
                  daß er es wußte, die Vorstellung eines Weibes geworden, das .. enthob, u. als <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> auf <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs> stieß, wurde es ihm - obgleich er ein Rm war .. trug - zum
                  ... Erlebnis. Zu allem Anfang mußte er - <add>?</add> obgleich <seg xml:id="p142">↓</seg>
            <note resp="editor" target="#p142">Gestrichelter Pfeil von &quot;er ein&quot; Z.
                     23</note> ? ... nachschlagen<anchor xml:id="aVII_1_200_105"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_200_93 #aVII_1_200_105"></note> auf der
                  Brust trug, in den Jahren der wilden Einsamkeit eine <seg function="variant">innere</seg>
            <add>
              <seg function="variant">milde</seg>
            </add> Schwärmerei für Frauen <seg function="variant">entwickelt</seg>
            <add>
              <seg function="variant">bewahrt</seg>
            </add> hatte, die ihn einschüchterten
                  und <del>der</del>
            <add>dadurch</add> jeder <seg function="variant">Bemühung</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Anstrengung</seg>
              <seg function="variant">Unbequemlichkeit</seg>
            </add> enthoben. <add place="margin">Heute, wo die Beziehungen zw. Mann u Frau so vereinfacht sind,
                     ist dies etwas, das nicht jeder ohne weiteres mehr versteht. Zu allem Anfang
                     schon .. nachschlagen .. /d.h: so indirekt muß man erklären, daß es noch solche
                     seelischen Komplikationen zw. Mann u Frau gibt./</add> Er hatte das nicht
                  gewußt, solange er nur in illustr. Zeitschriften hie u. da solche Frauenbilder
                  sah, aber als <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> auf <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> traf, wurde es ihm zum überwältigenden
                  Erlebnis. Zu allem Anfang schon, als er hörte, daß sie eine zweite <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
            <del>sei</del>
            <add>

              <del>bedeute</del> sei</add>, mußte er im Lexikon nachschlagen, was
                     <add>überhaupt</add> eine <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>

            <del>sei</del> ist. Dann verstand er es nicht ganz u bemerkte nur, daß es mit dem
                  großen Kreis der zivilen Bildung zusammenhänge, die <seg function="variant">ihm
                     fehlte</seg>
            <add place="margin" type="variant">er sich aneignen wollte</add>, u. <del status="level_3">
              <del status="level_2">
                <seg function="variant">vom ersten</seg>
                <add>
                  <seg function="variant">von diesem</seg>
                </add> Augenblick an war ihm
                        klar, daß <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> die Schönheit <del>und
                           Liebe</del> einer durchgeistigten Welt hier</del> nachdem er eine Weile
                     in D&apos;s. Nähe gelebt hatte, entstanden <add>jene</add> eigentümliche<add>n</add>
                     Seeligkeiten in ihm, die vorhin erwähnt worden sind.</del> u. die geistige
                  Übermacht der Welt verschmolz mit der körperlichen Anmut dieser Frau. Es ist das
                  wohl das Höchste, was ein Mann erleben kann. Rm H&apos;s. Arme fühlten sich <add place="margin">in träumerischen Stunden</add> zu kurz, um die hohe Fülle D&apos;s.
                  zu umspannen, <del>und</del>
            <add>während</add> sein Geist <seg function="variant">erlebte zur gleichen Zeit
                     das gleiche der Kultur der Welt gegenüber,</seg>
            <add>
              <seg function="variant">im gleichen Augenblick der Welt gegenüber dasselbe
                        erlebte.</seg>
            </add> so daß in alle Geschehnisse eine sanfte Erotik kam u.
                  in <del>alle Erotik</del>
            <add>seinen <seg function="variant">bequemen</seg>
              <add status="level_2">
                <seg function="variant">rundlichen</seg>
              </add> Leib</add>
            <seg function="variant">die <del>weibliche</del>
            </seg>
            <add>
              <seg function="variant">etwas wie die runde ...</seg>
            </add> Unendlichkeit des
                  Bauches der Weltkugel. </p>
          

          <p> /Beabsichtigt war noch Af 18.-6, S 4 -: &quot;Bewunderung&quot; als Glück. Glatt u. ganz
                  erscheint alles an <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>; erst in zweiter Linie
                  strahlend. Eigene Nichtigkeit als Glück/ </p>
          
          <p> (... sucht ihrer würdig zu sein:) <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hatte sich A. .. angeboten. Das war
                  eine wunderbare Gelegenheit, den Zivilgeist kennen zu lernen u. D&apos;s. würdig zu
                  werden. <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_200_233"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1286_9"></seg>
            <note n="64" resp="editor" target="#NP_1286_9">Absatzzeichen </note> Unter
                  diesen Umständen <anchor xml:id="aVII_1_200_234"></anchor>
            <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_200_237"></delSpan>/So ähnlich waren die Gründe beschaffen, welche <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> zu dem edlen </p>
          <p> Vorsatz führten, .../<anchor xml:id="aVII_1_200_237"></anchor>
            <anchor xml:id="aVII_1_200_238"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_200_234 #aVII_1_200_238"></note> nahm sich <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> vor, nicht eher sein Auge zu <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> zu erheben, als er ihrer gänzlich würdig
                  geworden sei.) Eine wunderbare, <anchor xml:id="aVII_1_200_240"></anchor>(<term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> nächste Seite: <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_200_242"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p143"></seg>
            <note resp="editor" target="#p143">Musilzeichen zu 7/01/190 Z. 2</note>) </p>
          <p> /Ich wollte <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> Großer Plan hieher nehmen;
                  kommt aber <ref target="#JD_35687">38/II.</ref>/<anchor xml:id="aVII_1_200_243"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_200_240 #aVII_1_200_243"></note>
                  lang dauernde, die geistige Schüchternheit schonende Gelegenheit. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hatte sogleich
                  zugegriffen, um sich die günstige Gelegenheit, die wichtigsten Zivilfragen der
                  Welt kennen zu lernen, nicht entgehen zu lassen. Er hatte den schon lange
                  erwogenen <add>6 monatlichen</add> Urlaub auf Wartegebühr genommen u. plante in
                  großen Stunden, sich nach Ablauf dieser Zeit <del>ganz seinen</del> als <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>, Privatgelehrter, Rm.
                  i. P. ganz seinen geistigen Neigungen hinzugeben. <del>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_200_250"></anchor>
              <seg corresp="left" xml:id="p144"></seg>
              <note resp="editor" target="#p144">Einfügestrich für die RB Z. 63-64</note>

            </del>
                  Er trug eine Ledermappe unter dem Arm. Sein schöner brauner Vollbart war nicht
                  mehr da. Er war der einzige Offz. in des Kaisers Kav. gewesen, der einen solchen
                  Vollbart trug, aber jetzt waren Rm H&apos;s. Wangen, Kinn u. Lippen glatt rasiert, u.
                  sein <seg function="variant">freundliches</seg>
            <add>
              <seg function="variant">rundliches</seg>
            </add> Gesicht war
                     <add>freundlich</add> nackt wie ein Säugling. Vor seinen <note place="margin" resp="author">/Das was man aber den Gipfelpunkt nennen könnte, war .../</note>
            <seg function="variant">herzlichen</seg>
            <add>
              <seg function="variant">warmen</seg>

            </add> Augen saß eine große Hornbrille
                  von der Art, die damals anfing, bei den geistigen Leuten in Mode zu kommen. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> war immer
                     <del>etwas</del>
            <add>ein wenig</add> kurzsichtig gewesen, aber das preuss. Einglas hatte er
                  verschmäht; so geschah es, daß er zum erstenmal in seinem Leben die Welt deutlich
                  sah u gemeinsam mit dem zunehmenden Geiste gab das ein Glück in den Rändern der
                  Brille wie das Bild eines .. Mannes im Rahmen lehnt. </p>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-190-50" xml:id="T_0701190-0">
          <pb facs="fm701\fm701190.jpg" n="199"></pb>
          <fw corresp="#k-38.II1_d3" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#k-38.I3_d3" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af17-6_3_d3" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701190-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701190-0-2"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701190-0-3"></anchor>
          <p></p>
          <p>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> hatte seine Mappe auf
                  den Tisch gelegt u breitete ihren Inhalt sorgfältig aus. <del>
              <add place="margin">
                <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> hier aus Vorseite
                           <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_201_6"></anchor>
                <seg corresp="left" xml:id="p145"></seg>
                <note resp="editor" target="#p145">Musilzeichen zu RB
                           7/01/189 Z. 63-64</note>
              </add>
            </del> ... <note place="margin" resp="author">
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> sah merkwürdige Blätter vor
                     sich .. Da ließen sich .. erkennen .. Fähnchen gesteckt.</note>
            <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af. 17.-2.</ref> .. </p>
          <p> Ich wollte dich um Rat fragen, sagte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs> Das hier ist eine <term key="#Ordre de bataille" type="musil_term">o.d.b.</term>; er reichte A
                     ein<del>e</del> Verzeichnis, das, durch .. getrennt, mehrere Säulen von <seg function="variant">Namen</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Worten</seg>

            </add> enthielt. Da stand dem .. der
                  gegenüber ..., der Religion die Vernunft u.s.w., u. kleiner geschrieben standen
                  daneben die Namen Carlyle&apos;s, Marx&apos;s, Nietzsches, mit vielen anderen. Das sind die
                  Namen der Befehlshaber erläuterte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> u. tauschte ... So sieht es aus -
                  erläuterte <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> dieses
                  Blatt - wenn du versuchst .. Aufmarschplan für die im Geistesgefecht stehenden
                  Ideengruppen abzuleiten. Er zog augenblicklich andere Blätter hervor; das waren
                  ... </p>
          <p> Aber, um Gottes willen, fragte <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> endlich, -
                  was hast du denn da eigentlich gemacht?! - <note place="margin" resp="author">? Er
                     fühlte sich unfreiwillig an die Zusammenstellungen erinnert, die er selbst dem
                        <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gfn. L.</rs> vorlegte (<ref n="S-Af 16/17/17-2/3/4 _(fehlt)_" target="#T_56009">Af 16/17/17.-3</ref>. <choice>
                <abbr>Pkt</abbr>
                <expan>Punkt</expan>
              </choice> 7.)</note>
          </p>
          <p> - Ganz einfach - <seg function="variant">erwiderte</seg>
            <add>
              <seg function="variant">wehrte ab</seg>
            </add>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> vorwurfsvoll - ich habe
                  versucht, Ordnung zu machen. Aber ich versichere Dir, der Zivilgeist ist das
                  Unordentlichste, was es <add>auf der Welt</add> gibt! <note place="margin" resp="author">Er ließ sich müde in einen weichen Stuhl fallen u. man könnte
                     sagen, er zeigte ein wenig von der allgemeinen Mutlosigkeit, welche schon
                     beschrieben werden mußte. (Vgl. <ref n="S-Af 16/17/17-2/3/4 _(fehlt)_" target="#T_56009">Af 16/17/17-3</ref>)</note>
          </p>
          <p>
            <hi rend="underline">Zusammengefaßt.</hi>
          </p>
          <p> 1. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H.</rs> tauscht
                  Gedankenfreiheit gegen Charakter ein. 2. Gedankenfreiheit - Glück der eigenen
                  Bedeutung - Musik, ohne die </p>
          <p> der Tanz des Lebens stillsteht. 3. <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> als
                  Maria in der Weltkugel. - <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> liebt Frauen so wenig wie </p>
          <p> Pferde. Keusch aus Bequemlichkeit. 4. Er liebt Frauen, die ihn einschüchtern. Das
                  höchste, was ein Mann </p>
          <p> erleben kann. Eine heute ungewöhnliche Komplikation. 5. Sucht ihrer würdig zu
                  sein. Sekretär der <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. Seine Veränderungen; </p>
          <p> Brille. 6. Breitet Mappe aus u fragt um Rat. 7. Was da gemacht?! </p>
          <p> Der Zivilgeist ist das Unordentlichste <add>u. Sonderbarste</add>, was es auf der
                  Welt gibt. </p>
          <p>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">II</hi>
            </ref>. Rm. hielt bezaubernd gut die Eingaben ... <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17.-2</ref> Pkt 9 .. Er hatte die
                  schöne militärische Eigenschaft ... in die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> übertragen. Aber <seg xml:id="NP_1246_9">es ist zu befürchten,
                     daß</seg>
            <note n="61" resp="editor" target="#NP_1246_9">Aufgehobene Streichung. </note>
            <del>er mit seinem</del>
            <add>sein</add>
            <seg xml:id="NP_1246_10">Entschluß</seg>
            <note n="61" resp="editor" target="#NP_1246_10">Aufgehobene Streichung. </note>, den Zivilgeist in Ordnung zu setzen,
                     <del>einen Vorsatz gefaßt hat</del>
            <del>war</del>
            <add>eher</add> eines <rs ref="#Napoléon Bonaparte" type="person">Nap.</rs>
                     würdig<del>.</del>
            <del>war</del> gewesen wäre. </p>
          <p> Denn in der Tat, warum hat der Geist keine <add>..</add> Ordnung? </p>
          
          <p>
            <del>Vielleicht</del>

            <add>Wahrscheinlich</add> gibt es viele Menschen, welche es gar nicht wissen, daß
                  der Geist <note place="margin" resp="author">(<ref n="S-Af 18-6 2" target="#T_0701135-0-1">Af 18-6, S 2</ref> + <ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">Af 17-2, S 2</ref> + <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17-3, S 3, 1 u 2</ref>)</note> keine Ordnung hat.
                  Sie glauben vielleicht sogar, täglich die Fortschritte seiner <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_146">
                <ref n="S-R 74" target="#T_56803">R <hi rend="underline">74</hi>
                </ref>
              </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_146">Bleistift.</note>
            </note> Ordnung zu erleben. Sie
                  sehen das bürgerliche Einkommen, die Ehe, die <note place="margin" resp="author">Also, ich bin überzeugt, daß ..</note> Universitäten, Fabriken u. Kasernen,
                        <del>
              <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_201_83">die
                        Disziplin der</seg>
              <seg corresp="left" xml:id="p146"></seg>
              <note resp="editor" target="#p146">Aufgehobene Umstellung</note>
            </del> Eisenbahnfahrpläne <note place="margin" resp="author">u Posttarife</note>, <seg corresp="#tVII_1_201_83" rend="after" type="transposition">die Disziplin</seg>
            <seg corresp="left" xml:id="p147"></seg>
            <note resp="editor" target="#p147">Aufgehobene
                     Umstellung</note> der der <add>Musik</add> Orchester u Sportvereine, <seg xml:id="NP_1246_11">die Ordnung</seg>
            <note n="61" resp="editor" target="#NP_1246_11">Aufgehobene Streichung. </note> der Hotels, <add>u.</add> Büros,
                     <add>die</add> Hof=, Fahr=, Steuer=, Kirchen=, Geschäfts=, Rang=, Ball=,
                  Sitten= usw. -Ordnung <del>u. glauben vielleicht sogar,</del>
            <add place="margin">
              <term key="#mit anderen Worten" type="musil_term">m.a.W.</term>
                     sie sehen, von den Straßenbahnen bis zu den Planetenbahnen alles voll von
                     Ordnung u. wie sollten sie da ihr Zeitalter nicht für das geordnetste halten,
                     das es je gegeben hat? <add status="level_2">Im Gegenteil,</add> Sie glauben       
              mit Überzeugung, daß ..</add> daß der Geist der Neuzeit eben in dieser größern
                  Ordnung liege, während die Reiche von Niniveh und Rom <add>
              <del>eben
                     doch</del>
            </add> an irgend einer Schlamperei zugrundegegangen seien dürften.
                     <add place="margin">Wenigstens zu jener Zeit, i <term key="#Jahr" type="musil_term">J.</term> 1912, ist es so gewesen.</add> So .. Man darf annehmen,
                  daß die meisten Menschen <del>glauben</del>
            <add>damals</add> stillschweigend voraussetz<add>t</add>en, die Vergangenheit sei
                  zur Strafe vergangen für irgendetwas, das nicht in Ordnung war <add>u. vielleicht
                     ist es auch heute noch so</add>. <del>
              <seg xml:id="p148">-</seg>
              <note resp="editor" target="#p148">Einfügestrich zu RB Z. 64-65</note>
            </del> Aber
                  diese Vorstellung <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_147">-,</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_147">Bleistift.</note>
            </note> ist eine <add>merkwürdige</add> Täuschung <seg function="variant">, wie es die</seg>
            <add>
              <seg function="variant">. Man vergleiche damit die ..</seg>
            </add> Wohnung
                  eines Pedanten <seg function="variant">wäre</seg>, wo in unzähligen Zimmern jedes
                  Stück wie im Starrkrampf auf seinem Platz steht, <del>während</del>
            <add>wenn</add> es <add>nun</add> ein innerstes u heiligstes Zimmer gibt, <seg function="variant">das ein Geheimnis birgt</seg>
            <add>
              <seg function="variant">das nie geöffnet wird, wird man annehmen, daß es das
                           <term key="#Geheimnis, Geheimnis des Ganzen, Geheimnis der Ordnung" type="musil_term">G.d.O.</term> birgt</seg>

            </add>. (Man denkt, es sei das Geheimnis der
                  Ordnung.) Aber wenn man diese innerste Zelle <add>(</add>der Ordnung<add>)</add>
                  öffnet, erblickt man nichts als eine fürchterliche, bergehohe <anchor xml:id="aVII_1_201_178"></anchor>
            <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_201_181"></delSpan>der Gestank
                  der Verwesung mischt sich mit Blut u Schleim der </p>
          <p> Geburt,<anchor xml:id="aVII_1_201_181"></anchor>
            <anchor xml:id="aVII_1_201_182"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_201_178 #aVII_1_201_182"></note>
                  Unordnung darin, wo eine<del>r</del>
            <add>s</add> über dem andern liegt;
                     <add>(</add>und der Inhalt dieses Raums, d.i. der menschliche Geist, seine
                  Gefühle u Philosophie, seine ersten u letzten Fragen.<add>)</add> So ist
                     <add>es</add> die Wahrheit. Denn ... </p>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-191-60" xml:id="T_0701191-0">
          <pb facs="fm701\fm701191.jpg" n="200"></pb>
          <fw corresp="#k-38.II2_d4" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Af17-6_4_d4" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701191-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701191-0-2"></anchor>
          
          <p>
            <del>Denn unsere Zeit</del>
            <add>Denn die Menschheit hat ..</add> ... (<ref n="S-Zu Af 17-3 a 1" target="#T_0701172-0-1">Zu Af 17-3, a</ref>
            dort einstweilen Korr.
            
