sn15064-01-04-016-60I/4/16Mitte 1933 - März 1934Fortsetzung 1933-1936ParallelaktionStufe 10Kanzleidoppelblatt cremefarben211x342EntwurfsfragmentTinte
                              schwarzRotstiftBleistiftBlaustiftBlaustift, RotstiftBlaustift, TinteTinte schwarz; archivarische
               NachbearbeitungRotstift; archivarische
               NachbearbeitungFilzstift; archivarische
               NachbearbeitungBleistift; Martha
               Musilgestricheltgeschweifte Klammer rechtsgewelltUmrandungVertikalstrich linksVertikalstrich rechtsdoppelter Vertikalstrich linksdoppelter Vertikalstrich rechtsgewellter Vertikalstrich rechtsspitze Klammer linkseckige Umrandung
denn Für etwas leben
                  ist der Zustand des weltlichen Daseins, In dagegen ist immer das, wofür
                  man esdiesesjenes zu leben vorgibt u. vermeint, u. das
                  Verhältnis dieser beiden Zustände zueinander ist äußerstso gleich empfindlich gegen jede Berührung wie
                     Licht. ein äußerst verstocktes. Weiß der Mensch doch im
                     geheimen von der wunderbaren Tatsache, daß alles, "wofür es sich zu leben
                  lohnt", etwas Unwirkliches, wenn nicht gar Absurdes darstelltwäre, sobald man ganz darin eingehen wollte, ohne daß
                     er esman das es natürlich zugeben dürfte. Die Liebe stünde
                  nimmermehr von ihrem Lager auf, in der Politik müßte der geringste Beweis von
                  Aufrichtigkeit schon auf einen Totschlagdie tödliche Vernichtung des Gegners /
                  hinauskommen, der Künstler müßtedürfte jeden Verkehr mit unvollkommeneren Wesen als Kunstwerken
                  verschmähen, und die Moral müßte nicht aus perforierten Vorschriften bestehn,
                  sondern in jenen kindlischchen Zustand der Liebe
                  zum Guten u. des Abscheus vor dem Bösen zurückkeführen, der
                  alles wörtlich nimmt. Denn wer das Verbrechen/.. die Idee seines Gegners ../ wirklich
                     haßtverabscheut, dem istwäre die Anstellung ausgebildeter Berufsteufel nicht zu wenig, die
                  Gefangenen wie auf alten Bildern des Höllenfeuers zu martern, und wer die Tugend
                  restlos liebte, der dürfte von nichts als vom Guten essen, bis ihm der Magen in
                  die Kehle stiege. Das Bemerkenswerte ist, daß es ja wirklich zuweilen
                  dahin kommt, daß aber solche Zeiten der Inquisition oder ihres Gegenteils, der
                     menschenvertraulichen Schwärmerei, in schlechtem Ansehen/Erinnerung/
                  stehn. /Gedenken bleiben./
S. Bd
                  I: Wenn ich Herrscher der Welt wäre ... S. Bd I:
                  Kompromisse. S. Bd I: Tziu D. u die Paradoxie
                  der Ideale/ Das spönne also
                     schon von: 'Der Mensch ist gut' her!? /
Darum ist es das Lebenerhaltende schlechthin, an die Stelle
                     dessen, "wofür es sich wirklich zu leben lohnt", das "Dafür"leben zu setzen;
                        noch merkwürdiger in seiner Bedeutung, wenn man es so sagt,
                           daß an die Stelle des Lebens das Streben tritt, als etwas, das
                        mit allen Kräften ebensowohl dahindases ist ein Davor=Leben ist, denn an die
                           Stelle des Lebens tritt das Streben, und denn anstatt eigentlich zu leben, strebt man nun,
                        als ein Wesen, das mit allen Kräften ebensowohl zur Erfüllung hindrängt als
                        des Anlangens enthoben istwill wie um keinen Preis wirklich dort anlangen will. Für etwas leben bedeutetsonacheignet sich
                           dadurch den Dauerersatz von In etwas leben, und
                        alle Wünsche ..In dem Augenblick, wo sich dieser Ersatzdasdieser Tausch vollziehtAber in dem Augenblick, wo Tausch von In u
                        Für, steht ein System (unendlicherder Mittel am Platze des eindeutigen) Amzielseins.
Darum ist es das Leben-erhaltende schlechthin gewesen,
                     an die Stellewas an daß es der Menschheit gelungen ist,anstatt dessen "wofür es sich wirklich zu leben lohnt", das
                  "Dafür"leben zu setzen.erfindenoder mit andern Worten, an die Stelle ihres Idealzustands den
                     ihres Idealismus zu setzen. Es ist ein Davor=Leben; anstatt zu leben
                  "strebt" man nun, und ist seither ein Wesen,
                  das mit allen Kräften ebensowohl zur Erfüllung hindrängt, als es auch des
                  Anlangens enthoben ist. "Für etwas leben" eignet sich gerade
                     dadurch zumist der Dauerersatz des "In". Das Gesetz,
                        daß Alle Wünsche, und nicht nur die der Liebe, sind
                        ja nach der Erfüllung traurig
                     sind; aberistwird dadurch auf eine sinnreiche Weise
                        aufgehoben, denn in dem Augenblick, wo sich der Tausch des
                     WunschesWünschens mit demder Tätigkeit Für den Wunsch
                     Tätigsein vollzogen hat, isttritteinistwird das auf eine sinnreiche Weise aufgehoben, denn nun tritt
                        ein das grenzenlose unerschöpfliche System der
                  Mittel und Hindernisse an die Stelle des Ziels getretengetreten, und dieses ist in seinem
                        Tätigkeitsprinzip unerschöpflich.u selbst werSo lebt selbst wer es bis zur Monomanie für etwas lebttut, lebt.Selbst wer ein Monomane ist, lebt da nicht eintönig,
                  sondern hat beständig etwas Neues zu tun,u. zu denken,Es ist bloß und wer fürnach etwas lebt, das sich von dem sich gar nicht
                     odergar wer in seinem Lebensinhalt
                     garüberhaupt nicht leben könnte – ein Fall, der heute sehr
                     häufiger ist, etwa, als man denkt,so ein Professor einerder Landwirtschaftlichens-Hochschule, der
                     einevon demwelcher/dessen Bedeutung in .. liegt/ der Pflege des
                  Stallmistes u. der Jauche neue Wege gewiesen hatwerden, lebt für diesen Inhalt undoder tut das, was sich damit gar nicht vereinen läßt, wieohne Beschwerden u. genießt das Anhören von Musik oder
                  ähnliche Erlebnisse, doch gewissermaßenwenn er ein tüchtiger Mann ist, immer gleichsam zu Ehren
                  der Stallwirtschaft. Dieses "zu Ehren von etwas" etwas anderes , ja
                     alles tun, ist übrigens von dem Etwas
                     noch ein wenig weiter entfernt als das Füroft nur noch ein beruhigendes Summen, u stellt darinaber undaber stellt sogardarum die am meisten angewandte Methode dar, weil sozusagen billigste Methode dar Erfahrung des Lebens
                     dar., im Namen eines Ideals alles das zu tun, was sich mit ihm nicht
                  vereinbaren läßt. Denn der HauptvVorteil alles Für u. Zu Ehren von besteht nicht zum mindestenzuletzt darin, daß durch den Dienst am
                  Ideal alles wieder ins Leben hineinkommt, was durch das Ideal selbst
                  ausgeschlossen