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Notizbuch 30.12.1976-09.04.1977 (NB 011)

Legende

es ohne Ende denken kann"❬1❭ (Lucinde Lucinde
)
Einmal hilft alles logische Denken nicht
mehr, auch nicht das Denken des Denkens
gibt eine Gewißheit, und es bleibt nur Fas-
sungslosigkeit (Denken des Denkens als
Vorstellung der eigenen Unendlichkeit)
"Der Gedanke des Ichs ist als das innere Licht
aller Gedanken zu betrachten",❬2❭ "Selbstdurch-
dringung"❬3❭ (Novalis Novalis (Georg Friedrich Philipp von Hardenberg)
), Geschichte = Euphemismus,
Vorstellung heute, daß ein Kennenlernen der
Geschichte der Katastrophen ⸢von⸣ Hiobs Hiob
-Reaktionen
mich schützend aufnehmen könnte eben in die
Geschichte: einer nach vielen werden?, vor vielen ⸤weiteren❬?❭ ⸥
Ich sah mein Gesicht im Spiegel, als ich im
leeren Café versuchte, im voraus freundlich
zu sein, und ich dachte: Nein, ich darf
nicht freundlich aussehen, mit meinem Ge-
sicht darf ich nicht freundlich aussehen❬!❭
Viele Vorstellungen von Vorgängen "nach meinem
Tod"
Intensive, aber ungenaue Erinnerung: also
ein Gedicht versuchen!
Der Gipfel der Schönheit: wenn man zu sich
selber sagt, und zwar unwillkürlich: Schön
war das!
"Aus der nichtigen Landschaft stieg endlich
der erlösende Geruch von Scheiße auf" (In
Legende
es ohne Ende denken kann"❬1❭ (Lucinde Lucinde
)​
Einmal hilft alles logische Denken nicht mehr, auch nicht das Denken des Denkens gibt eine Gewißheit, und es bleibt nur Fassungslosigkeit (Denken des Denkens als Vorstellung der eigenen Unendlichkeit)​
"Der Gedanke des Ichs ist als das innere Licht aller Gedanken zu betrachten",❬2❭ "Selbstdurchdringung"❬3❭ (Novalis Novalis (Georg Friedrich Philipp von Hardenberg)
), Geschichte = Euphemismus, Vorstellung heute, daß ein Kennenlernen der Geschichte ​von Hiobs Hiob
-Reaktionen mich schützend aufnehmen könnte eben in die Geschichte: einer nach vielen werden, vor vielen weiteren?​
Ich sah mein Gesicht im Spiegel, als ich im leeren Café versuchte, im voraus freundlich zu sein, und ich dachte: Nein, ich darf nicht freundlich aussehen, mit meinem Gesicht darf ich nicht freundlich aussehen!​
Viele Vorstellungen von Vorgängen "nach meinem Tod"​
Intensive, aber ungenaue Erinnerung: also ein Gedicht versuchen!​
Der Gipfel der Schönheit: wenn man zu sich selber sagt, und zwar unwillkürlich: Schön war das!​
"Aus der nichtigen Landschaft stieg endlich der erlösende Geruch von Scheiße auf" (❬"❭In​
❬1❭Benjamin: Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik. Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik
 1974, hier S. 18 LV. Wie spätere Notizen vermuten lassen, las Peter Handke wahrscheinlich Walter Benjamins Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik und notiert hier eine Stelle, in der Benjamin aus Friedrich Schlegels Roman Lucinde Lucinde
 (1799) zitiert. Es kann aber nicht ausgeschlossen werden, dass Peter Handke auch das Original gelesen hat.
❬2❭Benjamin: Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik. Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik
 1974, hier S. 37 LV. Wie spätere Notizen vermuten lassen, zitiert Peter Handke hier wahrscheinlich wie auch auf der vorherigen Seite aus Walter Benjamins Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik. Benjamin zitiert hier Friedrich Schlegel, die Stelle lautet: "Um sich über die mediale Natur des Absoluten, das er im Sinne hat, vollkommen deutlich auszusprechen, nimmt Schlegel einen Vergleich vom Lichte her: 'der Gedanke des Ichs ... ist ... als das innere Licht aller Gedanken zu betrachten. [...]'". (Benjamin: Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik. Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik
 1974, hier S. 37 LV)
❬3❭Benjamin: Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik. Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik
 1974, hier S. 38 LV. Wahrscheinlich bezieht sich Peter Handke hier auf folgende Stelle: "Mit Begeisterung hat Novalis denselben Gedanken von der Medialität des Absoluten in seinen Schriften geradezu verkündigt. Er hat für die Einheit von Reflexion und Medialität den vorzüglichen Ausdruck 'Selbstdurchdringung' geprägt und einen solchen Zustand des Geistes immer wieder vorausgesagt und gefordert." (Benjamin: Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik. Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik
 1974, hier S. 37f. LV)
Legende