            <addSpan place="margin" spanTo="#aVII_1_202_87"></addSpan>kurz zu jeder O. die
                  entgegengesetzte
             ~
                  hervorgebracht
             + <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.-3, S 3</ref>
            bzw. <ref n="S-1 ff" target="#T_57179">S
                  1ff.</ref>
            ) </p>          

<p> Zu jedem Gedanken - Gegengedanken - - Führer - Gegenführer - - Neigung -
                  entgegengesetzte Neigung - <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_202_20"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1304_1"></seg>
            <note n="68" resp="editor" target="#NP_1304_1">Trennzeichen.</note> - Bewegung - entgegengesetzte Bewegung - - Jede Neigung u
                  ihre <term key="#entgegengesetzt" type="musil_term">entg.</term> Neig., jede geist.
                     <term key="#Bewegung" type="musil_term">Bew.</term> u. ihre Gegen<term key="#Bewegung" type="musil_term">bew.</term>, jede Handlung u ihr Gegenteil ..
                  gute Gründe, mit denen man sie, je nachdem man will, verteidigen od. verurteilen
                  kann; ebenso kann man aus der gleichen Überzeugung irgendetwas gerade so gut tun
                  wie sein Gegenteil. </p>
          <p>
            <seg function="variant">Nun, es scheint, man könnte angesichts solcher
                     Verhältnisse ebensogut <del>fragen,</del> die Frage umkehren.</seg>
            <add place="margin" type="variant">Es scheint also, man könnte die Frage
                     angesichts solcher Verhältnisse ebensogut umkehren.</add> Wie ist denn
                  überhaupt der menschliche Geist zu dem Glauben gekommen, daß er ein Wesen der
                  Ordnung sei, wenn er ein so unordentliches Wesen ist? Oder, vielleicht frägt man
                  dann gleich besser 
            
            <del>gleich</del>
            überhaupt<seg xml:id="p149"></seg>
            <note resp="editor" target="#p149">Aufgehobene Umstellung</note>
            : Was ist 
            überhaupt<seg xml:id="p150"></seg>
            <note resp="editor" target="#p150">Aufgehobene Umstellung</note>
                  Ordnung? <add place="margin">Oder:
                     
              Du lieber
                     Himmel,
               Wozu <seg function="variant">überhaupt</seg>
              
              <seg function="variant">denn</seg>
               Ordnung?!<anchor xml:id="aVII_1_202_87"></anchor>
              Du lieber Himmel,
              
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>, <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H</rs>&apos;s. Führer, hätte 20 Jahre älter
                     sein müssen, um ihm darauf eine befriedigende Antwort zu geben, und dann wäre
                     die Befriedigung die gewesen, welche ein entschlossener Mensch empfindet, wenn
                     er <del>denn Mund nicht öffnet</del>
              <seg function="variant">nicht</seg>
              <add place="margin">.. <seg function="variant">durch nichts</seg> ..</add> zu
                     bewegen ist, den Mund zu öffnen. 
              
              <seg xml:id="p151">←</seg>
              <note resp="editor" target="#p151">Gestrichelter
                        Verweispfeil zu &quot;Du lieber Himmel,&quot; Z. 18</note>
              
              <del status="level_3">Es <del>ist</del>
                sind
                 ungefähr
                           <del>gerade</del> hundert Jahre her, daß die führenden Köpfe des
                        deutschen Bürgertums geglaubt
                           
                
                <del>gemeint</del>
                
                        haben, <del>daß</del> der Denker
                        (
                damals
                 ein Mann           
             in
                        Nanking<del>hosen</del>
                -
                
                        oder großkarierten Hosen, <del>mit Halbstiefeln</del> der das Haar aus der
                        Stirn schleuderte und noch nicht die Petroleumlampe, geschweige denn das
                        Gaslicht oder gar <del>das elektrische</del>
                die Elektrizität
                
                        kannte), 
                vermöge
                
                        an seinem Schreibtisch sitzend, die Gesetze der Welt aus seinem Kopfe
                        abzuleiten <del>vermöge</del>, so wie man die Sätze der Geometrie
                        
                von den <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_202_147"></anchor>
                <seg corresp="left" xml:id="p152"></seg>
                <note resp="editor" target="#p152">Musilzeichen:
                        Dreieck</note>
                 aus einigen Axiomen gewinnt.
                        Diese Überhebung ist ihm 
                
                <del>durchaus zu
                           seinem Glück</del>
                 inzwischen gründlich
                        umgekehrt worden. <del>Die führenden Köpfe des Bürgertums</del>
                Wir
                 haben in
                        diesen 100 Jahren die Natur sehr viel besser kennengelernt, <del>sie
                           haben</del> den Menschen sehr viel besser kennengelernt, die Gesellschaft
                        und auch das Denken selbst besser kennengelernt, und der Erfolg ist, daß wir
                        bis zur Nase in unseren genauen Kenntnissen stecken, wie <del>in</del>
                ein Mann der <del>vergeblich</del>
                        durchaus
                 einen Sandhügel <del>, der bei jedem
                           Versuch, ihn zu erklimmen, nachgibt</del>
                erklettern will
                
                <del>den wir vergeblich zu ersteigen hoffen</del>. <del>In der Tat,</del>
                <add place="margin">
                  <del>Auf eine logische Ordnung haben wir verzichten
                              gelernt, u. es spricht niemand mehr von ihr außer ein paar
                              Privatgelehrten, welche niemals eine Professur bekommen
                           werden.</del>
                </add>
                <del>Wenn wir</del>
                <del>Also was ist Ordnung? Man könnte nur antworten:</del>
                <add place="margin">Je mehr Ordnung wir gewonnen haben, desto mehr, ein
                           Vielfaches von ihr, haben wir verloren. Wir haben hunderte von Ordnungen,
                           aber keine Ordnung.</add>
                41r
                
                <del status="level_2">
                  <del>s</del>
                  S
                  ie
                           bedeutet den Unterschied zw. dem Gehn eines Erwachsenen u. dem eines
                           kleinen Kindes, zwischen Stottern u. Sprechen, zwischen den hundert
                           fahrigen Ansätzen zu einer Bewegung, die man noch nicht erlernt hat, und
                              de<del>r</del>
                  m
                  
                           platten Ineinandergreifen aller Impulse nach dem Erlernen;</del>
              </del>
              <anchor xml:id="T_0701191-52"></anchor> 
             ■<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_202_225"></anchor>
              <seg corresp="left" xml:id="p153"></seg>
              <note resp="editor" target="#p153">Musilzeichen siehe 7/01/177 Z. 4 und 7/01/179 Z. 31.<space extent="1" unit="lines"></space>$7/01-191-52 $7/01-179-31 $7/01-177-87</note> → <ref n="S-Zu Af 17-3 c 2" target="#T_0701179-0-1">Zu Af 17.-3 c, S. 2</ref>.
              
              [<seg xml:id="NP_1286_10"></seg>
              <note n="64" resp="editor" target="#NP_1286_10">Absatzzeichen </note> Alles ist
                     
              so
               voll Ordnung
                     
              von den Straßenbahnen bis zu den
                     Planetenbahnen
              , wohin man blickt. Selbst das Chaos
                     ist nur ein Reservoir, das uns schön ordentlich der Reihe nach seinen Rohstoff
                     an die Denkmaschine liefern wird. Die Menschen haben ganz recht, wenn sie unser
                     Zeitalter für das ordentlichste halten, das es je gegeben hat, wenigstens zu
                     jener Zeit im Jahre 1913 u. den darauf folgenden Monaten <del>dafür
                        hielten</del>
              war es so
              . <add place="margin">Es ist so voll Ordnungen gewesen, daß kein Mensch auf die
                        Idee kommen konnte, um alle diese Ordnungen noch eine Ordnung zu
                        vermissen</add>
              (
              Und man mußte
                     schon 
              ausgesprochen

              
                     eine Kampfnatur sein, <del>um</del> wenn das nicht genügte. Der friedliche <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs>
              war da in eine schöne Geschichte geraten, seit
                     ihn <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>&apos;s. Absicht, der Welt einen großen,
                     rettenden, zusammen den Gedanken zu schenken, <add place="margin">wie sie ihn
                        seit dem Christentum nicht mehr besessen hat,</add> ergriffen
                        hatte.
              )<seg xml:id="NP_402_124"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_124">Blaustift.</note>
              
              
              <seg xml:id="NP_402_125">( )</seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_125">Blaustift.</note>
                     Später.
              
            </add>
          </p>
          
          <p> ____________ <hi rend="underline">Zusammengefaßt:</hi> 1. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> u Ordnung der Eingaben. Entschluß
                     <rs ref="#Napoléon Bonaparte" type="person">Nap</rs>. In der Tat warum Geist </p>
          <p> keine Ordnung? 2. Vielleicht gibt es viele Menschen, welche das gar nicht wissen. </p>
          <p> Glaube, daß die Vergangenheit zur Strafe für Unordnung vergangen sei. Ordnung u.
                  ihre innerste Zelle. 3. Menschheit - Gedanke - Gegengedanke usw. .... 4. Woher
                  kommt überhaupt Glaube an Ordnung? Was ist <choice>
              <abbr>O</abbr>
              <expan>Ordnung</expan>
            </choice>? Wozu <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>? </p>
          <p>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s. Unvermögen. Das Zeitalter, das sich für
                  das geordnetste hält. Man muß eine Kampfnatur sein, um überhaupt solche Fragen zu
                  stellen. 5. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> war da
                  in eine schöne Geschichte geraten. </p>
          
          
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-192-10" xml:id="T_0701192-0">
          <pb facs="fm701\fm701192.jpg" n="201"></pb>
          <fw corresp="#Ü72_38.IV_Übertrag" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701192-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701192-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Übertrag.</hi>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">IV.</hi>
            </ref> (Bibliothekar + <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>; Intell. Ordnung - Bibliothekswiss.) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> ? <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> weiß, was
                  systemat. Vorgehn bedeutet vom Messersammeln. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> sagt, </ab>
          <ab>
            <lb></lb> man lernt eine Spezialität; das übrige wie eine Hausgehilfin. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <del>Verabschiedet sich von <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> u geht zurück,
                     den Bibliothekar fragen. <lb></lb> Er sagt sich: Gewiß, Bücher sind nicht alles.
                     Aber dieser Mann hält <lb></lb> unter den Büchern Ordnung, er muß es wissen! Frägt
                     - listig indirekt - <lb></lb> Wie halten Sie Ordnung?</del>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <del>Irgendetwas, eine innere Stimme, läßt ihn
                        die Frage &gt;wie finde ich <lb></lb> den größten Gedanken der Welt&lt;
                        vermeiden. Vielleicht eine Abneigung <lb></lb> gegen das Märchenerzählen, die er
                        schon als Kind empfunden hatte. Von <lb></lb> der <choice>
                  <abbr>//</abbr>
                  <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
                </choice> zu beginnen, verbietet ihm sein Richtigkeitsgefühl, denn <lb></lb>
                        obgleich man von ihr in den Ztgen. lesen konnte, war er nicht dazu <lb></lb>
                        ermächtigt. So beschließt er eine List anzuwenden u. fragt möglichst <lb></lb>
                        harmlos: Ach ich habe mich zu unterrichten vergessen ... Aber er ist <lb></lb>
                        über das Ergebnis nicht wenig erstaunt. <lb></lb> Der Bibl. anfangs
                        geschmeichelt <lb></lb> Welches Riesenwissen beherrschen sie nur /Armeen von
                        Büchern/</del>
            </note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <del>genau so als ob er sagte: ich komme noch
                        einmal zurück, meinen <lb></lb> Bleistift zu holen, den ich liegen gelassen
                        habe</del>
            </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> (Er sucht noch immer den größten Gedanken) Er kehrt dann <del>reuig</del>
            <lb></lb>
            <add>schon selbstbewußt</add> zu <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> zurück. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">Zu Af 17.-3 b</ref>. Der
                  Zivilgeist ist körperlich, körpergeführt. Die </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Ideen fliegen auf den Körpern davon. Und doch typisch? Da klappt <lb></lb> etwas
                  nicht - Lebensverweigerung! → + <ref n="S-Af 17-2/3 _(fehlt)_" target="#T_56011">Af 17.-2/3.</ref>
            <lb></lb> Geist keine Ordnung = <term key="#Mann ohne Eigenschaften" type="musil_term">M.o.E.</term>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 18-5 1" target="#T_0701132-0-1">Af 18.-5</ref>. Element der Ordnung
                  u. der Unordnung. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> A. sucht Gemeinschaft u ist Sozialverbrecher <lb></lb> (? <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs> - Bedeutung des Bösen u. Faktischen?) <lb></lb>
                  Nur Ideologie - Realpolitik - Wirkung Bismarcks <lb></lb> Absoluter Herrscher -
                  Undurchführbarkeit (Sitzung) <lb></lb> → Bewegung der großen Menschenmassen. (Erst da
                  redet er <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> zu wegen <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>?) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17.-2</ref>. Melee - <term key="#hervorragend" type="musil_term">hervorr.</term> tapfer - <term key="#siegreich" type="musil_term">siegr.</term>
            <term key="#Regiment" type="musil_term">Rgt.</term>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Geschlossene u offene Ordnung <lb></lb> Staat u Kirche (<term key="#Kommandant" type="musil_term">Kmdt.</term> u Kurat) <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Naturw</abbr>
              <expan>Naturwissenschaften, naturwissenschaftlich</expan>
            </choice> - <term key="#Humanismus, Humanität, humanistisch, human" type="musil_term">hum.</term> Geist. - Was ist
                     <term key="#Humanismus, Humanität, humanistisch, human" type="musil_term">Hum.</term>? <lb></lb> Der Geist braucht nicht unbedingt Vollständigkeit u
                  Ordnung. <lb></lb> Exaktheit? Exakt ist eine Schwenkung! <lb></lb> Chaos u Einengung -
                  Tradition - Das Ganze vor der Einzelheit - <lb></lb> das Große ist unbegründet. <lb></lb>
                  Nicht ernst nehmen - totschlagen - alle - alle. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.-3</ref>. Erscheinungsformen
                  der Unordnung </ab>
          <ab>
            <lb></lb> (Dragoner - Pferd) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-4 _(fehlt)_" target="#T_56013">Af 17.-4</ref>. Ordnungsproblem.
                     <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> im Park </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> Ein <term key="#unzurechnungsfähig, Unzurechnungsfähiger" type="musil_term">Unzur.</term> wird nur durch die Unordnung gefährlich, die ihm <anchor xml:id="aVII_1_203_19"></anchor>← <seg xml:id="NP_608_99"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_99">Rotstift.</note>ν <lb></lb> überall Unterschlupf gibt.
                  <lb></lb> Im Zivil kannst du sagen, was du willst. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ____ ____ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> sagt: Der zivile Geist - Sinnlichkeit
                     <anchor xml:id="aVII_1_203_21"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_203_19 #aVII_1_203_21"></note>
            <seg xml:id="p154">↓</seg>
            <note resp="editor" target="#p154">Verweispfeil zu &quot;Zu Af 17.-3&quot; Z. 51</note>ν -
                     <note place="margin" resp="author">Vorher: Zum v ..!</note>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb> verführe! <add>+ <ref n="S-Af 17-2 4" target="#T_0701171-0-1">Af 17.-2, S
                        4</ref>
            </add>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>: Nein! Jus! <lb></lb> Und
                  sie stehn u ziehn sich an → Zu Af 17.-3, b, S 2. <lb></lb> Und <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M. </rs>sitzt <lb></lb> Sitzung. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_148">
              <term key="#derzeit" type="musil_term">
                <hi rend="underline">Dzt.</hi>
              </term>
              <ref n="S-RM _(= Rote Mappe)_" target="#T_57200">
                <hi rend="underline">RM.</hi>
              </ref>
              <lb></lb>
              <ref n="S-GM _(= Gelbe Mappe_.,_ nicht erhalten)_" target="#T_57193">
                <hi rend="underline">GM</hi>
              </ref>
              <hi rend="underline"> anstelle </hi>
              <ref n="S-AE 14-1 1-20 _(fehlt)_" target="#T_55974">
                <hi rend="underline">AE
                           14-1</hi>
              </ref>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_148">Bleistift.</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_402_126">
              <ref n="S-Ü 72" target="#T_0701192-0-1">Ü
                     72</ref>
            </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_126">Blaustift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-193-20" xml:id="T_0701193-0">
          <pb facs="fm701\fm701193.jpg" n="202"></pb>
          <fw corresp="#Der_Mensch_ohne_Charakter_4v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701193-0-1"></anchor>
          <p></p>
          <p> 4. einen die Literatur immer imstich; vielleicht wird das in einigen hundert
                  Jahren, wenn noch mehr beschrieben ist, besser sein. </p>

