sn15068-01-08-051-40I/8/51März 1934 - Mitte 1934Fortsetzung 1933-1936ParallelaktionStufe 15Kanzleidoppelblatt cremefarben210x330EntwurfsfragmentTinte
                              schwarz BleistiftBleistift; archivarische
               NachbearbeitungBleistift, BlaustiftBlaustiftRotstiftRotstift, TinteRotstift; archivarische
               NachbearbeitungBraunstift, TinteTinte schwarzeckige Klammer linksgeschweifte Klammer rechtsKlammer linksVertikalstrich links
Auch die Soziale Frage, die das eins und alles Schmeißers bildete, erschien ihm
                  nicht als Frage, sondern bloß als eine unterlassene Antwort, aber er konnte ein
                  Hundert anderer solcher "Fragen" anführen, über die im Geist die Akten
                  abgeschlossen waren und die, wie man sich sagen ließe, vergeblich auf
                  die manipulative Behandlung im Büro der Expedition warteten. Und wenn er das tat
                  und Schmeißer milde gestimmt war, so sagte dieser: "Lassen Sie bloß erst einmal
                  uns an die Macht kommen!" Dann aber sagte Ulrich: "Sie sind zu gütig gegen mich,
                  denn es stimmt ja gar nicht, was ich behaupte. Fast alle geistigen Menschen haben
                  dieses Vorurteil, daß die praktischen DingeFragen, von denen sie nichts verstehen, einfach sindseienzu lösen wären, aber bei der Durchführung zeigt sich
                     natürlich, daß sie bloß nicht alles bedacht haben. Das kann man nun den Reichtum der Wirklichkeit an Widerständen, man kann
                        es aber auch die Armut des Denkens an VorstellungenWirklichkeit nennen. Bedenkt man
                        anderseits alles, so kommt man bekanntlich nie zum Handeln –"Darum kann man auch das Wesen der Politik wohl ebensogut
                        aus dem ReichtumAnderseits, darin gebe ich Ihnen recht
                        – bedächte der Politiker alles, so käme er nie zum Handeln. Vielleicht
                     hat die Politik darum ebensoviel vom Reichtum der Wirklichkeit wie
                        vomn Armut des Geistes (Mangel an
                     Vorstellungen) –" Das gab Schmeißer Gelegenheit, zu einer
                  frohlockenden UnterbrechungErwiderung Unterbrechung mit den Worten: "Die
                  Menschen wie Sie kommen nicht zum Handeln, weil sie die Wahrheit nicht
                  wollen! Der bürgerliche sogenannte Geist ist in seiner Gänze nur eine
                     feige Verzögerung und Ausrede!" "Warum wollen sieMenschen wie ich aber nicht?" fragte Ulrich. "Sie könnten doch wollen.
                  Reichtum, zum Beispiel, ist ja nichts, was sie wirklich begehren. Ich kenne zwar
                  kaum einen wohlhabenden Mann, der nicht davon eine kleine Schwäche trüge, mich
                  inbegriffen, aber ich kenne auch keinen, der das Geld um seiner selbst willen
                  liebte, außer Geizhälse, und Geiz ist eine Störung des persönlichen Verhaltens,
                  die es auch in der Liebe gibt, in der Macht und in der Ehre: seiner
                     Analyse die krankhafte Natur des Geizes beweist geradezu, daß Geben
                  seliger ist als Nehmen. Glauben Sie übrigens, daß Geben seliger ist alsdenn Nehmen ...?" fragte er. "Diese Frage können Sie in einem
                  schöngeistigen Salon aufwerfen!" gab Schmeißer zur Antwort. "Und ich
                     glaubebefürchte" behauptete Ulrich: "alle Ihre Anstrengungen
                     bleibenwerden zwecklos bleiben, solange Sie nicht wissen, ob Geben
                  oder Nehmen seliger ist oder wie sie sich ergänzen!" Schmeißer höhnte: "Sie
                  beabsichtigen wohl die Menschheit in Güte zu überreden? Übrigens wird das rechte
                  Verhältnis von Geben und Nehmen im Sozialen Staat eine Selbstverständlichkeit
                  sein!" "Dann behaupte ich," ergänzte Ulrich lächelnd seinen Satz "daß alle ihre Anstrengungen auch solangeschon deshalb vergeblich bleiben müssenwerden, alsweil man nebeneinander 'Du Hund! und Mein liebes Hunderl!'