es ohne Ende denken kann"❬1❭ (Lucinde Lucinde
)
Einmal hilft alles logische Denken nicht
mehr, auch nicht das Denken des Denkens
gibt eine Gewißheit, und es bleibt nur Fas-
sungslosigkeit (Denken des Denkens als
Vorstellung der eigenen Unendlichkeit)
"Der Gedanke des Ichs ist als das innere Licht
aller Gedanken zu betrachten",❬2❭ "Selbstdurch-
dringung"❬3❭ (Novalis Novalis (Georg Friedrich Philipp von Hardenberg)
), Geschichte = Euphemismus,
Vorstellung heute, daß ein Kennenlernen der
Geschichte der Katastrophen ⸢von⸣ Hiobs Hiob
-Reaktionen
mich schützend aufnehmen könnte eben in die
Geschichte: einer nach vielen werden?, vor vielen ⸤weiteren❬?❭ ⸥
Ich sah mein Gesicht im Spiegel, als ich im
leeren Café versuchte, im voraus freundlich
zu sein, und ich dachte: Nein, ich darf
nicht freundlich aussehen, mit meinem Ge-
sicht darf ich nicht freundlich aussehen❬!❭
Viele Vorstellungen von Vorgängen "nach meinem
Tod"
Intensive, aber ungenaue Erinnerung: also
ein Gedicht versuchen!
Der Gipfel der Schönheit: wenn man zu sich
selber sagt, und zwar unwillkürlich: Schön
war das!
"Aus der nichtigen Landschaft stieg endlich
der erlösende Geruch von Scheiße auf" (In
Legende
es ohne Ende denken kann"❬1❭ (Lucinde Lucinde
)​
Einmal hilft alles logische Denken nicht mehr, auch nicht das Denken des Denkens gibt eine Gewißheit, und es bleibt nur Fassungslosigkeit (Denken des Denkens als Vorstellung der eigenen Unendlichkeit)​
"Der Gedanke des Ichs ist als das innere Licht aller Gedanken zu betrachten",❬2❭ "Selbstdurchdringung"❬3❭ (Novalis Novalis (Georg Friedrich Philipp von Hardenberg)
), Geschichte = Euphemismus, Vorstellung heute, daß ein Kennenlernen der Geschichte ​von Hiobs Hiob
-Reaktionen mich schützend aufnehmen könnte eben in die Geschichte: einer nach vielen werden, vor vielen weiteren?​
Ich sah mein Gesicht im Spiegel, als ich im leeren Café versuchte, im voraus freundlich zu sein, und ich dachte: Nein, ich darf nicht freundlich aussehen, mit meinem Gesicht darf ich nicht freundlich aussehen!​
Viele Vorstellungen von Vorgängen "nach meinem Tod"​
Intensive, aber ungenaue Erinnerung: also ein Gedicht versuchen!​
Der Gipfel der Schönheit: wenn man zu sich selber sagt, und zwar unwillkürlich: Schön war das!​
"Aus der nichtigen Landschaft stieg endlich der erlösende Geruch von Scheiße auf" (❬"❭In​
❬1❭Benjamin: Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik. Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik
 1974, hier S. 18 LV. Wie spätere Notizen vermuten lassen, las Peter Handke wahrscheinlich Walter Benjamins Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik und notiert hier eine Stelle, in der Benjamin aus Friedrich Schlegels Roman Lucinde Lucinde
 (1799) zitiert. Es kann aber nicht ausgeschlossen werden, dass Peter Handke auch das Original gelesen hat.
❬2❭Benjamin: Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik. Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik
 1974, hier S. 37 LV. Wie spätere Notizen vermuten lassen, zitiert Peter Handke hier wahrscheinlich wie auch auf der vorherigen Seite aus Walter Benjamins Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik. Benjamin zitiert hier Friedrich Schlegel, die Stelle lautet: "Um sich über die mediale Natur des Absoluten, das er im Sinne hat, vollkommen deutlich auszusprechen, nimmt Schlegel einen Vergleich vom Lichte her: 'der Gedanke des Ichs ... ist ... als das innere Licht aller Gedanken zu betrachten. [...]'". (Benjamin: Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik. Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik
 1974, hier S. 37 LV)
❬3❭Benjamin: Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik. Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik
 1974, hier S. 38 LV. Wahrscheinlich bezieht sich Peter Handke hier auf folgende Stelle: "Mit Begeisterung hat Novalis denselben Gedanken von der Medialität des Absoluten in seinen Schriften geradezu verkündigt. Er hat für die Einheit von Reflexion und Medialität den vorzüglichen Ausdruck 'Selbstdurchdringung' geprägt und einen solchen Zustand des Geistes immer wieder vorausgesagt und gefordert." (Benjamin: Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik. Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik
 1974, hier S. 37f. LV)
Hinweise
Service
Zitiervorschlag

Handke, Peter: Notizbuch 30.12.1976-09.04.1977 (NB 011). Hg. von Johanna Eigner und Katharina Pektor. In: Peter Handke: Notizbücher. Digitale Edition. Hg. von Katharina Pektor, Ulrich von Bülow und Bernhard Fetz. Deutsches Literaturarchiv Marbach und Österreichische Nationalbibliothek, Wien: Release 01.10.2026. Seite 31. URL: https://edition.onb.ac.at/fedora/objects/o:hnb.nb.197612-197704/methods/sdef:TEI/get?mode=p_31. Online abgerufen: 10.10.2026.

Transkription und Übersetzung fremdsprachiger oder stenographierter Textstellen

Martin Springinklee (Steno), Helmut Moysich (Französisch) und Dorothea Weber (Latein).

Lizenzhinweis

Distributed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License (CC BY-NC-ND 4.0)

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