          <p> Einstweilen aber gibt es geradezu <add>deswegen jedesmal</add> eine besonders
                  unangenehme Lage für einen belesenen Charakter, wenn er sich in einer sogenannten
                  Lebenslage befindet. Ein gutes Dutzend angefangener Sätze, halb erhobener
                  Augenbrauen oder geballter Fäuste, gekehrter Rücken und pochender Brüste <seg function="variant">zerrt dann an ihm, die alle nicht ganz zu dem Anlass passen
                     und doch auch nicht unpassend wären</seg>
            <add>
              <seg function="variant">
                <seg xml:id="NP_83_149a-1">sind in ihm
                           steckengeblieben u zerren an ihm</seg>
                <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_149a-1">Bleistift.</note>
              </seg>
              <seg xml:id="NP_83_149a"></seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_149a #NP_83_149e">Bleistift.</note>
            </add>
            <add>;<seg xml:id="NP_1310_239"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_239">Tinte schwarz</note>
            </add>
            <add>(Das ist sehr unangenehm:)<seg xml:id="NP_83_150"></seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_150">Bleistift.</note>
            </add> die Mundwinkel werden
                  gleichzeitig hinauf- und hinabgezogen, die Stirn finster gerunzelt und hell
                  beglänzt, der Blick will sich zur gleichen Zeit strafend hervorstürzen und
                  beschämt <del>verschleiern</del>
            <add>zurückziehn; man tut sich sozusagen selbst gegenseitig weh, <seg xml:id="NP_83_151">u. ( ); denn</seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_151">Bleistift.</note>
            </add>; <del>d</del>
            <add>D<seg xml:id="NP_1310_240"></seg>
              <note n="7" resp="editor" target="#NP_1310_240">Tinte
                  schwarz</note>
            </add>as Ergebnis ist dann jenes bekannte Zucken und Schlucken, das
                  sich über Lippen, Augen, <add>dann</add> Hände und Kehle ausdehnt, ja mitunter den
                  ganzen Körper so heftig erfasst, dass er sich wie eine Schraube windet, die ihre
                  Mutter verloren hat. </p>
          <p>
            <del>Seit mein Freund Romane las, zerfielen die zahlreichen Charaktere, die er
                     sich im Theater angeeignet hatte,</del>
          </p>
          <p> Damals entdeckte mein Freund, wie <del>angenehm</del>
            <add>viel bequemer</add> es <del>sein müsse,</del>
            <add>wäre,</add> als einen einzigen Charakter seinen eigenen zu besitzen, und
                  begann diesen zu suchen. </p>
          <p> + </p>
          <p> Aber er fand ihn nicht. <del>mehr.</del> Ich will es kurz fassen. </p>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-194-10" xml:id="T_0701194-0">
          <pb facs="fm701\fm701194.jpg" n="203"></pb>
          <fw corresp="#Zu_Kapitel_85" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701194-0-1"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> Ich habe mit deiner <term key="#Kusine" type="musil_term">Kus.</term>
                  gesprochen <lb></lb> Warum hat der Geist keine Ordnung, wo doch alles Wichtige Ordnung
                  <lb></lb> erhält </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <del>Wovon <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn St</rs>s
                     Verstand in solcher Weise bedroht wurde, stellte sich</del>
            <lb></lb> u. gerade das Nachdenken </ab>
          <ab>
            <lb></lb> die Anstrengung </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Deine Kusine erläuterte er <ref n="S-Berl Not" target="#T_57190">Berl
                     Not.</ref> Af 17-6&apos;, Zu. V. <ref target="#JD_35687">38/III</ref>, <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">38/III/II</ref>
            <note place="margin" resp="author">verdienen</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Ich bewundere sie, ich würde mir am liebsten Notizen machen .. <lb></lb>
            <ref n="S-Af 18/19-2 _(fehlt)_" target="#T_56043">Af 18/19-2 S</ref>
            <del>
              <ref n="S-Af 18/19-2 _(fehlt)_" target="#T_56043">1</ref>
            </del>
            <add>
              <ref n="S-Af 18/19-2 _(fehlt)_" target="#T_56043">3</ref>
            </add> ← Das ist
                  scheinbar so natürlich wie Ambiv. u <lb></lb> Anfang. u → ? <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn. St.</rs> hatte nun versucht, ... → Od:
                     <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn. St.</rs> würde <lb></lb>
            <seg function="variant">nie</seg>
            <add>
              <seg function="variant">ebensowenig</seg>
            </add> auf den Einfall gekommen
                  sein, darin etwas <lb></lb> Ungewöhnliches zu <seg function="variant">finden</seg>
            <add>
              <seg function="variant">bemerken</seg>
            </add>, wenn nicht sein Ehrgeiz durch <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
            <del>so außerordentlich</del>
            <add>dazu</add> gereizt worden wäre, diese Gegensätze <lb></lb> in eine Einheit
                  bringen zu wollen, wie es bei den persönlichen der <lb></lb> Fall ist. (Harmonie,
                  Funktion usw) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Abneigung gegen <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs>. <ref n="S-Zu Af 17-3 b 4" target="#T_0701177-0-1">Zu Af 17-3 b S 4</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Klugheit ist Wiederholung: was außerhalb des Wiederholbaren liegt, <lb></lb> ist
                  Stupor. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Es freut ihn nicht mehr ohne Idee <lb></lb> Nach: Unerhört schwierig u
                  interessant </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn St.</rs> legte das Blatt
                  beiseite u nahm ein anderes vor. Er hatte sich <lb></lb> nicht mit der Bestandaufnahme
                  des mitteleurop. Ideen<del>depots</del>
            <add>vorrats</add>
            <lb></lb> begnügt u. zu seinem Bedauern festgestellt, daß die zivile Ideenwelt <lb></lb>
                  aus lauter Gegensätzen besteht, sondern auch zu seinem Erstaunen <lb></lb> gefunden,
                  daß diese Gegensätze bei genauerer Beschäftigung mit ihnen, <lb></lb> ineinander
                  übergehen. Nicht nur sagt einer das Gegenteil vom andern <lb></lb> wenn man sie das
                  gleiche fragt, sondern auch wenn sie sich streiten, <lb></lb> sagen sie nach einer
                  Weile beide das gleiche. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ambivalenz <lb></lb> Antagonismus <lb></lb> Ideologisch: ↓ <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1040_14">Geist tritt in Form auf - Form wird zerrissen, amorphes
                     Material <lb></lb> umgeformt - Ungeordnet tritt neues Material dazu <lb></lb> Jeder
                     macht seine Form - liest sich, schreibt u liest nicht. <lb></lb> Genauigkeit ist
                     heute unerreichbar <lb></lb> Geistige <term key="#Ordnung" type="musil_term">Ordg.</term> gibt es nur in Karrikatur</seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_14">Vertikalstrich links Blaustift.</note>
            <lb></lb> Einheit hat nur der Körper. Sei glücklich! <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1040_15">
              <term key="#das heißt" type="musil_term">D.h.</term>
              <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> spricht jetzt gegenläufig zum
                     Vorkapitel.</seg>
            <note n="50_2" resp="editor" target="#NP_1040_15">Vertikalstrich links Blaustift.</note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: Nein, nein, Du bist blasiert! </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Beschreibung des Vorgangs - <space type="tab"></space>
            <seg xml:id="NP_626_6">Pendant dazu sind die jurist. <lb></lb> nach <ref n="S-Af 17-1 3" target="#T_0701166-0-1">Af 17-1 S 3</ref>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Fassungen; nämlich ihre relative <lb></lb> In Worten des <term key="#General" type="musil_term">Gn</term>s. (Depots) <ref n="S-Af 17-1 2" target="#T_0701165-0-1">S 2</ref>
              <space type="tab"></space>Notwendigkeit.</seg>
            <note n="30_2" resp="editor" target="#NP_626_6">Eckige Klammer links Blaustift </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Es ist einfach ein &quot;Sauhaufen&quot;, u das kann ich doch nicht glauben. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Seine Versuche S 2, 3 Filzläuse → Du bist ein erfolgreicher <lb></lb> Zivilist
                  geworden, in deiner Stellung mußt du die Sache verstehn, ich <lb></lb> hoffe, du wirst
                  mir helfen! </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <del>← <seg xml:id="p155">→</seg>
              <note resp="editor" target="#p155">Verweispfeil
                        von Z. 50</note>
            </del>
            <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice>: Du nimmst das zu ernst <ref n="S-Af 17-1 2" target="#T_0701165-0-1">S
                     2</ref>
            <ref n="S-Af 17-1 3" target="#T_0701166-0-1">/3</ref>; am besten daran:
                     <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: Ich <lb></lb> kann nicht mehr
                  leben ohne .. Mich schaudert, wenn ich denke .. <lb></lb> U. hatte ihn aufgefordert
                  sein Abendbrot zu teilen u. ließ Wein <lb></lb> heraufholen. <lb></lb> Über <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> u Tzi. Der <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs> bewundert jede Wurst. U. ist
                  gerührt. </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Weißt du, meine Frau; ist ja ganz nett, u. Kinder haben wir auch: <lb></lb> aber
                  so ein Weib wie <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>, das ist doch ganz etwas
                  anderes! </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> hat gesagt: Erlösen (rückt damit heraus) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>: Man darf das Denken nicht ernst nehmen;
                  Beschreibung, wie ein <lb></lb> Zivilist liest. <ref n="S-Af 17-1 1" target="#T_0701164-0-1">Af 17-1</ref>. <note place="margin" resp="author">← Seit 1900
                        <term key="#Jahr" type="musil_term">J.</term> ohne Erlöser - <lb></lb> Gedanken u
                     -milieu. <ref n="S-Af 17" target="#T_56010">Af 17</ref>.</note>
            <lb></lb>
            <del>von der unverwüstlichen Jugendlichkeit des Unwissens. <lb></lb> von diesem bunt
                     gekleideten Naturkind <lb></lb> diese mit Manneskraft ausgeführten kindlichen
                     Bewegungen des <lb></lb> Geistes</del>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: Aber warum hat der Geist keine
                  Ordnung?! (schmerzlich) Sein </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Geist bis dahin O. <ref n="S-Zu Af 17-3 c 1" target="#T_0701178-0-1">Zu Af
                     17-3, c.</ref> ← Geistige Güter von <lb></lb> größter Bedeutung <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> Der Militarismus als Vorbild </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Aber das Zivil erreicht ihn nicht. <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">Zu Af 17-3, b</ref>; <ref n="S-Af 17-2 1" target="#T_0701168-0-1">Af 17-2</ref>
            <lb></lb> Dann kommt: der Geist beim Militär, Körper beim Zivil <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">Zu Af 17-3, b</ref>. <lb></lb> V..!
                     <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">Zu Af 17-3, b/</ref>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 c 2" target="#T_0701179-0-1">c-1, S 2</ref> Ich will nicht
                  diese <lb></lb> Offzsgeschichten. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: Nein, ihrer würdig sein ..! Ich
                  gönne ihr <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Weißt du, meine Frau .. <lb></lb> ? Aber vollkommene Leere .. Af 17-1 (<choice>
              <abbr>ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice> auch Leere, wenn er sich <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D.</rs> nähern will) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> U. (wehmütiger) Wenn der Geist ganz in O. wäre .. Vor 100 J. .. <lb></lb> Zu Af
                  17-3 c </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Der Geist braucht Einengung. Af 17-2 </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice>: Grund u Würde des Militärs. Wäre ich bloß geblieben! </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_626_7">Gefühl Tugend <note place="margin" resp="author">← <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">Zu Af 17-3 b </ref>
                <ref n="S-Zu Af 17-3 b 2" target="#T_0701175-0-1">
                  <add>c</add> S 2</ref>
                <ref n="S-Zu Af 17-3 b 1" target="#T_0701174-0-1">
                  <add>S 1</add>
                </ref>
              </note>, Stupor usw. <lb></lb> zb. <ref target="#JD_35687">
                <hi rend="superscript">38/II/38/III</hi>/<hi rend="subscript">I</hi>
              </ref> u <ref target="#JD_35687">38/III</ref>
                     später, in Gegend <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>.</seg>
            <note n="30_2" resp="editor" target="#NP_626_7">Eckige Klammer
                     links Blaustift </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ↑ <lb></lb>
            <hi rend="underline_double">Versuchsweise doch hier</hi>. <lb></lb>
            #<seg xml:id="NP_1445_16"></seg>
            <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_16">Musilzeichen.</note> ↑ Horcht auf. <del>«x»</del>
                  Das ist wahr! (Stupor) Und daran knüpft </ab>
          <ab>
            <lb></lb> jetzt <rs ref="#Ulrich" type="character">U. </rs>die Möglichkeit der Fortsetzung
                  /der Wahrheit <lb></lb> die Ehre: .../ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_827_55">Du bist blasiert <lb></lb> Ich aber nicht, ehe .. würdig
                     ..</seg>
            <note n="40" resp="editor" target="#NP_827_55">Umrandung.</note>
            <lb></lb>
            <del>Ich habe einmal zufällig gehört, wie deine Kusine zu ihm gesagt <lb></lb> hat ...
                     <lb></lb> Und er hat geantwortet: Nur ein reiner, ungebrochener Mensch .. <lb></lb> Was
                     ist das? wird dieser Zeit die Erlösung bringen <lb></lb> Gedanke der Liebe kann nur
                     Liebesgedanke</del>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Denn Geist ist <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> u wo gibt es
                  mehr ... <lb></lb> Alle Halskragen ... Zu - <ref n="S-Zu Af 17-3 c 1" target="#T_0701178-0-1">c.</ref>
            <lb></lb> Aufstellung, Kopfriemenschnalle - <ref n="S-Zu Af 17-3 b 2" target="#T_0701175-0-1">b S 2</ref>, -<ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">2 S 2</ref>
            <lb></lb> Halte deine Großmutter 
            
            <anchor xml:id="aVII_1_205_64"></anchor>- <ref n="S-Af 17-2 3" target="#T_0701170-0-1">b
                        S<anchor xml:id="aVII_1_205_65"></anchor>
              <span from="#aVII_1_205_64" rend="ditto_marked" to="#aVII_1_205_65" type="supplied"></span> 3</ref>
            
            <lb></lb> Du bist vorschnell. <lb></lb> → Was sich wissen lassen soll, muß sich
                  wiederholen lassen <lb></lb>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 b 2" target="#T_0701175-0-1">b S 2</ref>
            <add>
              <ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">-2 S 2</ref>
            </add>, <ref n="S-Af 17-2 3" target="#T_0701170-0-1">3</ref>

