sn15076-02-08-233-30II/8/233(II R Fr 26) S 74. August
        1933 – 18. August 1933Fortsetzung 1933-1936Stufe 22ParallelaktionStufe 8Kanzleidoppelblatt cremefarben kariert209x329StudienblattTinte schwarz BleistiftRotstiftBlaustiftTinte schwarzTinteTinte, BlaustiftTinte, RotstiftTinte blauBraunstiftBraunstift, TinteMusil, RobertMarcovaldi, GaetanoMusil, Marthagestrichelteckige Klammer linkseckige Klammer rechtseckige Klammer untengeschweifte Klammer linksgeschweifte Klammer rechtsdoppelter Vertikalstrich linksVertikalstrich linksVertikalstrich rechtseckige Klammer links und gewellter Vertikalstrich rechts Umrandunggeschweifte Klammer untengewellte UmrandungUmrandung, Vertikalstrich links und rechtsdoppelter Vertikalstrich rechtsgewellter Vertikalstrich rechts
II R Fr 26) S.
      7.Studienblatt Soz. FragestellungKonv.
        32 u 42Umschlag: Notizen zu Gn - Gf
          L / Für-In. Gn.Eine Grundnotiz zu B-Kapitel: Wie herrlich war Kknien, wo das alles noch nicht so entschieden war Bild - Bilderbuch - Bilderschrift Es fehlt der rechte Ausdruck für die Liebe der andern Nation; darum Fm. verhaßt Bild u daß Krieg in der Nähe ist. Daß sich Kriege an Bildern entzünden (Troja)Wahrscheinlich ins Kapitel Gn-U-Ag. s. S 6o.Aus dem Inhalt generaliter:29 Eine gute kknische Stadt
      - Bauwelsch u alte Bausprache - dann eigentlich einfach eine Landschaftsbeschreibung (Bild)
       (U zu Ag: Möchtest du nicht hin? Hast du nicht Sehnsucht?) - Die Bewohner, von denen man in
      besonderer Weise nicht weiß, ob sie ihre Stadt schön oder häßlich fanden: Die Unruhe der
      Todesruhe (eine nichtssagende Stadt!) - Kknien
      als Vorbild, daß dem Menschen heute alles Lust u Unlust ist. (Viell. S 5 a) als Beschreibung der Brünner!) Der vorbildlich gemischte
      Staat u eine seiner am vorbildlichsten gemischten Städte. - Tuche u Garne, Weite u Enge der
      Welt (s. Breite u Nutzlosigkeit des Lebens im ev. Anfang) - Der Charakter: Würde ein Erbeuten
      voraussetzen, das aber verboten war (Das ist ungenügend. Muß wohl in die Richtung heutige
      Energie gehn). s. Tat! Der sanfte u gemäßigte
      Staatscharakter Kkniens. Der Militarismus, der
      nur Ordnung war. Der Säbel in der F.J-Ära.
       Der Säbel ist doch auch Sinnbild heutiger Zeit!25Germanisierung als Folge von Besitz u Bildung. (Diese gemäßigte Stadt war der
      Schauplatz erbitterter Kämpfe) (Krankheitsherd, der dem Ausland Lust zum Angriff macht) (Diese
      Stadt konnte zw. der Ehre wählen der Herd d. Weltkriegs od. der Geburtsort Fms zu sein)Wie kommt man eigentlich zu so etwas? Nach 245Beilage 1) Die Deutschen als Edelrasse 2)
      Der Mensch koit. bloß, aber die Geschichte muß mit den Bevölkerungszahlen etwas anfangen. 3)
      einfache Leute sollen nicht zuviel lernen. 4) Nationale Romantiker (Verlagerung in Sünden= u
      Liebesböcke) Nach 25: 1) als natürliche Folge von B.
       u B. Der kolloidale Mensch nimmt die Form der Umstände an; Geschehnlassen u Gewähren. 2) Jede Kultur beruht
      darauf, daß man sich nicht über alles den Kopf zerbricht. (Arbeitsteilung. Soziale Disziplin).
      Es ist das kleinere Übel, daß der andere zuschaden kommt. (Automobile udgl) Darum glaubten die
      Deutschen nicht, daß den Tschechen Unrecht geschähe. 3) Die Tschechen nehmen dagegen einen
      dolus an. Nationen haben aber keine Absichten. (Aktuell: eine Nation guter Menschen kann
      grausam u tückisch sein). Nationen haben einen unzurechnungsfähigen Geist. Richtiger: sie
      haben überhaupt keinen Geist. Wohl aber irgendetwas wie erste
       Vorbereitungen. Vergleich mit Irrsinnigem. 4) Es ist also falsch, daß die Nationen
      wollten. Aber sie taten einander. 5) Das Bedürfnis erregt u einseitig zu sein. 6) Damals
      nannte man so etwas noch Balkanisierung. Vergleich mit Blutrache führt darauf, daß die
      natürlichen Beziehungen durch Ideengespenster vertreten werden. Unterschied: Die Idee lebt, ist in suspenso. 7) Das gesunde Gefühl für Nation u ähnl.
      u. das ungesunde (fängt schon mit Familienliebe an). Das Problem ist identisch mit dem des
      richtigen Lebensgefühls. Mündend in 8) Forderung einer Systematik des Zusammenlebens.
      Psychotechnik der Kollektive. Das wäre die atheistische u. bescheidenere
       Lösung.Als Anhang einige Beziehungen zu den Ideen von Bd. I. Daraus vorderhand nur: Grundressentiment: Niemand findet den
      Sinn. - Warm u kalt Tun - Das Zeitalter des Individualism. geht zu Ende, als Gegensatz zum
      Individual. Us u Ags.In dieser Stadt weiß Fm.
      nun nichts besseres als Menschenliebe. Er ist hinter dem Theater geboren, Ehrgeiz, Für-In im
      Leben eines Dichters. Gn.könnte sich auch nach Fm.
       erkundigen!?