sn15064-01-04-013-30I/4/13Warum … sind … wollennach 26. August 1933 - März
                        1934Fortsetzung 1933-1936ParallelaktionStufe 10Kanzleidoppelblatt cremefarben210x330StudienblattEntwurfsfragmentTinte
                              schwarzRotstiftBleistiftBlaustiftBlaustift, RotstiftBlaustift, TinteTinte schwarz; archivarische
               NachbearbeitungRotstift; archivarische
               NachbearbeitungFilzstift; archivarische
               NachbearbeitungBleistift; Martha
               Musilgestricheltgeschweifte Klammer rechtsgewelltUmrandungVertikalstrich linksVertikalstrich rechtsdoppelter Vertikalstrich linksdoppelter Vertikalstrich rechtsgewellter Vertikalstrich rechtsspitze Klammer linkseckige Umrandung
Warum
                        ... sind ... wollen.N. Bl. III nach Konv
                        Unterhaltungen mit Schm.Text:
Diesen jungen Mann hatte U. für
                  den Gn. ausersehn u.
                     schlug ihm den Vorschlaggemacht,vor mit dem Gn.
                     gemeinsamgeeines gemeinsamen Besuchs beiSchMg.gemachtzu besuchen, denn Schm. wußte von demdiesem Propheten, u. wenn es auch ein falscher war, so hattewar esSchm. doch die
                     Gewohnheitnichts Neueszeitweise auch die Versammlungen von Gegnern zu besuchen; von seinem
                  Freund St. aber hatte U. richtig erraten, daß er ohnehin
                     im Geheimen zuweilen bei Cl. erschienzuweilen heimlich bei Cl.
                     Eindrücke sammelte undschon durch Cl.sie auch den Meister kennengelernt habehabeu. von ihmdem er keinen geringen Eindruck empfangen
                     habe.ing. Als erU. seinen Plan Agathe
                  mitteilte, wollte sie jedoch nichts davon wissen.
Ev: In das
                  gemeinsame Kapitel bei Gf L.
                  nehmen. Die Wortbildung Für-In paßt
                  besser zu Gf L als zu U. Nachtrag: Das geborene Moralkapitel! Wohl auch
                     technisch führend für Zeitschilderung. Nachtrag:NR 32 begonnen.Material zu Gespräch mit Ag:Studie:Gut wird mit dem Nebensinn von dumm gebraucht II R Fr 26, S 4Ohne Befriedigung in sich selbst lebt der Mensch Für ("Für etwas
                        Höheres") ib.Die Gläubigkeit in der Form des Für Gott sprach zu ihm von Für→ Gut kommt von der Moral, Gut-gut von Gott Ld.-Kapitel nach II R Fr 26, S
                        6.Für zb = Für das wahre ÖsterreichIm Rgt. Für Gott, Kaiser
                           u VaterlandII R Fr 26
                        S 7 → Konv 32 u 42 war für
                        Gn-Gf L vorgesehn.Ev.Gn-U-Ag-Schm. im
                     Wagen.Für-In im Leben eines
                        Dichters (Fm) II R Fr 26 S 7u.Der Mensch sei gut, ist ein Mißverständnis des aZLd. wird als Beispiel
                              geg. Glauben
                           gebrauchtII R Fr 26 S 8 u 9Das Gespräch über den guten Menschen (Ld) unter dem Aspekt Für-In (enthält Anfänge von Ahnen-Glauben) → IE 36, II R Fr 6 Blge 17 20/21/IIII R Fr 26 S 10 Da auch
                     TitelWichtig: Schm 49ff S. 10 auch S 11Das Gespräch über Philautia ist geradezu das Gespräch über den guten
                        Menschen, wenn man gut von aller Infantilität befreit Schm M-K-I S 2 → II R Fr 1 Blge 14 Blge dazuZu Philautia dann auch → II R Fr 1
                           Blge 10Für-In s. Konv. Mus. S 2 "Zur
                           Zusammenfassung"Ausgangspunkt: II R Fr 26, S. 10, 23. u
                     26. VIII. Gespräch unter den guten Menschen bzw. Ld. unter dem Aspekt Für-In. Enthält Anfänge von Ahnen geg. Glauben, u. aus 20/21/II über Ideale u Idealisten. U. gibt Ag. die von Gn.
                  geforderte Antwort. Hier auch Material.
Das ergäbe:20/21/I: (Etwa mit einer Einleitung: Du wirst
                  zwei Menschen kennenlernen, die Für lebendie das Geheimnis des Daseins besitzen u.
                  einigen Worten aus der Beschreibung Schm's.) Für ist eine Rationalisierung des Lebens. Es kommt weniger
                  darauf an, wofür man lebt, als daß man für etwas lebt. Mit Für bringt es auch der
                  weniger Begabte vom Anfänger zum Nestor. Trotz der Vereinfachung schützt Für das
                  Leben vor Langeweile. Erfüllungen sind im Vergleich mit Wünschen langweilig u
                  eintönig; Für- ist aber Vor-leben. Das ist der zweite Vorteil u Grund der
                  Beliebtheit. [ Das berührt II R Fr 26 S 9, 18
                        Aug. Das Leben ist eine dauernde Oszillation zw. Verlangen u Überdruß. Hat man
                     eine Weile etwas getan, so will man sein Gegenteil. Und daran hängt ib S 5 Bem. 3)
                        d) bzw. Konv. 43 j 44 die
                     Lebensdarstellung, die U. im
                        Mus. Kap.
                     geben sollte. ?]Nicht alle Aufgaben eignen sich gleich gut zum Für. Bspl. Stallmist. Statt
                  Für tritt da Zu Ehren von auf. Bspl. Minneritter. Durch das Für bzw. Zu Ehren
                  kommt in das Tun alles wieder hinein, was durch das Ideal selbst ausgeschlossen
                  wäre. Damit hängt die wunderbare Tatsache zusammen, daß alles, "wofür es sich
                  wirklich zu leben lohnt" etwas ganz u gar Absurdes ist. Undurchführbarkeit der
                  Idealzustände. Darum wollensind die Menschen nicht .., sondern wollen es lieber ...
                  sein