            <lb></lb> Und wo gibt es mehr Wiederholung als beim Militär <lb></lb> All unser Wissen
                  ruht auf Gesetzen, Rglmts. <ref n="S-Zu Af 17-3 b 2" target="#T_0701175-0-1">b S
                     2</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Aber unser Geist würde stillstehn, wir würden mit zu viel O. schön <lb></lb>
                  ausschaun <ref n="S-Zu Af 17-3 c 2" target="#T_0701179-0-1">- c, S 2</ref>
            <lb></lb> Darum im Zivil verringert, der Zivilgeist ist körperlich <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-1 3" target="#T_0701166-0-1">-1, S 3</ref>; <ref n="S-Zu Af 17-3 b 3" target="#T_0701176-0-1">b S 3</ref>. <lb></lb> Er vermengt die
                  Gedanken in einem Körper, zerreißt ihn .. v...! <lb></lb> Nein usw. </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_205_69"></delSpan>Ach, wenn man nur den erlösenden Gedanken
                  fände </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Gedanke der Erlösung <space type="tab"></space>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs> lachte /mußte lachen <lb></lb> .. der erlösende sein .. <space type="tab"></space>Was lachst du. Ich habe meine </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Eigenheiten. Ich habe mir in den <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Kopf gesetzt ..<anchor xml:id="aVII_1_205_69"></anchor>
          </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Was du suchst - begann er - ist eine <seg function="variant">militär.</seg>
            <add>
              <seg function="variant">verläßliche</seg>
            </add>
            <term key="#Ordnung" type="musil_term">Ordg.</term>
            <lb></lb> Ich sage dir schon jetzt, daß du sie anderswo als beim <term key="#Militär, militärisch" type="musil_term">Mil.</term> nicht <lb></lb> finden
                  wirst <lb></lb> Eine verl.<term key="#Ordnung" type="musil_term"> O.</term> -
                  behauptete er - ist anderswo nicht, wie .. finden <lb></lb> .. Zigarren gelangt u <rs ref="#Ulrich" type="character">U.</rs> begann: Du bist auf einem falschen Weg <lb></lb>
                  ... <add>O</add> Geist .. Körper ..: <ref n="S-Zu Af 17-3 b 2" target="#T_0701175-0-1">Zu Af 17-3 b S 2.</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <rs ref="#Stumm" type="character">Gn</rs>: Gibt es das? <ref target="#JD_35687">38/III</ref> u <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38/II/38/III</hi>/<hi rend="subscript">I</hi>
            </ref>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <term key="#Psychoanalyse, psychoanalytisch, Psychoanalytiker" type="musil_term">Psa.</term> - <ref n="S-Zu Af 17-3 b 2" target="#T_0701175-0-1">b S 2</ref>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>Stupor -<ref n="S-Zu Af 17-3 c 3" target="#T_0701180-0-1"> c S
                     3</ref>
            <add>
              <ref n="S-Zu Af 17-3 c 4" target="#T_0701181-0-1">S 4</ref>!</add>
            <ref target="#JD_35687">38/III</ref> ↑ <lb></lb>
            <seg xml:id="p156e-4">Begriffe ← <ref target="#JD_35687">38/III/38/IV</ref>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p156e-4">Eckige Klammer mit Pfeilen
                     rechts</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p156e-2">
              <lb></lb> ↓ <lb></lb>
              <del>Monotonie</del>
              <lb></lb> Tugend <ref n="S-Zu Af 17-3 c 2" target="#T_0701179-0-1">- c S 2</ref>,
                        <ref n="S-Zu Af 17-3 c 2" target="#T_0701179-0-1">b S 2</ref>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p156e-2">Eckige Klammer mit Pfeilen
                     rechts</note>
            <seg xml:id="NP_83_152">
              <seg xml:id="p156e-1">
                <ref n="S-Zu Af 17-3 c 1" target="#T_0701178-0-1">c</ref>&apos;</seg>
              <note resp="editor" target="#p156e-1">Eckige Klammer mit Pfeilen
                     rechts</note>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_152">Bleistift.</note>
            <seg xml:id="p156e">
              <lb></lb>
              <ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">-2 S 2 </ref>
              <ref n="S-Zu Af 17-3 c 1" target="#T_0701178-0-1">c S 1</ref>
              <lb></lb> Monotonie b S 2 u 3</seg>
            <note resp="editor" target="#p156e">Eckige
                     Klammer mit Pfeilen rechts</note>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref target="#JD_35687">38/III</ref> u <ref target="#JD_35687">
                <hi rend="superscript">38/II/38/III</hi>/<hi rend="subscript">I.</hi>
              </ref>
            </note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Weil es Bäume gibt u S 1. <lb></lb> Gott <ref target="#JD_35687">III/IV</ref>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-195-10" xml:id="T_0701195-0">
          <pb facs="fm701\fm701195.jpg" n="204"></pb>
          <fw corresp="#Zu_Kapitel_54_.D._1" type="ps"></fw>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> Nur ein gemeiner Mensch will die Dinge für sich <lb></lb> Ein guter will die
                  Dinge. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Jeder junge Mensch will Anderes? </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Kein Mensch will eine Melodie haben. Er will, daß sie <seg function="variant">ist</seg>
            <add>
              <seg function="variant">sei</seg>
            </add>
            <lb></lb> Warum will man das Dasein haben? <lb></lb> Wir wollten wohl die Dinge des
                  Daseins haben; aber nur damit eine <lb></lb> Melodie entsteht. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Walter" type="character">W</rs>: Ich bin ein Mensch mit seinem Widerspruch. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <add place="margin">Den Arm ausstrecken u zurückziehn</add>

            <lb></lb> In diesem Gewirr vor- u zurückrufender Kräfte dennoch einen Weg <lb></lb> gehen,
                  das ist Abenteuer. <lb></lb> Er fühlt, wie verfehlt <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>&apos;s. Anschauungen sind u dennoch ist <lb></lb> etwas an ihnen. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <rs ref="#Walter" type="character">W.</rs> muß sagen: Ich möchte wirklich sehen, wie
                  du dir dies denkst. <lb></lb> Er macht auch die nächstliegenden Einwände. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Leben wie man schreibt, hieße: <lb></lb> Den Hang ausschalten, die ganze
                  lyrische Anziehungskraft. <lb></lb> Die Erscheinung wirken lassen. <lb></lb>
                     Eine<del>n</del>
            <add>s</add> Augenblickszusammenhang<add>s</add>. <lb></lb>
                  (Undurchführbar, aber so lebt man wirklich.) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Stiefvater, der den Stiefkindern zu gunsten seines leiblichen alles <lb></lb>
                  wegnimmt. Ihr müßt das doch verstehn, ich meine es nicht so schlecht! </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Die Tatsachen sind vor dem Verstehn. <lb></lb> Töne u Melodie - Ganzes u Teile
                  <lb></lb> Begriff u Ding <lb></lb> Zwischen allen Paaren besteht dieses zweideutige
                  Verhältnis. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Und indem der eine Mensch mehr für das eine u der andere mehr für das <lb></lb>
                  andere eingenommen ist, entsteht der große Gegensatz. <lb></lb>
            <ref target="SK-R _(Reinschrift Band 1)_ _(T)_">335</ref> geratende oder geratene
                  Menschen? </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> ? Noch einmal alle <rs ref="#Ulrich" type="character">U</rs>-Linien (als
                  Zeitexperiment) zusammenfassen, die <lb></lb> verschiedenen Titel, unter denen das
                  behandelt wurde, vielleicht als <lb></lb> Genauigkeit <add place="margin">Vielleicht
                     auch s. <ref n="S-R 326 _(S)_" target="#T_56783">319</ref> bei <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>. Da bestimmt ist, ihm
                     <lb></lb> das klar zu machen. <note place="margin" resp="author">Zu <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> s. auch <ref target="SK-R _(Reinschrift Band 1)_ _(T)_">419</ref>
              </note>
            </add> u. dann
                  dem das <lb></lb> kraß andere, gemütliche Wirkliche entgegensetzen. Daraus folgt:
                  <lb></lb> private Reaktion. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Er hat - <ref target="SK-R _(Reinschrift Band 1)_ _(T)_">336</ref> - ganz
                  das gleiche <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo.</rs> erklärt, aber mit Cl. ist es
                  <lb></lb> doch anders? </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="SK-R _(Reinschrift Band 1)_ _(T)_">320</ref> ... bereit sind, - er
                  sagte dann etwas einseitig - einer Kaste <lb></lb> von Schwätzern ... </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Weltgeschichte Weltgeschichte <lb></lb> Welttheater Welttheater </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Der Einzelne kann es nicht leisten <lb></lb> Geschehn u nur geschehn <lb></lb>
                  Umdrehn (<ref target="SK-R _(Reinschrift Band 1)_ _(T)_">193</ref>) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> versuchen wir alles zusammenzufassen </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> wir keine Ahnung hatten, sondern es schien uns ein unbestimmter Sinn, <lb></lb>
                  eine Melodie, Stimmung, Beleuchtung, Licht </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> also gut ... ich habe mein ganzes Leben lang mich so gerichtet, daß <lb></lb>
                  ich etwas für gut hielt, wenn große W «x» </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            #<metamark function="unspecified"></metamark> also gut - <seg function="variant">sagte</seg>
            <add>
              <seg function="variant">begann</seg>
            </add> Ulrich <add>nehmen wir an, du
                     willst</add>
            <lb></lb>
            <del>dein Leben,</del>
            <add>nur</add> den Sinn, das Theatralische, die Melodie, das <lb></lb> Gedicht, deines
                  Lebenslaufes leben u sonst nichts <lb></lb> Oder: Also gut, baun wir die Dinge
                  verkehrt auf. Du willst .. <lb></lb> Es ist verkehrt u so ist das Leben </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-196-10" xml:id="T_0701196-0">
          <pb facs="fm701\fm701196.jpg" n="205"></pb>
          <fw corresp="#Zu38.VIff_1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Ü81_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701196-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701196-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Bisher Zusammenstellung u Versuche: <lb></lb>
            <ref n="S-Af 18-6 3 _(fehlt)_" target="#T_56037">Af 18.-6, S 3</ref>. <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">Zu 38/VI.ff</hi>
            </ref>
            <hi rend="underline">:</hi>
            <lb></lb> Moral an wiederholbare Erlebnisse gebunden <ref n="S-Zu Af 15ff _(fehlt)_" target="#T_56002">Zu Af 15ff/2)/S 4</ref>, <lb></lb>
            <ref n="S-Af 16/17-2 1" target="#T_0703028-0-1">Af 16/17, S 2</ref>. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_153">Bei Gr. <ref target="#JD_35687">38/VI</ref>
              </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_153">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> Zu Duldsamkeit, Offenheit: <ref n="S-L 74 2" target="#T_0703151-0-1">L
                     74</ref>, S 3. <lb></lb> Im Irrationellen wurzelnde Sicherheit des Lebens (<ref n="S-L 43 1" target="#T_0703190-0-1">L 43</ref>) <lb></lb> Das gute Billardspiel
                  ist ein &quot;Ganzes&quot;. </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Die Vergnügungen der ganzen Welt sind laut u plump .. In allen Ländern <lb></lb>
                  schütten ... In <term key="#Deutschland" type="musil_term">Deutschld.</term> ...
                     <ref n="S-Af 18 Blge _(fehlt)_" target="#T_56041">Af 18, Blge-</ref>, <ref n="S-Af 18-1 _(fehlt)_" target="#T_56033">Af 18.-1</ref>

            <lb></lb> : Verbinde mit: Jeder fühlt in der Opposition geg. d. Deutschen sein <lb></lb>
                  eigenes mentales Leben <ref n="S-Af 5" target="#T_55990">Af 6</ref>
            <ref n="S-Af 6" target="#T_0"></ref>= <ref n="S-L 43 3" target="#T_0703192-0-1">L
                     43/3</ref> u. ein Grieche würde sich sehr <lb></lb> wohl fühlen. </ab>
          <ab type="textblock">

            <lb></lb> Arbeit, Wissen, Erfindung, Technik ... die Dummheit des modernen <lb></lb>
                  Menschen <term key="#außer Dienst" type="musil_term">aD.</term> Explosion, Niesen
                  ... <ref n="S-Z 65" target="#T_57107">Z 65</ref>
            <lb></lb> Um 6<hi rend="superscript">h</hi> explodiert er in Vergnügen u Lachen. <ref n="S-Curr 14" target="#T_56136">Curr 14.</ref>
            <lb></lb> Ihr Vergnügen ist so chaotisch wie ihr Ernst. <ref n="S-Curr 18" target="#T_56137">Curr 18.</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> __________________________________________________________________ </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <add>(1)</add>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs>
            <seg function="variant">ist schon</seg>
            <add>
              <seg function="variant">war immerhin ..</seg>
            </add> selbstbewußt zu <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> zurückgekehrt. <ref n="S-Ü 72" target="#T_0701192-0-1">Ü 72</ref>
            <note place="margin" resp="author">Er hat nun eine gewisse Neigung für das früher
                     <lb></lb> verachtete Militär; es ist auch im Zivil nicht alles so, wie man <lb></lb>
                     erwarten sollte. <ref n="S-Ü 74 _(fehlt)_" target="#T_57043">Ü 74</ref>.</note>
            <note place="margin" resp="author">-<seg xml:id="NP_402_127"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_127">Blaustift.</note>
            </note>
            <lb></lb>
            <add>(2)</add>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> sagt: der zivile Geist - Sinnlichkeit -
                  verführe Sie stehn u </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ziehn sich an. <choice>
              <abbr>id</abbr>
              <expan>idem</expan>
            </choice> + <ref n="S-Zu Af 17-3 b 2" target="#T_0701175-0-1">Zu Af 17.-3, b, S 2
                  </ref>+ <ref n="S-Af 17-2 4" target="#T_0701171-0-1">Af 17.-2, S 4</ref>. <lb></lb>
            <del>
              <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> zw. <ref target="#JD_35687">38/VI</ref> u. <ref target="#JD_35678">29</ref> als <ref target="#JD_35687">38/VII</ref> od <ref target="#JD_35687">VI</ref>.</del>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> ist aufgeregt; die
                  Geschichte d. großen Idee soll heute einen <lb></lb> Höhepunkt erreichen. <ref n="S-Ü 74 _(fehlt)_" target="#T_57043">Ü 74</ref>. (3) <note place="margin" resp="author">-<seg xml:id="NP_402_128"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_128">Blaustift.</note>
            </note>
            <lb></lb> (4) <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> wiederholt die Sache mit Gedanke
                  - Gegengedanke usw. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">[Tatbestand d. Unordnung: <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.-3</ref>
            </note>
            <lb></lb> (1) Wiedererwachen des mil. Ordnungssinns in der Freiheit. Es fehlt </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ihm etwas am Gleichgewicht <ref n="S-Ü 74 _(fehlt)_" target="#T_57043">Ü
                     74</ref>. <lb></lb> (5) Es zeigt sich an Gedanke /Gegengedanke .. usw., daß die
                  Welt so </ab>
          <ab>
            <lb></lb> wenig sie selbst ist, wie <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> er selbst
                  ist. <lb></lb> Sie ist unübersichtlich, geht immer weiter, weil sie nirgends ein <lb></lb>
                  Ziel, ein Angekommensein, einen <term key="#Punkt" type="musil_term">Pkt.</term> d.
                  Ruhe hat. Das Geheimnis <lb></lb> der Welt (d. Geistes): sie zerstreut sich. <note place="margin" resp="author">-<seg xml:id="NP_402_129"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_129">Blaustift.</note>
            </note>

            <lb></lb> Man durfte es aber bisher nicht bemerken. Nur Menschen ohne <lb></lb> Kultur,
                  Verbrecher oder Religiöse haben die Eigenschaft. Denker <lb></lb> vermehren eifrig
                  ordnend, die Unordnung. <ref n="S-Ü 74 _(fehlt)_" target="#T_57043">Ü 74</ref>. →
                     <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M.</rs>
            <note place="margin" resp="author">-<seg xml:id="NP_402_130"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_130">Blaustift.</note>
            </note>
            <lb></lb> (6) Was folgt daraus? Hypothet. leben, Partiallösungen. Leben wie </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <term key="#Literatur" type="musil_term">Lit.</term>

            <lb></lb> Das Buch als Leugnung der Welt <lb></lb> Ein junger Mensch, der nach Ideen lebt,
                  führt zu dem gleichen <lb></lb> Resultat. <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>
            <lb></lb> (7) <add>Was ist, ist entweder Ordnung oder Chaos.</add> Die Welt als Ganzes </ab>
          <ab>

            <lb></lb> ist eigentlich immer Ordnung. Die meisten Menschen begnügen sich <lb></lb> mit
                  einer praktischen, nicht weit reichenden Ordnung. Aus dieser <lb></lb> Problematik
                  heraus die diabolische Liebe zu Tatsachen. Ordnung <lb></lb> Sehnsucht nach Schlaf,
                  Mutter, Geliebte, tödlich unmöglichem <lb></lb> Zustand? <ref n="S-Ü 73 1" target="#T_0602042-0-1">Ü 73</ref>. <lb></lb> (8) Wenn für <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> Zwischenantworten nötig sind, kann er
                  sie von <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> übernehmen <add>aus</add>
            <ref n="S-Ü 75" target="#T_0701144-0-1">Ü 75</ref>, <ref n="S-Ü 76 _(fehlt)_" target="#T_57044">76</ref>
            <lb></lb> (9) <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> macht <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> zum
                  Antiintellektualisten. <ref n="S-Ü 75" target="#T_0701144-0-1">Ü 75</ref>
            <lb></lb> (10) <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> sagt in seiner Art: Moderner
                  Geist geht von den Kriegern aus. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Ü 76 _(fehlt)_" target="#T_57044">Ü 76</ref>
            <lb></lb> (11) A. spricht sich gegen <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> aus: Prämiirtes Exemplar. Kalokagathia </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <term key="#und dergleichen" type="musil_term">udgl.</term>
            <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term> Zu ordnendes <lb></lb> Leben &gt;
                  Ordnungsvermögen; <lb></lb> solche Gedanken lieben die <lb></lb>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>&apos;s. <ref n="S-Ü 75" target="#T_0701144-0-1">Ü 75</ref>
            <lb></lb> (12) Beispiel der Abwendung durch Ah&apos;s. Anziehung. <ref n="S-Ü 75" target="#T_0701144-0-1">Ü 75</ref>
            <term key="#unten" type="musil_term">u.</term>
            <lb></lb> (13) <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> mag <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo.</rs> nicht <ref n="S-Ü 74 _(fehlt)_" target="#T_57043">Ü 74</ref> + <ref target="SK-Af">Af.-2.</ref>
            <note place="margin" resp="author">-<seg xml:id="NP_402_131"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_131">Blaustift.</note>
            </note>
            <lb></lb> (14) Es gehört ein Wille zur Zeit dazu - Es gibt rissige Zeiten. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <add>Wo</add>
            <del>A</del>

