sn15064-01-04-022-50I/4/22September 1928 - Januar 1929Fortsetzung 1933-1936ParallelaktionStufe 4Vorstufen 1919-1928Die Kapitelgruppen (1928)Stufe 2Kanzleidoppelblatt cremefarben kariert210x341RohentwurfTinte schwarz
                           RotstiftBleistiftBlaustiftBlaustift, RotstiftBlaustift, TinteTinte schwarz; archivarische
               NachbearbeitungRotstift; archivarische
               NachbearbeitungFilzstift; archivarische
               NachbearbeitungBleistift; Martha
               Musilgestricheltgeschweifte Klammer rechtsgewelltUmrandungVertikalstrich linksVertikalstrich rechtsdoppelter Vertikalstrich linksdoppelter Vertikalstrich rechtsgewellter Vertikalstrich rechtsspitze Klammer linkseckige Umrandung
Ein Psychoanalytiker zb. kommt kaum irgendwo in Verlegenheit, aber eine Frau, die
                  das Eisbein schwingt, kann nicht ohne auf ihredieser Lebenslinie zu einem Kind kommen. In solchen Fällen, u. sie sind
                  die in der Kultur wichtigeren, kann man nicht alles für das eine tun u. denken;
                  aber man tut u denkt es dann zu seinen Ehren. Das klassische Beispiel dafür haben
                  die fahrenden Ritter der Minne aufgestellt, die über jeden gleichen,
                  der ihnen begegnete, mit Eiferwie die tollen Hunde hergefallen sind, zu ehren eines Zustands in ihrem
                  Herzen, der so weich u. duftig war wie tropfendes Kirchenwachs. Dessen ist der
                  Mensch also durchaus fähig, u. man muß hinzufügen, er ist Abstammung Kirche dessen auch bedürftig. Was er tut, ist
                  sehr mannigfaltig u. von allerlei Umständen abhängig; aber darüber muß etwas von
                  Schimmer, Sinn, Traum u. Einheit sein, sonst ist er damit nicht glücklich. Dieses
                  Glück, einen Horizont von Glück, der aus einem Punkt erleuchtet ist, den man gar
                  nicht immer im Bewußtsein zu haben braucht, besorgt das Wissen, daß man für etwas
                  Größeres lebt, als man  selbst ist, in etwas Größerem aber zu seinen Ehren, was alles das
                  gleiche ist. Das Gefühl,  einem Verein anzugehören, istleistet dabei außerdem das gleiche wie das Gefühl einer Zeit
                  oder einer Nation anzugehören; die Beruhigung, moralisch zu leben, ist die
                     gleicheebensoviel wie die, auskömmlich Geld zu verdienen; der Glaube an einen
                  Boxer desgleichen wie der an Homer. 
3. Die Ideale haben also eine wichtige lebenstechnische Vorrichtung, deren Zweck
                  klar zu sehen ist, aber es ist keineswegs klar, wie sie dazu kommen, ihn zu
                  erfüllen. Wird diese Angelegenheit nun dadurch verworrener oder
                  lichter, wenndaß man sich erinnert, wie undurchführbar unsere Ideale sind, wie rasch
                  sie ins Absurde führen, u. wie nötig wir es haben, ihnen nicht allzuviel Gehör zu
                  schenken? Ein beliebiges Beispiel: Ein Journalist interviewt einen Richter über
                  die Frage des Strafvollzugs u. der Richter stellt die Behauptung auf: In einem
                  Gefängnis soll Reue herrschen! Davon,Oob das richtig ist, kann man ebensogut absehen wie man
                  davon absehen muß, daß in einer Fr umstrittenen Frage die wenigsten so
                  aufrichtig ihre Meinung sagen werden; es genügt, daß es eine mögliche Auffassung
                  ist, eine ernste Auffassung u. eine, die eine große u. ausgebaute IdeologieWeltansicht, eine der ausgebautesten
                  Ideologien zum Hintergrund hat. Man kann diesen Satz also mit gutem Gewissen
                  aussprechen u. anhören, aber wörtlich ernst u. mit seinem vollen Gewicht nehmen
                  darf man ihn trotzdem nicht, denn dann könnte die Vorstellung von wichtigen
                  Gefängnissen sich alsbald nicht eher genug tun, als sie nicht wieder bei den alten
                  bildlichen Darstellungen des Höllenfeuers angelangt