sn15064-01-04-015-50I/4/15Mitte 1933 - März 1934Fortsetzung 1933-1936ParallelaktionStufe 10Kanzleidoppelblatt cremefarben211x342EntwurfsfragmentTinte
                              schwarzRotstiftBleistiftBlaustiftBlaustift, RotstiftBlaustift, TinteTinte schwarz; archivarische
               NachbearbeitungRotstift; archivarische
               NachbearbeitungFilzstift; archivarische
               NachbearbeitungBleistift; Martha
               Musilgestricheltgeschweifte Klammer rechtsgewelltUmrandungVertikalstrich linksVertikalstrich rechtsdoppelter Vertikalstrich linksdoppelter Vertikalstrich rechtsgewellter Vertikalstrich rechtsspitze Klammer linkseckige Umrandung
Text: U. begann zu scherzen. Ich wette, daß dich dieser Schm. heimlich liebt – behauptete
                  er – u. von Ld. ist es ja kein Geheimnis. Beide sind
                  Für-Männer. Und auch Mg. ist ein
                  Für-Mann. Am Ende eroberst du ihn auch.
Unterlage 20-21/I
Nun wollte Ag. natürlich doch
                  wissen, was Für-Männer seien., u U. führte ihr diesen bei guter Gelegenheit/? auf gut Glück/ erfundenen Begriff aus. –
                     Ld. ist ein guter Mensch,
                  nicht wahr? – fragte U. Ag. bejahte es, obwohl es ihr
                     längst nicht mehr so sicher vorkam sie diese Überzeugung längst nicht
                  mehr so begeisterte wie zu Anfang. – Aber du er lebt mehr für die
                  Religion als im religiösen Zustand? Das bestritt nun
                     Ag.gewißwohl überhaupt.. vollends nicht mehr
                  nicht mehr. – DarumEben das ist er ein Für-Mann – erläuterte U. – Die ausgebreitete Tätigkeit, die
                  er seinem Glauben angedeihen läßt, ist vielleicht derdas wichtigste FallBeispiel, aber eben doch nur eines der Technik, die immer angewendet
                  wird, um Ideale für den Alltagsgebrauch verwendbar u. haltbar zu machen. – So
                  erklärte er ihr ausführlich seinen aus dem Stegreif erfundenen Begriff des Für und
                  In etwas Lebens. Das menschliche Leben ist anscheinend gerade so lang, daß man
                  darin, wenn man für etwas lebt, die Laufbahn vom Neuling
                     zum Nestor, Patriarchen oder Pionierev: .. vom Nachläufer zum Vorgänger zurücklegen kann. EsDoch, und es dabeikommt dabeies für die menschliche Zufriedenheit weniger darauf an, wofür man
                     lebt, als daß man überhaupt für etwas zu leben hat/ Kommt es aber auch nicht darauf an,
                           wofür man lebt? Gerade darin sehen die Menschen
                        den Unterschied. Verneint man es, so muß man aber vermeiden, daß es auf die
                        "liberale" Leugnung der Entschlossenheit u.ä. hinauskommt /: ein
                  Nestor des heimischen Tuchhandels der deutschen Weinbranderzeugung und
                  der Pionier einer neuen Weltanschauung genießen außer ähnlichen Ehren auch noch
                  den gleichen Vorteil, der darin besteht, daß sie zeit ihres Lebens das
                  Leben introtz seinem fürchterlichen Reichtum keine einzige Frage enthält, die
                  nicht einfacher würde, wenn man sie bloß einer mit der
                     Weinbranderzeugungeiner Weltanschauung,oder einer ebenso nützlichen
                        Weltanschauungebenso mit der Weinbranderzeugungaber auch ebenso, wenn man sie mit der Weinbrerz ... in
                  Verbindung bringt. Ein solcher Vorteil ist genau das, was man mit einem
                  neueren Wort Rationalisierung nennt, nur werden dabei nicht Handgriffe
                  rationalisiert, sondern das schwierige Gebiet des GefühlsIdeen, und wer vermöchte nicht schon heute zu ermessen, was das
                     bedeutet, wiewohl.Ein solches Leben "Für etwas" ist noch im geringsten Fall
                     mitNoch im geringsten Fall ist dieses Leben "Für
                     etwas" mit1-10 dem Besitz
                  eines Notizbuches zu vergleichen, worin alles eingetragen wird und
                  Erledigtes ordentlich durchstrichen wird. Wer das nicht tut, lebt unordentlich,
                  wird mit den Dingen nicht fertig, und wird von ihrem Kommen u Gehen geplagt; wer
                  dagegen ein Notizbuch hat, gleicht dem ökonomischen Hausvater, der jeden Nagel,
                  jedes Stück Gummi, jeden Fetzen Stoff aufhebt, weil er weiß, daß ihm solcher Fund
                  eines Tags in der Wirtschaft dienen wird. Ein solches bürgerliches "Für etwas",
                  wie es als Zusammenfassung würdigen Schaffens, oft auch
                  als Steckenpferd , Besonderheit oder heimliches Pünktchen, das einer
                  beständig im Auge hat, von der Väterzeit überliefert worden, warstellte aber damals eigentlich schon etwas Veraltetes dar,
                  denn eine Neigung ins Große, ein Hang zur Entwicklung des Für etwas Lebens in
                  mächtigen Verbänden! hatte sich damals
                     schonbereits an seine Stelle gesetzt.
Nachtrag: Eigentlich lebt der Mensch nur in Revolutionen
                  In. Darum zT. macht er sie auch.(Setzt auch "Pkte" fort. I 219ff)
Dadurch gewann das, was vonU. im Scherz begonnen
                     hattewar, unter dem Sprechen ernstere Bedeutung. Die Unterscheidung, die er
                  getroffen hatte, verlockte ihn vor unerschöpfliche Aussichten, und vielleicht war sie wirklich eine... und wurde für ihn in diesem
                        Augenblick zu einer... von jenen, an denen die Welt wie ein
                  durchschnittener Apfel am Messer auseinanderfällt u. ihr Inneres darbietet. Agathe
                  wandte ihm ein, daß man doch oft auch sagte: "er geht ganz darin auf", oder: "er lebt und webt darin"/..., einer gehe .. in etwas .. lebe u webe
                     .../, So könnte Gf L. das aus Amt
                     herleiten. obgleich es sicher sei, daß nach Us. Namengebung solche eifrige Leber u. Weber es für ihre Sache täten. Aber die Sprache; und U. gab zu, daß
                  man wohl richtiger tätegenauer verführe etwa zwischen den Begriffen "Im ZustandSich im Zustand seines Ideals? .. in einem als Ideal bezeichneten
                        Zustand ..zu befinden" und "Sich im Zustand des Wirkens für sein Ideal
                     zu befinden" zu unterscheiden, wobei aber das zweite In
                     ebenentweder ein uneigentliches sei, und in Wahrheit eben ein Für
                     sei, oder das gemeinte Verhältnis zum Wirken ein ungewöhnliches und
                  ekstatisches sein müßte. Im übrigen habet die Sprache ihre
                  guten Gründe nicht so genau nicht zu unterscheidenverfahren,