            <add>a</add>lle Menschen: was da? Und ein kühner, begabter: was <lb></lb>
                  geht mich .. an?! Und nicht nur ein paar Jahre lang skeptisch, <lb></lb> sondern das
                  Bedürfnis hat, das Gesetz d. Gesetzlosigkeit zu finden. <lb></lb> Hineingeboren -
                  unüberblickbar - Abenteuer der Weltverweigerung. <lb></lb> Gerade das tun, was einen
                  nicht freut; das ist <rs ref="#Bonadea" type="character">
              <hi rend="underline">Bo.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_402_132"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_132">Blaustift.</note>
            <note place="margin" resp="author">+ <lb></lb> 1. Begegnung 2er junger Menschen - etwas Dankbarkeit <lb></lb>
              <choice>
                <abbr>ev</abbr>
                <expan>eventuell</expan>
              </choice> + <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>-Mode-Entwicklungsphasen des
                     Menschen <ref n="S-Ü 78 _(fehlt)_" target="#T_57046">Ü 78</ref>
            </note> Und nun
                     <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>..! <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-Ü 77 _(fehlt)_" target="#T_57045">Ü
                        77.</ref>
            </note>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">-<seg xml:id="NP_402_133"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_133">Blaustift.</note>
            </note>
            <lb></lb> (15) <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> schläft gut
                  .. <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.-3.</ref>
            <note place="margin" resp="author">-<seg xml:id="NP_402_134"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_134">Blaustift.</note>
            </note>
            <lb></lb> (16) Verwirklichung - Weltbilder Chaos - Rangordnungen zersetzt usw </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Rücksichtslose Ichsucht: Verficht lächelnd das <hi rend="underline">Gewährenlassen</hi>
            <seg xml:id="NP_402_135"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_135">Blaustift.</note>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af 17.</ref>
            <seg xml:id="NP_402_136"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_136">Blaustift.</note>
            <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">-3, S 3</ref>.
                     <note place="margin" resp="author">-<seg xml:id="NP_402_137"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_137">Blaustift.</note>
            </note>
            <lb></lb> (17) Zentralpunkt: Geschichte einer gr. Idee <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_207_85"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1522_3"></seg>
            <note n="88" resp="editor" target="#NP_1522_3">Zeichen &quot;Ungleich&quot; </note> Ideengeschichte </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <ref n="S-Af 18-6 1" target="#T_0701134-0-1">Af 18.-6.</ref>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Nicht -<seg xml:id="NP_402_138"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_138">Blaustift.</note> ist schon anderswo untergebracht. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_402_139">
              <ref target="SK-Ü _(Überlegung Erlöser-Zwillingsschwester)_">Ü
                     81</ref>
            </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_139">Blaustift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-197-20" xml:id="T_0701197-0">
          <pb facs="fm701\fm701197.jpg" n="206"></pb>
          <fw corresp="#Zu38.VIff_2v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Ü81_2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701197-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701197-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> (<ref target="#JD_35578">18</ref>) Geist hängt mit <term key="#Sexualität, sexuell" type="musil_term">Sex.</term> zusammen <ref n="S-Af 18-6 2" target="#T_0701135-0-1">Af 18.-6, S 2</ref>. <lb></lb> (<ref target="#JD_35579">19</ref>)
                  Die Unordnung kommt davon, daß man die Ideen für definitiv </ab>
          <ab>
            <lb></lb> gebraucht. Paradoxer, aber bestehender Zustand <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>
            <lb></lb> (<ref target="#JD_35580">20</ref>) Könnte auch anknüpfen an <ref n="S-IE 14" target="#T_10373">IE 14</ref> Hypoth. leben. Ohne Grundsätze, </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ohne Eigenschaften, eigentlich auch ohne Erlebnisse hat <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>
            <lb></lb> gesagt, u das ist auch dort der Ausgangspunkt. <lb></lb> (<ref target="#JD_35581">21</ref>) Aus Früherem: Nur <choice>
              <abbr>Lit</abbr>
              <expan>Literatur</expan>
            </choice> - <term key="#lebend, Leben, Lebende Gedanken" type="musil_term">Leb.</term> statt lesen. <lb></lb>
            <ref target="#JD_35686">
              <hi rend="underline">37.</hi>
            </ref> Die <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> macht alle gebildeten Leute traurig <add>(statt glücklich)</add>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Eine geheimnisvolle Krankheit. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <hi rend="underline">Vgl. </hi>
              <ref n="S-AE 4-1 3" target="#T_0204021-0-1">
                <hi rend="underline">AE 4--1, S
                           3.</hi>         
     </ref>
            </note>
            <lb></lb> Das ist ja doch nur Literatur. <ref n="S-Af 16/17/17-2/3/4 _(fehlt)_" target="#T_56009">Af 16/17/17.-3</ref>. (<ref target="#JD_35686">
              <hi rend="underline">37</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_36"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_36">Bogenförmige
                     Unterstreichung.</note>) <lb></lb> Man ist letzten Endes froh, daß die Ideen sich
                  nicht <lb></lb> verwirklichen lassen - 1 Tag Weltregiment. <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">I</hi>
            </ref>: Gedankenfreiheit - Glück der eigenen Bedeutung - Musik. </ab>
          <ab>

            <lb></lb> (Frauen, die einschüchtern: Das Höchste, was ein Mann heute er <lb></lb> leben
                  kann.) <lb></lb> Der Zivilgeist ist das Unordentlichste, was es auf der Welt <lb></lb>
                  gibt. <ref n="S-Af 17-6 3" target="#T_0701190-0-1">Af 17.-6, S 3</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">II</hi>
            </ref>: Warum hat der Geist keine Ordnung? </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Viele wissen das gar nicht. Zur Strafe für Unordnung vergangen <lb></lb>
                  Menschheit - Gedanke - Gegengedanke als Tatbestand. <lb></lb> Woher kommt Glaube an <choice>
              <abbr>O</abbr>
              <expan>Ordnung</expan>
            </choice>? Was, Wozu <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> ? <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>&apos;s. Unvermögen. <lb></lb> Das Zeitalter, das sich
                  für das geordnetste hält. <term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term> S 4.
                  <lb></lb> (<rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> war da in eine
                  schöne Geschichte geraten) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="p157">→</seg>
            <note resp="editor" target="#p157">Verweispfeil von
                     eckiger Klammer Z. 29-31</note>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>/</ref>
            <del>
              <ref target="#JD_35687">
                <hi rend="subscript">III</hi>
              </ref>
            </del>
            <add>
              <ref target="#JD_35687">
                <hi rend="subscript">IV</hi>
              </ref>
            </add>
            <hi rend="subscript">.</hi> Wie finde ich den größten Gedanken der Welt? </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Bibliothekswissenschaft als höchste Geistesordnung. <lb></lb> Rettung durch
                  Bibliotheksdiener. <ref n="S-Zu Af 17-3 d 1" target="#T_0701182-0-1">Zu Af 17.-3,
                     d</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_609_4a-2">
              <ref target="#JD_35687">
                <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">III</hi>
              </ref>: <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> zw. erregenden Vorbereitungen
                     </seg>
            <note n="30" resp="editor" target="#NP_609_4a-2">Eckige Klammer links
                  </note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="NP_609_4a">

              <lb></lb> Es gibt so viele Gedanken u. einer muß schließlich der größte <lb></lb> sein.
                        <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s.
                     Entschluß.</seg>
            <note n="30" resp="editor" target="#NP_609_4a #NP_609_4e">Eckige Klammer links </note>
            <lb></lb> Eine der wichtigsten Bedingungen der Feldherrnkunst ... die <lb></lb> Welt
                  erscheint ihm in diesem Augenblick als ein Schwindel. <lb></lb> Exkurs über geistige
                  Ordnung. = Ordnung der Kaserne <lb></lb> Monotonie als Quintessenz d. menschl.
                  Könnens. Serie, <lb></lb> Einschleifung. <lb></lb> Was außerhalb des Wiederholbaren liegt,
                  ist Stupor. <lb></lb> Andre Verlegenheiten: Aufsteigende Bedeutung der Ordnung. <lb></lb>
                  Aber vollendet - Stillstand <lb></lb> Vor 100 Jahren. Rückschlag. Ordnungen, aber
                  keine Ordnung. <lb></lb> Beschreibung der Unordnung. <lb></lb> Fester Niederschlag u.
                  windige Hülle. Aber niemand möchte <lb></lb> tauschen. <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> fühlt sich verlassen.
                     <ref n="S-Zu Af 17-3 c 3" target="#T_0701180-0-1">Zu Af 17.-3, c, S. 3</ref>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">V</hi>
            </ref> Es gibt keine Leser. Wieder Beschreibung der Unordnung u. </ab>
          <ab>

            <lb></lb> fehlende Ordnungsbegriffe. Mit Betonung der Moral. <lb></lb> Die Seele geht
                  zuende. Seit dem Beginn der bürgerl. Kultur. Leben <lb></lb> ohne Grundsätze,
                  Eigenschaften, ja eigentlich ohne Erlebnisse. <lb></lb> Größe des Ausdrucks bei
                  vollkommenster Einfachheit. <lb></lb> Was ist unsere Wissenschaft usw.? Gedanken wie
                  Fliegen <lb></lb> Warum <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> der
                  &quot;Plan&quot; ergreift. <term key="#Deutschland" type="musil_term">Dtschld.</term> u <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">Österr.</term> Nur durch <lb></lb>
            <term key="#Österreich, österreichisch, altösterreichisch, Österreicher" type="musil_term">österr.</term> Erlösung vom Ration. Befürchtung des Mißlingens. Eine <lb></lb>
                  große Idee löst sich heute auf. Zu jeder Idee gibt es .. <lb></lb> Bewaffneter
                  Moralfriede. Unterschied zw. österr. u. deutsch. <lb></lb> Billard? Eine Kraft zieht
                  uns unwiderstehlich in der rechten <lb></lb> Richtung an. <lb></lb> Österreicher u <choice>
              <abbr>Offz</abbr>
              <expan>Offizier, Offiziere</expan>

            </choice>. Die Größe des Lebens wurzelt im <lb></lb> Irrationellen. Auch wir
                  Kaufleute. Alle großen Dinge ruhen auf den <lb></lb> gleichen u einfachen
                  Eigenschaften. <lb></lb> Ein General! Bis ins Innerste der Uniform geschmeichelt.
                  <lb></lb> Heimweh. <ref n="S-Zu Af 17-3 f 1" target="#T_0701186-0-1">Zu Af 17.-3,
                     f.</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">I</hi>
            </ref> als Ausgangspunkt nehmen, nun von <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> her. Zu <ref n="S-Zu Af 17-2/3 _(fehlt)_" target="#T_56017">zu Af
                     17-2/3--1-7</ref>. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> als Ausgangspunkt: <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> hatte Rasiercreme genommen, Messer - <lb></lb>
                  feste schöne Dinge. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-198-10" xml:id="T_0701198-0">
          <pb facs="fm701\fm701198.jpg" n="207"></pb>
          <fw corresp="#Berliner_Notizen_zum_Aufbau_1" type="ps"></fw>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Berliner Notizen zu<add>m</add> Aufbau.</hi>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35686">
              <hi rend="underline">37</hi>
            </ref>: <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> lebte zwar nur in Wien - wo der &gt;Fortschritt&lt;, die                 
 <lb></lb> &gt;Entwicklung&lt; durch eine schöne alte Lebensform sehr gemäßigt waren,
                  <lb></lb> immerhin war es auch hier sonderbar, aus einem Auto zu steigen, das noch
                  <lb></lb> im Ruhn unter den Maschinenstößen zitterte, oder selbst nur die <lb></lb>
                  elektrische Straßenbahn zu verlassen, mit ihrem knallenden Rot u. dem <lb></lb>
                  dienstwilligen Tod, der aus der Stange in die Räder floß, u <add>von</add>
            <lb></lb> einem Menschen angesprochen zu werden, der nach 5&apos; traurig wurde, <lb></lb> weil
                  er ihn für einen Mann hielt, mit dem man /geistvoll /über <lb></lb> Geistiges/
                  sprechen müsse. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">I</hi>
            </ref>. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs>
                  in Zivil oder oben Zivil, Hosen u Stiefel aber Uniform. <lb></lb>
            Es wird gesagt: daß die Geschichte einer
                  großen Idee heute einen </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Höhepunkt hat.
            
            <lb></lb> [<seg xml:id="NP_402_140"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_140">Blaustift.</note> Er hat sich einmal im Leben todmüde auf einen Ameisenhaufen
                  <lb></lb> gesetzt u. war eingeschlafen; oder er hat auf der Eisenbahn in Galizien
                  <lb></lb> einmal F..n bekommen. In diesem Zustand befindet er sich jetzt, seine <lb></lb>
                  breiten <lb></lb>
            Der Geist juckte ihn in den Hüften, er zog sich
                  fortwährend die </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Hosen hoch.
            
            <lb></lb> Hüften jucken; aber er ist doch auch begeistert vom Zivilgeist. ]<seg xml:id="NP_402_141"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_141">Blaustift.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor xml:id="T_0701198-21"></anchor>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">IV</hi>
            </ref>. <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> will <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H.</rs> vorschicken bei <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>. Du solltest .. es wäre <lb></lb> reizvoll,
                  diese Frau .. <lb></lb>
            Dieses Durcheinander in ihr mit der bewußten
                  Brechstange ... </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Er sagt: bring sie, nachdem Du Dich befriedigt hast, mit M. <lb></lb> zusammen. <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice>: das Verbrechen gehört zu den unveräußerlichen Rechten .. <lb></lb>
            <ref n="S-Af 17-4 _(fehlt)_" target="#T_56013">Af 17.-4, S 2.</ref>
            
            <lb></lb> diesen Kulturinbegriff ... <term key="#mit anderen Worten" type="musil_term">m.a.W.</term> was er selbst noch nicht tut. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">I</hi>
            </ref>? [<seg xml:id="NP_402_142"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_142">Blaustift.</note> Erklärung: <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> in <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>. verliebt, deshalb so auf Geist aus u <lb></lb> seine Studien. ]<seg xml:id="NP_402_143"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_143">Blaustift.</note> Geschlossen durchführen bis zu der Frage: Warum hat <lb></lb>
                  der Geist keine Ordnung, wo er doch so wichtig ist u. alles Wichtige <lb></lb> Ordnung
                  hat? (aus <ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">Af 17.-2, S 2.</ref>) Und
                  wenn nicht die Antwort darauf, <lb></lb> so doch die genaue Erklärung der Frage; ihr
                  Gefühl. <lb></lb>
            Alles Nähere geht durch ganz <ref target="SK-B _(Abschnittsgliederung Zwillingsschwester)_">B.</ref>
            
            <lb></lb>
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term> Bei dieser Frage hat <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> im Gegensatz zu dem Ameisengefühl <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s. <lb></lb> ein weites,
                  angenehmes Gefühl. /vgl. sein Gefühl in der Sitzung/ <lb></lb>
            
            <seg xml:id="NP_402_144">← <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Gn.</rs>
            </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_144">Blaustift.</note>ν <lb></lb> ? Der Geist hat keine
                  Ordnung = <del>der M</del> hat keine Eigenschaften = <lb></lb> der Mann von Geist hat
                  keine Eigenschaften? Ein Wolfshund in <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>

            <lb></lb> richtete die Ohren auf. Es war eine etwas komische Stunde, aber <lb></lb> es war
                  eine Stunde (<ref n="S-Af 17-2 2" target="#T_0701169-0-1">Af 17.-2, S 2.</ref>) </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Bonadea" type="character">
              <hi rend="underline">Bo</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_100"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_100">Rotstift.</note> hatte gesagt - Fruchtsäfte - weither verstrickt: ähnliches
                  <lb></lb> Gefühl. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_1149_10">Wenn der Geist keine Ordnung hat, dann spielt er eine
                     ganz <lb></lb> sonderbare Rolle im Leben der Menschheit? Ein Impuls: Ich werde
                     Ordnung <lb></lb> machen! Zweiter Impuls: Vielleicht ist das gar nicht das <lb></lb>
                     Wesentliche?</seg>
            <note n="51_2" resp="editor" target="#NP_1149_10">Vertikalstrich rechts Blaustift.</note>
            
            <seg xml:id="NP_402_145">
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
            </seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_145">Blaustift.</note>
            
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38</hi>/<hi rend="subscript">IV</hi>
            </ref>: <seg xml:id="NP_402_146">[ ]</seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_146">Blaustift.</note> Situatives außerdem: <ref n="S-Af 17" target="#T_56010">Af 17</ref> u <ref n="S-Af 17-1 1" target="#T_0701164-0-1">17.-1.</ref>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Zu einem <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term>
            <hi rend="underline">M</hi>
            <seg xml:id="NP_608_101"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_101">Rotstift.</note>-Kapitel: Af 17.-4, S 2 <add>u
                     3</add>. Hier einschieben? <lb></lb> Derzeit vorgesehn: <lb></lb>
            ferner: <ref n="S-Af 18-4 _(fehlt)_" target="#T_56036">Af 18.-4, S 4.</ref>; <ref n="S-Af 18/19/19 _(fehlt)_" target="#T_56046">Af
                     18/19/19</ref>
            <term key="#recto, recte" type="musil_term">r.</term>
            
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35702">49/50/VIII</ref> nach <ref n="S-Zu Af 21-2 1" target="#T_0703128-0-1">Zu Af 21.-2</ref>
            <lb></lb> Aber: <ref target="#JD_35687">38/III</ref> ist sehr lang. Es <del>muß</del>
            <add>darf</add> der Rückweg zur Situation <lb></lb> von <ref target="#JD_35687">38/IV</ref> nicht zu weit sein. Das geschähe aber, wenn nun noch <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M.</rs>
            <lb></lb> eingeschoben würde. Es ginge allerdings so:<ref target="#JD_35687">
                     38/I-III</ref> bildet eine <lb></lb> Einheit - dann <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M</rs> - dann <ref target="#JD_35687">38/IV</ref>
                  mit <del>39</del>
            <add>
              <ref target="#JD_35693">41/II</ref> (nach <ref n="S-Zu L 51-3 _(fehlt)_" target="#T_56589">Zu L 51-3</ref>)</add>
            <lb></lb> insbesondere Gespräch <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>-<rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> in <del>eins</del>

            <add>eine Spannung</add> ziehn. Dort <lb></lb> Rhizinusöl wäre eine Fortsetzung zu
                  Verbrechen <add>- unveräußerliches <lb></lb> Recht</add>; <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> gibt ihm nun eine ironische Schilderung des Geistes u
                  verführt <lb></lb>
            u. Menschheit nicht von Ideen gelenkt, sondern
                  Ansteckungen usw. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> vgl. <ref target="#JD_35694">
              <hi rend="underline">42</hi>
            </ref> baisse u
                  kolloid ..
            
