sn15110-07-14-033-60VII/14/33August 1932Fortsetzung 1933-1936ParallelaktionStufe 5Kanzleidoppelblatt cremefarben211x329SchmierblattTinte schwarzBleistiftBlaustiftRotstift, BlaustiftRotstiftRotstift, Tinte schwarzBraunstiftTinte schwarzTinte grauViolettstiftTintenbleistiftMusil, RobertRowohlt, ErnstMusil, Marthagestricheltgewelltgeschweifte Klammer linksgeschweifte Klammer rechtsUmrandungVertikalstrich linksVertikalstrich rechtsdoppelter Vertikalstrich rechtsVertikalstrich links und rechtsgestrichelte Klammer linksspitze Klammer rechts
Nichts ist ohne Ursache. Man will möglichst selbst die Ursache von
      möglichst vielem sein. ← Astrologie, Chiromantik S 2. Du bist bist
      schuld daran. Ahnenkult. Diese ganze Denkweise hängt zusammen. ? ist in gewissem Sinn der
      moralische Exzeß des individualistischen Verlangens. (des egozentrischen, des geadelt
      egoistischen) Man muß dem die Behauptung gegenüberstellen, daß ganz u gar nicht alles
      eine Ursache haben muß. Auslösende U. - Dauervers. Auch: niemand ist schuld Diese
      Behauptung ist einleuchtend u einfach, sobald man sie so ausdrückt: daß alles ∞ viele Ursachen
      hat. Wenn irgendetwas eine Ursache haben soll, so ist es das in die Welt treten eines
      Menschen, u das hat schon zwei, Papa u Mama. Dann die Potenzreihe von den Eltern zu deren
      Eltern. Dann erst recht die Ursachen, die jedes Paar dieser Reihe bestimmt haben zu Ursachen
      zu werden, u das ist schon gar nicht mehr eine in die Unendlichkeit führende Reihe, sondern
      ein ganzer HorizontGeschwirrSchar von UnendlichkeitenwWir haben nicht die
       Absichtdamit /Mit diesen Bemerkungen/ soll nichts weniger
        als die Absicht sich ankündigen, ..., einen unbescheidenen Beitrag zum
      Kausalitätsproblem zu leisten. Es soll nur soviel gesagt werden, als unbedingt nötig ist, um
      zu verstehen, was in der //. vor sich ging.
       Und zwar, daß nichts vor sich ging. (Die Gefühle, die Gedanken, die
       Menschen bewegten sich in der alten Wiederholung. Man muß den Zusammenhang beschreiben)
      Die Dichter beschreiben den Schweiß, die Liebe, deren Augen ... das ist schön u lohnend; aber
      man muß unbedingt auch einmal die Vorgänge in der Haut, in den Gedärmen beschreiben. Und dann
      wird man sehn, warum immer nur das Gleiche vor sich geht. Wollen nicht sagen, was
       Ursachen bedeuten, sondern was es bedeutet, daß man (in nicht-manischen Fragen) von Ursachen
       spricht, während doch selbst schon in mechanischen →Wir lenken also die Aufmerksamkeit auf die TatsacheEs muß also .. werden, daß kein Satz
      so einleuchtend ist wie der, alles ... /daß der Mensch heute noch einerseits behauptet,
       ohne Ursache könne er nicht existieren, u anderseits →Die ganze Wissenschaft beruht auf Gesetzen. Gesetze sind keine Ursachen. sind was
      immer jedenfalls keine persönlichen Ursachen, jedenfalls große statistische
       unpersönliche Zusammenfassungen Und wendet man das auf den Begriff der Rasse
      zurück, so muß man sagen: irgendwie sind sie cum grano salis entstanden u wir wissen noch
      nicht wie Man muß sagen, daß ... es vielleicht ... doppelt - gibt. Was dann? Was
      dann einspringt ist kaum etwas anderes als BilderDie wirkl. DingeVorgänge entstehn aus Bildern / aus Trieben, Triebverkettungen, reguliert durch Bilder /Darum ist der Herd des Weltkriegs ein BildIrgendwo: Einer gibt dem andern die Schuld daran; d.i. mehr als das
       gewöhnliche, d i. ein verworrener Ausdruck dafür, daß etwas anderes schuld ist. Aber Gesetze
       gibt es da nicht.Ev. auch: Die Ursachen müssen psychologische sein. Psycholog. Vorgänge ohne Leitideen
       gibt es aber da nicht.Darum ist der Weltkrieg wie ein Bild entstanden
      Und solange das ist kann man auch behaupten, daß er in B.
      entstanden ist, der Geburtsort des Dichters Fm