            <lb></lb> ihn so <add>vergeblich.</add>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>&apos;s. Antwort ist die
                  Fortsetzung von <ref target="#JD_35687">38/IV.</ref>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> will jung sein: s.
                  Arbeitsstand. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Nachdem <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> derart <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs> bearbeitet hat, kommt <ref target="#JD_35693">41/IV</ref> Reaktion auf Junge, <lb></lb>

            Hier wäre Zurückstreben zu Urglut, Inbrunst, Chaos,
                  i.e. die <lb></lb> dann besprochene Ähnlichkeit mit Urchristentum zu betonen <lb></lb> (s.
                     <ref n="S-Af B 16" target="#T_0717033-0-2">Af B 16</ref>)
            
            <lb></lb>
            
            <choice>
              <abbr>Ev</abbr>
              <expan>eventuell</expan>
            </choice>: Sie denken àlb. - er tut es auch, aber er versteht es nicht, <lb></lb> wenn
                  es auf die abkürzende Formel gebracht wird.
            
            <term key="#eventuell" type="musil_term">ev.</term> 1. <term key="#Definition, definitiv" type="musil_term">Def.</term> des <lb></lb> Geistes
                     
            
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> glaubte, daß
                  Geist sei: klarer Verstand, unbeirrbar <lb></lb> angewendet auf wechselndes
                  Gefühl.
             u.<ref target="#JD_35694">
              <hi rend="superscript">42</hi>
            </ref> Gespräch <rs ref="#Tuzzi, Hans" type="character">Tzi</rs> (dessen Auszug <lb></lb> zu <ref target="SK-L">L
                     51-3</ref>) <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_209_84"></anchor>
            <seg xml:id="NP_1298_6"></seg>
            <note n="66" resp="editor" target="#NP_1298_6">Aufgehobener
                     Absatz. </note>
          </ab>
          <ab>

            <lb></lb> Darin: Weltgeschichte entweder b oder h., Menschenfresserei, <lb></lb>
                  kolloidartige Masse. Es ist so entzückend, wenn einer nicht geistig, <lb></lb> sondern
                  als Person antwortet <ref n="S-Af 18/19-3 _(fehlt)_" target="#T_56044">Af
                     18/19-3</ref>
            <choice>
              <abbr> Blge</abbr>
              <expan>Beilage</expan>
            </choice>. Aber anderseits hängt <lb></lb> doch das Persönliche immer wieder von den
                  Ideen ab? (Menschenfresserei) <lb></lb> Wie zum Beweis sieht A bald darauf, daß er den
                  Wert der <lb></lb> Erfahrung bestreitet, den er doch sonst immer verteidigt. - Zum
                  Schluß <lb></lb> beginnt hier als weiterspinnender Gedanke - Weltordnung als Lesen. <lb></lb>
            <ref target="#JD_35695">
              <hi rend="underline">43</hi>

            </ref> Während es soeben so
                  hieß, jetzt Aufregung wegen ideeller Vorgänge, <lb></lb> die nach <rs ref="#Bonadea" type="character">
              <hi rend="underline">Bo</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">&apos;s.</hi>
            <seg xml:id="NP_608_102"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_102">Rotstift.</note>
            <lb></lb>
            
            <ref n="S-Af 24-1" target="#T_56058">Af 24.-1.</ref>
            
            <lb></lb> Einbildung hier stattfinden. - Gefühle in Aktion. Die kleine Närrin <lb></lb>
            <rs ref="#Rachel" type="character">
              <hi rend="underline">R.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_608_103"></seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_103">Rotstift.</note> fällt sofort ein. Das alles enthaltende Gewoge in <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>. Die Welt ist <lb></lb> schön, aber
                  außerordentlich unordentlich, wenn man aufgeregt ist. <lb></lb> Dazu die komische
                  Situation im Ankleidezimmer. Die Szene kommt <lb></lb>
            
            <term key="#eventuell" type="musil_term">Ev.</term>
                  zuerst: Lust an häßlichen Erklärungen (vgl. <term key="#à la baisse, baisse" type="musil_term">àlb.</term>) Dann </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Stimmungsumschlag zu Doppelgleichnissen.
            

            <lb></lb> dann auf die <add>in</add> trauriger Stimmung gefaßte Idee der
                  Doppelgleichnisse <lb></lb> hinaus. Wogegen <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs>:
                  feste Welt u Korrektur durch das Herz. <lb></lb> So ist da auch <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">M.</rs> gesehn; von <rs ref="#Bonadea" type="character">Bo</rs> im Festen, von <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> im
                  <lb></lb> Gleichnishaften. Du hast kein Herz! gehört dazu. <lb></lb>
            Und überhaupt, nach soviel Aufregung wird man
                  traurig.
            
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-199-40" xml:id="T_0701199-0">
          <pb facs="fm701\fm701199.jpg" n="208"></pb>
          <fw corresp="#Berliner_Notizen_zum_Aufbau_2_d2" type="ps"></fw>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35687">38/II</ref> neu = Warum hat der Geist keine Ordnung? <lb></lb>
                  Soll man als Träger <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>
                  einführen? Im Hotel vor <term key="#Rout" type="musil_term">Rout</term>. Im <lb></lb>
                  Nebeneinander <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Zeitungen, Mystik d. Geschäfts,
                     konservativ?</note>
            <lb></lb> mit <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>-<rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H</rs>, die am Schluß wieder aufgenommen
                  werden, u. weiterhin den <lb></lb> Juristen u <rs ref="#Moosbrugger, Christian" type="character">
              <hi rend="underline">M.</hi>
            </rs>
            <seg xml:id="NP_402_147"></seg>
            <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_147">Blaustift.</note>? <lb></lb> Es wäre richtig, das Kapitel schlösse dann mit <ref target="#JD_35696">44</ref> u. enthielte den <lb></lb> Gegensatz <lb></lb>
            <anchor xml:id="aVII_1_210_5"></anchor>
            <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> weiß nun, es ist keine neue Mode (<ref n="S-Zu L 71 1 1" target="#T_0703227-0-1">Zu L 71-1</ref>) u fühlt sich sicher </ab>
          <ab>
            <lb></lb> geg A.<anchor xml:id="aVII_1_210_7"></anchor>
            <note place="margin" resp="author" target="#aVII_1_210_5 #aVII_1_210_7"></note>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>/<rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> (<ref target="#JD_35697">45</ref>
            <term key="#Mann ohne Eigenschaften" type="musil_term">MoE.</term> käme später, in
                  Gegend <ref target="#JD_35702">49</ref>
            <ref target="#JD_35703">/50</ref>, wohin es
                  sogar besser <lb></lb> paßt) <ref n="S-Af 17-3 _(fehlt)_" target="#T_56012">Af
                     17-3</ref> käme dann größtenteils als Gedanke <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah</rs>&apos;s. </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Es käme ferner manches aus <ref n="S-Zu Af 21 1" target="#T_0703167-0-1">Zu
                     Af 21</ref> (Konservative Gesinnung als <lb></lb> Mittel <term key="#zwischen" type="musil_term">zw.</term>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Aber das kommt doch nur auf Zusammenfassung in
                     &gt;Person&lt; hinaus <lb></lb> u. da ist es besser vorher die großen Dichter zu
                     nehmen.</note>
            <lb></lb> Mystik u Geld <choice>
              <abbr>udgl</abbr>
              <expan>und dergleichen</expan>
            </choice>) Der einfache Erwerbstrieb fehlt ihm (<term key="#ibidem" type="musil_term">ib.</term> S 3. <lb></lb> die Situation dazu) Alles Anti- u.
                  Regressive in <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">Ah.</rs> (als <lb></lb>
                  entgegengesetzte Parallele: Zukunftsgefühl in A.) - Man legt nur die <lb></lb> Zinsen
                  zu Füßen, <note place="margin" resp="author">→ s.</note> aber nicht das Kapital
                  usw. Auch <ref n="S-Zu Af 21-2 1" target="#T_0703128-0-1">Zu Af 21.--2</ref>

            <lb></lb> oben kann abgeben (Einseitige Zeitentwicklung - Wunsch zu wirken usw) <lb></lb>
                  Vgl: <ref n="S-Zu L 71 1 1" target="#T_0703227-0-1">Zu L 71/</ref>.. <lb></lb> ? Etwa:
                  Schwierigkeiten eines Tatmenschen (Königkaufmanns) </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <seg xml:id="NP_83_154">
                <seg xml:id="NP_747_31">Seinesgleichen geschieht <lb></lb> Vorbereitung der <choice>
                    <abbr>aZ</abbr>
                    <expan>anderer Zustand</expan>
                  </choice> - Travestie</seg>
                <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_31">Geschweifte Klammer rechts.</note>
                <lb></lb> Idealist ohne <choice>
                  <abbr>aZ</abbr>
                  <expan>anderer Zustand</expan>
                </choice>
                <lb></lb>
                <seg rend="ditto_marked" type="supplied">Idealist</seg> gegen <seg rend="ditto_marked" type="supplied">
                  <choice>
                    <abbr>aZ</abbr>
                    <expan>anderer Zustand</expan>
                  </choice>
                </seg>
              </seg>
              <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_154">Bleistift.</note>
            </note>
            <lb></lb> Nicht ganz genügende Einheit des Lebens in seiner Person (<ref n="S-L 71 2" target="#T_0703202-0-1">../2</ref>) <lb></lb> Einfach tugendhaft ist
                  kein vollsinniger Mensch <seg rend="ditto_marked" type="supplied">(<ref n="S-L 71 2" target="#T_0703202-0-1">../2</ref>)</seg>    
        <lb></lb> Bejahende Natur - von Tätigkeit ausgefüllt. (<ref n="S-L 71 3" target="#T_0703203-0-1">../3</ref>) </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Aber: für <ref target="#JD_35696">
              <hi rend="underline">44</hi>
            </ref>
                  vorgesehn: Zusammenfassung als konservativ <note place="margin" resp="author">Nach
                        <ref n="S-Zu L 71 3 1" target="#T_0703231-0-1">Zu</ref>
              <lb></lb>
              <ref n="S-Zu L 71 3 1" target="#T_0703231-0-1">L 71/3</ref>
              <choice>
                <abbr>r</abbr>
                <expan>recto, recte</expan>
              </choice>
            </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg rend="ditto_marked" type="supplied">für</seg>
            <ref target="#JD_35693">
              <hi rend="underline">41</hi>
            </ref>
            <seg xml:id="NP_552_37"></seg>
            <note n="22" resp="editor" target="#NP_552_37">Bogenförmige
                     Unterstreichung.</note> Geist als Unsicheres, Geld als spirit. Macht. Große
                  <lb></lb> Gesinnung u., einzeln, konservativ. <lb></lb>
            <ref target="#JD_35702">49</ref>
            <ref target="#JD_35703">/50</ref> Mystik,
                  Geschäft, Vater <lb></lb> Zinsen zu Füßen, nicht Kapital /kaum entbehrlich!/ <lb></lb> Der
                  einfache Erwerbtrieb fehlt ihm <seg rend="ditto_marked" type="supplied">/kaum
                     entbehrlich!/</seg>
            <lb></lb> (kommt sich wie Asket vor. <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-Zu L 71 4 1" target="#T_0703233-0-1">Zu L 71/4</ref>
            </note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Bei <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> u Narren s. als Anknüpfung <ref n="S-Af B 14 1" target="#T_0901017-0-1">Af B 14</ref>
            <choice>
              <abbr>r</abbr>
              <expan>recto, recte</expan>
            </choice> oben. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <ref target="#JD_35686">
              <hi rend="underline">37</hi>
            </ref>. Sie gleichen alle
                  Menschen, welche lange <add>nicht</add> geschlafen </ab>
          <ab>
            <lb></lb> haben. Genie ist Sehnsucht nach Schlaf. <lb></lb> Wir werden sie wachrütteln! -
                     <seg function="variant">antwortet</seg>
            <add>
              <seg function="variant">versicherte</seg>
            </add>
            <rs ref="#Graf Leinsdorf" type="character">Gf L.</rs>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> ? <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="underline">38</hi>
            </ref>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> hatte eine Aufgabe, für welche er nicht reif
                  genug war. ? </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_83_155">
              <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> stöhnte oft, wenn
                     er allein war, über sich selbst</seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_155">Bleistift.</note>
            <lb></lb> Ein tieferes Gefühl: sich nicht <del>für ein</del> auf etwas werfen wie
                  <lb></lb> alle Jugend. Dabei berstend von unabgeleiteter Kraft. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <hi rend="underline">Folgen</hi>
            </note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-200-10" xml:id="T_0701200-0">
          <pb facs="fm701\fm701200.jpg" n="209"></pb>
          <fw corresp="#k-38.III.38.IV_Aufbau_1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Ü_86-1_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701200-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701200-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <del>
              <ref target="#JD_35687">38/II/38/III</ref>.</del>
            <hi rend="underline">Aufbau.</hi>       
     <ref target="#JD_35687">38/III/38/IV.</ref> Zu
                  diesem Ort: ./. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 1. <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H</rs>&apos;s. Geist
                  hatte bis dahin Ordnung besessen u. sie soll nicht </ab>
          <ab>
            <lb></lb> gering geschätzt werden. Es war die Ordnung des Militärs ... <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <term key="#Imperfekt" type="musil_term">
                <hi rend="underline">Imperf.</hi>
              </term>
            </note> traumwachsten Nächten ..
                  Wänden. <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">
              <ref n="S-Zu Af 17-3 c 1" target="#T_0701178-0-1">Zu Af 17.-3, c.</ref>
            </note>
            <lb></lb> Aber es ist <del>durchaus</del> nicht allgemein genug bekannt, daß die <lb></lb>
                  höchste Ordnung auch <del>kein</del>
            <add>nicht viel</add> anders auss<seg function="variant">ieht</seg>
            <add>
              <seg function="variant">ah</seg>
            </add> u. daß <lb></lb> die Kaserne eines der größten
                  Vorbilder des menschl. Geistes <lb></lb>
            <add>gewesen</add> ist. </ab>
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 2. <delSpan n="#" spanTo="#aVII_1_211_34"></delSpan>Ihre schöne, regelmäßig
                  ausgerichtete Monotonie <seg function="variant">ist</seg>
            <add>
              <seg function="variant">war</seg>
            </add>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> seine Quintessenz.<anchor xml:id="aVII_1_211_34"></anchor>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Denn wer ...</note>
            <lb></lb> Wie könnte <del>er</del>
            <add>der Mensch</add> sich einen Begriff oder ein <lb></lb>
            <add>richtiges</add> Urteil von einer Sache bilden, <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">/Wer könnte ../ Nie hätte .. können, wenn
                     .../</note>

            <lb></lb> wenn diese Sache nur einmalig vorüberhuschte? <del>Alles, was mit <lb></lb>
                     Worten bezeichnet wird</del> [<seg xml:id="NP_1286_11"></seg>
            <note n="64" resp="editor" target="#NP_1286_11">Absatzzeichen </note> Ja, wie könnte er
                     <del>auch</del>
            <add>einen Namen <lb></lb> oder selbst,</add> nur das richtige Gefühl <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">≈</note>
            <lb></lb>
            <del>da</del>für <add>sie</add> finden? Man sehe <del>sich doch</del>
            <add>doch bloß</add> die <lb></lb> Verlegenheit an, in welche <add>sogar</add> Gott
                  das Zeitalter der Ordnung u. <lb></lb> Gesetz<del>mäßigkeit</del>
            <add>e</add>
            <del>dadurch</del> versetzt hat <add>dadurch</add>, daß er <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">(<rs ref="#Ulrich" type="character">
                <hi rend="underline">A.</hi>
              </rs>
              <hi rend="underline"> Folgen
                     ..</hi>!)</note>
            <lb></lb> nur ein einzigesmal von menschlichen Augen gesehen worden ist <del>u</del>
            <lb></lb>
            <add>;</add>
            <del status="level_2">daß <del>dieses</del> dies</del>
            <add>es war</add> zur Zeit dieser Geschichte schon <lb></lb> 1913 Jahre
                     her<del>.</del>
            <del>war!</del>
            <add>,</add>
            <del>Alles, was mit Worten bezeichnet <lb></lb> wird</del>
            <add>und</add> die einen glaub<add>t</add>en es, die anderen glaub<add>t</add>en
                  es <lb></lb> nicht <add>ganz wie es ihnen beliebte.</add>. <del>Was aber</del>

            <add>Denn was</add> verläßlich <lb></lb> sein soll<add>te</add>, einen Namen
                     tragen<del>,</del> u. etwas Bestimmtes unter <lb></lb> Menschen gelten <seg function="variant">will</seg>
            <add>
              <seg function="variant">wollte</seg>
            </add>, das muß<add>te</add> sich
                  wiederholen <lb></lb> lassen, <add place="margin">muß<add status="level_2">te</add> in
                     vielen Exemplaren vorhanden sein,</add>
            <lb></lb> muß<add>te</add> sich heute wie gestern <del>zeigen lassen</del>
            <add>gleich</add> bleiben und <lb></lb> allen Leuten zeigen lassen. <del>Aber</del>
            <add>Und</add> das gilt nicht <add>etwa</add> nur <lb></lb> von
                     jene<del>m</del>
            <add>n</add> Exerzierreglement<add>s</add> der Planeten u.
                  Weltsäfte, <del>das <lb></lb> wir</del>
            <add>die man</add> Naturwissenschaft <del>nennen</del>

            <add>nannte</add>, oder von der <lb></lb> Wissenschaft überhaupt, <del>der
                        <add>allerdings</add> viele Menschen in <lb></lb> diesem Zeitalter <seg function="variant">vorgeworfen haben</seg>
              <add>
                <seg function="variant">vorwerfen</seg>
              </add>,</del>
            <add>(</add> daß sie <lb></lb> mechanisch, rechnerisch <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">(<hi rend="underline">Anknüpfung </hi>
              <rs ref="#Diotima" type="character">
                <hi rend="underline">D</hi>
              </rs>
              <hi rend="underline">, </hi>
              <rs ref="#Arnheim, Dr. Paul von" type="character">
                <hi rend="underline">Ah.</hi>
              </rs>!)</note>
            <lb></lb> u. <add>
              <del>«x»</del>
            </add> seelenlos geworden sei u. auch alles andere
                  dazu <lb></lb>
            <del>gemacht hat.</del>
            <add>mache;</add>
            <add>)<seg xml:id="NP_1278_19"></seg>
              <note n="6_3" resp="editor" target="#NP_1278_19">Tinte Rotstift.</note>(</add>
            <del status="level_2">
              <add>Ganz</add> Im Gegenteil, das <seg function="variant">gilt</seg>
              <lb></lb>
              <add>
                <seg function="variant">galt</seg>
              </add>
              <del>ganz</del> besonders von den Angelegenheiten der Seele, der <lb></lb> Gefühle
                     u. des Herzens.</del>
            <del status="level_2">Denn <add>es</add> könnten Tugend <del>, sittsames <lb></lb>
                        Verhalten u.</del>
              <add>u. ein wohlgestaltetes</add> Gemüt von keinem Menschen <lb></lb> verlangt
                     werden, wenn sie nicht etwas wären, das sich beliebig oft <lb></lb> wiederholen
                     ließ, u. die <del>Haupts</del>
              <add>erste S</add>orge aller Religionen <lb></lb> ist es nach dem Tode ihrer
                     Stifter gewesen, deren göttliche <lb></lb> Vorschriften ungenaue Äußerungen in
                     handfeste, eindeutige Vorschriften <lb></lb> u Verbote für alle Welt
                     umzusetzen.</del>
            <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Vgl. Seele <ref target="#JD_35683">34</ref>,
                     der normale Mensch wechselt Idee in Tätigkeit für <lb></lb> Idee ein.</note>
          </ab>
          
          
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 3. <del>Allerdings</del>
            <add>Viele</add>
            <seg corresp="#tVII_1_211_262" rend="after" type="transposition">warfen
                     damals</seg>
            <del>viele</del> Menschen <addSpan place="margin" spanTo="#aVII_1_211_257"></addSpan>welche
                  auf </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Gefühle <add status="level_2">u</add>
            <del>Herz u Seele</del>
            <add status="level_2">Gemüt</add> Wert legten,<anchor xml:id="aVII_1_211_257"></anchor>
            <seg rend="before" type="transposition" xml:id="tVII_1_211_262">warfen <lb></lb>
                     damals</seg> der Wissenschaft vor <seg xml:id="NP_608_104">( )</seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_104">Rotstift.</note>
            <del>u. sie erhofften von den <lb></lb> Kräften des Herzens</del>
            <del>Aber</del> Das waren <del>entweder</del>
            <add>meistens</add> Menschen, <lb></lb> denen <del>das Rechnen</del>
            <add>die Mathem.</add> in der Schule Schwierigkeiten u <lb></lb> Unlust bereitet
                  hatte, <del>u.</del>
            <add>so daß</add> sie <del>erhofften sich</del> von einer <lb></lb> gründlichen
                  geistigen Ordnung <add>sich <del>versprechen durften</del>
              <lb></lb>
              <add status="level_2">jedenfalls in diesem Punkt versprachen</add>,</add> daß
                  dabei die Letzten die <lb></lb> Ersten würden<del>;</del>
            <add>.</add>
            <del>und</del>
            <del>aber</del>
            <add>Indes</add> seltsamerweise <del>oder es <lb></lb> waren <add>einfach</add>
                     Menschen, die irgendetwas Gutes u Dunkles wollten, <lb></lb> u zu jeder Zeit
                     unzufrieden gewesen wären. Zu ihrer Freude</del>
            <lb></lb> bemerkten <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">daß <del>die Gebilde</del>
              <add>
                <del>Kräfte</del>
                <add status="level_2">das wohin</add>
              </add> ... <del>zu denen</del> sie <lb></lb> flohen <del>weniger</del>

              <add>mindestens ebenso</add> regelmäßig waren, als das, <lb></lb> wovor sie
                        <del>flohen</del> zu fliehen glaubten Denn <seg xml:id="NP_402_148">(
                        )</seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_148">Blaustift.</note>
            </note>
            <lb></lb> sie nicht, <del>daß die Kräfte</del>
            <add>in den Gebilden</add> des Gemüts u. der <lb></lb> Phantasie, <del>der Schönheit
                     u</del>
            <del>ganz von selbst</del> eine weit ärgere <lb></lb> Regelmäßigkeit steckte, als es
                  die war, welche sie flohen. Denn wie <lb></lb> könnte Tugend von irgendeinem Menschen
                  verlangt werden, wenn sie <lb></lb> nicht etwas wäre, daß sich beliebig oft
                  wiederholen läßt? Wie <lb></lb> könnte man ein wahrer Mann sein, wenn <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">↓</note>
            <lb></lb> man nicht in jeder Lage wüßte, was zu tun sei? <del>Selbst die <lb></lb>
                     Schönheit sah man nur vermeintlich auf den ersten Blick</del>
            <del>Das reine <lb></lb> Leben bestand aus lauter Regeln</del> Ja selbst die Schönheit
                     <add place="margin">die <lb></lb> ohne weiteres einleuchten sollte,</add> sah man
                  niemals auf den ersten <lb></lb> Blick, obgleich man das Gegenteil geradezu
                  sprichwörtlich behauptete. <lb></lb> Was man schön fand, hatte man schon als schön
                  vorausgesetzt <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">weil man sonst ebensogut auf einem
                     ungesattelten Igel nach Hause <lb></lb> reiten könnte</note>
            <lb></lb> oder gesucht, davon war immer schon ein dunkles Vorbild in den <lb></lb> Augen
                  gewesen <add>
              <del>«xxx»</del>

            </add>; es hätte gar nicht anders sein können. <lb></lb>
                  Wirklich zum erstenmal wahrgenommene Schönheit oder Tugend <seg function="variant">wäre</seg>
            <lb></lb>
            <add>
              <seg function="variant">(ist ja)</seg>
            </add> Verwirrung <seg function="variant">gewesen</seg>
            <add>
              <seg function="variant">(<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_211_381"></anchor>
                <seg xml:id="NP_1241_4"></seg>
                <note n="60" resp="editor" target="#NP_1241_4">Deleatur (Tilgungs-)Zeichen.</note>)</seg>
            </add>, man hätte nicht
                  gewußt, <lb></lb> was man damit anfangen solle, man hätte keinen Namen dafür gehabt, <lb></lb>
            <add>u</add> kein Gefühl zur Antwort darauf, es wäre einfach ein blindes <lb></lb>
                  Staunen, ein trottelhafter Stupor gewesen, ähnlich wie es Rm H. <lb></lb> erging, als
                  die Sonne D&apos;s. in seiner Welt aufging. <del>überhaupt,</del>
            <add>(</add>

            <lb></lb> je einfacher u. natürlicher ein Gefühl erschien, desto <lb></lb> regelrechter u.
                  mechanischer war es, <add>)<seg xml:id="NP_402_149"></seg>
              <note n="2" resp="editor" target="#NP_402_149">Blaustift.</note>
            </add>
            <del>u die</del>
          </ab>
          
          <ab>
            <lb></lb>
            <seg xml:id="NP_608_105">
              <ref target="SK-Ü _(Überlegung Erlöser-Zwillingsschwester)_">Zu Ü
                     86,-1.</ref>
            </seg>
            <note n="3" resp="editor" target="#NP_608_105">Rotstift.</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-201-20" xml:id="T_0701201-0">
          <pb facs="fm701\fm701201.jpg" n="210"></pb>
          <fw corresp="#k-38.III.38.IV_Aufbau_2v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Zu_Ü_86-1_2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701201-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701201-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Vgl. Zurück zu usw. <lb></lb>
            <del>vielen Menschen, welche sich, der Wissenschaften <add>u. der geistigen <lb></lb>
                        Zersplitterung</add> müde, nach einfachen Gefühlen sehnten, waren recht
                     <lb></lb> aus dem Regen in die Traufe gekommen.</del>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <del status="level_2">

              <del>Aber man kann noch weit mehr dazu sagen, wenn sich der Geist <lb></lb> danach
                        sehnte, dem Erdigen u Körperhaften in sich wieder näher zu <lb></lb> kommen, als
                        er es war:</del> Auch die Natur, das im Menschen, was sich <lb></lb> seinem
                     Einfluß entzieht, die unbeaufsichtigten Bewegungen seines <lb></lb> Leibes ... <ref n="S-Zu Af 17-3 c 1" target="#T_0701178-0-1">Zu Af 17.-3, c. S 1</ref>
              <ref n="S-Zu Af 17-3 c 2" target="#T_0701179-0-1"></ref>u<ref n="S-Zu Af 17-3 c 2" target="#T_0701179-0-1"> 2</ref> ..</del>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> 4. <del>Eine seltsame Verwandtschaft</del> Es gab auch Menschen, <del>welche
                     noch</del>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <add>die vor der</add> mechanischen <lb></lb>
            <note place="margin" resp="author">Das liegt anscheinend schon in der dunklen
                     Tiefe unseres Körpers <lb></lb> u. wenn man vom Verstand zur Kreatur flieht, so
                     kommt man vom <lb></lb> Regen in die Traufe.</note>

            <lb></lb> Regelmäßigkeit, welche der Geist verbreitete, ganz radikal bis <lb></lb>
                     in<del>s</del> ihren tierischen Teil hinein flohen u. nur für Sonne, leichte
                  <lb></lb> Kost u. Harmonie der Funktionen <lb></lb> Aber selbst das, was sich ganz dem
                  menschl. Einfluß entzieht, die <lb></lb> unbeaufsichtigten Bewegungen .. usw. <ref n="S-Zu Af 17-3 c 1" target="#T_0701178-0-1">Zu Af 17.-3, c, S 1</ref>
            <ref n="S-Zu Af 17-3 c 2" target="#T_0701179-0-1"></ref>u<ref n="S-Zu Af 17-3 c 2" target="#T_0701179-0-1"> 2</ref> .. <lb></lb> ruht auf der
                  Wirkung von Serien, Einschleifungen, Wiederholungen, <lb></lb> Monotonie <lb></lb> 5. So
                  hatte die zivile Seele eine merkwürdige, unentrinnbare </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Verwandtschaft mit Militär u Kasernen. Rm H. hatte nicht gewußt
                     <add>daß</add>
            <lb></lb> .. <choice>
              <abbr>ib</abbr>
              <expan>ibidem</expan>
            </choice> .. geistige Güter von höchster Bedeutung seien, als er <lb></lb> überdrüssig
                  das Militär verließ. Er verschmähte sie u war in ein <lb></lb> außerordentliches
                  (fürchterliches) Abenteuer geraten. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Ort</hi>: Grundsätzlich gibt es zwei Möglichkeiten: </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Entweder: <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. <hi rend="underline">H</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">&apos;s.</hi> Geist hatte bis     
             dahin Ordnung besessen. Das wäre <lb></lb> eine Teilantwort, anschließend an die Frage
                  Was ist <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>? in <ref target="#JD_35687">38/II</ref>. <lb></lb> Der Ort wäre dann <ref target="#JD_35687">38/II/38/II</ref>. Ungefähr so: (Als <term key="#Beispiel, Beispiele" type="musil_term">Bsp.</term> einer <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>), <lb></lb> die zivile <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> erklärt an der des Militärs. Mit dem Schluß: Aber sie
                  <lb></lb> ist lange nicht so gut wie diese. Und ehe <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">H.</rs> das erkennen sollte, <lb></lb> mußte er
                  noch in ... Abenteuer geraten. <lb></lb> Nachteil: Das läßt zuviel von diesen
                  Abenteuern erwarten, ist wie <lb></lb> der Anfang ihrer Geschichte u. belastet das
                  Ganze mit dieser <lb></lb> Aufgabe. <lb></lb> Oder: <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. H</rs>&apos;s Geist hatte <hi rend="underline">bis dahin</hi>
            <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term> besessen. <add place="margin">Es war die <term key="#Ordnung" type="musil_term">O.</term>

              <lb></lb> des Militärs; diese wird nun ironisch in ihrer großen Bedeutung <lb></lb>
                     erklärt.</add> Aber nun war er in ein Abenteuer geraten. Das ist dann <lb></lb> nur
                  eine Welle im Fluß der Erzählung, nach dem ersten (vor dem <lb></lb> zweiten) Besuch
                  in der Bibliothek. <term key="#das ist" type="musil_term">D.i.</term> nach <ref n="S-AE 14 1" target="#T_0717027-0-2">AE 14</ref>
            <choice>
              <abbr>o</abbr>
              <expan>oben, siehe oben, Ober-</expan>
            </choice> die gewählte <lb></lb> Stelle <ref target="#JD_35687">
              <hi rend="superscript">38/III</hi>/<hi rend="subscript">38/IV</hi>
            </ref>. </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-l198" xml:id="T_0701l198-0">
          <pb facs="Faksimiles Bestand 1960\Mappe_VII-1-l198.jpg" n="211"></pb>
          <p></p>
          <table>
            <space extent="1" unit="lines"></space>
            <row>
              <cell></cell>
              <cell></cell>
              <cell></cell>
            </row>
            <row>
              <cell>
                <p>1<lb></lb>2<lb></lb>3<lb></lb>4<lb></lb>
                </p>
              </cell>
              <cell>
                <p>Heraus<hi rend="underline">
                    <del rend="overstrike">gen</del>
                    <hi rend="background: 192,192,192">gen</hi>ommen</hi>:<lb></lb>2 weisse
                              <term key="#Blatt" type="musil_term">Bl.</term>
                  <lb></lb>Briefpapier<lb></lb>mit
                              <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm. Horn</rs>
                           =<lb></lb>Diagramme</p>
              </cell>
              <cell></cell>
            </row>
          </table>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-202-10" xml:id="T_0701202-0">
          <pb facs="fm701\fm701202.jpg" n="212"></pb>
          <fw corresp="#Zu_Rm_v_Horn_1_1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Fn13_1_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701202-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701202-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Zu </hi>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">Rm.</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline"> v. Horn.</hi>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Er ist - schlechter Reiter u. Abneigung gegen Reitkult - bei der <lb></lb>
            <term key="#Infanterie, Infanterist" type="musil_term">Inf.</term> zur
                  Dienstleistung zugeteilt. Hat ein Kabinett bei <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> wofür sein <lb></lb> Bursche zweiter Diener ist. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Sein Sammel-Idealismus u. später Liebe zu <rs ref="#Agathe" type="character">Ag.</rs> bewegen ihn dazu <lb></lb> Assistent <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>s in<choice>
              <abbr> //</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice> zu werden. Er hatte sich schon lange vorgenommen, <lb></lb> einmal sich
                  gründlich zu bilden. Er geht es systematisch an. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Ihn zum Träger der Satire auf die Geistigen und den geistigen <lb></lb> Inhalt
                  der Zeit machen. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Er entwirft zuerst eine Landkarte. Läßt sich die geistige Welt <lb></lb>
                  erklären. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Die geistigen <seg function="variant">Hauptrichtungen</seg>
            <add>
              <seg function="variant">Lager</seg>
            </add> sind Länder: </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            Sozialismus
            °<seg xml:id="NP_1445_18"></seg>
            <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_18">Musilzeichen.</note>
            Aristokratism.
            °<seg xml:id="NP_1445_19"></seg>
            <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_19">Musilzeichen.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Große Persönlichkeiten Berge darin. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            Marx <lb></lb>
            <space type="tab"></space>← <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Ihre Fortsetzer <lb></lb> Engels <space type="tab"></space>← 
            °<seg xml:id="NP_1445_20"></seg>
            <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_20">Musilzeichen.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            Politische <lb></lb> Geistige
            
            <seg xml:id="NP_747_32"></seg>
            <note n="34" resp="editor" target="#NP_747_32">Geschweifte
                     Klammer rechts.</note>
            <note place="margin" resp="author">Parteien zeichnet er als Städte ein. Sie liegen
                     auf <lb></lb> einem Kamm oder dazwischen.</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Neutrale geistige Persönlichkeiten, die überall hinwirken und nicht <lb></lb>
                  Zentren der Parteibildung sind, trägt er als Flüsse u Seen ein. <lb></lb>
            <hi rend="underline">Besser</hi>: <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> sagt ihm,
                  daß heute jede Idee ihre Gegenidee hat. Daraus <lb></lb> ergeben sich ihm zwei große
                  Aufmarschräume. So: </ab>
          <ab>
            <lb></lb> leer 
            °<seg xml:id="NP_1445_21"></seg>
            <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_21">Musilzeichen.</note> leer <lb></lb>
            
            <ref target="SK-Fn">Fn
                     13.</ref>
            
            <seg xml:id="NP_83_156"></seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_156">Bleistift.</note>
          </ab>
          
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-203-20" xml:id="T_0701203-0">
          <pb facs="fm701\fm701203.jpg" n="213"></pb>
          <fw corresp="#Zu_Rm_v_Horn_1_2v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Fn13_1_2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701203-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701203-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Links und rechts trägt er nun die Gegensätze ein, welche ihm <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
            <lb></lb> angibt. zb. Kollektivismus - Individualismus. <seg xml:id="p158">
              <hi rend="superscript">x</hi>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p158">Musilzeichen zu Z. 4</note> Dahinter die Depots. <lb></lb> zb. für Indiv.
                  Nietzsche, ältere bloß angedeutet. <lb></lb>
            <seg xml:id="p159">
              <hi rend="superscript">x</hi>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p159">Musilzeichen zu Z. 2</note> Humanismus - Naturwissenschaft <lb></lb>
                  Christentum - Materialismus <lb></lb> Kapitalismus - Sozialismus. <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs> nimmt es nicht allzu genau. Aber zT.
                  durchkreuzen sich diese <lb></lb> Einteilungen? zb. gehört Individualismus zu
                  Christentum wie Nietzsche, <lb></lb> diese aber auf verschiedene Seiten. <add>Es ist
                     eben komplizierter als <lb></lb> der Krieg!</add>
            <lb></lb>
            <choice>
              <abbr>Forts</abbr>
              <expan>Fortsetzung</expan>
            </choice>: Aufmarschräume - Kommunikationen - reale Vorteile als <lb></lb>
                  Terrainvorteile - Vorschieben der Truppen u Positionen nach Geschehnissen <lb></lb> in <choice>
              <abbr>//</abbr>
              <expan>Parallelaktion, Parallele, parallel</expan>
            </choice>. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <seg xml:id="p160e-6">Humanismus <space type="tab"></space>
              <term key="#Naturwissenschaften, naturwissenschaftlich" type="musil_term">Naturwiss.</term>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p160e-6">Durch verschiedene Linien miteinander
                     verbunden bzw. voneinander getrennt;<space extent="1" unit="lines"></space>Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="p160e-4">
              <lb></lb> Christentum <space type="tab"></space>Materialismus </seg>
            <note resp="editor" target="#p160e-4">Durch verschiedene Linien miteinander verbunden bzw.
                     voneinander getrennt;<space extent="1" unit="lines"></space>Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="p160e-2">
              <lb></lb>
              <term key="#Kapitalismus, Kapitalist, kapitalistisch" type="musil_term">Kapital.</term>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">Sozial.</term>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p160e-2">Durch verschiedene Linien miteinander
                     verbunden bzw. voneinander getrennt;<space extent="1" unit="lines"></space>Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="p160e">
              <lb></lb>
              <term key="#Individuum, individuell, Individualismus" type="musil_term">Individ.</term>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#kollektivistisch, Kollektivismus" type="musil_term">Kollekt.</term>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p160e">Durch verschiedene Linien miteinander verbunden
                     bzw. voneinander getrennt;<space extent="1" unit="lines"></space>Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Läßt sich nicht</hi>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">auf eine Front bringen!</hi>
            <seg xml:id="NP_415_5"></seg>
            <note n="21" resp="editor" target="#NP_415_5">Gewellt </note> Siehe
                     
            °<seg xml:id="NP_1445_22"></seg>
            <note n="82" resp="editor" target="#NP_1445_22">Musilzeichen.</note> Zusammenhang </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb> Anders: Nur Aufmarsch. Alle auf einer Seite. Vormarsch ins Unbekannte, <lb></lb>
                  in die Zukunft. Zusammenhänge als Kommunikationen. Trennendes oro- u. <lb></lb>
                  hydrographisch </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-204-10" xml:id="T_0701204-0">
          <pb facs="fm701\fm701204.jpg" n="214"></pb>
          <fw corresp="#Zu_Rm_v_Horn_2_1" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Fn13_2_1" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701204-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701204-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb> Humanismus <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <seg xml:id="p161e-26">
              <term key="#Naturwissenschaften, naturwissenschaftlich" type="musil_term">Naturwiss. </term> 2.
                     </seg>
            <note resp="editor" target="#p161e-26">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p161e-24">
              <lb></lb> _ _ _ _ _ _ _ _ <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>↑ <lb></lb>
              <term key="#Naturwissenschaften, naturwissenschaftlich" type="musil_term">Naturwissensch.</term>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>↓ <lb></lb> _ _ _ _ _ _ _ _ _ </seg>
            <note resp="editor" target="#p161e-24">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p161e-22">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Christus, Christentum" type="musil_term">Christent.</term>
              <lb></lb> Christentum <lb></lb> _ _ _ _ _ _ _ _ _ <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>↑ </seg>
            <note resp="editor" target="#p161e-22">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p161e-20">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>↓ <lb></lb>
              <term key="#materialistisch, Materialismus, materiell" type="musil_term">Materialism.</term>
              <lb></lb> _ _ _ _ _ _ _ _ _ </seg>
            <note resp="editor" target="#p161e-20">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p161e-18">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Kapitalismus, Kapitalist, kapitalistisch" type="musil_term">Kapital.</term>
              <lb></lb>
              <term key="#Kapitalismus, Kapitalist, kapitalistisch" type="musil_term">Kapitalism.</term>
              <lb></lb> _ _ _ _ _ _ _ _ _ <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Der gewisse naive
                     Trieb </seg>
            <note resp="editor" target="#p161e-18">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p161e-16">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">Sozialism.</term> zum Humanismus. <lb></lb>
              <term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">Sozialism.</term>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Begeistert über Weltgeschichte <lb></lb> _ _
                     _ _ _ _ _ _ _ <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>u. das Wichtigste von der
                     </seg>
            <note resp="editor" target="#p161e-16">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p161e-14">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Welt. Bittet <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs>
              <term key="#Assistent" type="musil_term">Ass.</term> zu <lb></lb>
              <term key="#Individuum, individuell, Individualismus" type="musil_term">Individualism.</term>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>werden. Will sich <lb></lb> _ _ _ _ _ _ _ _ _
                        <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>demnächst aus dem aktiven </seg>
            <note resp="editor" target="#p161e-14">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p161e-12">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Dienst zurückziehn. <lb></lb>
              <term key="#kollektivistisch, Kollektivismus" type="musil_term">Kollektivism.</term>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Macht dann mit <rs ref="#Ulrich" type="character">A.</rs> alles <lb></lb> _ _ _ _ _ _ _ _ _ <term key="#Humanismus, Humanität, humanistisch, human" type="musil_term">Hum.</term>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>mit. Seitenfigur zu <rs ref="#Walter" type="character">W.</rs>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p161e-12">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p161e-10">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Naturalismus" type="musil_term">Naturw.</term>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p161e-10">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p161e-8">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Christus, Christentum" type="musil_term">Christent.</term>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p161e-8">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p161e-6">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#materialistisch, Materialismus, materiell" type="musil_term">Mater.</term>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p161e-6">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p161e-4">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Kapitalismus, Kapitalist, kapitalistisch" type="musil_term">Kapital.</term>
              <lb></lb>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p161e-4">Grafikdarstellung</note>
            <seg xml:id="NP_83_157">
              <seg xml:id="p161e-3">
                <ref target="SK-Fn">Fn
                        14</ref>
              </seg>
              <note resp="editor" target="#p161e-3">Grafikdarstellung</note>
            </seg>
            <note n="1" resp="editor" target="#NP_83_157">Bleistift.</note>
            <seg xml:id="p161e-2"></seg>
            <note resp="editor" target="#p161e-2">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p161e">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">Sozial.</term>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p161e">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-205-20" xml:id="T_0701205-0">
          <pb facs="fm701\fm701205.jpg" n="215"></pb>
          <fw corresp="#Zu_Rm_v_Horn_2_2v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#k-2v" type="ps"></fw>
          <fw corresp="#Fn13_2v" type="ps"></fw>
          <anchor xml:id="T_0701205-0-1"></anchor>
          <anchor xml:id="T_0701205-0-2"></anchor>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
          </ab>
          <ab>
            <lb></lb> ____ Eisenbahn Vormarschlinien. </ab>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_1"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p162"></seg>
            <note resp="editor" target="#p162">Grafik: militärisches Plansymbol.</note>
                  Knoten. u Verbindungspunkt </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <seg xml:id="p184e-56">
              <term key="#Humanismus, Humanität, humanistisch, human" type="musil_term">Hum.</term>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_5"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-56">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p163"></seg>
            <note resp="editor" target="#p163">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-54">______________ <lb></lb>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_6"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-54">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p164"></seg>
            <note resp="editor" target="#p164">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-52">
              <term key="#Bahnhof" type="musil_term">Bhf.</term> od. <del>Stat</del> Etappen
                        <ref target="C-Kommando, Korpskommando">Kdo.</ref>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-52">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p184e-50">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Naturwissenschaften, naturwissenschaftlich" type="musil_term">Naturw.</term> __________
                        <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_9"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-50">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p165"></seg>
            <note resp="editor" target="#p165">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-48">____ <lb></lb>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_10"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-48">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p166"></seg>
            <note resp="editor" target="#p166">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-46">
              <term key="#Etappen" type="musil_term">Etap.</term> - Linien - <ref target="C-Kommando, Korpskommando">Kdo.</ref>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-46">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p184e-44">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Christus, Christentum" type="musil_term">Christent.</term> __<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_11"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-44">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p167"></seg>
            <note resp="editor" target="#p167">Grafik: militärisches Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-42">__________<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_12"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-42">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p168"></seg>
            <note resp="editor" target="#p168">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-40">__ <lb></lb>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_13"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-40">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p169"></seg>
            <note resp="editor" target="#p169">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-38"> Feldeisenbahn - </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-38">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p184e-36">
              <lb></lb> Transportleitung. <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#materialistisch, Materialismus, materiell" type="musil_term">Material.</term> ________<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_14"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-36">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p170"></seg> 
           <note resp="editor" target="#p170">Grafik:
                     militärisches Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-34">______ </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-34">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p184e-32">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Kapitalismus, Kapitalist, kapitalistisch" type="musil_term">Kapital.</term> __<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_15"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-32">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p171"></seg>
            <note resp="editor" target="#p171">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-30">________<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_16"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-30">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p172"></seg>
            <note resp="editor" target="#p172">Grafik: militärisches Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-28">__<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_17"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-28">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p173"></seg>
            <note resp="editor" target="#p173">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-26">
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>Triumph des <term key="#Kriegsminister, Kriegsministerium, Landesverteidigungsministerium" type="musil_term">KM.</term>
              <lb></lb>
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Sozialismus, sozialistisch, sozial_.,_ soziale Fragestellung" type="musil_term">Sozialism.</term> ____<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_18"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-26">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p174"></seg>
            <note resp="editor" target="#p174">Grafik:
                     militärisches Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-24">__________ </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-24">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab type="textblock">
            <seg xml:id="p184e-22">
              <lb></lb> Erfolg: <term key="#Bataillon, Marschbataillon" type="musil_term">Baon.</term>
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_19"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-22">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p175"></seg>
            <note resp="editor" target="#p175">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-20">
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#Individuum, individuell, Individualismus" type="musil_term">Individual.</term>__________<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_20"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-20">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p176"></seg>
            <note resp="editor" target="#p176">Grafik: militärisches Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-18">____ </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-18">Grafikdarstellung</note>
          </ab>
          <ab>
            <seg xml:id="p184e-16">
              <lb></lb>
              <term key="#Regiment" type="musil_term">Rgt.</term>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-16">Grafikdarstellung</note>
            <del>
              <seg xml:id="p184e-15">
                <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_22"></anchor>
              </seg>
              <note resp="editor" target="#p184e-15">Grafikdarstellung</note>
              <seg corresp="left" xml:id="p177"></seg>
              <note resp="editor" target="#p177">Grafik:
                        militärisches Plansymbol.</note>
            </del>
            <seg xml:id="p184e-12">
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_24"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-12">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p178"></seg>
            <note resp="editor" target="#p178">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-10">
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_25"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-10">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p179"></seg>
            <note resp="editor" target="#p179">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-8">
              <lb></lb>
              <term key="#Brigade" type="musil_term">Brig.</term> usw. in <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_26"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-8">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p180"></seg>
            <note resp="editor" target="#p180">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-6">
              <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_27"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-6">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p181"></seg>
            <note resp="editor" target="#p181">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-4">
              <space type="tab"></space>
              <space type="tab"></space>
              <term key="#kollektivistisch, Kollektivismus" type="musil_term">Kollektiv.</term> __<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_28"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-4">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p182"></seg>
            <note resp="editor" target="#p182">Grafik:
                     militärisches Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e-2">__<anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_29"></anchor>
            </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e-2">Grafikdarstellung</note>
            <seg corresp="left" xml:id="p183"></seg>
            <note resp="editor" target="#p183">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <seg xml:id="p184e">________ </seg>
            <note resp="editor" target="#p184e">Grafikdarstellung</note>
            <lb></lb>
            <term key="#Division" type="musil_term">Div.</term> konventio- <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_33"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p185"></seg>
            <note resp="editor" target="#p185">Grafik: militärisches Plansymbol.</note>
            <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_34"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p186"></seg>
            <note resp="editor" target="#p186">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <lb></lb> Korps nellen Zeichen. <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_35"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p187"></seg>
            <note resp="editor" target="#p187">Grafik: militärisches Plansymbol.</note>
            <space type="tab"></space>zb. Suppenanstalt wird wohlwollend <lb></lb> Armee <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_36"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p188"></seg>
            <note resp="editor" target="#p188">Grafik: militärisches Plansymbol.</note>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>asserviert. Es <del>bekommen</del>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>
            <add>schieben</add>
            <term key="#Christus, Christentum" type="musil_term">C</term>, <term key="#Kapitalismus, Kapitalist, kapitalistisch" type="musil_term">Ka.</term>
            <term key="#kollektivistisch, Kollektivismus" type="musil_term">Ko.</term> ein
                     <term key="#Bataillon, Marschbataillon" type="musil_term">Baon.</term> vor.
                  <lb></lb> AOK <anchor type="annotation" xml:id="aVII_1_217_41"></anchor>
            <seg corresp="left" xml:id="p189"></seg>
            <note resp="editor" target="#p189">Grafik: militärisches
                     Plansymbol.</note>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Der Neue Geist beschließt <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>das <term key="#materialistisch, Materialismus, materiell" type="musil_term">M</term>-Manifest. <term key="#kollektivistisch, Kollektivismus" type="musil_term">Kollektiv.</term> u
                     <term key="#Humanismus, Humanität, humanistisch, human" type="musil_term">Human.</term>
            <lb></lb>
            <hi rend="underline">Sehr kompliziertes Leben</hi>
            <space type="tab"></space>bekommen ein
                     <term key="#Regiment" type="musil_term">Rgt.</term> u zugleich einen <lb></lb>
            <hi rend="underline">sagt </hi>
            <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">
              <hi rend="underline">H.</hi>
            </rs>
            <hi rend="underline">, je länger es
                     dauert.</hi>
            <space type="tab"></space>Vormarsch. </ab>
          <ab>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Trennen: Stärke der Position = Truppe <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Größe des Erfolgs = Vortrupp <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Bei den Gegensatzpaaren: ist <add>1</add>
            <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Vortrupp des einen ½ <lb></lb>
            <space type="tab"></space>
            <space type="tab"></space>Rückschritt des andern </ab>
        </div>
        <div corresp="#sn15097-07-01-206-10" xml:id="T_0701206-0">
          <pb facs="fm701\fm701206.jpg" n="216"></pb>
          <fw corresp="#Fn13_3" type="ps"></fw>
          <ab type="textblock">
            <lb></lb>
            <lb></lb>
            <rs ref="#Diotima" type="character">D</rs>: <rs ref="#Stumm von Bordwehr, General" type="character">Rm H</rs>: Weißt du, mir gefällt die Sache
                  nicht. <lb></lb>
            <rs ref="#Ulrich" type="character">A</rs>: Früher sann man. <term key="#das heißt" type="musil_term">Dh.</term> schon: Seele war daran beteiligt. </ab>
          <ab>
            <lb></lb> Seit ..: Tatsachen. Anfangs wie ein neues Feuer. Eo ipso u von <lb></lb> Anfang
                  an eine gegen die Seele gerichtete Leidenschaft. <lb></lb> Geistige Aristokratie </ab>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
